《屈原列传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

司马迁列

传在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：何处招魂，香草还生三户地，当年呵壁，湘流应识九歌心。

《史记》中的《屈原贾生列传》，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。今天我们就通过《史记·屈原贾生列传》一起走近伟人——屈原。了解作者字子长，西汉史学家、散文家。司马谈之子，因替李陵败降之事辩解而受宫刑。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。元封三年任太史令，继承父业，著述历史。他创作了中国第一部纪传体通史《史记》。该书记载了从上古传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000多年的历史，居“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。政论文本纪叙述历代帝王的历史；全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。世家叙述贵族王侯的历史；列传历代诸侯之外名官名人的事迹；表各个历史时期的简单大事记；书记载典章制度，天文地理。《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初年间约三千年的历史；是我国第一部纪传体通史。我国史书体例1.编年体2.国别体3.纪传体4.纪事本末体5.通史6.断代史以年代为线索编排有关历史事件的史书，如《春秋》《左传》《资治通鉴》以国家为单位分别记叙的历史，如《国语》《战国策》通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》；“二十四史”以事件为主线将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢《通鉴纪事本末》不间断的记叙自古及今的历史，如《史记》《资治通鉴》记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。千百年备受推崇，屈原的可贵之处在哪？

国家领导人在不同场合曾多次引用爱国诗人屈原的诗句：

2014年10月15日，在文艺工作座谈会上的讲话中，引用屈原的诗句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，勉励文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向；

2018年5月28日，在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会开幕会上的讲话中，引用屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，勉励广大科技工作者积极抢占科技竞争和未来发展制高点。

在史料极少的情况下司马迁依然选择为屈原作传请结合所学知识，说出几个关于屈原的关键词，体现你对他的了解。了解屈原屈原战国时期楚国诗人、政治家。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。了解屈原屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。字音字形属草稿惨怛帝喾蝉蜕靡不毕见濯淖浊秽滋垢皭然泥而不滓既绌商於屈匄既咎被发渔父餔其糟啜其醨罹难温蠖汶汶zhǔdákùtuìxiànzhuó

nàogòuhuìjiàozǐchùwūjiùpīfǔbǔchuò

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nànhuògàimén主问题

《史记》体例的一大特点是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司马迁对传主的态度。在《屈原列传》的最后，作者写道:“太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。……”屈原的“志”与“为人”为何能引起太史公“悲”与“垂涕”的感慨?司马迁对于屈原的理解，跟屈原对自己的评价是否一致呢?1.司马迁为屈原作传，段落之际，词句之间，充满无限的景仰和深厚的同情。屈原到底何许人也?请认真梳理文本，借用文中的相关词句,补充"屈原人物名片”的相关信息。任务一寻幽探微，此“志”云何身份信息：形象特征：人生经历：身份信息屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。——《离骚》

先秦的姓与氏有严格区分，先秦时代的男性，姓、名不能连称，只能氏、名连称。

姓与氏产生的时间和条件不同，其社会职能也不一样，姓是决定能否通婚的依据，即同姓不能结婚，先秦时代的人特别重视这一点；氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏，只有贵族才有氏。

春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。屈原为什么不叫芈原?

上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。“屈、景、昭”为王族三姓。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。

除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。

文化常识--姓氏①王甚任之时:博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;

出则接遇宾客，应对诸侯。②怒而迁之后:被发行吟泽畔，颜色憔悴,形容枯槁。形象特征人生经历任王甚任之信任疏王怒而疏屈平疏远绌屈平既绌罢官迁顷襄王怒而迁之放逐投遂自投汨罗以死投江2.明其志，要回到历史现场，只有设身处地，才能更深入地体会人物的情感，理解人物的选择。个人遭际总是由人和事推动的。那么，课文中出现了哪些重要人物，他们对屈原的一生造成了怎样的影响？任务一寻幽探微，此“志”云何君王:策士:同列:宠姬隐者:楚怀王、顷襄王上官大夫、靳尚、令尹子兰、张仪渔父郑袖【第1段】王甚任之。【第2段】王怒而疏屈平。【第9段】顷襄王怒而迁之。课文中出现了哪些重要人物，他们对屈原的一生造成了怎样的影响？君王上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为

宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因

谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。第二段：王怒而疏屈平同在朝列，地位相同嫉妒连词,表顺承制定国家法令撰写连词,表顺承同意于是,就名作动，诋毁夸耀,炫耀疏远屈原在与上官大夫的政治斗争中遭谗被疏强取为己有?制定法令没有谁“曰”和“以为”是同义连用，说表顺承思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因根本原因——（小人的嫉妒）——（楚王的昏庸）

楚怀王不是对屈原挺信任的吗？为何又听信谗言呢？这就需要全面了解楚怀王这个人。请阅读课文第4-9自然段，读注释。

问题：本传记写了楚怀王哪些事情？说明他是怎样的一个人？这个人在性格上有什么弱点？第四段屈原既

绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币

委质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使

使

如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”已经同“黜”,罢免官职被动句攻打同“纵”,合纵(结为联盟)抗秦意动,以...为患，担忧同“佯”,假装离开名作状,用丰厚的礼物呈献同“贽”,见面礼古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。向君主献礼，引申为臣服、归附。确实与……断绝关系连词,表承接v.派遣n.使者到,往欺骗侍奉定后，商於六百里之地楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃

悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。发动军队打败于是尽,全部连词,表目的,来终究,最终困境,困窘动作状,生气地从状语后置于是的状语后置表转折1、楚怀王做了哪些事情？贪而信张仪怀王怒大兴师伐秦悉发国中兵，以深入击秦约六里，不闻六百里损兵折将，兵败失地第四段楚怀王第一次受骗楚怀王轻信他人（轻信上官而疏屈原，轻信张仪而绝齐）贪利忘义、利令智昏、目光短浅暴躁易怒，缺乏理性缺少一种自觉——及时反省楚怀王在哪个环节应该自我反省？①当知道张仪欺骗他后应立即反省，认识到与齐国断交是错误的，应及时修复与齐国的外交关系，共同对付秦国。②攻秦失败后应及时反省此举鲁莽，料到魏国可能偷袭。③撤兵后应及时向齐国道歉，与齐国修复关系。第四段明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。第五段第二年连词,表目的,来愿意，希望就介词,用相抵,抵得上到,往趁机执政,当权名作动,给…厚礼,贿赂说假话状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩讲和快意给表顺承语气词，了表目的请求到在的怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复

在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜【mò】。第五、六段1.竟然,居然2.最终,终究使动,使…离开，放走被动句再担任原来的职位出使同“返”,回来赶得上已经最终这被疏远到状语后置句这之后败，打败1、第五段写什么？楚怀王与张仪之为有何不同？楚怀王：不愿得地，愿得张仪而甘心焉。张仪：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。意气用事极不成熟▲靳尚▲张仪▲郑袖屈原：何不杀张仪？对比楚怀王第二次受骗：第七段时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以（之）求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。名作动，通婚,联姻会晤,会面不要怎么能友好关系最终断绝，截断小儿子形作名,后路于是介词,拿,用同义复词,逃跑同“纳”,接纳V.到最终名作状,像虎狼一样判断句断绝趁机答应后来的埋伏，军队扣留强求状语后置，于秦死2、第七段写什么？体现楚怀王什么性格？楚怀王听信子兰之言，盲目入秦，结果被扣，死在秦国。极为昏庸毫无主见楚怀王第三次受骗：对子兰的描述，侧面反衬出屈原的远见卓识，和非凡的政治才能。第八段长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位介词，任用，把怪罪,责怪因为痛恨挂心,挂念希望思念振兴翻转,颠倒,回归代词,指楚国现在的局面/形势指《离骚》多次表达通“返”,指返回朝廷最终介词,从，由完全,彻底宰相即使世俗再三表达意愿全，都表转折“返”，返回状语后置句“楚人以劝怀王入秦而不反也既咎子兰”被放逐，被动句全，都语气词表顺承取独语气词已经第八段人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……无论品行不正连词,表目的,来形作名,忠诚的人选拔形作名,贤能的人接连出现安定太平的国家副词，大概表并列因为名作状,在内名作状,在外状后+被动句表转折表转折军队被动句使动，使...失去,丢失自身被被动句识人不明判断句没有谁帮助自己多少世代所认为的职分被被疏远被削割被挫败宾语前置句“求忠以为自，举贤以佐自”使动，使...灭亡使动，使...破败判断句名作状，像客人一样的在第九段令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。代词,指“屈原既嫉之”形作动，诋毁放逐,流放楚王父子的昏庸无能当朝重臣的贪婪鄙陋屈原自投汨罗江的悲剧发生派终于状语后置表顺承《屈原列传》明明为屈原列传，却为何花费大量笔墨来写楚怀王和楚国命运的史实呢？

司马迁把屈原的个体身世沉浮与楚国的生死存亡给绑在了一起，同时，楚怀王与屈原的悲惨命运有密切关系，因为楚怀王的昏庸导致了屈原的被疏远。

对于一个国家而言，屈原这种栋梁之材一旦被疏远，国家就有天塌地陷之祸。

这也是从侧面写屈原的才干。标题为《屈原列传》，却为何花费大量笔墨来写楚怀王？

文章用相当长的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的史实，都是在屈原“既绌”以后出现的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方正直的人不被容于朝廷，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运?屈原真的无路可走了吗？除了死，他还有什么其他选择？第十段屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔【bū】其糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”到达通“披”,披散水边脸色身形容貌消瘦原因全“以是”,因此被宾前+被动句“以是见放”聪明通达的人拘泥,拘束状后+被动句表并列吃酒渣喝薄酒“令自”,让自己被语气词宾前+被动句第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧随世道变化而变化吃众人的酒糟喝众人的薄酒保持高洁的节操随从世俗，与之同流屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。洗头帽子抖掉洁净的样子浑浊的样子介词,用,拿定语后置句“以察察之身，受汶汶之物者乎”即“长流”,指江水“于”,介词,在怎么介词,用,拿比喻品德高尚纯洁状后“而乎江鱼腹中葬耳”尘垢于是相当于“而”,表修饰第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守刚刚弹去帽子上的灰尘洗澡怀抱从渔父的言谈可以知道，他绝非是普通的渔人，而是一位隐遁于江湖的智者。他心目中的理想人物，圣人是怎样的呢？不被外物拘束，而随从世俗，与世俗同流。他建议屈原“随其流而扬其波”，“晡其糟而啜其醨”，随从世俗而与之同流，吃众人的酒糟，喝众人的酒。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（《沧浪歌》）水清可以用来洗帽子的带子，水浊可以用来洗脚，始终顺应外在的环境，获得自在与满足，这就是“不凝滞于物”。两种不同的人生哲学屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈渔父：随波逐流、明哲保身司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要表达什么?对比衬托两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗社会的强烈愤慨。

屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣腐朽的切齿痛恨，对邪恶势力的强烈控诉。是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。

但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。1.杨慎说:“太史公作《屈原传》，其文便似《离骚》。其论作《骚》一节，婉雅凄怆，真得《骚》之旨趣也。"凌稚隆评价此文，认为是“太史公变调”。研读文本，请举例说一说文章哪些地方属于“变调”。任务二凝情铺墨，共解“变调”太史公在叙述中，时时加入或长或短的议论性语言，并以反复咏叹的手法，借议论而抒怀，为屈原评传。“以议论行叙事体”“太史公变调”文章哪些地方属于“变调”？集中体现在第三段，既有对屈原写作《离骚》背景、原因、目的的介绍性评价，又从文如其人的角度品评了屈原的品格与心志。第八段在叙述楚国战败、怀王客死的经历之后，得出”卒以此见怀王之终不悟也“的历史教训，以及”此不知人祸也“的深层原因。屈原既死，文章又列举宋玉之徒者，比较中评价屈原刚正不阿的崇高气节。末段“太史公曰”向我们传达了司马迁复杂、矛盾的心情，抒情意味浓厚。第三段屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛心动作名,听觉,听力听觉灵敏，明察视觉敏锐动作名,说人坏话、奉承献媚的小人

形作名,品行不正的小人国家形作名,品行正直的人深沉同“罹”，遭受判断句被容纳被动句困窘,处境困难同“返”，追念忧伤,悲痛本源疲困屈原创作《离骚》的缘由妨害屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。连词,表目的,来v.离间诚实,真心诚意连词,表转折表被动被动句主谓取独副词,表推测,大概道德端正，品行正直处境困难直：使动用法屈原为什么创作离骚？①“忧愁幽思而作《离骚》”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。

“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”忧国忧民内因外因《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。过度,无节制连词,表转折怨恨非议像名作状讥讽连词,表目的,来形作动,阐明广大崇高条理没有全部同“现”显现代词,指屈原简约含蓄隐晦正直、端正称述,述说形作名,小的事物,同“旨”,意旨事物近被容纳同“现”显现介绍《离骚》的思想内容并高度评价其艺术成就文如其人被动句往远处往近处其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大所以至死不容于世自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。远离污浊的环境名作状,像蝉那样摆脱连词,表承接漫游,指超脱指尘世,世俗(被)玷污污垢被动句清白、洁净同“涅”,染黑、玷污

污染出淤泥而不染推赞,推许即使志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污、爱国尽忠、忧国忧民、宁死不屈……赞扬屈原的高贵品质污浊环境记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。从第三段文字可读出司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母其行廉，故死而不容极度同情极度悲愤极度敬仰高度评价：虽与日月争光可也千古忠贤，途竟一辙！屈原对后世有产生了什么影响？第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……已经这类人凭借被动句名作动,效法,继承文辞委婉得体名作状,一天天地始终表修饰终于被动句叙述屈原对后世的影响对比屈原楚国任疏绌迁投楚国强盛楚国衰弱楚国灭亡屈原一生与楚国命运文学上：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但无人继承他的政治主张。政治上：将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和对楚国不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。文辞被被任务三寄慨悲歌，“同心”几何1、前人评论“史公与屈子，实有同心”（吴楚材、吴调侯《古文观止》），屈子与史公究竟“同心”几何呢？第十二段太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”我为动用法,为……而悲伤到眼泪品行等到凭吊凭借代词,他代词,指屈原像这样宾语前置句“而令自若是”意动，认为…相同,认为…轻（看轻）茫然若有所失推测诧异游走表转折，却离官去职或在朝任职屈子与史公“同心”几何屈原才能：博闻强识，明于治乱，娴于辞令人品：忠君爱国，行廉志洁坚持正义，矢志不渝文学成就：《离骚》、《天问》等开创浪漫主义诗歌的源头。人生遭遇：君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。命运选择：以死明“志”才能：博学多才，究天人之际，通古今之变人品：正直不屈，忠君爱国、

仗义执言，身残志坚文学成就：《史记》

“史家之绝唱，无韵之离骚”人生遭遇：受谗被疏，遭受宫刑命运选择：以生践“志”

司马迁屈原才能：博闻强识，明于治乱，娴于辞令人品：忠君爱国，行廉志洁坚持正义，矢志不渝文学成就：《离骚》、《天问》等开创浪漫主义诗歌的源头。人生遭遇：君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。命运选择：以死明“志”才能：博学多才，究天人之际，通古今之变人品：正直不屈，忠君爱国、

仗义执言，身残志坚文学成就：《史记》

“史家之绝唱，无韵之离骚”人生遭遇：受谗被疏，遭受宫刑命运选择：以生践“志”

司马迁屈子与史公“同心”几何2、既然司马迁如此推崇屈原为什么没有效仿屈原“以死明志”的做法呢?他是苟且偷生,还是另有所图?请同学们阅读补充材料《报任安书》寻找答案。任务三寄慨悲歌，“同心”几何

《报任安书》是司马迁自述其坎坷遭遇和思想的一封长信。它文采斐扬，坦诚真挚，激切感人，是研究司马迁及其《史记》非常重要的第一手资料。

清人孙执升说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》;作《史记》一腔抑郁，发之此书;识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。”仆少负，不羁（不受约束）之才，长无乡曲（乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕）之誉（称誉），主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫（周卫：周密的护卫，即宫禁）之中。活着，是因为心中对父亲的孝意，是为了完成父亲的遗愿。且（况且）勇者不必死（为……而死）节，怯夫慕（仰慕）义，何处不勉（勉励）焉！仆虽怯懦，欲苟（苟且）活，亦颇识（知道、懂得）去就（去，离开；就‘靠近。此指舍生取义）之分（区别）矣，何至自湛（同“沉”）溺累绁（léixiè]同“缧绁”，捆绑犯人的绳子，引申为捆绑、牢狱）之辱哉！且夫臧获（奴曰臧，婢曰获）婢妾，犹（尚且）能引决（自杀），况（何况）仆之不得已乎？所以（……的原因）隐忍苟活，幽（被幽禁）于粪土之中（此指监狱之中）而不辞（拒绝、推辞）者，恨（遗憾）私心有所不尽，鄙陋（平平庸庸）没（陷没，此指死）世，而文采不表（显露）于后世也。活着,是想让绝世才学为后人所识。假令（假如）仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者（殉节的人）比，特（只、只是以为智穷罪极，不能自免，卒（最终、终于）就（靠近）死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之（代死亡）所趋（追求的目的）异也。活着,是为了生命的尊严和价值。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》；通“磨”尽不同寻常被称道被囚禁推演遭受困厄被放逐创作连,于是编著被囚被贬官古时富贵而名声被埋没的人，不能记载得尽，只有卓越超群不同寻常的人才能被称道；周文王被囚禁而推演出《周易》，孔子受困而写成了《春秋》，屈原被放逐