双减政策下的考试文化重塑及对策研究

“双减”政策下的考试文化重塑及对策研究引言（一）研究缘起自隋唐时期科举制度建立以来，尤其是宋代以后，育才就不再单纯的成为目的，而是逐渐形成为科举选才的手段，自宋开始育才与选才的平衡关系逐渐被打破，再加上考试选才本身出了问题，进而形成应试教育。元明清时期，育才越来越从属于选才。学校对科举的过度依附导致学校育人功能的萎缩，到清末学校已经不能实行为社会育人的功能，完全堕落为谋取功名的工具。直到1905年科举制度被废除，也并没有改变这种自古形成的应试教育的局面。诚然，考试作为一种相对公平竞争的方式，为学校教育和继续教育提供了科学、平等的竞争手段，促进了人才的选拔、流动和国家教育的发展，但其存在的弊端也是不可否认的，尤其在优质教育资源和就业资源有限的现实背景下，过度的教育影响了学生全面自由发展，激烈的考试竞争增加了学生的学习负担。新中国成立以来进行的的多次课程改革，尤其是2001年新一轮课程改革，虽然在\t"/item/%E6%96%B0%E4%B8%80%E8%BD%AE%E5%9F%BA%E7%A1%80%E6%95%99%E8%82%B2%E8%AF%BE%E7%A8%8B%E6%94%B9%E9%9D%A9/_blank"课程评价方面的改革措施效果显著，但由于选择为应试而教有直接的利益回报，而为育人而教缺乏直接的激励效应。利益回报刺激影响到人们在现实中的行为导向。所以导致了，思想上赞成育人为本，但行动上还是以应试为本，因此也并没有彻底动摇应试教育根基。自我国改革开放以来，我国也颁布了一系列“减负”政策，尤其是2021年颁布的《意见》对我国当前的“减负”困境做出了积极有力的回应，首次提出要将学生在校内的作业负担和在校外的培训负担统一联合治理，形成校内外双管齐下的治理新模式。此番改革也引起社会各界对减负问题的再度关注。“双减”政策实施面临着一系列的问题。中小学学业负担过重的原因有很多，比如教育缺乏有效性，徒增学生和教师负担；升学和就业焦虑导致人们对过度教育抱有期待；以及考试和升学、就业直接关联等等。其中我们不可否认的一点是，不管如何改革，考试早已成为“学生内化的生活方式，也是社会转运的内在机制，这种生存方式早已经内化为人们的思维和价值观念、外化为考试制度和考试行为。”[[][]王中男.考试文化研究[D].华东师范大学,2012.（二）研究意义1.理论意义本文研究了考试文化为什么是“双减”政策在落实中存在问题的根源以及明确提出考试文化为“双减”政策落实的深层桎梏，为课程改革和“双减”政策更好落实提供一条新的思路，即日后的教育改革应该致力于寻求这种考试文化的逐渐变革。本文预期从考试文化重塑视角出发，在借鉴前人研究的基础上深化关于考试与评价问题的研究，有助于丰富有关“双减”政策的研究内容。2.实践意义考试文化属于社会意识范畴，是社会文化的重要组成部分，具有相对独立性，都对学校教育的开展和“双减”政策的实施具有重要的影响作用。进行考试文化重塑，将考试与社会价值观念辩证结合，有助于考试更好地服务于人类物质内容和精神文明建设。结合我国“双减”政策的背景研究考试文化的重塑，并探求相应的对策，“好的考试”是建立在优秀的考试文化之上的，它将使我们能够更好的适应人才的培养与社会的发展，能够更好的选择优秀的考试内容，更好的实施多元化的评价，更好的促进学生的全面发展。这对充分发挥考试文化的正面功能，促进中国学习化、信息化建设具有重要的现实意义。因此，我们必须把考试文化的研究与实践作为一项长期而重要的工作，认真研究考试文化建设的内容和方法，充分发挥考试文化在人才培养和社会发展中的积极作用。（三）研究现状自2021年我国“双减”政策正式提出以前，我国学者大多单独研究“考试文化”，我国最早将“考试”与“文化”一起组合起来研究是在1996年黄新宪发表的《传统考试文化利弊考》一文，指出我国的考试文化是历史悠久的，虽然各个时期的考试文化发展不平衡，但其主要都起到了甄别与选拔的功能。大部分学者认为考试文化追根溯源于我国古代的科举文化，并指出传统考试文化在各个历史时期发展不平衡，但同时又是不断承续和发展的，具有开放性、竞争性、公平性，进步性与保守性并存的特点。[[][]黄新宪.传统考试文化利弊考[J].山东教育科研，1996，(03):44-45+50.对于考试文化的改革，主要有以下几种观点：王中男（2012）在其博士论文的第四章中论述了“选拔教育资格”和“获取教育资本”的考试观念与行为，并提出要引入“以人为本”的评价文化来进行考试文化的转型[[]王中男.考试文化:课程评价改革的深层桎梏[J].华东师范大学学报(教育科学版)，2013，]。李欣（2014）在论述考试文化的产生和发展基础上更加注重讨论考试应有的功能与意义，分析考试文化存在的现实问题提出了建议。李颖和田光辉（2019）结合时政提出我国的考试文化应该与时代建设同步，植根中国大地加强教育考试制度改革。同年两人还对我国教育考试文化生态现状及影响因素进行了分析，指出现阶段我国的教育考试文化存在的不同之处，并且在此基础上进一步提出了优化我国教育考试文化生态的建议措施。李倩和刘万海（2019[]王中男.考试文化:课程评价改革的深层桎梏[J].华东师范大学学报(教育科学版)，2013，“双减”政策颁布后，一部分学者试图探究“双减”背景下的考试文化，例如学者张亚群张亚群从文化学的角度，对高考文化的内涵、特点等进行了阐述，并提出了对当前基础教育考试改革的思考。学者龙宝新从“病毒学”视角入手，指出考试文化是学业负担观念病毒的携带者，分析得出长期忽视教育文化建设是导致我国学生学业负担病毒久治不愈的根源所在。学者陈睿从新时代加强考试文化建设的现实意义出发，探讨中国式考试现代化视域下的考试文化基本内涵与建设思路。综上，虽然有部分学者研究“双减”政策下的考试文化，但研究人数不多，产出文献较少，且大多数用较大篇幅论述考试文化的历史演变和内涵等等，而针对“双减”背景提出的实际建议较少。因此，在已有的研究基础之上，研究在“双减”政策背景下如何更好的改进考试文化，探寻出相应对策，促进“双减”政策更好的落实以及基础教育更好的发展。应结合我国“双减”政策的背景研究考试文化的重塑，并探求相应的对策，只有在优良的考试文化基础上，才能有“好的考试”，才能更好地满足人才培养和社会发展的需要，才能更好地选取优良的考试内容，实行多样化的考核，才能更好地促进学生的全面发展。这对于充分利用考试文化的积极作用，推动中国的学习化和信息化进程，是非常有价值的。（四）研究思路“双减”政策是一项意义深远的教育改革，并且已经取得不小的成效，但在政策完全落地的过程中却依然存在着些许阻碍。一项改革的深层桎梏是文化的变革，“双减”政策的深层桎梏正是考试文化，因此就需要对考试文化进行研究。本文首先明确“双减”政策、考试文化以及教育生态系统的概念界定，接着从生态系统理论的视角下分析“双减”政策落地中的现实困境。得出处于各个微观系统、中间系统以及教育生态宏观系统中的，从古至今逐渐形成的有关考试的意识形态以及与之相适应的人的生活方式（也就是考试文化）对整个教育生态系统起着重要的影响作用，也是“双减”政策落地的最根本的困境。并且从改革的文化视角和考试文化现实实践中分析当前考试文化与传统考试文化和当前社会现实的关系，并揭示当前考试文化的影响，结合当前现实因素加以印证考试文化是“双减”政策落地的深层桎梏，分析考试文化带来的主要问题，最后在此基础上得出教育改进的措施。本文的具体研究思路如下图所示：图SEQ图\*ARABIC1研究思路图（五）研究方法1.文献研究法文献研究法是进行社会科学研究的基本方法，本研究依据本文选题“双减政策下的考试文化重塑及对策研究”，围绕传统考试文化、教育生态系统理论、当前考试文化问题及改进策略等关键词，通过知网、维普等渠道搜集了大量相关电子文献，主要有期刊论文和学位论文等，进而根据本文的研究问题对已经搜集到的文献进行整体分析和归类阅读，融入自己的思考形成文献综述从而加深对于考试文化的认识传统考试文化、教育生态系统理论、当前考试文化问题及改进策略。细致阅读与“双减”政策和考试文化研究的硕博论文和期刊文献，并以此为参照建构文章的结构。2.理论分析法本文以社会生态系统理论、文化改进理论为理论基础，并以此为依据，对本文的研究进行了指导，通过对布朗芬布伦纳的生态系统理论四个系统层面的分析结果得出中小学阶段学生学业负担过重并不只受单一因素的影响，而是受多种因素的影响，并且多种因素之间也是相互联系、相互渗透的，这就需要我们对问题进行系统和全面的思考，从而对考试文化因素进行解释，此外还利用教育文化改进理论揭示考试文化改进的路径和方法。（六）概念界定1.双减政策“双减”政策是教育部门针对义务教育阶段提出的减负政策，主要是指我国在2021年7月印发的《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。立德树人是“双减”的基本要求。这主要体现在：为了降低义务教育阶段的学生的作业负担，从而提升他们的教学质量，明确地规定了要对义务教育阶段的学生，要对他们的作业进行全面的压缩，严禁要求他们的父母对他们的作业进行批改，并给出了具体的时限。减少课外补习班，开展课外补习班。2.考试文化近来，一些教育研究者在论及与考试有关的历史与现实问题时，经常提到“考试文化”这一术语，但当我查阅相关的文献时，发现很少有学者确切的研究考试文化的深层内涵。要了解什么是“考试文化”，首先应知道什么是“文化”。在《原始文化》一书中，人类学之父E·B·泰勒对文化有了一个最开始的定义，那就是“文化，或者说文明，从它的民族学的广义上说，它包括了所有的能力和习惯。”但是，后世对于这一概念的界定却是众说纷纭，而且还在不断地提出新的见解和新的界定。有些学者与泰勒说法相似，比如中国著名教育哲学家梁漱溟先生认为“文化之本义，应该在经济、政治，乃至一切无所不包”[[][]梁漱溟:《中国文化要义》,上海上海人民出版社2011年版。我国最早将“考试”与“文化”一起组合起来研究是在1996年黄新宪发表的《传统考试文化利弊考》一文，指出我国的考试文化是历史悠久的，他指出虽然各个时期的考试文化发展不平衡，但其主要都起到了甄别与选拔的功能。王中男（2012）在其博士论文中对考试文化的定义是“关于考试的历史地凝结成的生存方式”。李欣（2014）认为考试文化是人类特有的、与政治、经济密不可分的现象。[[]李欣.论素质教育下考试文化的应然追求与实然分析[J].现代教育科学(中学教师)，2014(04):100-102.]]张建桥（2016）研究了考试文化的内涵，认为其在内容上包括物质与精神两方面，具体的结构层次包括物态、行为、制度和观念文化。[[]张建桥.教育考试文化建设的内涵及价值取向[J].基础教育研究，2016(21):40-42.]]李倩和刘万海（2019）在研究中提出考试文化是中国传统应试教育的根本阻碍，也是当前基础教育改革中需要跨越的一道教育文化屏障。[]李欣.论素质教育下考试文化的应然追求与实然分析[J].现代教育科学(中学教师)，2014(04):100-102.][]张建桥.教育考试文化建设的内涵及价值取向[J].基础教育研究，2016(21):40-42.][]李倩，刘万海.我国考试文化的变迁与变异：历史视角的省思[J].考试研究，2019(06):101-106.如果要深入讨论我国的教育政策或考试改革，就必须深入了解什么是考试文化，厘清考试文化的内涵。根据上文对文化一词的界定，本文认为考试文化是从古至今逐渐形成的有关考试的意识形态以及与之相适应的人的生活方式，考试文化的具体要素在本文中具体包括观念、制度和内容三个层面。教育生态系统生态学的基本原理是：生态学是一个由各种因素相互作用而形成的系统；系统理论把一个系统看成是一个由各个子系统组成的整体。基于此，有学者指出“教育生态学是研究教育与整体的生态环境（社会的、精神的、自然的）之间相互关系的科学”[[]吴鼎福.教育生态学刍议[J].南京师大学报(社会科学版),1988(03):33-36+7.]还有的学者将教育生态理解为是一个借助内部循环和外部循环来保持自身状态平衡的系统。[[]吴鼎福.教育生态学刍议[J].南京师大学报(社会科学版),1988(03):33-36+7.[]龙宝新.中小学学业负担的增生机理与根治之道———兼论“双减”政策的限度与增能[J].南京社会科学，2021（10）：146-155.一、考试文化为什么是“双减”政策在落实中存在问题的根源（一）生态系统理论视角下的“双减”落地困境1.生态系统理论概述生态系统理论是由美国心理学家布朗芬布伦纳（Bronfenbrenner）提出的，强调发展个体嵌套于相互影响的一系列环境系统之中，分别是微观系统、中间系统、外部系统和宏观系统。这些系统与个体相互作用并影响着个体发展。与个体直接产生活动影响的比如有个体的家庭成员、班级同学等直接环境被称作是微观系统；不同的微观系统之间可能会产生相互联系、并且对个体产生一定的影响的叫做中间系统，比如个体的家庭与学校之间的关系；那些个体并没有直接接触或参与却又能够给个体带来影响的被称作外层系统，比如个体家庭成员的工作环境和教育程度等等；而宏观系统的跨度最大，是广泛存在于微观系统、中间系统和外部系统之中的文化、亚文化、社会价值观。生态系统理论可以为教育发展中的问题分析提供理论模型：个体的发展是受到环境中各种因素的影响，那么学生的学业负担也是个体与环境相互作用的结果。通过对布朗芬布伦纳的生态系统理论四个系统层面的分析可以得知，中小学阶段学生学业负担过重并不只受单一因素的影响，而是受多种因素的影响，并且多种因素之间也是相互联系、相互渗透的，这就需要我们对问题进行系统和全面的思考。因此，生态系统理论为本文探讨“双减”落地的潜在困境提供了坚实的理论基础。2.“双减”落地困境根据布朗芬布伦纳的生态系统理论，从微观层面上分析，虽然人们普遍支持并期盼“双减”政策落到实处，但不同主体的认识可能存在偏差，进而影响政策的落地。在微观的家庭系统中，家长的观念不改，“双减”政策便难以取得真正的成效。北京师范大学著名教授顾明远先生在直播视频《“京师教育大家谈”》教师节特别节目中指出“目前的学生负担依然很重，不利于教育方针的落实。”学生身心上的负担不是自己加给自己的，而是来自家长的焦虑、学校的要求和同龄人之间的比较。据我所知，我所在的市区已经实行义务教育阶段划片入学，但仍然有很多家长通过托关系让自己的孩子进入重点学校，很多家庭依然争夺优质的教育资源，甚至把焦虑传给孩子，“不好好学习就对不起父母花费了这么大的力气”。因为没有了校外培训，有的家长便给孩子找了补习家教，我身边就有这样一个例子：初一的孩子周一到周五在学校上课，周六日每天补习4小时数学和4小时地理，并且这个孩子说她的同学基本都是这样。除此之外，学校系统也是对学生有着直接影响的微观系统之一，虽然“双减”政策要求教师要优化作业设计，以及要求学校开展课后服务活动等等，但是作为减负主阵地的学校在相关政策的落实上依然有所欠缺和偏差，比如在有的学者对小学课后服务开展的调查中，发现有的教师缺乏课后服务积极性、缺乏科学系统的课后服务监管评价和激励机制等等。[[][]王琦,李瑞瑞.“双减”背景下小学校内课后服务的调查与应对[J].教学与管理,2023(08):16-19.从中间系统层面上分析，各微系统之间的联系或相互关系都会影响到学生个体的发展。北京师范大学教授钟秉林指出：“落实‘双减’工作，需要各个主体多方协同、统筹推进、共同治理。要明确各主体的责任和边界，各司其职、各负其责。”[[]钟秉林：《落实“双减”工作深化教育领域综合改革》，/jyb_xwfb/moe_2082/2021/2021_zl53/zj-wz/202108/t20210823_553453.html]家庭、学校、社会的三全育人合力不足正是影响双减政策落地的一个重要因素。一直以来，家长都是在跟随学校的步伐，学校让干什么家长便听从什么，双方缺乏平等的地位。学校与学校之间要排名，要争夺生源，便还是以考试为导向，家长追随着学校的脚步，争先恐要的要让自己的孩子考出好成绩、去更好的学校。在校外培训机构和家长的共同作用下，学校更加被动。[[]钟秉林：《落实“双减”工作深化教育领域综合改革》，/jyb_xwfb/moe_2082/2021/2021_zl53/zj-wz/202108/t20210823_553453.html[]马陆亭,郑雪文.“双减”：旨在重塑学生健康成长的教育生态[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2022,43(01):79-90.DOI:10.14100/ki.65-1039/g4.20211112.001.从外层系统分析，地方的经济、政策、大众传媒以及校外培训机构等等都会对学生产生一定的影响，也可能成为阻碍“双减”政策落地的潜在困境。虽然“双减”政策已经减掉大部分的培训机构，但目前部分地区仍然有培训机构打着家教的幌子趁虚而入，破坏教育原本应有的良好生态环境。从宏观系统上分析，宏观系统总是会以直接或间接的形式影响着教育生态系统的由内到外的各种层面，社会意识形态、文化价值观和社会环境会影响着微观系统、中间系统和外部系统。我国的资源分布不均衡，不仅自然资源如此，教育资源亦是如此。人民群众对基础教育公平发展的美好希望和我国基础教育发展水平不均衡的现状之间的矛盾是教育领域的主要矛盾，矛盾的主要原因就在于我国教育资源分布不均衡，教育资源的不平衡又加剧了社会的分层，造成阶级的固化，究其原因，就在于评价机制的导向和有关文化价值观的引领：处于宏观系统的社会评价体系即社会导向（价值导向）决定着教育内部所有要素的方向。[[]马陆亭,郑雪文.“双减”：旨在重塑学生健康成长的教育生态[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2022,43(01):79-90.DOI:10.14100/ki.65-1039/g4.20211112.001.]这个评价导向便是“学而优则仕”，直到“双减”政策颁布后，分数至上、学历至上、高考是指挥棒的评价导向和价值观念也未得到根本性的扭转。大众早已注意到这一点，自我国第八次基础教育课程改革施行以来，众多专家学者就将影响课程改革推进的原因归结于课程评价机制的问题，进而又有学者提出要进行教育考试改革，“只要高考不改，课程评价无法改革”，这是家长、教师甚至校长的普遍看法。连外国也普遍如此，美国学者梅耶尔在他的《如何在考试时代提升教育本质》一书中提到：“学校的活动正逐渐围绕考试而展开，从幼儿园一直到高中都面临着这样严重的后果。”[[[]马陆亭,郑雪文.“双减”：旨在重塑学生健康成长的教育生态[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2022,43(01):79-90.DOI:10.14100/ki.65-1039/g4.20211112.001.[](美)德博拉·梅耶尔(DeborahMeier)著,如何在考试时代提升教育本质,中国青年出版社,2009.01,第5页（二）考试文化为深层桎梏上文从生态系统理论的视角简要分析得出我国“双减”政策落地的几重困境，都与考试文化息息相关。考试文化从宏观层面上影响着各个微观教育主体，比如家庭系统、学校系统和社会系统，为了孩子更好的升学完成学校规定的升学率，家长和教育工作者的过大压力会被施加到学生身上。同时，社会中现存的考试制度依然不能从根本上改变这种追求升学的思想观念，使得学生的负担并没有得到实质性的减轻。宏观系统中的有关意识形态与评价导向机制存在一些片面性的问题，是影响“双减”政策难以真正施行的一个因素，导致过度的教育竞争裹挟了教育的育人初心。综上所述，影响我国教育改革以及“双减”政策的深层桎梏正是考试文化。除了从生态系统层面，本文还将从以下几个方面加以分析和论证。1.文化视角：改革的实质是文化变革社会的变革需要一个正确的世界观和方法论的指引，马克思主义为20世纪中国社会的变革提供了科学的世界观和方法论。后来将马克思主义和中国的具体情况结合起来，形成了具有中国特色的马克思主义，即毛泽东思想和邓小平理论。中国的改革之所以能够成功，就是因为有了这样一种科学的理论。这样一种意识形态层面上的科学理论指导中国的社会变革，反映出文化层面的变革是整个社会变革中十分重要和领先的一环。有的学者给文化变革作出这样的定义：“当一种文化发展变化到另一种文化时，就称为文化变革。”[[]杜漪,李真,马法洲.企业文化变革管控研究[J].科学学与科学技术管理,2007,28(11):135-138185]甚至还有学者指出：改革的实质其实是文化的变革，并以历史上两次社会变革——商鞅变法和戊戌变法的史实来分别从正反两方面论证了这一点。商鞅主张“当时而立法，因事而制礼”，制定了《垦草令》，秦国《垦草令》的发布开启了一场全面改革的序幕，这场改革的主要目的之一，就是为了重建社会的价值观念，增加对农业的认识。他逐渐改变了人的思想观念和生活方式，可以认为商鞅变法是一场成功的变法，他确定了法治的思想，使\t"/item/%E5%95%86%E9%9E%85%E5%8F%98%E6%B3%95/_blank"秦国的旧制度被彻底废除，因此是一场成功的文化变革；反观晚清的戊戌变法这样一场自上而下的改革，脱离了群众使得改革并未渗透到百姓群众的价值观念和思维方式，甚至生活生产方式。说到底，戊戌变法没有触及自秦以来逐渐形成的封建集权文化，因此变法不可避免的走向了失败。[]杜漪,李真,马法洲.企业文化变革管控研究[J].科学学与科学技术管理,2007,28(11):135-138185毫无疑问，“双减”是贯彻中央决策部署的重大教育改革，改革出现的桎梏是文化上的桎梏，因此，“双减”这一教育改革实施的深层桎梏，就是从古至今逐渐形成的有关考试的意识形态以及与之相适应的人的生活方式的考试文化。2.实践层面：考试文化的价值与负面意义当今的考试文化，在一定程度上来说是古代科举文化的承续，要探寻从古至今的考试文化的价值与负面意义，便要从科举文化开始说起。科举制在我国存在一千三百多年，自然有其存在的价值。孙中山先生曾说“此制最为公允，为泰西各国所无”，也有人将科举制称为中国“第五大发明”等等可见，科举制在我国的地位非同一般。隋代以前虽已形成了考试制度，但拿汉代的察举制度来看，更多的是以推荐为主要方式、依据考生的德行和品性来选拔人才，缺乏一定的清晰的选拔标准；又如魏晋南北朝在察举制的基础上确立的九品中正制，到后来也逐渐成为“庶姓寒人，无寸进之路”这样一种由贵族操控的名存实亡的所谓“唯才是举”的考试制度。而科举制革除了察举制的弊病，拥有了明确的标准和流程，考试内容也是标准化的“用经义取士代替诗赋取士”，并以考试分数决定和选拔人才，是一项公平公正的制度。此外，北宋开始“令考官亲戚别试”，有效抑止了九品中正制那样官宦子弟凭借其贵族身份在考试中舞弊从而获取不正当利益的现象。由此可见，科举制在政治上有利于巩固中央集权统治，从社会上有利于维护社会稳定、公平公正。从意识形态或文化观念上来看，科举文化的价值观导向指向的是“学而优则仕”，科举考试的一个主要目的就是选拔人才“入仕”，因此在当时的社会上形成“寒窗苦读皆是为了有朝一日能够入朝做官”的价值文化和考试观念。凡事都是有两面性的，科举制度创造的价值功不可没，但其背后也往往隐匿着负面意义。科举考试逐渐发展成“以程文为去留”的考试形式，增加了考试的标准性和公平性，却也引发了应试教育，造成中国学子的片面发展，“唯考试书籍是读”也说明科举考试是古代读书人获取发展的唯一途径，给读书人带来了巨大的精神压力。最重要的弊端还在于科举考试异化了教育与考试的关系，形成了应试教育。育人本应为目的，考试本应为手段，应试教育恰恰相反，将考试做官当做目的而忽视了学校教育育人的功能。北宋时期的当权者也发现了这一弊端，于是就有了著名的“三次兴学”运动企图变革学校教育服务于科举考试的局面，但最终这场运动还是走向失败，应试教育愈演愈烈。文化具有保存和传递的功能，当今的考试文化便是古代科举文化的承续，因此当今的考试文化既承续了传统科举文化的正面价值，又承续了科举文化的负面价值，尤其是到如今一直摆脱不了的科举文化中形成的应试教育。从当今我国最重要的考试制度也就是高考的价值上来讲，它延续了科举统一考试、标准化的公平公正的传统，是一场超大规模的选拔性的考试。尤其是1977年我国恢复了高考制度以后，高考就成了成千上万中国学生想要接受高等教育、获取更好就业岗位的敲门砖。事实上，高考也是相较于中国其他类型考试制度的最为公平公正的一次考试，现代高考制度下的“分数面前人人平等”观念深入人心。此外，相比于古代科举，现代高考在形式和内容以及成绩依据上都有了变革式的发展。高考以统一考试为主，也有考试形式的多样性。比如高考新政策的3+1+2高考模式在统一考试的基础上注重了个体的多样性选择，有的地区在高考中英语科目有两次考试机会，增加了高考的灵活性和公平性。高考促进了我国的教育发展和人才流动，也促进我国的社会稳定和经济发展。[[]刘海峰,蔡正道.考试文化的承续演变与分类析论[J].中国考试,2022(01):7-17.DOI:10.19360/ki.11-3303/g4.2022.01.002.]但是如今依然有学者认为“高考就是新的科举”[[[]刘海峰,蔡正道.考试文化的承续演变与分类析论[J].中国考试,2022(01):7-17.DOI:10.19360/ki.11-3303/g4.2022.01.002.[]陈兴德.二十世纪科举观之变迁[J].高等教育研究,2007,28(10):56-56的确，尽管我国多次出台教育改革政策强调素质教育，但作为高考风向标、指挥棒下的应试教育依然存在，原因就在于从科举文化到当今考试文化的意识形态和价值观念的不断渗透早已深入人心，不是一朝一夕就能改变的。如同科举那样，考试对个人乃至家族命运有着极大影响，虽然科举时代早已经离我们远去，但“高考改变命运”同“学而优则仕”一样，无形之中也成为人们牢不可破的社会共识。二、“双减”政策下教育考试改革的导向——考试文化改进措施（一）考试文化改进的必要性及变革路径不论是从生态系统理论的视角出发，还是从改革的实质观点出发，或者是从千百年来考试文化的负面意义来分析，都能得出这种考试文化的存在和应试的教育紧紧缠绕，成为当前我国教育改革的深层桎梏，严重阻碍了“双减”政策的深入施行。“双减”政策中体现出国家对教育乱象的治理的具体要求，如“小学一、二年级不布置家庭书面作业”、“线上培训每课时不超过30分钟”、明确提出“坚持以学定考，进一步提升中考命题质量”等许多细致规定都为克服教育内卷造成的对学生身心健康的伤害，为教育应以人为本的立德树人的初心的实行克服一定的障碍。国家的方向和出发点都是明确的，但目前社会存在的考试文化却成了真正落实“以人为本”的无形阻碍。因此，真正的转变应该是文化深层意识上的转变，即必须进行考试文化的重塑转型。重塑并不是将数千年来我国形成的考试文化全部推翻重造，而是对原来考试文化的扬弃和发展，即抛弃原有考试文化的“学而优则仕”和“高考崇拜”的不当观念，保留对公平的维护和积极的竞争观念、以及兼顾公平与效率的考试制度，增加与时俱进的长远目光和以人为本的文化理念。一方面，考试文化的转型会带来个体层面的转变，即个体的成长、发展以及个体与环境之间关系的变化；另一方面，考试文化的转型还会带来社会层面的转变，即通过考试改变人们对于知识、教育以及学校等传统观念和社会制度，促进人们对未来教育和人生价值、意义的思考。同时，考试文化作为一种文化现象，还会影响到其他领域的发展。考试文化独特的价值和意义是无法超越的，我们要做的是对考试文化进行改进，让考试文化更好的促进“双减”政策的落实。据前文所述，本文认为考试文化是从古至今逐渐形成的有关考试的意识形态以及与之相适应的人的生活方式，因此从实践来看，本文接下来将从观念、制度、内容方面来探讨考试文化的改进措施。（二）学校教育改进的路线和结合点1.观念层面考试文化转型首先需要从价值取向上对人进行重新定位，即“人是目的”，而不是“手段”。在应试教育的背景下，考试异化为教育的目标这种本末倒置的现象已经普遍为人所接受，那么人在教育活动中的主体性便将不复存在。基于此，教育评价需要重新理解“人”的概念。“人是目的”意味着，评价既不是手段也不是目的，它所要达成的目的是培养全面发展的人。在这种价值取向下，教育评价中的人不再只是知识与技能的载体，更多地指向了学生的发展需要、社会发展需要以及人自身发展需要。所以，教育评价应充分发挥评价的功能和作用，促进学生全面而有个性地发展，这种文化也可以称为以人为本的评价文化。具体表现为减少考试筛选背后的竞争，更多的激发学校学习的动力。竞争的本质是追求公平，减少竞争不是指完全没有竞争，而是让竞争保持在一定的限度内，真正的公平不是教育资源的平均分配，而是让每个学生都受到适合自己的教育。比如2022年最新修订的《中华人民共和国职业教育法》中明确的说明职业教育和普通教育的区别不在于水平，而在于类型，但有些学生家长以及老师还是没有认清这一点，认为职业教育就是低人一等，必须要让孩子上好学校，从而给学生带来额外的课业负担。“双减”政策的落实更加需要对教育观念纠偏，[[][]张志勇.“双减”背后教育观念的大变革[J].湖北教育(政务宣传),2021(08):1.2.制度层面考试制度也是考试文化中的重要部分，从考试文化的制度层面来寻求“双减”背景下的教育改进是非常有必要的。从客观上来讲，考试制度的不健全是造成基础教育阶段“片面追求升学率”的直接原因。[[]杨学为.论高考改革[J].高等教育学报,1989（3）:9-14.]科举制废除以后，考试的重心由选拔官员转向考察学生的学习程度，[[]杨学为.论高考改革[J].高等教育学报,1989（3）:9-14.[]张亚群.从考"官"到考"学"——废科举后考试文化的变革与传承[J].湖北招生考试,2005(08):44.从宏观系统的角度来说，就是要从建立教育政策保障制度着手。一方面，要合理分配东西部、城乡和学校间的教育资源，缩小学校间的差距。同时，在师资投入、学位分配、升学制度等方面，不断地进行优化，使得民办和公办的学校能够各自发挥各自的作用，相互促进，从而减轻择校的压力，形成一个良性的教育生态。另一方面，要完善教育评价机制，调整评价的标准、依据，改变评价方式，改变评价方式，改变评价中存在的“唯分”、“唯学校”、“唯学历”等不良评价现象。2021年8月发布的《教育部办公厅关于加强义务教育学校考试管理的通知》指出，测验应该注重情感教育的诊断，改进和强化教育，以及评价教学质量，而其它测验都不具备甄别和筛选的作用。并且考试实行等级评价，并且评价结果不排名、不公布，这证明我国正在向以人为本的考试评价方式迈进。此外，学校还应该减少考试的次数，减轻学生的考试负担。3.内容层面为了重塑和发挥考试文化的育人功能，教育者应该全面选择、严格规范各学科的考试内容。微观学校系统中的各个主体也都应该塑造好各自不同的“育人为本”的角色：在教学过程中，教师要根据教学目标和学生的身体和心理发展规律，制定教学计划，选择教学的方式和方法，并引进一些新的教学方式，如项目教学。除此之外，还积极进行教学与作业设计的研究，同时，教师在教学过程中，要注意情境化和任务化的设计，以提高教学质量。情景化的试题设计更多地将试题与学生的生活实际和社会实际联系起来，这样一来不仅能够提高学生的学习热情和积极性，还能让学生热爱生活，更好学以致用。除此之外，还应该重视考查学生独立思考能力、综合运用所学知识对问题进行分析和解决的能力。与此同时，在情景中，要设计出一个真实的问题，或者是一个真实的任务，并指导学生利用所学的知识来分析和解决问题，提升学生的社会责任感。力求以减增效，提质培优；教务处对学生的学习负担进行经常性和非经常性的检查，对学生的学习负担进行督导；后勤处积极协助和督导学校做好各项工作，保证“双减”政策的顺利落实。通过构建多元化的教育主体、多元化的教育方式和多样化的教学管理结构，促进“双减”工作的落实。学校还应控制试题的难度，减少死记硬背和机械刷题。试题命制既要注重区分度，又要加强对基础知识、基本技能的考查。还有的学者提出应该扩大考试内容的选择范围，如增加一些人文、科学和社会的考试内容。[[][]张亚群.考试文化的内涵、分类与选择——兼析“双减”政策下教育考试改革的导向[J].中国考试,2022(01):18-25.DOI:10.19360/ki.11-3303/g4.2022.01.003.三、讨论有人说，世界上最艰难的变革莫过于文化的变革，因为文化关乎意识形态，触及灵魂核心。在中华民族百年变革的过程中，只有以马克思主义为指导才能成功变革中国社会，这是一项触及深度、又涉及广度的巨大工程，价值观念、意识形态之类的文化才是触及某种事物的深层桎梏，想要转型，是十分艰难