高中语文选择性必修下册：5-1《阿Q正传》相关习题

《阿Q正传》相关习题

一、选择题

1.下列词语中，加点字的读音，全都正确的一项是()

A.行状(hang)舂米(chδng)鄙薄(W)哭,棒(sang)

B.探拨(Iiao)托侬(Pl)昊落(xT)土谷祠(eɪ)

C.小聊(qu)口讷(na)章生(CMl)醉簟醺(xun)

D.穿凿(zao)面颊(jia)唾骂(tuð)热剌剌(Ia)

2.下列对《阿Q正传(节选)》的理解与分析，有误的一项是()

A.阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只

在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。

B.“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无

奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。

C.“打虫笏，好不好？我是虫笏——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实

在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。

D.阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，

“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。

3.下列各项中，表达不得体的一项是()

A.看到您老95岁高龄还这样硬朗，我们从心里高兴，祝您长命百岁。

B.今天是您的生日，妈妈，女儿祝您青春永驻，永远漂亮。

C.大家既然欢迎我表演一个节目，我就不怕献丑了，唱一支歌吧。

D.小芳，一次考试失败算不了什么，胜败乃兵家常事，振作精神，胜利终归是你的。

4.下列关于《呐喊》的说法，有误的一项是()

A.《呐喊》收集了鲁迅先生1918至1922年间的小说作品，对腐朽的封建专制制度进

行了勇猛的抨击和无情的批判。其中收录了鲁迅先生第一篇白话小说《狂人日记》。

B.《药》中，鲁迅赞扬了夏瑜为革命献身的精神，也描写了他的斗争的悲剧性。夏瑜的

革命主张不被群众理解，但他的牺牲赢得了广大群众的同情。

C.《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟的农民阿Q形象，他的“自欺欺人”“精神

胜利法“欺软怕硬”“自我作践''都具有相当大的普遍性，把中国人的深层人物性格揭示得

淋满尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。

D.《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃

人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

5.下列句子中，没有语病的一项是（）

A.沈从文的《边城》，以真挚的情感，语言的优美，诗意的情绪为我们营建了一个民

风淳朴、青山碧水，具有湘西风情的沈氏理想世界。

B.在《边城》中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不营造惊心动魄的氛围，更不叙

述波澜起伏的故事，他只想给读者展示真实环境中的真实人物。

C.小说《边城》塑造了一个撑船老人的孙女和当地船总的两个儿子之间的爱情故事，

借助这一缠绵曲折的情节来描绘湘西地区的宁静生活和淳朴民风。

D.《边城》是沈从文的代表作品之一，在这篇小说中，作者通过对湘西至真至美的民

风、至善至美的人性的描写，抒发了对现代文明的含蓄批判这一深刻主题。

6.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.国于阿，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

B.教里，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.礼鄢，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.黄裨,中国古代推举部落首领的一种方式。有时也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

7.下面语段中加点的成语，使用不恰当的一项是（）

鲁迅先生的文章爱憎分明，对反动势力泳笔演荤,；寓意深刻，的差型羊。而有些壁

上观式的议论，虽也不乏针破，但因没有切肤之痛，不是发自内心，故而徒有其表，或

者是为自己粉饰一个“公正”的门面，或者成为千事：住的口头禅，对反动派既无耳?莒

住之愤，又不能收到警诫世人之效。

A.深恶痛绝B.讳莫如深

C.千篇一律D.同仇敌慌

8.下列句子中标点符号使用正确的一项是（）

A.萨特的《墙》道出了世界的荒谬，无罪的被处死，戏弄敌人变成成全敌人，抱必死

决心的偏不死，藏起来的偏被抓，想给敌人开玩笑，却被现实所捉弄。

B.“科学把距离缩短了，”墨尔基阿德斯吹嘘说，“要不了多久，人们不用离开家门，就

能看到世界上任何地方发生的事情。”

C.他又付了五个里亚尔，就像把手放在圣经上为人作证那样，把手放在冰块上高声说

道：“这是我们时代的伟大发明。”

D.鲁迅以表现人生、改良人生为创作目的，他所描写的主要是孔乙己、华老栓、阿Q、

祥林嫂……等这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。

9.下列对课文中相关常识的解说，不正确的一项是（）

A.文童，童生的别称。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄

大小，都称为“童生’'或"儒童”，也俗称"文童”。

B.土谷祠，旧时祭祀土地神祈求五谷丰收的地方。土谷，指土地神和五谷神。

C.太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲齐备叫太牢，后来也单称羊为太牢。

D.赛神，即迎神赛会。旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街

巷，酬神祈福。

二、小阅读-课内

10.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（）

A.《阿Q正传》模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传'’之名也出自“小说家言”，

本文“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Qo

B.作品以辛亥革命前后的中国乡村社会为舞台，描写了阿Q这个人物可怜、可笑而又

可悲的一生，寄寓了作者对国家、民族命运的深刻忧思。

C.本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相

互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。

D.本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了

作者卓越的语言艺术。

11.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不无做的一项是（）

A.阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只

在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。

B.“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无

奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人，取得精神上的胜利。

C.“打虫笏，好不好？我是虫笏——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实

在打不过就自轻自贱，也就获得了精神胜利。

D.阿Q欺负了小尼姑之后，他“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”

是作者有意生造的词语，“酒店里的人''比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。

12.下列说法不正确的一项是（）

A.“假洋鬼子”的“母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”全是因为他剪了辫子，不

能做官了，这说明未庄人的保守。

B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”和“里通外国的人“，说明阿Q是爱国的。

C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着“，他之所以

“耸了肩膀等候着”是因为他知道逃不脱，不如让他打。

D.选文的结尾处写阿Q“有些高兴了”是因为他的精神胜利法起作用了。

13.下列对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文通过对阿Q性格的对比分析，既揭示了一位普通农民的血泪史，又刻画出其既

蛮横无理又毫无办法的性格矛盾，收到了极强的讽刺效果。

B.本文抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，把描写对象生动、形象地展现在

读者面前。

C.本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事，悲剧因素与喜剧因素在小说里相

互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。

D.本文语言准确、鲜明、生动、精练，饱含幽默感，又好用反语，喜欢夸张，显示了

作者卓越的语言艺术。

14.下列对课文内容分析不准确的一项是（）

A.《阿Q正传》是鲁迅的代表作，以辛亥革命前后的中国农村为背景，用近乎漫画的

夸张手法，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。

B.《茶馆》是20世纪中国戏剧的经典之作。作品以老北京裕泰茶馆为舞台，用茶馆里

各色人物个人生活的变化，来展示清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化。

C.《陈情表》作者从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃''的矛

盾，以诚恳的言辞，情真意切，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。

D.《归去来兮辞（并序）》的“序”以骈体叙事，“辞”以散体抒情，二者相得益彰。文辞

精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美，堪称魏晋时期的清流之作。

15.边城明净的风光，熏陶着朴实的人们，这里每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。

下列句子不能体现人性美的一项是（）

A.为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。

B.在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过渡人皆是赶回城中吃晚饭的人，来一个就

渡一个，不便要人站在那岸边呆等。

C.翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的在

各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘

虎耳草！

D.在船上的祖父听到这种带着娇有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气的答道：“翠翠，我

就来，我就来！”

三、文学类阅读一单文本

阅读下面的文字，完成各题。

文本一:

石匠留下的歌

何立伟

从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的裙神往地上一摞，格桂里

发出了金属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子

要凿了哦！”

爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。

那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的

不凡。

水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石

匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论高谈。从格桂里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当

当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。

先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打

出好听的山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。

天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规

律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一签一饕凿出来的。像一尊

石雕。拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼

石匠吧。”我说：“好。”爹放不下心，又吩咐：“这石匠一定见过世界，英要让他笑

话我桃花寨的人不晓得礼数。”我说：“好。”

我就同他打扇，将胪茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上

捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过

世界的，那重重的山外头是个什么模样呢？

默默喝茶，默默吸烟，默默歌憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也

是默默的。

但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞着钢与石

的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。

又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！”

“故事？什么故事？”他放下了锤子。

真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事。

于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。”

“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”

他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的

是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。”

好久了我才说：“那就打一个山歌吧。”

歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。

洁白的石砾在攀子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到

黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得

如一朵刚刚绽放的山茶花。

掌灯吃夜饭时，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的

鹿子腿。那鹿子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的质子。爹舍不得吃，

除非来了贵客。

爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分

寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉

到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。

“多谢。明日赶早，我还要行路。”

“往哪边走？岩陀，还是檀木坡？”

“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”

他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。

起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。

第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲

故事？

爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！”

跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那

是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越

来越小，就消失在雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，

无声无嗅的。天和地，好大呵！

哗啦！爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮

子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。

比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娟地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我

一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很

长的故事……

（选自《人民文学》1983年06期，有删改）

文本二：

小说，是我最受重视的文学体裁。我在上世纪八十年代初，受到文坛普遍关注的，

正是小说，尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。上

世纪八十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，

各种题材，各种文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家

面目，遂努力在文体同语言上与别人拉开距离。汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝句的

影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。我是喜欢唐诗，尤

喜绝句，五绝二十个字，七绝二十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，

浩浩沧桑，尽寓其中，意蕴深长。譬如元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，

从全盛到衰落的历史图景，通过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地便勾勒了出

来。这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。

当其时，文坛大多的作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。

（节选自何立伟《〈白色鸟〉自序》）

16.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“我”对了解“世界”的问题很是急切，但因为年纪小，又不知应该了解这个世界的什

么，不知如何向石匠发问。

B.“爹”对石匠热情招待，目的是想通过见过世界的石匠了解外面的世界，但那个石匠

却看不起“爹”，不愿回答。

C.石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，

更暗含劳动塑造人生的思想。

D.这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾与“爹''与"我"想通过

见石匠了解外界的故事。

17.下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A.“烟丝”和“纸烟”两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。

B.“桃花寨”与陶渊明的《桃花源记》构成的关系，是读者探寻小说命意的线索。

C.说话“很有分寸”的石匠没有讲出外面的世界，造成了小说叙述结构的明显残缺。

D.“我”和“爹”的“问”与石匠的默默辛勤的饕凿，构成了小说深层的问答关系。

18.小说中的“水碾”经过石匠的修理由“声闷如沉雷”，变得声音“清越。悠扬"，这样写

表现了怎样的深刻思想？

19.如欲以“一则“绝句式"的小说''为题写一则《石匠留下的歌》的小评论，请结合文本，

列出评论要点。

阅读下面的文字，完成下面小题。

阿Q正传（节选）

鲁迅

第七章革命

宣统三年九月十四日——即阿Q将裙造卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一

只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑越魅中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；

出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人

老爷的船！

那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本

来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。

惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回

复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七

嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。

然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转

折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的

床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。

阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但

他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是

“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些

“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。

“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，

也要投降革命党了。”

阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，

一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却

都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：

“造反了！造反了！”

未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，

一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。

得得，锵锵！

悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，

悔不该，呀呀呀……

得得，锵锵，得，锵令锵！

我手执钢鞭将你打”

赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头

直唱过去。

“得得，……”

“老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。

“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与

己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”

“老Q。”

“悔不该……”

“阿Q!”秀才只得直呼其名了。

阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”

“老Q,现在”赵太爷却又没有话，“现在发财么？”

“发财？自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革

命党的口风。

“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。

大家都恍然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间

扯下落造来，交给他女人藏在箱底里。

阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也

意外的和气，请他喝茶：阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两

烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像

元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：

“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、

三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，'阿Q!同去同去！'于是一同去。……

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Q,饶命！'谁听他！第一个

该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，

但也不要了。……

“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁

式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手

的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的

男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知

道在那里，——可惜脚太大。”

阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光

照着他张开的嘴。

“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头

睡去了。

第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起

什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。

庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里

面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，

才听得有人来开门。

阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无

黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。

“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。

“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。

“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。

“什么？……”阿Q诧异了。

“你不知道，他们已经来革过了！”

“谁？……”阿Q更其诧异了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再

推时，牢不可开，再打时，没有回答了。

那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，

一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“感与维新”的时候了，所以他们便谈得

很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有

一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因

为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗

凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘

娘座前的一个宣德炉。

这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步

想道：

“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”

20.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“摇动”“慌张”“惊惧”等词语，生动地表现出“革命的消息”传到未庄之后未庄人对于

革命的恐惧。

B.“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外地和气”，让阿Q获得了“革命”中的极

大的心理满足感。

C.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宜德炉，表现出二人对革

命的投机。

D.阿Q相信革命党一定会来找他，他做着收获满满的美梦睡过去了，醒来后为自己的

过失懊恼不已。

21.本文的标题是“革命”，从文中看，阿Q对“革命”有怎样的错误认识？

22.结合本文及《优胜记略》《续优胜记略》两章，分析阿Q这一形象及作者塑造这一

形象的目的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

革命

鲁迅

宣统三年九月十四日——即阿Q将格施卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一

只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑越越中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；

出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人

老爷的船！

那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本

来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。

惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回

复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有"共患难'’的情谊，况且邹七嫂

又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。

然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转

折亲赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的

床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。

阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但

他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是

“深恶而痛绝之'’的。殊不料这却使百里闻名的举人老爸有这样怕，于是他未免也有些“神

往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。

“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也

要投降革命党了。”

阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，

一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却

都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道：

“造反了！造反了！”

未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，

一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。

得得，锵锵！

悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，

悔不该，呀呀呀……

得得，锵锵，得，锵令锵！

我手执钢鞭将你打”

赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头

直唱过去。

“得得，……”

“老Q,”赵太衿怯怯的迎着低声的叫。

“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，

只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”

“老Q。”

“悔不该……”

“阿Q!”秀才只得直呼其名了。

阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”

“老Q,现在”赵太爷却又没有话，“现在...发财么？”

“发财？自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命

党的口风。

“穷朋友？你总比我有钱。''阿Q说着自去了。

大家都恍然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间

扯下格褪来，交给他女人藏在箱底里。

阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也

意外的和气，请他喝茶：阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两

烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像

元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：

“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、

三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q!同去同去！'于是一同去。……

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Q,饶命！'谁听他！第一个

该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，

但也不要了。……

“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁

式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手

的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……

“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的

男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知

道在那里，——可惜脚太大。”

阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光

照着他张开的嘴。

“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去

了。

第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起

什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。

庵和春天时节一样睁，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里

面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，

才听得有人来开门。

阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无

黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。

“你又来什么事？‘‘伊大吃一惊的说。

“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。

“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。

“什么？……”阿Q诧异了。

“你不知道，他们已经来革过了！”

“谁？……”阿Q更其诧异了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再

推时，牢不可开，再打时，没有回答了。

那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，

一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“成与维新''的时候了，所以他们便谈得很

投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一

块“皇帝万岁万万岁''的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老

尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。

尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座

前的一个宣德炉。

这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步

想道：

“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”

23.下列对本文相关内容的理解，不E砸的一项是（）

A.文中“那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动”，说明了未庄

人对于革命的恐惧，渴望安宁生活的愿望。

B.把革命党谣传成“个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素”，可见，未庄人把辛亥革命误

解成了“反清复明”的复辟闹剧。

C.“老Q”“Q哥”等称呼，和管祠的老头子“意外地和气”，让阿Q获得了“革命”中的极

大的心理满足感。

D.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革

命的投机。

24.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不IE项的一项是（）

A.本文运用大量的心理描写表现阿Q对革命的向往之情，反映了他真实的欲望，也深

刻揭露了他的自私与狭隘。

B.本文通过夸张、讽刺、幽默的语言，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意

味显示了作品的艺术独创性。

C.本文善于运用细节描写来刻画人物，如“赵白眼从腰间扯下裕褪来，交给他女人藏在

箱底里”便活现出他的心机。

D.本文围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整，这一点与小说前文中《优胜记略》

《续优胜记略》两章大致相同。

25.本文的标题是“革命”，请概述阿Q的“革命”理想，并据此分析阿Q的性格特点。

26.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之“，很快乂向往革命，要“革这伙妈妈的的命“，试

分析阿Q认识迅速转变的原因，并结合阿Q对革命的认识来分析作者塑造这一形象的

目的。

四、语言表达

27.将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句。（不改变原意，可适当改动词

语）

①鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。

②阿Q是个破产农民。

③阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村。

阿

Q___________________________________________________________________________

28.仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与示

例相同。

示例：情意就像一座山，重要的不在于它的高大，而在于厚重；援助就像一场雨，

重要的不在于它的猛烈，而在于适时。

29.某网站的“文学天籁”论坛以“我最喜欢的课文”为话题向大家征集感言。请仿照示例，

选择你记忆最深刻的一篇课文，写几句感言，谈谈自己的真实感受。

示例：初读《阿Q正传》，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多

次阅读，发现《阿Q正传》就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。

五、名著阅读

30.下列对有关名著的说明，事硬的尊项是（）

A.《阿Q正传》中，阿Q与人家打架吃亏时，心里就想“我总算被儿子打了，现在世

界真不像样，儿子居然打起老子来了”，这是他的精神胜利法。

B.《三国演义》中，蜀汉首先被魏所灭；接着魏六路攻吴，吴国灭亡；其后魏国政权旁

落司马氏手中，司马炎逼曹奂让位，魏国灭亡；最后，三国归晋.

C.《茶馆》以戊戌变法失败、民国初年军阀混战和抗日战争胜利后国民党反动统治为背

景，通过对“德泰茶馆''兴衰变迁的描述，展示了长达五十年风云变幻的历史。

D.《红楼梦》中，贾元春进宫为妃，后来早死宫中；贾迎春在贾府败落之际，嫁给被

称为“中山狼”的孙绍祖，后被其凌虐而亡；贾探春和亲远嫁他乡；贾惜春出家为尼。

E.《边城》中，善良淳朴的船家女翠翠爱上了大佬天保，二佬傩送为了成全哥哥，外出

闯滩遇意外而死，天保觉得对傩送的死负有责任，抛下翠翠，远走他乡。

31.阅读鲁迅《阿Q正传》选段，完成下一题。

阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里：也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便

割麦，春米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完

就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；

一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：

“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话

是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。

阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也

有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变成秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民

的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他

想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，

譬如用三尺长三寸宽的木板做成的髡子，未庄叫“长髡”，他也叫“长髡”，城里人

却叫“条髡”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里

却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下

人呵，他们没有见过城里的煎鱼！

阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。

请结合文本简述选文主要描写了阿Q怎样的精神胜利法。

参考答案：

ɪ.D

【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。

A.“行状”的“行”应读“xing”。

B.“托庇”的“庇”应读“bi”.

C.“口讷”的“讷”应读“加”。

故选D。

2.D

【详解】本题考查学生对文本的理解与分析能力。

D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒

店里的人“即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚

调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意并不能

说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

故选D。

3.A

【详解】本题考查学生语言表达之得体的能力。

A.“祝您长命百岁”不得体。“95岁高龄”，如果还祝“长命百岁”，那就是只剩5年的生命了，

这样表述不恰当，应该说“福如东海，寿比南山''或者"身体健康'’之类的。

故选Ao

4.B

【详解】本题考查学生了解并掌握文学常识的能力。

B.“但他的牺牲赢得了广大群众的同情“不正确。夏瑜的牺牲没有赢得广大群众的同情。夏瑜

的革命主张不为群众所理解，他的革命行动没有得到群众的支持，他的牺牲也没有赢得群众

的同情。他讲革命道理，人们感到'‘气愤"；他挨牢头毒打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，

人们说他“疯了“；他被封建王朝杀害，人们“潮一般”地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献

身，也不以为荣，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿

子治病的“良药夏瑜的死是悲凉的、寂寞的，从他身上不难看出资产阶级民主革命脱离群

众的弱点。

故选B。

5.B

【详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。

A.语序不当，形容性短语“语言的优美”应改为名词性短语“优美的语言”，这样才与并列短语

“真挚的情感”“诗意的情绪”句式一致。

C.搭配不当，“塑造”和"爱情故事''动宾搭配不当，应把“塑造”改为"描写

D.搭配不当，“抒发……主题''搭配不当，可将“抒发”改为“表达”。

故选B。

6.C

【详解】本题考查学生对古代文化常识的把握能力。

C.“掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项”是错误的。礼部为六部之一，掌管礼仪、

祭祀、土地、户籍等职事。

故选Co

7.B

【详解】本题考查学生理解并正确运用成语能力。

A.深恶痛绝：指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。符合语境。

B∙讳莫如深：原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。根据前文“寓意深刻”

可知不合语境。

C.千篇一律：原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；

泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。符合语境。

D.同仇敌忤：指大家一致地对敌人仇恨和愤怒。

故选B。

8.B

【详解】本题考查学生正确运用标点符号能力。

A.“无罪恶的被处死……却被现实所捉弄”，这些种种情况是对荒谬情况的列举，因此荒谬后

面用冒号，“想给敌人开玩笑”“却被现实所捉弄”是说的一种情况，两句话中间用逗号，”处

死”“成全敌人”“不死”“被抓”等后面都应该用分号。

C.《圣经》是一本书，要加书名号。

D.省略号和“等”重复，二者保留其一。

故选B«

9.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“后来也单称羊为太牢”理解有误。正确的表述应改为“也单称牛为太牢”。

故选C。

10.C

【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

C.“本文用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事”有误，本文是用喜剧性艺术因素，叙述

一个悲剧性的故事。

故选C。

11.D

【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

D.”说明他们比阿Q有同情心”错误，"九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里

的人”，即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调

戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”，并不能说

明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。

故选D。

12.B

【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。

B.“说明阿Q是爱国的“分析错误。“爱国”无从说起，阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子”

和“里通外国的人“，只能说明他的狭隘保守。

故选Bo

13.C

【详解】本题考查学生对对小说相关内容和艺术特点的理解与鉴赏的能力。

C“用悲剧性艺术因素，叙述一个喜剧性的故事''赏析错误，应该是“用喜剧性艺术因素，叙

述一个悲剧性的故事”。

故选C。

14.D

【详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。

DJ“序，以骈体叙事，’辞，以散体抒情”错，应该是“辞”以骈体叙事，“序”以散体抒情。

故选D。

15.D

【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。

D∙只是人物应答的客观叙述，体现不出人性美。

故选D。

16.B17.C18.①水碾是传统生产工具，代表传统的生产生活方式，也代表传统的文

化与文明。②水碾经过石匠的修理获得新生，表现了传统的文化经过改造依然会焕发生

机。19.①故事短小，不以宏大曲折取胜，以小写大，意蕴深长。②以“我”的诗性视角叙

写，突出主观感受，使小说富有情韵美。③以诗性思维写物写人，将人与物变成诗的意象,

处处充满了意境美。④语言多用短句，言简意丰，富有音韵美。

【分析】16.本题考查学生对小说相关内容分析和鉴赏的能力。

B.“但那个石匠却看不起，爹"不愿回答"错误，原文“不发表阔论高谈“表明石匠回答的少，

有分寸。

故选B。

17.本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。

C.“造成小说叙述结构的明显残缺”错误，石匠没有讲出外面世界的故事，并不影响文章结

构，而是“构成了小说的叙述空白”。

故选C。

18.本题考查学生鉴赏作品的文学形象，概括作品主题的能力。

(1)根据原文“水碾子坊里碾谷的嗡嗡声”“日日磨，日日磨，磨平了石槽''可看出水碾的古

老，而桃花寨的人们依然使用它，可见其生产生活方式的传统，这也是传统的文化与文明的

具体体现。

(2)水碾经石匠的修理后，声音“比先前还要好听些“，说明水碾还没有彻底老旧，经过懂

行的人的改造仍可以焕发生机。从而表现出深刻的思想：像水碾一样的传统事物，需要适当

处理，以更适应现实生活。

19.本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。

解答此类试题首先要全面理解小说，掌握内容、语言的特色，再结合题干的具体要求，从不

同角度分析，列出评论要点。

(1)本文只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾的故事，却反映了如何对待传统文明的

深刻思想，类似“绝句”，以小见大。

(2)“长大后，我一直觉得，这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，

一个很长很长的故事”小说在叙述中插入了“我”的感受，便于抒情，具有了诗情之美。

(3)小说用写诗的方式描写人物：写石匠身体健壮，富有阳刚之美；写父亲“让得三分”、“晓

得礼数”。写人物语言虽用简短的对话，却有极强的画面感，形成独特的意境。

(4)文中大量运用短句，如“默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩”“他累了，倦了”等，节奏整

齐，言简意赅，和谐优美，类似“绝句”。

20.D21.①革命意识：革命便是造反，参与革命便是投降革命。②革命对象：为难和欺

负过自己的人，特别是小D和王胡。③革命目的：报私仇、要东西、娶老婆。④革命行动

方式：盘辫子，穿着白盔白甲，拿着板刀等武器，大声嚷"造反22.(1)形象：①阿Q

善于运用“精神胜利法”,表现在自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕硬和对敌人善于健忘几个方面；

②他有革命的愿望，但对革命缺乏正确的认识。(2)目的：①反映封建统治所造成的国民的

愚昧，要画出这样国民的魂灵来，以引起疗救的注意；②批判资产阶级旧民主主义革命的妥

协性和不彻底性。

【解析】20.本题考查学生对文本内容的理解能力。

D.”醒来后为自己的过失懊恼不已”错误，文中“他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他”,

可见，他认为革命党不来招呼他也是有过失的。

故选D。

21.本题考查学生理解标题含义、概括作品主题的能力。

根据“以为革命党便是造反”“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么”可知，他认为革命

便是造反，参与革命便是投降革命，革命意识是错误的。

根据“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来

还可留，但也不要了。……”可知，他革的是为难和欺负过自己的人的命，特别是小D和王

胡，革命对象是错误的。

根据“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄

的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意‘革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨”“东

西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土

谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢”“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女

儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是

眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”可知，革命目的是

为了报私仇、要东西、娶老婆。

“来了一阵臼盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪”“便

将辫子盘在顶上”“他得意之余，禁不住大声的嚷道：’造反了！造反了可知，革命行动方式

错误。

22.本题考查学生鉴赏作品的文学形象和探究作者创作意图的能力。

人物形象：本文中“殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”

了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意”“革这伙妈妈的的命，太可恶！

太可恨”，他有革命的愿望，但是他认为革命便是造反，革命是为了报私仇、要东西、娶老

婆，对革命缺乏正确的认识。

《优胜记略》中“打虫笏，好不好？我是虫笏——还不放么”“他觉得他是第一个能够自轻自

贱的人”《续优胜记略》中赵太爷打他嘴巴，他说“现在的世界太不成话，儿子打老子……””于

是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着

《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了“可见，阿Q善于运用“精

神胜利法”，表现在自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕硬等方面。

目的：小说塑造了一个在辛亥革命前后尚未觉悟的贫苦农民形象阿Q,描写了封建势力在革

命前残酷剥削、压迫农民，在革命到来后又混进“革命党”，镇压革命，从而深刻揭露封建势

力凶残狡猾的反动本质，批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。

鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于“国人魂灵”中

愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性，以引起疗救的注意。

23.A24.D25.①阿Q的革命理想报私仇、要东西、娶老婆。②表现了阿Q自私、狭

隘、落后的性格。26.(1)转变：①阿Q身上有着狭隘保守、排斥异端的思想，他天生

反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶而痛

绝之”;②阿Q身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，

看到举人老爷这样怕革命，所以他自然又向往革命了；③这表明他有革命的愿望，但对革命

缺乏正确的认识。(2)目的：①反映封建统治所造成的国民的愚昧，要画出这样国民的魂灵

来，以引起疗救的注意；②批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。

【解析】23.本题考查学生对小说相关内容的理解能力。

A.“说明了未庄民众渴望安宁生活的愿望”不正确。这里说明的是包括阿Q在内的未庄人愚

昧、落后，对革命缺乏正确的认识。

故选A,,

24.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“大致相同”错，《优胜记略》《续优胜记略》是大致、简单地记录阿Q的精神胜利法的故

事，与本文“围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整“不相同.

故选D。

25.本题考查学生分析作品内容，分析概括人物性格的能力。

根据“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么