丝绸之路上的古代织物-绞缬与夹缬

丝绸之路上的古代织物——绞缬与夹缬苍山点苍山苍山点苍山

我国南方有种风俗，人们常在金秋时节和亲友在月光下散步，他们叫做“走月亮”。孩子们，想不想跟着他们的步伐也一起走月亮，去欣赏那令人陶醉的月下美景，去感受那让人感动的浓浓亲情？那么，现在出发，让我们一起去苍山下、洱海边走月亮吧！我国南方有种风俗，人们常在金秋时节和亲友在月走月亮走月亮自学我最棒1.做摘录笔记。最少要摘录十个好词，两个好句。2.给下面的多音字注音组词。载传间鲜3.给下面的形近字组词。

zài（运载载歌载舞）zǎi（记载三年五载）chuán（传说传送）zhuàn（自传小传）jiān（中间房间）jiàn（间断离间）xiān（鲜红新鲜）xiǎn（鲜见鲜有）淘掏俗裕（淘气）（掏出）（风俗）（富裕）兔免（白兔）（免除）自学我最棒1.做摘录笔记。最少要摘录十个好词，两个好句。zà读一读，写一写月盘柔和淘洗牵手布满运载风俗甜香满意浇灌蚕豆稻穗低垂银毯气息月光闪闪月影团团闪闪烁烁坑坑洼洼你还能写出哪些AABBABCC式的词语呢？读一读，写一写月盘柔和淘洗牵手布满

有感情的朗读课文，体会文中走月亮的快乐和浓浓的亲情。

熟读课文，背诵2、4、8自然段。

自读课文，思考问题：1.作者和妈妈都去了哪儿走月亮？他们去了小溪边，然后走过村道来到田埂上走月亮。自读课文，思考问题：他们去了小溪边，然后走过村道来到田埂上走2.他们在小溪边走月亮时，闻到了什么？看到了什么？又想到了什么呢？溪边走月亮闻到：山草和野花的香味看到：鹅卵石、小水塘抱着月亮想到：阿妈洗衣、我做小船运花瓣2.他们在小溪边走月亮时，闻到了什么？看到了什么？又想到了什3.他们在田埂走月亮，闻到什么？听到什么？看到什么？又想到什么呢？

田埂走月亮

村道已修补看到：果子满枝头稻穗大丰收闻到：果子的甜香

沟水汩汩秋虫唱听到：夜鸟拍翅膀鱼儿泼剌响想到：种菜豆、找兔草、吹蒲公英栽水稻、爸爸就要回来了。3.他们在田埂走月亮，闻到什么？听到什么？看到什么？又想到什美句赏析1.月亮照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树，也照亮了，照亮了村间的大道和小路……这是一组排比句。小贴士:由三个或三个以上的意思相关、结构相似的句子或短语组合在一起就是排比句。续写:

照亮了（）照亮了（）细细的小溪水丰收的稻田美句赏析1.月亮照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树，也2.细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。灰白色的鹅卵石，布满河床。哟，卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘都抱着一个月亮！

在这段话中，给你印象最深的是哪个词语？为什么？“流着”一词形象生动地写出了月光下溪水的清澈和美丽。“抱着”一词形象地写出了小水塘的形状以及水中的月影，亲切、和谐而美好，充满浓浓的亲情。【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版12.细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。灰白色的鹅3.是雪梨，还是火把梨？还是紫葡萄？都有。这是一个（）句。设问设问句有问需要回答；反问句虽然是问句，可意思明确，只是为了加强语气加深情感，不需要回答。4.你不是说中秋节放假了，阿爸就要回来了吗？这是一个（）句。改成陈述句：（）反问你说过中秋节放假了，阿爸就要回来了。【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版13.是雪梨，还是火把梨？还是紫葡萄？都有。设问设问句有问需要美丽的月亮牵着哪些闪闪烁烁的小星星，好像也在天上走着，走着......看到这幅图片，你会想到文中的那句话呢？【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1美丽的月亮牵着哪些闪闪烁烁的小星星，好像也在天上走着，走着.课外拓展带“月”和“明”字的成语：月下老人月明星稀明知故问明察秋毫闭月羞花日月如梭心明眼亮光明磊落日积月累花好月圆掌上明珠春光明媚众星捧月水中捞月正大光明耳聪目明

【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1课外拓展带“月”和“明”字的成语：【新教材小学语文】走月亮教作业1.背诵2、4、8自然段。2.默写生字和词语。3.相信你也和爸爸妈妈在月光下散过步，把当时看到的、听到的、闻到的、想到的也记录下来，写在周记本上吧。【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1【新教材小学语文】走月亮教学课件人教部编版1作业1.背诵2、4、8自然段。【新教材小学语文】走月亮教学课1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。6.对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的