2024年江苏南京盐城高三一模语文试题答案详解（精校打印）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页南京市、盐城市2024届高三年级第一次模拟考试注意事项:1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗。为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为“避害说”。至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。（节选自闻一多《伏羲考》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。B．化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。C．认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。D．图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。B．瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。C．一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘。D．龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。3．下列选项，最能支持“避害说”的一项是（

）A．禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。B．五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。C．每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。D．越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。4．作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？5．大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。秦岭看山王鼎钧书上说，渭河以南的山，凡是大山，都叫秦岭，所以秦岭不是一座山，是一大片山地。这片山地有多大？它的北面是渭河，南面是汉水，渭河在陕西境内造成一片沃野，古称八百里秦川，秦岭山地从东到西，大约就是这么宽。南北纵贯秦岭的道路叫子午线，书上说，这条路有六百六十华里，秦岭山地从南到北，大约就是这么长。穿过秦岭山地，除了栈道以外，有三条山路可走，我们走的这一条是：安康、镇安、柞水、西安。从安康旧城出北门，渡汉水，向漫天嵯岈的秦岭山地进发，蓦然忆起“西北望长安，可怜无数山”。高高低低的山，一层一层的山。行人沿着斜斜的石径往上爬，转一个弯又一个弯，路似羊肠，人好像一直往山里钻，又怎么也钻不出它的包围。因为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢，正入万山圈子里，一山放出一山拦。”在镇安住宿的那一夜，中秋刚刚过去，月亮反而更团圆皎洁。坐在山村的小院里，暮色中四围皆黑，我们先看见光，后看见山，最后看见月，想起《创世记》，先有光，后有日月。月光下看重重叠叠山，世界如同废墟，人和月的关系反而亲切，忘了月球也是废墟。同行的人说这天气是饮酒的天气，我陪他们喝了几杯，恍惚第三次世界大战结束，文明毁灭，唯我幸存。又以为自己是李太白，笑傲江湖，五岳看山不辞远。过镇安县城，入山渐深。秋山云气疏薄，山景明净，山不知名，各有面目神态：有的如老伴互相搀扶，有的如守门犬作势拒人，有的如谗臣暗暗窥伺古今，找机会中伤无辜。山溪湍急，过了一条又一条，好像大自然在慌张逃走，而文明在后面紧紧追赶。记得经过柞水，山势更高，山成群成簇，也有主有从，好像一个大领袖统率许多小领袖，好像许多小天才追随一位大天才。一座山走到尽头，就像一个艺术流派已经确立，下一座山再给你新的惊奇。我起初对山很厌烦，后来生了欢喜心，自然风景是没有成规也没有成见的，看得多了，喜欢那千般颜色，万种姿态。“山形步步移”，走短短一段路，大片山景全新全换。山有生命，山是活的灵，拔地而起。“泉使山静”没看到，“石使山雄，云使山活，树使山葱”看到了。“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立”，泰山嵩山没到过，如坐如立的山全在秦岭过眼。雨后乍晴，云特别漂亮，“云拥山动”，“青山断处借云连”，都看到了。登上高处，太阳显现，走到低处，太阳隐没，山色日色变幻不定，日光常挤进两峰之间的空隙处，胳臂伸得很长很长，指指点点，无非“石破苍藤绾，崖倾老树撑”。夕阳西下时，山路昏黑，峰顶金光辉煌，令人想低头膜拜。这般感受，也不知前代诗人可曾有过。山峰罗列，看山如看画，一条又一条皴纹清清楚楚，加上阳光扫描，细小处又有许多勾勒烘托，种种线条可爱到极点。山不过是一些美好的皱折，这是国画老师刘孟卿教给我的观念，他是山东莱阳人，穿长衫，留长须。我未能学会描画任何东西，但是得到一双看山的眼睛。他无条件肯定每个学生作画的能力，他说没有不会画“画儿”的人，伏羲氏一画开天也是“画儿”。秦岭绵延几百里，没留空白。那些形容不尽的面目，天造地设，极尽变化。所谓美，大概是需要载体的罢，所以开天辟地，留下山川，预设了多少承托，层层叠叠，半藏半露，留下美以待画家诗人。我开始明白，画家为什么画一个人，一动不动地坐在船上，看那一动不动的山，不改变也不分离。读旧诗沾惹上身的士子习气弥漫开来，假如可能，我幻想把祖国的名山像摆在画廊里那样一一观看，我愿意化身千千百百，一动不动留在山前。这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿饿死的地方；有终南山，名士等待朝廷起用的地方。我们这批左奔右突的初生之犊，在两者之间经过，若有山神来问今生愿意住在哪座山里，真不知怎样回答才好。登上峰顶，有一片平地，没长树也没长草，居然有座庙。高山比较接近太阳，反而比平地冷，高寒最处，四顾无路，不知道自己怎么能来到这里。天空大了几圈，下望群山罗列在云中，一望无尽，云无尽山也无尽，看山尖把云海戳破，冒出头来，想象海上仙山。我并不指望遇见神仙，只盼出来个和尚，可是没有。下了这座山，地势平坦多了。有一段路简直是深谷，抬头不见天日，脚下铺满一代一代枯叶，艰难如在沙漠上行走。从一个很大的岩石拱门下穿过，相信是谷口。出谷后路渐平坦，渐渐看见古道瘦马，心中一喜。看见瓦房黄犬，看见举世闻名的窑洞，没多远，就是西安城南的王曲了。我常常为秦岭抱不平。徐霞客华山归来，下汉口，秦岭擦身而过，他没正眼瞧一下，傲慢势利。韩文公看秦岭，居然说脖子看酸了，什么话。寒山越秦岭，走襄阳，秦岭不提一字，糊涂。（选自《白纸的传奇》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．开篇先后提到两个古称，用“八百里秦川”交待了秦岭的东西宽度，用“子午线”说明了秦岭的南北跨度之大。B．因为对杨万里的诗句过目成诵，所以一走进漫天嵯峨的秦岭山地，当年的经验便复活了，作者蓦然忆起了这首诗。C．作者登秦岭的时候，自然地联想到了“泰山如坐，嵩山如卧”，然而泰山嵩山他还没到过，这是让他至今抱憾的事。D．秦岭道中多是高山深谷，人烟稀少，出谷后作者看到瘦马、黄犬、窑洞，才感受到人生活的气息，内心之苦得以抚慰。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文以行踪为顺序，有机穿插了秦岭的人文历史和途中的体验感受，行文灵活自如。B．第五段运用了“守门犬”“谗臣”等一组比喻，描写出山势险恶，正如当时的世情险恶。C．峰顶的描写，简淡平实，略带几分童趣，流露出作者登上峰顶后的新鲜感和成就感。D．结尾看似批评徐霞客等人，实则用调侃的口吻充分肯定秦岭的价值，难掩喜爱之情。8．文中的秦岭具有哪几重特征？请简要概括。9．这篇散文弥漫着作者的“士子习气”，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之，受之后，不得不礼。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周请身诣京都以古义争之。”众人无以易周之理。于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。（节选自《三国志·蜀书·谯周传》）材料二：魏之伐蜀也，吴人或谓襄阳张悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，百姓未服，今又劳力远征，败于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰；曹髦之死，四方不动。任贤使能，各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克。噫！彼之得志，我之忧也。”吴人笑其言，至是乃服。（节选自《资治通鉴·魏纪十》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若陛下降A魏B魏不裂土C以封陛下者D周E请身F诣京都G以古义H争之。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．克，攻占。与《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”的“克”含义不同。B．易，改换。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”的“易”含义相同。C．固，稳固。与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”含义不同。D．修，整治。与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“修”含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．邓艾大军长驱直入，百姓惊慌逃跑，蜀国来不及应对，有人建议逃往吴国，也有人建议退守南方。B．谯周独持己见，他认为吴国还不具备与魏国分庭抗礼的实力，这种情势之下，不得不接受蜀国降魏。C．吴国有人认为司马氏当权后，魏国政治动荡，未能收拢民心，况且伐蜀是劳力远征，不可能成功。D．张悌从内政角度分析了魏国和蜀国的政治状况，比较了曹氏和司马氏执政的差异，认为魏国必胜。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？（2）曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。14．蜀国倾覆的原因在两则材料中都有所揭示，请简要概括其共同点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。寄晋州孙学士曾巩风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。学似海收天下水，性如桂奈月中寒。素心已向新书见，大法常留后世看。自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇从孙学士的境遇写起，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。B．颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。C．诗人寄语孙学士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴。D．尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。16．古人云：“君子以文会友，以友辅仁。”本诗哪些地方体现了这种君子之交？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中“，”，描写了山路崎岖曲折，诗人沉醉其中，不知不觉天色已晚。（2）“微”字有丰富的内涵，有时形容轻微、微小，如《石钟山记》中“”；有时形容语言含蓄精妙，如《屈原列传》中“”；有时表示否定的意思，如《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”。（3）习总书记在2024年新年致辞中说“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古代诗歌中不乏借黄河或长江抒发豪情的句子，如“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。俗话说“小酌怡情，大饮伤身”，如何掌握好度？一起来看古人能控制酒量的“智能杯”——公道杯。公道杯整体釉色青翠，由杯和托两部分组成，杯与杯托的外腹部均刻有划花菊瓣纹，鸡笼式杯座凸印缠枝莲纹，寓意“清廉”。这只杯子最有特色的地方，是杯中有一位老人（即“公道佬”），这也是公道杯得名的原因。与其他杯子不同，①：当向杯中注酒时，如果只有八分满，即可品尝到美酒；但若酒高过“公道佬”的胸部，杯中之酒则迅速从杯内泄光，流到下面承接的杯托之中。原来，“公道佬”体内有一根倒U形管，②。低的一端是出水口，穿过杯底与杯外的大气连通；高的一端是进水口，通过暗口与杯中的美酒相连。当公道杯内液体高过倒U形管的顶端时，容器内的液体会持续通过倒U形管，从充满液体的高的进水口一端向低的出水口流出。蕴含物理原理的公道杯也就因此被用来讲述“（

）”的道理。③，酒里彰显中庸。小小的杯子，集科学、哲理与情趣于一身，让我们不得不佩服古人的智慧。18．将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（

）A．有若无，实若虚 B．其进也锐，其退也速C．满招损，谦受益 D．长短相形，高下相倾19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。生活中最常见的光是太阳光，它是一种由多种波长的光组成的混合光。当太阳光照射到地球时，其实已经在大气中衰减了，所以照射到地球上的太阳光并没有那么强烈。但是激光不同，激光只能输出一个颜色的光波，颜色非常纯净。①激光的能量很强，②从起始点出发，如果传输过程中没有遮挡就不会停止；③且其方向性明确，光源不会在传播过程中出现散射的情况，准直性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太阳光的亮度还要强。（A）直射人的眼睛可能会使视网膜被损坏，如果长时间被激光照射还可能造成失明。对于参加演唱会的粉丝们来说，现场动听的歌声让人，不少人想通过拍照或录像的方式记录精彩时刻。（B）与此同时，一些场馆为了防止版权不受侵害，会在演出开始前使用激光照射现场以示警。在其他场景下，镜头也有可能受到激光照射而损坏。比如夜间的灯光秀、激光笔等等，都可能是让镜头损坏的“”。20．“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高。”这句话出现的位置，最恰当的是（

）A．①处 B．②处 C．③处 D．④处21．请在文中画横线的两处填入恰当的成语。22．文中画波浪线的AB两句表述不当，请作修改。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．C2．B3．D4．无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇。不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。5．禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之，是对他的神化和尊崇。【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误，原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，说“继承了这个传统”于文无据。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害。B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说。C.是祈福，不属于避害说。D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害。属于避害说。故选D。4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。本题相关内容在第三段。结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇；结合“金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇；结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可知，不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛选文中相关信息分析概括即可。结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责”“断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为‘避害说’”可知，虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。“大禹是古史记载中的圣王”，他本为部族首领，护佑民众，治水有功，从而得到人们的敬爱，以虫名之，是对他的神化和尊崇。6．A7．B8．①雄伟阔大；②姿态万千；③文化底蕴深厚。9．①谙熟诗书，旁征博引，如引用杨万里的诗，引用《创世纪》；②沉醉自然，耽于幻想，如想象海上仙山，山神问话；③指点江山，臧否人物，如对徐霞客等人的评论。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的分析和理解的能力。B．“因为对杨万里的诗句过目成诵，所以一走进漫天嵯峨的秦岭山地……作者蓦然忆起了这首诗”错，原文是说“因为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵”，作者对杨万里的一首诗过目成诵是因为有了过秦岭山地的经验，而不是因为对杨万里的诗句过目成诵，经过秦岭山地时才想起这首诗。C．“这是让他至今抱憾的事”错，根据原文说的“泰山嵩山没到过，如坐如立的山全在秦岭过眼”分析，即使作者没到过泰山嵩山，作者也没有遗憾之情。因为作者经过秦岭山地，如坐如立的山全过眼了。D．“内心之苦得以抚慰”错，从作者对山“生了欢喜心……喜欢那千般颜色，万种姿态”以及作者对秦岭姿态各异的山的描写中，看不到作者内心有“苦”，看到的是作者对秦岭群山的欣赏和赞美。以及看见古道瘦马、瓦房黄犬的喜悦。故选A。7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“正如当时的世情险恶”错，第五段运用了“老伴”“守门犬”“谗臣”等一组比喻，描写秦岭群山姿态各异，赞美大自然的神奇杰作。故选B8．本题考查学生分析和概括文本主要内容的能力。第五段用了“老伴”“守门犬”“谗臣”“领袖”“天才”等一组比喻，描写“山不知名，各有面目神态”，“山势更高，山成群成簇，也有主有从，好像一个大领袖统率许多小领袖，好像许多小天才追随一位大天才。一座山走到尽头，就像一个艺术流派已经确立，下一座山再给你新的惊奇”，以及后面说“秦岭绵延几百里，没留空白”，这都写出了秦岭具有姿态万千的特点；第一段说“渭河以南的山，凡是大山，都叫秦岭，所以秦岭不是一座山，是一大片山地。这片山地有多大？它的北面是渭河，南面是汉水，渭河在陕西境内造成一片沃野，古称八百里秦川，秦岭山地从东到西，大约就是这么宽。南北纵贯秦岭的道路叫子午线，书上说，这条路有六百六十华里，秦岭山地从南到北，大约就是这么长”，通过“八百里秦川”写秦岭的宽，通过子午线“六百六十华里”写秦岭的长，这么大的面积都叫秦岭，可见秦岭面积阔大。第三段写秦岭“高高低低的山，一层一层的山。行人沿着斜斜的石径往上爬，转一个弯又一个弯，路似羊肠，人好像一直往山里钻，又怎么也钻不出它的包围”，第四段写“月光下看重重叠叠山，世界如同废墟”，这两段通过人的感觉写出了秦岭占地面积辽阔，而且还具有雄伟的特点。文中说“这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿饿死的地方；有终南山，名士等待朝廷起用的地方”，可见，秦岭具有文化底蕴深厚的特点。9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。第三段说“渡汉水，向漫天嵯岈的秦岭山地进发，蓦然忆起‘西北望长安，可怜无数山’。”“因为有这样的经验，所以后来对杨万里的一首诗过目成诵：‘莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢，正入万山圈子里，一山放出一山拦。’”第四段说“坐在山村的小院里，暮色中四围皆黑，我们先看见光，后看见山，最后看见月，想起《创世记》，先有光，后有日月。月光下看重重叠叠山，世界如同废墟，人和月的关系反而亲切，忘了月球也是废墟”，作者向秦岭山地进发时，引用辛弃疾的诗句；作者登山时，引用杨万里的诗；作者暮色中看见光后见山、月时，引用《创世纪》，可见作者具有谙熟诗书，旁征博引的“士子习气”；“天空大了几圈，下望群山罗列在云中，一望无尽，云无尽山也无尽，看山尖把云海戳破，冒出头来，想象海上仙山”“这条路上最高的那座山叫太白，它附近有首阳山，伯夷叔齐宁愿饿死的地方；有终南山，名士等待朝廷起用的地方。我们这批左奔右突的初生之犊，在两者之间经过，若有山神来问今生愿意住在哪座山里，真不知怎样回答才好”，作者看到云海飘浮在山腰，大山之露出山尖，就想象到海上仙山；作者提及秦岭的太白山、首阳山、终南山，就想到山神的问话。作者沉醉自然雄奇之景，沉溺于幻想之中，提及文化名人，表明他具有“士子习气”；文章做后一段说“我常常为秦岭抱不平。徐霞客华山归来，下汉口，秦岭擦身而过，他没正眼瞧一下，傲慢势利。韩文公看秦岭，居然说脖子看酸了，什么话。寒山越秦岭，走襄阳，秦岭不提一字，糊涂”，作者对徐霞客、韩文公、寒山等人的评论，臧否人物，指点江山，为秦岭抱不平，表明他具有“士子习气”。10．BDG11．C12．B13．（1）同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？（2）虽然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。14．守备不修，缺乏智谋，魏蜀两国强弱悬殊。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争辩。“陛下”作主语，且“若陛下降魏”表意完整，且后面“魏”“魏”都指魏国，不能连用，中间需停顿，B处应断开。“魏不裂土”“封陛下”是两种行为，之间用“以”连接，前后构成目的关系，语意联系紧密，用“者”在句末表停顿，总体表明魏的情况，D处应断开。“周”指谯周，后面“请身诣京都”是他的行为，“以古义争之”是“诣京都”的目的，前后表意完整，中间需停顿，G处应断开。故选BDG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。攻占。/能够。句意：魏国大将军邓艾攻占江由。/能够坚持到最后的大概就少了。B.正确。均是改换的意思。句意：众人没有办法改换谯周的道理。/根部拳曲而土被改换。C.错误。稳固。/固执。句意：他的根基是很稳固的。/秦始皇的心，一天比一天骄横固执。D.正确。均为整治的意思。句意：不整治用于防御的设施、器物。/致力于耕作纺织，整治防守作战的器具。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这种情势之下，不得不接受蜀国降魏”错误。材料一第二段：群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之……”是邓艾不得不接受蜀国降魏。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“等”，同样；“小”“大”，均是形容词作名词，小国、大国；“孰与”，与……相比，哪一个……；“再”，两次；“何与”，与……比怎么样。（2）“盖”，盖过、超过，无人能及；“中夏”，中原地区；“威”，威势；“怀”，感念。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。“蜀国倾覆”的原因，见于材料一中的“而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制”“今大敌以近，祸败将及”和材料二中的“今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克”。分析可知有三个共同点：一是材料一的“不作城守调度”和材料二的“不修守备”，都是说守备不修；二是材料一的“而蜀本谓敌不便至”和材料二的“智算亦胜”，都是说缺乏智谋；三是材料一的“今大敌以近，祸败将及”和材料二的“彼强弱不同”，都是说魏蜀两国强弱悬殊。参考译文：材料一：景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。而蜀国本以为敌军不会马上攻来，未作守城的准备。等到听说邓艾已进入阴平，百姓慌乱骚动，纷纷逃进山林荒野，不能禁止。后主刘禅召集群臣讨论对策，无人能想出妙计。有人认为蜀国与吴国，本为友盟，应该可以投靠吴国；有人认为南中七郡，陡峭险阻，容易守御，应该可以南奔。只有谯周认为：“自古以来，没有寄依别国而作天子的事，现在如果投奔吴国，一定要臣服吴国。而国家的政令和伦理不同，大的能吞并小的，这是自然规律。从这一点看，魏国能够吞并吴国，而吴国却不能吞并魏国，这是很明白的事。同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？而且如果想要奔赴南方，就应当及早计划好，才能成功；如今大敌已经临近，灾祸失败也将要降临，而且众小人之心，没有一个可保其不变，恐怕我们出发的时候，其变化不可预料，怎么能到达南中呢！”有人说：“如今邓艾已经不远，恐怕他不接受我们投降，怎么办呢？”谯周说：“现在吴国还没有臣服于魏，事情的形势使他不得不接受，接受了也不得不待之以礼。如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争辩。”众人没有办法改换谯周的道理。于是后主听从谯周的建议。刘姓平安无事，整个蜀国也因此而完好，都得力于谯周的谋划。（节选自《三国志·蜀书·谯周传》）材料二：魏国伐蜀时，吴国有人对襄阳人张悌说：“司马氏得到朝政大权以来，国内的大乱屡次出现，百姓还没有归服，如今又费尽辛劳去远征，他会败于没有时间休整，怎能取胜？”张悌说：“不是这样。虽然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。曹丕、曹睿继承他，刑罚苛繁劳役沉重，驱使人民东西往来奔走，没有一年安宁过。司马懿父子累世立有大功，废除对百姓烦琐苛刻而实行对百姓较为平和有利的政策，为百姓谋划着想而解救他们的疾苦，民心归顺他已经很久了。因此淮南出现三个叛逆，而腹心之地不受惊扰；曹髦被杀而死，四方也没有引起叛乱。而且能够任用贤能，使他们各尽其心，他的根基是很稳固的，奸计也得以实现了。而如今蜀国却是宦官专擅朝政，国家没有政策法令，而且穷兵黩武，人民劳顿兵士疲惫，竞争于外利，不整治用于防御的设施、器物。他们强弱不同，魏国人的智谋又胜过蜀国人，魏国乘其危难而攻伐，大概战无不胜。唉！魏国得志，是我们的忧患。”起初吴国人都取笑他的话，到魏国取胜后才信服。（节选自《资治通鉴·魏纪十》）15．C16．孙学士为学博采众长，曾巩与他诗书往还，可见“以文会友”。孙学士风格恬淡，品性坚贞，令人钦佩，可见“以友辅仁”。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“自己的一腔心思都已留在新书里，后世可鉴”错误。由“素心已向新书见，大法常留后世看”可知，表达的意思是作者的心已经向新书开启了，他的学术成就将留给后人。故选C。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“君子以文会友，以友辅仁”，是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借朋友辅助仁爱道德的修炼。由题目“寄晋州孙学士”可知，有以诗会友之意、诗书往来之感。本诗是曾巩写给晋州孙学士的一首诗。学士，古时是对读书人或研习学问的人的称呼。首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”是称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一直保持平和的心态。颔联“学似海收天下水，性如桂奈月中寒”是赞刘学士为学博采众长，说他学习像汲取海水一样广泛，性格像月桂树一样坚韧。颈联“素心已向新书见，大法常留后世看”在赞朋友的同时，表达了向朋友学习之意。从总体上看，这首诗是曾巩和孙学士日常生活中的一种交往沟通方式，表达了对孙学士风格、品性、学识的钦佩之情，体现了以友辅仁的特点。17．千岩万转路不定迷花倚石忽已暝微风鼓浪（微波入焉)其辞微君不见黄河之水天上来奔流到海不复回(滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄)【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。易错字词：倚、暝、焉、滚、逝、淘。18．C19．①公道杯永远倒不满②开口一端高一端低③杯中诠释公道【解析】18．本题考查学生语言表达连贯的能力。语段内容围绕“公道杯”的工作原理展开，八分满是其特点，过满则溢，有度则可品尝美酒。A.不恰当，曾子求学之态读，讲虚实关系。有学问像没有学问一样，满腹知识像空无所有一样。B.不恰当，意思是如果前进太猛，那么后退也会很快。意为欲速而不达。C.恰当，意思是骄傲自满招致受损，谦虚谨慎会得到益处。D.不恰当，意思是长和短是互相参照而体现其差异，高和下是相互对比而确定其高低。意为世间万物相互转化的规律。故选C。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，依据冒号之后的两个并列分句，“如果只有八分满，即可品尝到美酒”“但若酒高过‘公道佬’的胸部，杯中之酒则迅速从杯内泄光”，可知杯中的酒是永远倒不满的，所以此处可填“公道杯永远倒不满”。②处，依据后文解释的U形管两端的设计，“低的一端是出水口”“高的一端是进水口”，可知U形管的两端一高一低，所以此处可填“开口一端高一端低”。③处，对应参考后一句“酒里彰显中庸”，该两句相互对称，文段的话题是“公道杯”，故可以填“杯中”，和“酒里”对应，填“诠释公道”和“彰显中庸”对应，所以此处可填“杯中诠释公道”。20．D21．示例：流连忘返/恋恋不舍/心潮澎湃

罪魁祸首22．A后一分句改为“眼睛如果长时间被激光照射还可能失明”，或“长时间照射还可能造成失明的后果”。B改为“因此，一些场馆为了防止版权受侵害”。【解析】20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。第③句“且其方向性明确，光源不会在传播过程中出现散射的情况，准直性高”，是说激光的准直性高，而“这就导致受到激光照射的地方光照强度很高”中的“这”指的就是激光的准直性高这一特点，故这句话应放在第④处，正好与后句“激光的亮度可能比太阳光的亮度还要强”衔接紧密。故选D。21．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境是说现场动听的歌声让粉丝们舍不得离开，或让他们心情非常激动，故填写“流连忘返”“恋恋不舍”“心潮澎湃”。流连忘返：留恋不止，忘了回去。原本指因迷恋于游乐，而忘了回去。现多指因留恋美好的景物或事物而舍不得离去。恋恋不舍：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。心潮澎湃：心里像浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。第二空，语境是说夜间的灯光秀、激光笔等都可能是让镜头损坏的主要原因，故填写“罪魁祸首”。罪魁祸首：指作恶犯罪的头目，也指灾祸的主要原因。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。A句，后一分句“如果长时间被激光照射还可能造成失明”成分残缺，两种改法：一种改为“眼睛如果长时间被激光照射还可能失明”，另一种改为：“长时间照射还可能造成失明的后果”。B句，“与此同时，一些场馆为了……”不合逻辑，前句“不少人想通过拍照或录像的方式记录精彩时刻”和后句之间是因果关系，故应把“与此同时”改为“因此，一些场馆……”；“防止版权不受侵害”否定失当，应删除“不”。23．例文：历史的印记与人类的进化甲骨文中的“立”字，象征着四肢舒展的人直立于大地之上，代表了人类的原始形态和基本能力。这一形象的出现，使我联想到了人类的历史，从最初的直立行走，到现在的文明进步，我们始终在不断地适应和改变。“立”字原本也兼有“位”的意思，人下面的一条横线标记了所处的位置。这使我联想到人类社会的变迁，我们不断寻找和确立自己的地位，寻求自己在社会中的价值和意义。在这个过程中，我们经历了无数次的挣扎、斗争和妥协，最终形成了我们今天所生活的社会秩序。然而，在理解“立”字的过程中，我也发现了许多深层的含义。它不仅仅是一个身体上的动作，更是一种精神状态，一种对未来的信心和期待。在这个意义上，“立”字象征着人类的进步和成长，是我们不断追求进步、发展和繁荣的动力源泉。由此看来，“立”字的演变和发展，反映了人类社会的变迁和进步。从最初的直立行走，到现在的文明社会，我们经历了无数的挑战和困难，但我们始终坚持下去，因为我们相信，只有通过不断的努力和进步，我们才能实现自己的价值和意义。再深入一层，“立”字的演变和发展也反映出人类对于自身命运的探索和思考。从身体上的直立行走，到精神上的进步和发展，我们不断地追求更高的境界和目标。在这个过程中，我们学会了尊重他人、包容差异、建立合作，最终形成了我们今天所生活的和谐社会。然而，“立”字也提醒我们，人类的发展并非一帆风顺。在未来的道路上，我们仍将面临许多挑战和困难。我们需要保持对未来的信心和期待，同时也要有勇气面对困难和挑战。只有这样，我们才能不断地发展和进步，实现自己的价值和意义。因此，“立”字不仅仅是一个简单的文字符号，它更是人类历史、文化、精神和未来的象征。它提醒我们要珍惜过去、把握现在、展望未来，不断地追求进步和发展。同时，它也提醒我们要保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，只有这样，我们才能真正实现自己的价值和意义。总之，“立”字的