【高中语文】+《项脊轩志》课件+统编版高中语文选择性必修下册

归有光

项脊轩志谜语：衣锦还乡

（打一明代散文家）归有光刘禹锡——梁启超——

蒲松龄——

鲁迅——陋室饮冰室

聊斋绿林书屋解题项脊轩:书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。言其窄小如颈背之间，故名。志:“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。1506年1岁生于江苏昆山1510年5岁开始读书1513年8岁丧母1528年23岁娶妻魏氏1533年28岁丧妻1540年35岁中举人徙居嘉定读书、讲学1565年60岁中进士任湖州府长兴县令1568年63岁任顺德府通判管粮运、水利1570年65岁任南京太仆寺丞管皇家车马1571年66岁病逝归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，主要特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。被誉为“明文第一”（黄宗羲语）。当时人称他为“今之欧阳修”。代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》《沧浪亭记》等。今有《震川先生集》。

成就归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。

成就

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟（pì）四窗，垣（yuán）墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃（yǎn）仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。正音

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。正音

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖（hé）门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。正音

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆（dài）有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几（jī）学书。吾妻归宁，述诸小妹语（yǔ）曰：“闻姊(zǐ)家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。正音三个一两思考文章写了什么（物事人情）？间老屋种情感女人四件琐事诸父异爨、老妪忆母、追忆大母、回忆亡妻项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮①文眼：表明全文情感基调。②过渡：承上文“多可喜”，启下文“亦多可悲”。然余居于此，多可喜，亦多可悲。线索：明线——项脊轩的变迁；暗线——作者的悲喜情感。初读释义旧①：旧日的，原来的。也②：句末语气词，表判断。方丈③：一丈见方。渗漉④：渗漏。渗：透过。漉：漏下。雨泽⑤：雨水。下⑥：往下。顾视⑦：环看四周。顾：环视。无可置者⑧：没有可以挪置(桌案)的地方。第一段项脊轩，旧①南阁子也②。室仅方丈③，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉lù④，雨泽⑤下⑥注；每移案，顾视⑦无可置者⑧。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉lù，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。译文：项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，(屋顶墙头上的)泥土渗漏，雨水往下倾泻；每次移动几案，环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。又北向，不能得日①，日过午已昏②。余稍为修葺qì③，使不上漏。前④辟⑤四窗，垣yuán墙周庭⑥，以当⑦南日，日影反照，室始洞然⑧。得日①：照到阳光。昏②：光线不明。修葺③：修缮、修理，修补。前④：指阁子北面，因这阁子是“北向”的。辟⑤：开。垣墙周庭⑥：庭院四周砌上围墙。垣：名作动，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。当⑦：面对。洞然⑧：明亮的样子。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺qì，使不上漏。前辟四窗，垣yuán墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译文：屋子方位朝北，不能照到阳光，过了中午(屋内)就已昏暗了。我稍稍修补了一下，使它不从上面漏土漏雨。在阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)，日光反照室内，室内才明亮起来。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯shǔn①，亦遂增胜②。借书满架，偃yǎn仰③啸歌④，冥然兀wù坐⑤，万籁lài有声⑥；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜⑦，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑧可爱。栏楯①：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。增胜②：增添了光彩。胜：美景。偃仰③：安居、休息。偃：伏下。仰：仰起。啸歌④：长啸歌吟。文章指吟咏诗文，显示豪放自若。啸：口里发出长而清越的声音。冥然兀坐⑤：静静地独自端坐。兀坐：端坐。万籁有声⑥：自然界的一切声音都能听到。籁：孔穴里发出的声音，也指一般的声响。三五之夜⑦：农历每月十五的夜晚。珊珊⑧：树影摇动的样子。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯shǔn，亦遂增胜。借书满架，偃yǎn仰啸歌，冥然兀wù坐，万籁lài有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：(我)又在庭院里种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了光彩。家中的书摆满了书架，我安居、休息，长啸或吟唱，有时又静静地独自端坐，自然界的一切声音都能听到；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前它也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子错杂，微风吹过，树影摇动的样子，美好可爱极了。项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，(屋顶墙头上的)泥土渗漏，雨水往下倾泻；每次移动几案，环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。屋子方位朝北，不能照到阳光，过了中午(屋内)就已昏暗了。我稍稍修补了一下，使它不从上面漏土漏雨。在阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)，日光反照室内，室内才明亮起来。(我)又在庭院里种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了光彩。家中的书摆满了书架，我安居、休息，长啸或吟唱，有时又静静地独自端坐，自然界的一切声音都能听到；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前它也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子错杂，微风吹过，树影摇动的样子，美好可爱极了。研读课文第一段的写作对象是什么？是怎么写的？写作对象：项脊轩写作方法：对比（项脊轩修葺前

后情况的对比）室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。破漏又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗修葺前后的项脊轩：修葺前修葺后稍为修葺，使不上漏。不漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳。幽雅多可喜鲜明对比居住在这里，第一段可喜是什么？改建之喜（日影反照......亦遂增胜）读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐......人至不去）赏月之喜（三五之夜......珊珊可爱）

勤劳能干

勤奋好学

志趣高洁心境恬淡

小结：轩中人的喜悦、悠闲、恬然自得之情以及他的沉静、淡泊、勤奋之性。景可爱,情可喜,情景交融。

屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节。杂植兰桂竹木于庭，作者品格高洁，志趣高雅。

“万籁有声”乃是以动衬静笔法，深得唐人王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之意境。

“杂植兰桂竹木于庭”、“万籁有声”两句各有什么表达作用？研读课文“然余居于此,多可喜,亦多可悲”一句在文章结构上的作用是什么?请简要分析。这是一个过渡句,在文中起承上启下的作用。“多可喜”承上文对庭院景色的描写,“多可悲”启下文对悲情的描写。既是文章的文眼，又是文章的情感线索。明线——项脊轩的变迁；暗线——作者的悲喜情感。课文第二段叙述了哪些“可悲”之事？然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨dài诸父异爨cuàn，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖páo而宴，鸡栖qī于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪yù，尝居于此。妪，先大母婢bì也，乳二世，先妣bǐ抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而ěr母立于兹zī。妪又曰：“汝rǔ姊zǐ在吾怀，呱呱gū而泣；娘以指叩kòu门扉fēi曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖hé门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷qǐng之，持一象笏hù至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾⑥遗迹，如在昨日，令人长号háo⑧不自禁。第二段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是①庭中通南北为一。迨dài②诸父异爨cuàn③，内外多置小门墙，往往而是④。东犬西吠⑤，客逾庖páo而宴⑥，鸡栖qī于厅。庭中始为篱，已⑦为墙，凡⑧再⑨变矣。先是①：在此以前。迨②：等到。异爨③：分灶做饭，意思是分家。往往而是④：到处都是。东犬西吠⑤：东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫。逾庖而宴⑥：越过厨房去吃饭。因为多置小门墙所以宴客的时候客人要经过厨房。已⑦：已而，随后不久。凡⑧：总共。再⑨：两次。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨dài诸父异爨cuàn，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖páo而宴，鸡栖qī于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。可是我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯、叔分家，在室内外设置了许多小门墙，到处都是，东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是用篱笆(隔开)，不久后又砌成了墙，一共变了两次。“东犬西吠”暗示家族内部关系的僵硬、陌生。“客逾庖而宴”暗示家庭生活的混乱。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。悲一：诸父异爨

家庭分崩离析，衰败凌乱，家道衰落家有老妪yù①，尝②居于此。妪，先大母③婢bì也，乳二世④，先妣bǐ抚⑤之甚厚。室西连于中闺⑥，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而ěr⑦母立于兹zī⑧。”妪又曰：“汝rǔ①姊zǐ②在吾怀，呱呱gū③而泣；娘以④指叩kòu⑤门扉fēi⑥曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答⑦。”语未毕，余泣，妪亦泣。老妪①：古代老妇人的自称。尝②：曾经。先大母③：去世的祖母。下文的“先妣”，指去世的母亲。乳二世④：给父亲和自己两代人喂过奶。乳，喂奶哺育。抚⑤：爱护。这里指“对待”。中闺⑥：内室。而⑦：你的。兹⑧：代词，这里。汝①：第二人称代词，“你”。姊②：姐姐。呱呱③：形容小儿哭声，古代指悲泣声。以④：介词。用。叩⑤：敲打。扉⑥：门扇。相为应答⑦：一一回答。相：偏义复词，指她（先母）。家有老妪yù，尝居于此。妪，先大母婢bì也，乳二世，先妣bǐ抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而ěr母立于兹zī。”妪又曰：“汝rǔ姊zǐ在吾怀，呱呱gū而泣；娘以指叩kòu门扉fēi曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我去世的祖母的婢女，给父亲和自己两代人喂过奶，先母对待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过。老婆婆经常对我说：“这个地方，你的母亲(曾经)站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也流下了眼泪。悲二：回忆母亲

关爱儿女、温婉慈爱比较下面文字表达效果的不同：

生动传神的细节描写，更能打动人。原段再现了温柔慈爱的母亲，她对孩子嘘寒问暖，十分关切。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。妪每谓余曰：”尔母爱子女，甚矣！““以指叩门扉”——动作描写、细节描写“叩”这个字给人强烈的画面感，好像母亲就站在旁边，而不是活在老妪的记忆里。“儿寒乎？欲食乎”这六个字表达出了什么？——语言描写这六个字深深触痛了这个少年的内心——或许小屋苦读的归有光，从未听过这样温切的话语，从未有人关心过的饥寒冷暖，这是一个肩负使命的无比要强而又无比孤独的孩子。为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？余泣，妪亦泣。一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。从老妪的角度写，会更真实。回忆母亲余自束发①读书轩中，一日，大母过余②曰：“吾儿，久不见若③影，何竟日④默默在此，大类⑤女郎也？”比去⑥，以手阖hé⑦门，自语曰：“吾家读书久不效⑧，儿之成，则可待乎！”顷qǐng之⑨，持一象笏hù⑩至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾⑪遗迹⑫，如在昨日，令人长号háo⒔不自禁⒕。束发①：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。过余②：到我(这里来)。指来看我。若③：代词。你，你的。竟日④：一天到晚。竟：从头到尾。大类⑤：很像。比去⑥：等到离开（时）。阖⑦：关闭。不效⑧：没有效果。这里指科举上无所成就。顷之⑨：一会儿，不久，过些时候。象笏⑩：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。瞻顾⑪：瞻视回顾。遗迹⑫：先人留下的旧物。长号⒔：放声大哭。自禁⒕：自制。自己克制自己余自束发①读书轩中，一日，大母过余②曰：“吾儿，久不见若③影，何竟日④默默在此，大类⑤女郎也？”比去⑥，以手阖hé⑦门，自语曰：“吾家读书久不效⑧，儿之成，则可待乎！”顷qǐng之⑨，持一象笏hù⑩至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾⑪遗迹⑫，如在昨日，令人长号háo⒔不自禁⒕。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么一天到晚默默地待在这里，很像个女孩子呀?”等到离开的时候，她用手关闭门，自言自语地说：“我们家读书人在科举上无所成就很久了，(我)孩子的成功，就指日可待了啊!”不一会儿，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公在明宣德年间拿着去上朝用的，以后你一定会用到它!”瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。细节描写、语言描写大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——语气亲切而风趣，又爱怜又夸赞。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——喃喃自语，忧虑中充满殷切期望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”

——情意真诚，嘱咐庄重。真实感人的细节睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。“追忆祖母”部分是如何刻画祖母这一人物形象的？其中看出来人物对“我”什么样的情感？

细节描写，希望孙儿取得功名，荣宗耀祖，一个细节，几句话语，就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切。顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。“前面是“泣”，为何这里是“长号不自禁”呢？作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效“的现状而深深自责。古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，当初偃仰啸歌，如今一事无成，由此，前者之悲是有泪无声，有节制的，而后者是如潮水汹涌，无法克制。悲三：怀念祖母，感自身之读书无成

对孙子的深切期望庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）异爨——家境没落之悲语未毕，余泣，妪亦泣思亲之悲，伤逝之痛令人长号不自禁自伤身世，始终不遇的愧疚悲情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈人事的变迁、世事沧桑之慨这三件事都是“悲”，情感的表达不一致。写分家，只是客观的记述中寄寓深长的感叹。忆母亲，情动于中，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母，则如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。由内抑转为外露，由沉稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，发展脉胳清楚。请你简要概括本段内容，并分析本段文本体现了作者怎样的情感变化。悲大家庭零落衰败、分崩离析的伤感对先母的追念先大母对自己的爱抚、教诲和期望，历历在目“某所，而母立于兹”“汝姊在吾怀，呱呱而泣”“儿寒乎？欲食乎？”“诸父异爨”“瞻顾遗迹，如在昨日”情感由内向转为外露，由沉稳趋于强烈，感情的发展脉络分明。第二段：叙写项脊轩的变迁，回忆往事，用“悲”贯串。小轩变迁轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃jiōng牖yǒu①而居，久之，能以②足音辨人。轩凡③四遭火，得不焚，殆④有神护者。扃牖①：关上窗户。扃：（从内）关闭。牖：窗户。以②：介词。凭借、根据。凡③：总共。殆④：恐怕，可能。项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关上窗户住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能是有神灵在保护着吧。叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时字里行间又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。总结第二段作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。第三段叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。第四段余既①为此志，后五年，吾妻来归②，时至轩中，从余问古事，或凭几学书③。吾妻归宁④，述诸小妹语⑤曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺qì南阁子，其制⑥稍异于前。然自后余多在外，不常居。既①：已经。来归②：嫁到我家来。归：古代女子出嫁。凭几学书③：伏在几案上学写字。几：小或矮的桌子。书：写字。归宁④：出嫁的女子回娘家省亲。述诸小妹语⑤：(回我家后)转述她小妹们的话。制⑥：形制，规制。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺qì南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，(她)时常来到轩中，向我问一些以前的事情，或者伏在几案上学写字。我妻子回娘家省亲，(回我家后)转述她小妹们的话，说：“听说姐姐家有个小阁子，那么什么叫阁子呀?”这以后过了六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，它的规制跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。第五段庭有枇pí杷pa树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭①如盖②矣。

庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，现在已经像伞盖一样直立了。亭亭①：直立的样子。盖②：伞盖。课文第4、5段通过哪几个生活片段来抒写作者与妻子真挚的感情?结合文章内容加以赏析。片段一：余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（正面描写）

“从余问古事”，妻子向丈夫问古事，说明他们关系很亲密，无话不谈。“凭几学书”妻子在书案前，跟丈夫在学写字，是个很浪漫温馨的场景。文雅、贤淑的妻子课文第4、5段通过哪几个生活片段来抒写作者与妻子真挚的感情?结合文章内容加以赏析。片段二：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（侧面描写）诸小妹语曰:“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?“这里妻子转述的是小妹的话，小妹的言语中透露着羡慕的语气，可见他们的感情很好。课文第4、5段通过哪几个生活片段来抒写作者与妻子真挚的感情?结合文章内容加以赏析。片段三：其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。“吾妻死”,室坏也不想修了，表现了作者在妻子死后的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成对比。片段四：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。课文第4、5段通过哪几个生活片段来抒写作者与妻子真挚的感情?结合文章内容加以赏析。文章结尾，以景结情。看似随意，却意味无穷。作者睹物思人，物虽在而人已去，看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。枇杷树“今已亭亭如盖矣”，(作者以乐景衬哀情，)，明写树，实则托物抒情，寄寓了自己对亡妻深深的怀念之情。爱妻逝世、物在人非悲四：怀念亡妻时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”生前庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣。死后室坏不修。乐悲睹物思人，悲从中来。琴瑟相和（甜蜜）爱妻逝世（忧伤）——扣扉问食母亲——温婉慈爱祖母——至轩过余——怜爱期望亡妻——凭几学书归宁妹语——琴瑟和谐三个女人八岁时归有光丧母，十八岁时写下《项脊轩志》前四段思念母亲二十四岁时娶了母亲生前为他订亲的女子魏氏，渴望白头偕老。二十九岁魏氏去世，项脊轩废弃，三十二岁久病卧床，三十三岁重新拿出《项脊轩志》，写下最后两段，终于补成完整的一篇。前半篇追忆生母，后半篇思念发妻。就这样，把一生最重要的两个人合葬于此。从此纷扰蹉跎，荣枯有数，再不论今生，只盼来世。而恰恰在他补写完《项脊轩志》的第二年终于中举，人生突然有了希望，之后却又是八次落第，经历了续娶丧妻、丧子，直到年近60岁才高中进士，之后又不过六年，因劳累过度身染重病而亡。请你总结文章都写了什么物、事、人、情？物事人情一间老屋两种情感三个女人四件琐事项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻诸父异爨老妪忆母追忆大母回忆亡妻借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮项脊轩在此文中是作者感情的载体。第一，项脊轩牵系着归家的几代人，而且他们都是作者最思念的人，特别是对妻子“时至轩中”的叙述，抒发了对亡妻深深的思念之情。第二，项脊轩牵系着作者自己和家族的许多事，项脊轩的变迁，反映了家族命运的变化，暗示着家道的衰微。第三，修葺项脊轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志：项脊轩是他喜悦与悲伤、希望与梦想的见证者。此文处处写项脊轩，实际上处处在写作者的感情，项脊轩成了全文思想感情的一个中心，是作者抒发内心感受的一个触发点。项脊轩与作者所抒发的感情之间有什么内在联系?本文有两条线索：一条是项脊轩的变迁兴废，一条是归有光的感情经验。所用材料看似琐碎而不相关联，可它们都发生在作者生活的项脊轩。作者用一小轩把所见所闻所感的物境、人事有序地穿连起来，用自己的情感统摄它们，过滤而成绝响。小结以轩贯穿，完整严谨志修葺一新景色幽美自得其乐诸父分家母亲离世祖母去世四次遭火妻子亡故可喜可悲优美淡雅真挚动人项脊轩对比反衬，悲叹基调（详）（略）艺术特色古人的评价清•黄宗羲一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。明•王锡爵所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言外。不事雕琢而自有风味。语言质朴清淡，饱含真情实感书写生活琐事，抒发个人情感

项脊轩，一个不起眼的小阁子，却关联着家庭盛衰，凝聚着三代人的亲情。

轩的空间有限，情延伸无限这就是《项脊轩志》之所以被历代评论家推崇的根本原因。艺术特色1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。——扣扉问食母亲——慈爱祖母——至轩过余——怜爱期望亡妻——凭几学书归宁妹语——恩爱怀念往昔思念亲人艺术特色2、善于利用白描，细节描写。大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”——情意真诚，嘱咐庄重三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。艺术特色3、语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。例2：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。不言情而情无限，言有尽而意无穷例1、屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节，文中“杂植兰桂竹木于庭”一句，含蓄表明作者品格高洁，志趣高雅。艺术特色4、善用叠词，增加形象性和音乐美。如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳，用“姗姗”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。用叠词，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。而且读起来，音节和谐，更富美感。《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。异：《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章刻意感人。《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。选材方面：借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭往事和亲人的生死离合，写平凡人，平常事，字里行间充满生活气息。抒情方面：借写项脊轩及枇杷树，抒发自己对母亲、祖母及妻子的深切怀念。句句平淡无奇，却句句动人心弦，感情真挚深厚，对亲人的无限眷念和缅怀，流淌于字里行间。语言方面：语言质朴凝练，叙述典雅化，描写口语化。选材方面：直接陈述自己父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、祖母年迈的实情。抒情方面：借写自己的凄凉身世、祖母的年迈多病及朝廷的征召之殷来抒发对祖母的感激之情及对朝廷的忠诚。情感自然真切，生动感人，句句都是肺腑之言。语言方面：骈散结合，善用四言。使文章整齐、紧凑而不急促，读来既典雅又有气势。（1）《陈情表》（2）《项脊轩志》1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“先”即祖先，含有对祖先的尊敬之意。B．“异爨”，分灶做饭，意思是分了家。C．“束发”，古代男孩束发成髻，以示成童。D．“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，用以比画或记事。C“‘先’即祖先”错。先，已故的，多用于尊长。2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．第一段作者扣住恬静、舒适的书斋生活展开描述，抒发了对项脊轩的由衷热爱，表现了作者怡然自得的情趣。B．第二段开始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。C．作者善于抓住生活中的典型细节和场面来刻画人物形象，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。D．最后三段是写项脊轩的变迁和逸事，主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对“悲”之情的进一步补充。“主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对‘悲’之情的进一步补充”错。第三段叙写了自己闭门苦读的情景，以及“轩”屡次遭遇火灾终未焚烧的事情，确实是“悲”的进一步补充；最后两段的内容不只体现出“悲”之情，也有“喜”之情，如夫妻间的事情。故选D。D3．对文章内容理解不正确的一项是（）A．作者在文中写到“万籁有声”“小鸟时来琢食”“风移影动”，实则以动衬静；这种静并没有生命的死寂，而是有生机的宁静，透露出此时的作者在项脊轩中所感到的自我满足。B．归有光的散文特点是即事抒情，真切