浙江省湖州市吴兴区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题

浙江省湖州市吴兴区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题一、现代文阅读根据要求答题。【任务一】初探典籍，明要义1．下面是两位同学的交流，请你补充完整。

我找到了“典”这一字的多个解释（如右），我觉得“典籍”一词的意思应该是（1）

。①〈名词〉重要的书籍、文献。②〈名词〉法则；制度。③〈名词〉从前的文物、制度。④〈动词〉掌管；主管。⑤〈动词〉抵押。⑥〈形容词〉文雅；不粗俗。⑦〈名词〉典礼。

——《古汉语常用字字典》

嗯嗯。“典籍”是根zhí（2）

在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，yùn（3）

涵着穿越时空、直抵人心的文化力量。【任务二】典籍溯源，定方案走进“典籍里的中国”陈列馆◎材料一《典籍里的中国》陈列馆坐落于“世界丝绸之源”——钱山漾遗址所在地，总面积约为1800平方米，致力于打造集文化陈列、科普展示、沉浸式体验、创意互动等功能于一体的典籍文化时空。茶圣陆羽在湖州著就世上第一部茶文化专著《茶经》；惊艳于世的凌、闵两家五色套印技术，将中国的雕版印刷术推向了顶峰；湖州高超的印刷技术结合独具特色的“书船业”，极大地促进了中国古籍贸易与交流的发达盛况；书写典籍的湖笔被誉为笔中之冠；湖州词学大师朱祖谋词学研究成果颇丰……（选自微信公众号《湖州微宣》）◎材料二湖州与典籍的不解之缘及其深厚的文化积淀，正是《典籍里的中国》陈列馆选择落地湖州的理由。一厅（数字化新媒体艺术体验厅）、一阁（研学品读阁）、一廊（文化回廊），以独特视角讲述古籍的前世今生，让古籍里的文字和这座古城一同“活”起来，“火”起来。一厅：数字沉浸进入大厅，首先映入眼帘的是“通天书径”（如图所示），

。

大门可移动的高清LED屏，配合两侧的实景书架，虚实结合打造中华典籍浩如烟海的视觉效果。

一阁：研学品读品读阁“超沉浸式学堂”将古代学堂场景与多媒体设备相结合，实现“典籍全民共享，文化薪火相传”的愿景。一廊：品味经典“回”字走廊将《典籍里的中国》节目内容串联成长卷“典亮华夏”，既是对节目的回顾，也是对历史的回首。（选自《浙江晚报》）2．请根据图示“通天书径”，在材料二的空缺处补写一段解说语。要求：①至少使用一种说明方法；②合理推测寓意；③50字以内。3．拟定方案前，同学们进行了信息的转述和分享，下面转述准确、完整的一项（

）A．《典籍里的中国》陈列馆坐落于“世界丝绸之源”——西山漾遗址所在地。B．惊艳于世的凌、闵两家五色套印技术，使湖州成为中国雕版印刷术发源地。C．陈列馆由一厅（数字化新媒体艺术体验厅）和一阁（研学品读阁）组成。D．陆羽的《茶经》与朱祖谋的词学研究体现了湖州与典籍的缘分及深厚的文化积淀。4．请根据【初探典籍】与【典籍溯源】两个任务拟定研学活动方案。“典籍里的湖州”研学活动方案研学时间2023年1月24日研学地点路线一：杼山觅茶境路线二：埭溪探宋词研学目的（1）

研学过程略研学成果资料整理：除研学现场观察记录所得，我们还可以通过阅读书籍、（2）

等方式获取资料。个人成果：①制作研学宣传海报。②完成独家采访单。③（3）

。杼山路线的同学游览了杼山风景区后，借助以下材料，对陆羽及《茶经》进行了深入的探究。◎材料一①杼山，位于湖州城西南30里处，今吴兴区妙西镇（西塞山旅游度假区）境内。据“茶圣”陆羽旧记云：“山高三百尺，周回一千二百步”。②山不高，但有“仙”则名，杼山最精彩的历史当属中唐时期。唐至德元年（756），陆羽流落到吴兴，寄宿于杼山妙喜寺，与著名诗僧皎然结识，从此成为“缁素忘年之交”。此后，陆羽以毕生精力撰写完成了世界第一部茶叶研究专著《茶经》。禅隐于此的释皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为“茶道”第一人。皎然、陆羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陆羽墓遥相守望。③杼山是“茶圣”陆羽人生的转折点和归宿地，已理所当然成了中国茶文化的“圣山”。站在这座历史悠久，文化积淀深厚的名山之上，我们似乎还能听到文人雅士们悠婉的吟咏，爽朗的谈笑。（选自微信公众号《杼山雅集》有删改）◎材料二茶缘，一个从容不惊的过客白落梅寻陆鸿渐不遇移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。——唐皎然①这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。②喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光阴，足矣。③换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕阳行走在山径，于山脚下一间简洁的篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。④这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。⑤皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。⑥人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。⑦转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在阳光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。（选自白落梅散文集《世间所有的相遇都是久别重逢》）5．初探茶境：研究小组发现材料二诗意盎然，很多语句能让我们联想起课内所学的诗文，请试着写一写。【文中句子】【联想课内】山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。暮照亭阁，犹如清风明月般的温朗意境怎不叫人沉醉:

李清照《如梦令》只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。俗世繁复纷扰，但篱笆秋菊，却在苍翠的青山里，淡了世俗，明了心境：

陶渊明《饮酒（其五）》一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。皓月当空，拉出长长的影子，寂寞之中承接着山高水阔的心胸：

苏轼《记承天寺夜游》几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。品茶能消愁，山水亦能给予文人纯粹而宁静的心境：

吴均《与朱元思书》6．进入茶境：请根据人教版八上第四单元导语，完成小组讨论记录。第四单元导语这个单元学习的散文类型多样，或写人记事，或托物言志，或阐发哲理，或写景抒情，展示了丰富多彩的自然景象和社会生活，表达出独特的情感体验和深刻的人生感悟。阅读这些散文，领会作品的情思，可以培养审美情趣，丰富精神世界。学习这个单元，要反复品味，欣赏语言，体会、理解作者对生活的感受和思考，并了解不同类型散文的特点。第四单元目录14

背影/朱自清15

白杨礼赞/茅盾16*

散文二篇永久的生命/严文井我为什么而活着/罗素17*

昆明的雨/汪曾祺讨

论

记

录

单※话题：材料二《茶缘，一个从容不惊的过客》是否可以作为第四单元的拓展阅读？★小组观点：可以。（1）从内容上看，都有写人记事。如《背影》写了父亲车站送别给我买橘子的事，《昆明的雨》里也有“我”与房东母女送我缅桂花的情形，此文中也有叙事：（20字以内）

（2）从语言上看，都有值得品味的言语形式。如《白杨礼赞》用词阳刚大气，感叹、反问、排比等句式的使用，更是增强了语言气势；《永久的生命》用了生动的修辞，使哲理性的语句变得通俗易懂。材料二中“转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。”一句文质兼美，表现力十足：

（3）从

看，都有

，如

（请从单元课文和材料二中各举一例简析）7．感悟茶境：陆羽是一个“从容不惊的过客”吗？你对“从容不惊”“过客”是怎样理解的？请结合材料一、二和自己的人生体验，写下你的思考。二、文言文阅读埭溪路线的同学游览了纪念朱祖谋的“彊村词学馆”，对湖州这一“宋词之州”做了深入探究，以下是本组同学收集到的三则材料。◎材料一①湖州是中国词的一个重要发源地。大历九年（公元774年），唐代诗人张志和与颜真卿、陆羽等20多位好友在湖州吴兴西塞山前唱和：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这首有别于唐诗格律的《渔歌子》成为古典文人词的开山之作，由此孕育了文学高峰——宋词。②在中国词从初期到成熟期的重大转折阶段，湖州产生了著名的词人张先。张先因为填词而被取绰号“张三影”，因为他的三首代表词作中均有“影”字。词在张先之后，成为了一个不同于之前的文学题材。词史上大家都承认张先是一个改革者、创造者、创新者。湖州的词人奠定了宋词的总体方向，奠定了宋词300年的繁荣。③在三百年的宋词吟诵中，湖州有大量的文化地理意象被反复书写：白蘋洲、西塞山、苕溪、南园、骆驼桥、卞山（又作弁山）、法华山、苕溪草堂、顾渚茶等等。④湖州在晚清出了词学研究大家朱祖谋。吴兴埭溪人朱祖谋是传统意义上的最后一位古典词大师，他是《宋词三百首》的编撰者，也是现代词学的开山鼻祖。朱祖谋又名朱孝臧，字古微，又号“上彊村民”“彊村”。他搜集唐宋金元词家专集163家作品加以勘校，印刷出版词学大型总集巨著《彊村丛书》。（摘自微信公众号《湖州发布》

有删改）◎材料二天仙子·水调①数声持酒听【宋】张先水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒，送春春去几时回？临晚镜，伤流景②，往事后期空记省。

沙上并禽③池上暝，云破月来花

影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静。明日落红应满径。（选自朱祖谋编《宋词三百首》）【注释】①水调：曲调名。②流景：像水一样的年华，指逝去的光阴。③并禽：成对的鸟儿。◎材料三白蘋洲①五亭记（节选）【唐】

白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大汉，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫②者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎③清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞④咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬灜昆阆⑤，复何如哉？（选自《钦定全唐文》）【注释】①白蘋洲原是湖州城内一块水中陆地，在今天莲花庄一带。②岫（xiù)：峰峦。③狎：亲近。④觞：酒杯。⑤蓬灜昆阆：神仙居住的地方。8．一个动词，有时会让词作境界全出。请你为材料二中“云破月来花

影”这句选择一个合适的动词，并阐述理由。A．飞

B．弄

C．照9．同学们发现文中词义与课内积累不同的一项是（

）A．面广池

面山而居（《愚公移山》）B．谓之白蘋亭

此之谓大丈夫（《孟子三章》）C．弘农杨君为刺史

天子为动，改容式车（《周亚夫军细柳》）D．飘然恍然

欣然起行10．在诵读过程中，同学们对下面句子的停顿产生了争议，请你断句（限断三处）。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕11．如果来一场时空之旅，你最想去白蘋洲上的哪个亭子？请回答，并结合文意，发挥想象，描绘你在亭中看到的景象。12．请结合材料和以下链接，探究“白蘋洲”这一古典意象的内涵。链接一：白蘋，夏末秋初开花，花色洁白，多生于静水池沼，有较强的水质净化能力。——植物物种信息系统链接二：汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。——南梁

·

柳恽《江南曲》三、综合性学习13．自研学活动开展以来，相关话题热度居高不下，请结合“杼山觅茶境”和“埭溪探宋词”研学活动所得，采访研学活动里的“明星”，完成独家采访任务。受访者一姓名

《茶经》居住地

湖州图书馆古籍与地方文献中心年龄

最早可追溯到公元761年，已1263岁成就

中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。提问：（1）

回答：我的基因根源于中国人的精神品格，我的出现推动了茶道的盛行，影响了今后政治、经济、文化与生活的方方面面，我滋养了人们的精神世界。受访者二姓名

《宋词三百首》居住地

湖州埭溪镇彊村词学馆年龄

最早版本见于1857年，现已166岁成就

选录两宋词人八十五家，词三百一十阕，展示了宋词的发展概貌。提问：湖州为什么被称为“宋词之州”？回答：（2）

受访者三参加研学活动的你提问：我们秉承着实地探究的精神走进了“典籍里的湖州”，这种精神在文学作品中也很常见，请你从八上教材推荐名著中选择合适的一部，说说你的发现吧！回答：（3）

四、作文14．打开典籍，对话先贤：知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。请选择下面一个任务，完成创作。任务一结合自己的经历，讲述你与典籍的故事。要求：自拟标题，不少于600字，不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。任务二结合你的阅读体验，向你的同伴推荐一本典籍。任务三请谈谈你对“阅读典籍”的认识与思考。写作小助手我们已接触过的典籍列举：七上：《世说新语》（《短文两篇》）《论语》（《论语十二章》）

《聊斋志异》（《狼》）

七下：《资治通鉴》（《孙权劝学》）《乐府诗集》（《木兰诗》）

《梦溪笔谈》（《活板》）八上：

《孟子》（《孟子三章》）

《史记》（《周亚夫军细柳》）《全唐诗》（《唐诗五首》）参考答案：1．示例一：记载古代法令、制度的重要文献，泛指古代图书。示例二：古代重要的书籍、文献。

植

蕴

2．示例：每一柱都由多张铜版书页叠装而成，高达4米，高于屋檐，向天空延伸，寓意着我国源远流长的传统文化（或：寓意着中华民族以先人智慧为梯不断攀登）。

3．D

4．

示例1：以湖州的重要文献（典籍）为引，参观文化胜地，探秘湖州与典籍的不解之缘，感悟湖州深厚的文化底蕴；示例2：寓乐于研，增进同学间的合作与交流，培养学生探究精神和对家长文化的热爱之情。网络搜索（查资料、采访相关人士等）

示例一：完成与湖州文化相关的作文；示例二：撰写“典籍与湖州”的研究报告；示例三：开展一次与“典籍里的湖州”相关的演讲比赛；5．常记溪亭日暮

沉醉不知归路

采菊东篱下

悠然见南山

庭下如积水空明

水中藻、荇交横

盖竹柏影也

鸢飞戾天者（或经纶世务者）

望峰息心（或窥谷忘反）

6．

示例一：陆羽在杼山结识了皎然，互相成就。示例二：陆羽与皎然因茶邂逅、相识。

示例一：这句话运用了拟人的修辞手法，“褪尽”、“只余”、“铺陈”等词强调了洁净的莲荷虽然残败，但仍让人感受到生命的深沉和内敛之美，呼应了后文“在阳光下孤芳自赏”，体现了作者对荷花的赞美与喜爱。示例二：句式上多是短句，读之有一定的韵律美，看似普通的草木在作者细腻、温婉的语言中变得生动而有灵性，引导读者去思考平和心境的意义。

示例一：从写法上来看，

都运用了托物言志，

如《白杨礼赞》中借白杨树的质朴、挺拔的气质和形象，象征并歌颂了中国共产党及其领导下的敌后抗日根据地广大军民，歌颂他们团结战斗、不屈不挠、坚持抗战到底的崇高精神和坚强意志。在材料二中，借陆羽与皎然创作《茶经》的故事，深化了“茶”的内涵，告诉人们，无论在任何处境中，都应当保持清心，经受得住繁华、诱惑，不浮躁，从容不定，得以至远。示例二：从主旨上来看，都表达出独特的情感体验和深刻的人生感悟，如《昆明的雨》借写昆明的雨及雨季特定的人物、事物、情景，将昆明的雨写得“有趣”“有味”“有情”，传神地表达了作者对昆明的雨的喜爱和思念。在材料二中，借品茶，借陆羽与皎然创作《茶经》的故事，深化了茶和品茶的内涵，告诉人们，无论在任何处境中，都应当保持清心，经受得住繁华，诱惑，不浮躁，从容不定，得以至远。

7．第一层：思维肤浅，认识停留在单一层面，只考虑了“过客”的层面。示例一：陆羽是一个“从容不惊”的过客，不管是在龙盖寺还是在杼山，他都只是做了短暂的停留。第二层：思维停留在单一层面，但理解了“从容不惊”，但能初步结合文意读出深层次的意味。示例二：陆羽是一个“从容不惊”的过客，他从小经历坎坷，被抛弃，被收养，他来到杼山并认识了皎然，他坚持自己的情操，创作出《茶经》，潜心研究，“从容不惊”。第三层：思考比较深入，能具体结合其中一则材料上升到抽象意义的层面。示例三：陆羽是一个“从容不惊”的过客，“从容不惊”在文中是指不管是面对怎样的繁华和浮躁，都能耐得住寂寞，能安静从容，陆羽小时候被抛弃，被收养，还做过伶人，经历比较坎坷，但他还是没有放弃自己的追求，在杼山认识了皎然，在他的帮助之下创作出了《茶经》，最后在杼山逝世，对于杼山来说，他就是一个过客。第四层：思考比较全面深入，能具体地结合两则材料上升到抽象意义的层面，能结合自己的人生经历或阅读体验，理解“从容不惊”“过客”的含义及作者的写作意图。示例四：陆羽是一个“从容不惊”的过客。“从容不惊”在文中是指不管是面对怎样的繁华和浮躁，都能耐得住寂寞，能安静从容，陆羽小时候被抛弃，被收养，还做过伶人，经历比较坎坷，但他还是没有放弃自己的追求，没有放弃自己高雅的情趣，在杼山认识了皎然，在他的帮助之下创作出了《茶经》，他做到了“从容不惊”。对于杼山和皎然来说，他就是一个过客，但他的经过，使得杼山成为了文化底蕴深厚的名山。在我们的人生中，面对各种诱惑和挫折，也应当像陆羽一样，坚持初心，坚守原则。意对即可。8．示例一：选择B，一个“弄”字，不仅将春花进一步人格化，动态化了，好像借着清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地传达出了清风徐来，花枝摇曳，地上花影也跟着婆娑起舞的情态，写出了花朵的俏皮可爱，生机十足，巧妙地将风、月、花融合为一体，也为后文作者心境的变化做了铺垫。示例二：选择C，一个“照”字，对应前面的“破”，生动形象地描写了皎洁的月光透过云层洒向花朵间，将花朵的影子映照得摇曳生姿的情态，从侧面写出了月光的皎洁明亮，也可理解成花影与人影交错，月光、鲜花的映照使人的心境渐渐澄澈起来，更使画面更呈现出层次丰富的美感，表达了作者对美好事物的赞美与感慨。示例三：选择A，风吹开了厚厚的云层，月光才得以倾洒下来。花儿也在风的吹拂下摇曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，动了起来。“飞”字写出了花轻巧的动态，表现了词人“守得云开见月明”的欣喜之情。

9．C

10．每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕

11．示例一:我最想去集芳亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭，春日里，站在亭中，可见晓风里摇曳的青枝绿叶，红花黄瓣，似是在对客人问候，红的，白的，黄的，粉的，各自绽开着，装点着整座亭子，叽叽喳喳，谁也不让谁，异常热闹——连那不常开花的吊兰花，在那绿绿的掌叶中间，也好似泛起了一片嫣然。示例二：我想去碧波亭。“狎清涟者，谓之碧波亭”，在碧波亭里，可以和清澈的流水嬉戏，坐在亭中，无风之时，水面光滑得好像琉璃一样；微风渐起，水面荡开了层层的涟漪，好似撩拨了谁的心弦。

12．示例：材料三中提到无论何时，宾客都能在白蘋洲上欣赏到不同的美景，他们在此饮酒欢歌，如同置身人间仙境。所以“白蘋洲”这一意象有文人墨客对自然美景的喜爱，对高雅情趣的追求以及对清静、闲适、淡泊生活的向往。再结合链接材料一提到白蘋本身的植物特性：洁白、有较强的净化能力。可见“白蘋洲”也有文人对高尚品格的追求。在江南曲中，“故人何不返，春华复应晚”写主人公偶遇归客，向他询问故人的情况，表达了对远在他乡的故人的思念和很久不见故人归来的焦虑，诗中的“汀洲采白蘋”以表达折芳寄远、相思怀人之意。【分析】8．本题考查炼字。从ABC中任选一个词，结合词义说出理由即可。“沙上并禽池上暝，云破月来花

影”意思是，天黑后，鸳鸯在池边并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。此句写词人小园中闲步所见的景色，鸳鸯并眠，花枝摇曳，表达了词人对即将流逝的盎然春意的欣喜，也给词人孤寂的情怀注入了暂时的安慰。根据“云破月来”语境，风起了，刹那间吹开了云层，月光透露出来了，结合主语是“花”，如选A，风吹开了厚厚的云层，月光才得以倾洒下来。花儿也在风的吹拂下摇曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，动了起来。“飞”字写出了花轻巧的动态，表现了词人“守得云开见月明”的欣喜之情可谈：如选B，可谈“弄”字，不仅将春花进一步人格化，动态化了，好像借着清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地传达出了清风徐来，花枝摇曳，地上花影也跟着婆娑起舞的情态，写出了花朵的俏皮可爱，生机十足，巧妙地将风、月、花融合为一体，也为后文作者心境的变化做了铺垫。如选C，可谈一个“照”字，对应前面的“破”，生动形象地描写了皎洁的月光透过云层洒向花朵间，将花朵的影子映照得摇曳生姿的情态，从侧面写出了月光的皎洁明亮，也可理解成花影与人影交错，月光、鲜花的映照使人的心境渐渐澄澈起来，更使画面更呈现出层次丰富的美感，表达了作者对美好事物的赞美与感慨。9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.面：都是面对；B.谓：都是叫做；C.为：做，担任/表被动；D.然：都是……的样子；故选C。10．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕”意思是：每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜。“每至”带了“之旦”“之夕”两个宾语，因此，在“旦”后停顿；而“汀风春”“溪月秋”“花繁鸟啼”均作“之旦”的并列定语，中间应停顿；因此断句为：每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕。11．本题考查内容理解和景象描绘。从文中白蘋洲上的五个亭子中任选一个，结合文中描绘，发挥想象，描绘你在亭中看到的景象即可。示例：我选朝霞亭。因为这里可以“玩晨曦”，我在亭上可以看到早晨的太阳，像牛车的轱辘那么大，像熔化的铁水一样艳红带着喷薄四射的光芒，坐在东方的岭脊上，用手撩开了轻纱似的薄雾。真实美极了！12．本题考查意象理解。根据链接材料一“白蘋，夏末秋初开花，花色洁白，多生于静水池沼”介绍的白蘋的特性，结合选文“每至汀风春、溪月秋、花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬灜昆阆，复何如哉？”宾客能在不同的时间欣赏到不同的美景，他们在此饮酒欢歌，如同置身人间仙境，可知，“白蘋洲”这一意象表现了他们对自然美景的喜爱，对高雅情趣的追求以及对清静、闲适、淡泊生活的向往。据链接材料二“汀洲采白蘋，日落江南春”“故人何不返，春华复应晚”语意“一位妇人在水中小洲上采摘白蘋，江南的太阳暖暖的照在水边”“思念的人为何至今还不归来呢？春花已经凋落，又一个春天将要过去”可知，主人公在水中小洲上采摘白蘋时，偶遇归客，向他询问故人的情况，表达了对远在他乡的故人的思念和很久不见故人归来的焦虑，可见诗中的“白蘋洲”这一意象表达了折芳寄远、相思怀人之意。【点睛】参考译文白蘋洲五亭记（节选）湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观看白云的，称之为山光亭。玩赏晨曦的，称之为朝霞亭。玩耍清涟的，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？13．您认为阅读《茶经》有何时代意义？

湖州被称为“宋词之州”的原因有四个：第一，湖州是中国词的一个重要发源地。第二，在中国词从初期到成熟期的重大转折阶段，在湖州产生了著名的词人张先，词在张先之后成为了一个不同于之前的文学题材。第三，在三百年的宋词吟诵中，湖州有大量的文化地理意象被反复书写：白蘋洲、西塞山、苕溪、南园、骆驼桥、卞山（又作弁山）、法华山、苕溪草堂、顾渚茶等等。第四，湖州在晚清出了词学研究大家朱祖谋。他是《宋词三百首》的编撰者，也是现代词学的开山鼻祖。

示例一：在《红星照耀中国》中，斯诺的实地探究精神体现在他对中国革命和红军的深入调查和报道中。首先，斯诺在采访过程中展现了极大的勇气和实地冒险的精神。他冒险进入红色区域，与红军战士和领导人物进行面对面交流，实地采访了红军将领毛泽东、周恩来、朱德等人，还搜集到大量有关长征的第一手资料，并在作品中描述了中国工农红军长征的经过，向全世界全面报道了这一举世无双的军事壮举。总之，斯诺在《红星照耀中国》中通过实地考察、深入分析和真实报道，展现了他的勇气、冒险精神和尊重事实、追求真相的科学探究精神。示例二：王树增的《长征》从人类文明发展的高度重新认识了长征的重要意义，是红军长征70年以来，第一部用纪实地方式最全面的反映长征的文学作品。首先，王树增查阅了大量的史料，实地采访了许多老红军战士，书中的许多重大事件和资料都是首次披露。在书中，作者弘扬了长征体现出来的国家统一精神和不朽的信念力量。此外，作者还讲述了在这一伟大壮举许多感人小事，让我们通过丰富的细节更加亲近地去接触长征的历史。示例三：《飞向太空港》是一部全景式地描述中国航天领域对外开放的报告文学作品。在这部作品中，作者李鸣生通过实地考察和深入探究，以客观、真实的笔触展现了航天人默默耕耘、无私奉献的精神风貌。他深入航天发射基地，与航天专家和工作人员交流，亲眼目睹了航天发射的整个过程。通过这种实地考察的方式，他获得了大量一手资料，为作品提供了真实、生动的素材。他不仅介绍了航天技术的相关知识，还对航天人的工作和生活进行了深入的探究。总之，《飞向太空港》展现了实地考察和科学探究的精神，让读者对中国航天事业有了更加深入的了解。同时，作品也传达了对航天事业的敬仰和热爱，为读者树立了榜样。示例四：在《昆虫记》中，法布尔的实地探究精神体现在多个方面。首先，他非常勇于探索多种可能性，以深入了解昆虫的生活习性和行为。例如，他会在各种天气条件下观察昆虫，以便更好地理解它们如何应对环境的变化，例如在探索圣甲虫的虫卵位置时，他花费了大量时间和精力，让学生帮忙在粪球里寻找。他也以身犯险，亲自试验昆虫的毒性，以了解它们如何防御天敌。这些行为都展现了法布尔的勇于探索精神。总之，法布尔在《昆虫记》中通过实地考察和研究，使得整本书呈现出了文学性和科学性相统一的特色。示例五：《寂静的春天》是一部关于环境保护的经典著作，这部作品体现了科学探究精神在环境保护领域的具体应用。首先，卡森通过观察和调查，发现农药的使用导致了大量鸟类、昆虫和其他动物的死亡，进而对生态平衡造成了威胁。其次，她运用科学实验、数据分析等手段，将观察到的现象转化为可以验证的科学结论，这是科学探究的重要步骤。总之，《寂静的春天》中卡森通过观察、实验、数据分析等科学方法，揭示了农药对环境和生态的负面影响，并向公众传达了她的科学探究成果。这种科学探究精神对于推动环境保护事业的发展具有重要意义。【详解】本题考查采访词及信息提炼与概括。（1）考查采访问题提炼。结合“受访者一《茶经》”及“我的基因根源于中国人的精神品格，我的出现推动了茶道的盛行，影响了今后政治、经济、文化与生活的方方面面，我滋养了人们的精神世界”可知，“我”指《茶经》；“回答”的内容概括了《茶经》的时代意义。由此推出提问的问题是：您认为阅读《茶经》有何时代意义？（2）考查内容概括。由“《宋词三百首》居住地：湖州埭溪镇彊村词学馆”可得出：湖州是中国词的一个重要发源地。由“年龄：最早版本见于1857年，现已166岁”及一些具体宋词（唐代诗人张志和在湖州的西塞山前，创作的别于唐诗格律的《渔歌子》等）可得出：在三百年的宋词吟诵中，湖州有大量的文化地理意象被反复书写：白蘋洲、西塞山、苕溪、南园、骆驼桥、卞山（又作弁山）、法华山、苕溪草堂、顾渚茶等等。由“成就：选录两宋词人八十五家，词三百一十阕，展示了宋词的发展概貌。”可得出：在中国词从初期到成熟期的重大转折阶段，在湖州产生了著名的词人张先，词在张先之后成为了一个不同于之前的文学题材。结合“《宋词三百首》的作者是晚清（清朝末年民国初年）四大词人之一的朱祖谋（朱孝臧、上强村民）”可得出：湖州在晚清出了词学研究大家朱祖谋。他是《宋词三百首》的编撰者，也是现代词学的开山鼻祖。（3）本题考查名著写法探究。从八上教材推荐的名著（斯诺的《红星照耀中国》、王树增的《长征》、李鸣生在《飞向太空港》、法布尔的《昆虫记》、卡森的《寂静的春天》）中选择一部，结合主要内容探究其写实的写作手法。示例：《红星照耀中国》作为一部纪实文学，斯诺的写作手法以写实为主，通过深入采访和实地考察，真实地记录了中国共产党和中国工农红军的发展历程。在描述人物和事件时，斯诺采用了平实、客观的语言，不夸大、不缩小，力求还原历史真相。此外，斯诺还运用了大量的细节描写和人物对话，使得作品更加生动、形象。这种写实的写作手法不仅让读者感受到了历史的厚重感，更让人们对真实的历史有了更深刻的认识。在今天这个信息爆炸的时代，真实性的价值尤为重要，《红星照耀中国》为我们提供了一个很好的范例。浙江省湖州市吴兴区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题一、现代文阅读根据要求答题。【任务一】初探典籍，明要义1．下面是两位同学的交流，请你补充完整。我找到了“典”这一字的多个解释（如右），我觉得“典籍”一词的意思应该是（1）

。①〈名词〉重要的书籍、文献。②〈名词〉法则；制度。③〈名词〉从前的文物、制度。④〈动词〉掌管；主管。⑤〈动词〉抵押。⑥〈形容词〉文雅；不粗俗。⑦〈名词〉典礼。

——《古汉语常用字字典》嗯嗯。“典籍”是根zhí（2）

在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，yùn（3）

涵着穿越时空、直抵人心的文化力量。【任务二】典籍溯源，定方案走进“典籍里的中国”陈列馆◎材料一《典籍里的中国》陈列馆坐落于“世界丝绸之源”——钱山漾遗址所在地，总面积约为1800平方米，致力于打造集文化陈列、科普展示、沉浸式体验、创意互动等功能于一体的典籍文化时空。茶圣陆羽在湖州著就世上第一部茶文化专著《茶经》；惊艳于世的凌、闵两家五色套印技术，将中国的雕版印刷术推向了顶峰；湖州高超的印刷技术结合独具特色的“书船业”，极大地促进了中国古籍贸易与交流的发达盛况；书写典籍的湖笔被誉为笔中之冠；湖州词学大师朱祖谋词学研究成果颇丰……（选自微信公众号《湖州微宣》）◎材料二湖州与典籍的不解之缘及其深厚的文化积淀，正是《典籍里的中国》陈列馆选择落地湖州的理由。一厅（数字化新媒体艺术体验厅）、一阁（研学品读阁）、一廊（文化回廊），以独特视角讲述古籍的前世今生，让古籍里的文字和这座古城一同“活”起来，“火”起来。一厅：数字沉浸进入大厅，首先映入眼帘的是“通天书径”（如图所示），

。

大门可移动的高清LED屏，配合两侧的实景书架，虚实结合打造中华典籍浩如烟海的视觉效果。

一阁：研学品读品读阁“超沉浸式学堂”将古代学堂场景与多媒体设备相结合，实现“典籍全民共享，文化薪火相传”的愿景。一廊：品味经典“回”字走廊将《典籍里的中国》节目内容串联成长卷“典亮华夏”，既是对节目的回顾，也是对历史的回首。（选自《浙江晚报》）2．请根据图示“通天书径”，在材料二的空缺处补写一段解说语。要求：①至少使用一种说明方法；②合理推测寓意；③50字以内。3．拟定方案前，同学们进行了信息的转述和分享，下面转述准确、完整的一项（

）A．《典籍里的中国》陈列馆坐落于“世界丝绸之源”——西山漾遗址所在地。B．惊艳于世的凌、闵两家五色套印技术，使湖州成为中国雕版印刷术发源地。C．陈列馆由一厅（数字化新媒体艺术体验厅）和一阁（研学品读阁）组成。D．陆羽的《茶经》与朱祖谋的词学研究体现了湖州与典籍的缘分及深厚的文化积淀。4．请根据【初探典籍】与【典籍溯源】两个任务拟定研学活动方案。“典籍里的湖州”研学活动方案研学时间2023年1月24日研学地点路线一：杼山觅茶境路线二：埭溪探宋词研学目的（1）

研学过程略研学成果资料整理：除研学现场观察记录所得，我们还可以通过阅读书籍、（2）

等方式获取资料。个人成果：①制作研学宣传海报。②完成独家采访单。③（3）

。杼山路线的同学游览了杼山风景区后，借助以下材料，对陆羽及《茶经》进行了深入的探究。◎材料一①杼山，位于湖州城西南30里处，今吴兴区妙西镇（西塞山旅游度假区）境内。据“茶圣”陆羽旧记云：“山高三百尺，周回一千二百步”。②山不高，但有“仙”则名，杼山最精彩的历史当属中唐时期。唐至德元年（756），陆羽流落到吴兴，寄宿于杼山妙喜寺，与著名诗僧皎然结识，从此成为“缁素忘年之交”。此后，陆羽以毕生精力撰写完成了世界第一部茶叶研究专著《茶经》。禅隐于此的释皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为“茶道”第一人。皎然、陆羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陆羽墓遥相守望。③杼山是“茶圣”陆羽人生的转折点和归宿地，已理所当然成了中国茶文化的“圣山”。站在这座历史悠久，文化积淀深厚的名山之上，我们似乎还能听到文人雅士们悠婉的吟咏，爽朗的谈笑。（选自微信公众号《杼山雅集》有删改）◎材料二茶缘，一个从容不惊的过客白落梅寻陆鸿渐不遇移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。——唐皎然①这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。②喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光阴，足矣。③换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕阳行走在山径，于山脚下一间简洁的篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。④这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。⑤皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。⑥人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。⑦转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在阳光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。（选自白落梅散文集《世间所有的相遇都是久别重逢》）5．初探茶境：研究小组发现材料二诗意盎然，很多语句能让我们联想起课内所学的诗文，请试着写一写。【文中句子】【联想课内】山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。暮照亭阁，犹如清风明月般的温朗意境怎不叫人沉醉:

李清照《如梦令》只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。俗世繁复纷扰，但篱笆秋菊，却在苍翠的青山里，淡了世俗，明了心境：

陶渊明《饮酒（其五）》一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。皓月当空，拉出长长的影子，寂寞之中承接着山高水阔的心胸：

苏轼《记承天寺夜游》几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。品茶能消愁，山水亦能给予文人纯粹而宁静的心境：

吴均《与朱元思书》6．进入茶境：请根据人教版八上第四单元导语，完成小组讨论记录。第四单元导语这个单元学习的散文类型多样，或写人记事，或托物言志，或阐发哲理，或写景抒情，展示了丰富多彩的自然景象和社会生活，表达出独特的情感体验和深刻的人生感悟。阅读这些散文，领会作品的情思，可以培养审美情趣，丰富精神世界。学习这个单元，要反复品味，欣赏语言，体会、理解作者对生活的感受和思考，并了解不同类型散文的特点。第四单元目录14

背影/朱自清15

白杨礼赞/茅盾16*

散文二篇永久的生命/严文井我为什么而活着/罗素17*

昆明的雨/汪曾祺讨

论

记

录

单※话题：材料二《茶缘，一个从容不惊的过客》是否可以作为第四单元的拓展阅读？★小组观点：可以。（1）从内容上看，都有写人记事。如《背影》写了父亲车站送别给我买橘子的事，《昆明的雨》里也有“我”与房东母女送我缅桂花的情形，此文中也有叙事：（20字以内）

（2）从语言上看，都有值得品味的言语形式。如《白杨礼赞》用词阳刚大气，感叹、反问、排比等句式的使用，更是增强了语言气势；《永久的生命》用了生动的修辞，使哲理性的语句变得通俗易懂。材料二中“转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。”一句文质兼美，表现力十足：

（3）从

看，都有

，如

（请从单元课文和材料二中各举一例简析）7．感悟茶境：陆羽是一个“从容不惊的过客”吗？你对“从容不惊”“过客”是怎样理解的？请结合材料一、二和自己的人生体验，写下你的思考。二、文言文阅读埭溪路线的同学游览了纪念朱祖谋的“彊村词学馆”，对湖州这一“宋词之州”做了深入探究，以下是本组同学收集到的三则材料。◎材料一①湖州是中国词的一个重要发源地。大历九年（公元774年），唐代诗人张志和与颜真卿、陆羽等20多位好友在湖州吴兴西塞山前唱和：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这首有别于唐诗格律的《渔歌子》成为古典文人词的开山之作，由此孕育了文学高峰——宋词。②在中国词从初期到成熟期的重大转折阶段，湖州产生了著名的词人张先。张先因为填词而被取绰号“张三影”，因为他的三首代表词作中均有“影”字。词在张先之后，成为了一个不同于之前的文学题材。词史上大家都承认张先是一个改革者、创造者、创新者。湖州的词人奠定了宋词的总体方向，奠定了宋词300年的繁荣。③在三百年的宋词吟诵中，湖州有大量的文化地理意象被反复书写：白蘋洲、西塞山、苕溪、南园、骆驼桥、卞山（又作弁山）、法华山、苕溪草堂、顾渚茶等等。④湖州在晚清出了词学研究大家朱祖谋。吴兴埭溪人朱祖谋是传统意义上的最后一位古典词大师，他是《宋词三百首》的编撰者，也是现代词学的开山鼻祖。朱祖谋又名朱孝臧，字古微，又号“上彊村民”“彊村”。他搜集唐宋金元词家专集163家作品加以勘校，印刷出版词学大型总集巨著《彊村丛书》。（摘自微信公众号《湖州发布》

有删改）◎材料二天仙子·水调①数声持酒听【宋】张先水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒，送春春去几时回？临晚镜，伤流景②，往事后期空记省。

沙上并禽③池上暝，云破月来花

影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静。明日落红应满径。（选自朱祖谋编《宋词三百首》）【注释】①水调：曲调名。②流景：像水一样的年华，指逝去的光阴。③并禽：成对的鸟儿。◎材料三白蘋洲①五亭记（节选）【唐】

白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大汉，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫②者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎③清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞④咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬灜昆阆⑤，复何如哉？（选自《钦定全唐文》）【注释】①白蘋洲原是湖州城内一块水中陆地，在今天莲花庄一带。②岫（xiù)：峰峦。③狎：亲近。④觞：酒杯。⑤蓬灜昆阆：神仙居住的地方。8．一个动词，有时会让词作境界全出。请你为材料二中“云破月来花

影”这句选择一个合适的动词，并阐述理由。A．飞

B．弄

C．照9．同学们发现文中词义与课内积累不同的一项是（

）A．面广池

面山而居（《愚公移山》）B．谓之白蘋亭

此之谓大丈夫（《孟子三章》）C．弘农杨君为刺史

天子为动，改容式车（《周亚夫军细柳》）D．飘然恍然

欣然起行10．在诵读过程中，同学们对下面句子的停顿产生了争议，请你断句（限断三处）。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕11．如果来一场时空之旅，你最想去白蘋洲上的哪个亭子？请回答，并结合文意，发挥想象，描绘你在亭中看到的景象。12．请结合材料和以下链接，探究“白蘋洲”这一古典意象的内涵。链接一：白蘋，夏末秋初开花，花色洁白，多生于静水池沼，有较强的水质净化能力。——植物物种信息系统链接二：汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。——南梁

·

柳恽《江南曲》三、综合性学习13．自研学活动开展以来，相关话题热度居高不下，请结合“杼山觅茶境”和“埭溪探宋词”研学活动所得，采访研学活动里的“明星”，完成独家采访任务。受访者一姓名

《茶经》居住地

湖州图书馆古籍与地方文献中心年龄

最早可追溯到公元761年，已1263岁成就

中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。提问：（1）

回答：我的基因根源于中国人的精神品格，我的出现推动了茶道的盛行，影响了今后政治、经济、文化与生活的方方面面，我滋养了人们的精神世界。受访者二姓名

《宋词三百首》居住地

湖州埭溪镇彊村词学馆年龄

最早版本见于1857年，现已166岁成就

选录两宋词人八十五家，词三百一十阕，展示了宋词的发展概貌。提问：湖州为什么被称为“宋词之州”？回答：（2）

受访者三参加研学活动的你提问：我们秉承着实地探究的精神走进了“典籍里的湖州”，这种精神在文学作品中也很常见，请你从八上教材推荐名著中选择合适的一部，说说你的发现吧！回答：（3）

四、作文14．打开典籍，对话先贤：知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。请选择下面一个任务，完成创作。任务一结合自己的经历，讲述你与典籍的故事。要求：自拟标题，不少于600字，不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。任务二结合你的阅读体验，向你的同伴推荐一本典籍。任务三请谈谈你对“阅读典籍”的认识与思考。写作小助手我们已接触过的典籍列举：七上：《世说新语》（《短文两篇》）《论语》（《论语十二章》）

《聊斋志异》（《狼》）

七下：《资治通鉴》（《孙权劝学》）《乐府诗集》（《木兰诗》）

《梦溪笔谈》（《活板》）八上：

《孟子》（《孟子三章》）

《史记》（《周亚夫军细柳》）《全唐诗》（《唐诗五首》）参考答案：1．示例一：记载古代法令、制度的重要文献，泛指古代图书。示例二：古代重要的书籍、文献。

植

蕴

2．示例：每一柱都由多张铜版书页叠装而成，高达4米，高于屋檐，向天空延伸，寓意着我国源远流长的传统文化（或：寓意着中华民族以先人智慧为梯不断攀登）。

3．D

4．

示例1：以湖州的重要文献（典籍）为引，参观文化胜地，探秘湖州与典籍的不解之缘，感悟湖州深厚的文化底蕴；示例2：寓乐于研，增进同学间的合作与交流，培养学生探究精神和对家长文化的热爱之情。网络搜索（查资料、采访相关人士等）

示例一：完成与湖州文化相关的作文；示例二：撰写“典籍与湖州”的研究报告；示例三：开展一次与“典籍里的湖州”相关的演讲比赛；5．常记溪亭日暮

沉醉不知归路

采菊东篱下

悠然见南山

庭下如积水空明

水中藻、荇交横

盖竹柏影也

鸢飞戾天者（或经纶世务者）

望峰息心（或窥谷忘反）

6．

示例一：陆羽在杼山结识了皎然，互相成就。示例二：陆羽与皎然因茶邂逅、相识。

示例一：这句话运用了拟人的修辞手法，“褪尽”、“只余”、“铺陈”等词强调了洁净的莲荷虽然残败，但仍让人感受到生命的深沉和内敛之美，呼应了后文“在阳光下孤芳自赏”，体现了作者对荷花的赞美与喜爱。示例二：句式上多是短句，读之有一定的韵律美，看似普通的草木在作者细腻、温婉的语言中变得生动而有灵性，引导读者去思考平和心境的意义。

示例一：从写法上来看，

都运用了托物言志，

如《白杨礼赞》中借白杨树的质朴、挺拔的气质和形象，象征并歌颂了中国共产党及其领导下的敌后抗日根据地广大军民，歌颂他们团结战斗、不屈不挠、坚持抗战到底的崇高精神和坚强意志。在材料二中，借陆羽与皎然创作《茶经》的故事，深化了“茶”的内涵，告诉人们，无论在任何处境中，都应当保持清心，经受得住繁华、诱惑，不浮躁，从容不定，得以至远。示例二：从主旨上来看，都表达出独特的情感体验和深刻的人生感悟，如《昆明的雨》借写昆明的雨及雨季特定的人物、事物、情景，将昆明的雨写得“有趣”“有味”“有情”，传神地表达了作者对昆明的雨的喜爱和思念。在材料二中，借品茶，借陆羽与皎然创作《茶经》的故事，深化了茶和品茶的内涵，告诉人们，无论在任何处境中，都应当保持清心，经受得住繁华，诱惑，不浮躁，从容不定，得以至远。

7．第一层：思维肤浅，认识停留在单一层面，只考虑了“过客”的层面。示例一：陆羽是一个“从容不惊”的过客，不管是在龙盖寺还是在杼山，他都只是做了短暂的停留。第二层：思维停留在单一层面，但理解了“从容不惊”，但能初步结合文意读出深层次的意味。示例二：陆羽是一个“从容不惊”的过客，他从小经历坎坷，被抛弃，被收养，他来到杼山并认识了皎然，他坚持自己的情操，创作出《茶经》，潜心研究，“从容不惊”。第三层：思考比较深入，能具体结合其中一则材料上升到抽象意义的层面。示例三：陆羽是一个“从容不惊”的过客，“从容不惊”在文中是指不管是面对怎样的繁华和浮躁，都能耐得住寂寞，能安静从容，陆羽小时候被抛弃，被收养，还做过伶人，经历比较坎坷，但他还是没有放弃自己的追求，在杼山认识了皎然，在他的帮助之下创作出了《茶经》，最后在杼山逝世，对于杼山来说，他就是一个过客。第四层：思考比较全面深入，能具体地结合两则材料上升到抽象意义的层面，能结合自己的人生经历或阅读体验，理解“从容不惊”“过客”的含义及作者的写作意图。示例四：陆羽是一个“从容不惊”的过客。“从容不惊”在文中是指不管是面对怎样的繁华和浮躁，都能耐得住寂寞，能安静从容，陆羽小时候被抛弃，被收养，还做过伶人，经历比较坎坷，但他还是没有放弃自己的追求，没有放弃自己高雅的情趣，在杼山认识了皎然，在他的帮助之下创作出了《茶经》，他做到了“从容不惊”。对于杼山和皎然来说，他就是一个过客，但他的经过，使得杼山成为了文化底蕴深厚的名山。在我们的人生中，面对各种诱惑和挫折，也应当像陆羽一样，坚持初心，坚守原则。意对即可。8．示例一：选择B，一个“弄”字，不仅将春花进一步人格化，动态化了，好像借着清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地传达出了清风徐来，花枝摇曳，地上花影也跟着婆娑起舞的情态，写出了花朵的俏皮可爱，生机十足，巧妙地将风、月、花融合为一体，也为后文作者心境的变化做了铺垫。示例二：选择C，一个“照”字，对应前面的“破”，生动形象地描写了皎洁的月光透过云层洒向花朵间，将花朵的影子映照得摇曳生姿的情态，从侧面写出了月光的皎洁明亮，也可理解成花影与人影交错，月光、鲜花的映照使人的心境渐渐澄澈起来，更使画面更呈现出层次丰富的美感，表达了作者对美好事物的赞美与感慨。示例三：选择A，风吹开了厚厚的云层，月光才得以倾洒下来。花儿也在风的吹拂下摇曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，动了起来。“飞”字写出了花轻巧的动态，表现了词人“守得云开见月明”的欣喜之情。

9．C

10．每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕

11．示例一:我最想去集芳亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭，春日里，站在亭中，可见晓风里摇曳的青枝绿叶，红花黄瓣，似是在对客人问候，红的，白的，黄的，粉的，各自绽开着，装点着整座亭子，叽叽喳喳，谁也不让谁，异常热闹——连那不常开花的吊兰花，在那绿绿的掌叶中间，也好似泛起了一片嫣然。示例二：我想去碧波亭。“狎清涟者，谓之碧波亭”，在碧波亭里，可以和清澈的流水嬉戏，坐在亭中，无风之时，水面光滑得好像琉璃一样；微风渐起，水面荡开了层层的涟漪，好似撩拨了谁的心弦。

12．示例：材料三中提到无论何时，宾客都能在白蘋洲上欣赏到不同的美景，他们在此饮酒欢歌，如同置身人间仙境。所以“白蘋洲”这一意象有文人墨客对自然美景的喜爱，对高雅情趣的追求以及对清静、闲适、淡泊生活的向往。再结合链接材料一提到白蘋本身的植物特性：洁白、有较强的净化能力。可见“白蘋洲”也有文人对高尚品格的追求。在江南曲中，“故人何不返，春华复应晚”写主人公偶遇归客，向他询问故人的情况，表达了对远在他乡的故人的思念和很久不见故人归来的焦虑，诗中的“汀洲采白蘋”以表达折芳寄远、相思怀人之意。【分析】8．本题考查炼字。从ABC中任选一个词，结合词义说出理由即可。“沙上并禽池上暝，云破月来花

影”意思是，天黑后，鸳鸯在池边并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。此句写词人小园中闲步所见的景色，鸳鸯并眠，花枝摇曳，表达了词人对即将流逝的盎然春意的欣喜，也给词人孤寂的情怀注入了暂时的安慰。根据“云破月来”语境，风起了，刹那间吹开了云层，月光透露出来了，结合主语是“花”，如选A，风吹开了厚厚的云层，月光才得以倾洒下来。花儿也在风的吹拂下摇曳生姿，因此投射在地上的花影也仿佛有了生命，动了起来。“飞”字写出了花轻巧的动态，表现了词人“守得云开见月明”的欣喜之情可谈：如选B，可谈“弄”字，不仅将春花进一步人格化，动态化了，好像借着清亮的月色在玩弄自己的影子，更形象地传达出了清风徐来，花枝摇曳，地上花影也跟着婆娑起舞的情态，写出了花朵的俏皮可爱，生机十足，巧妙地将风、月、花融合为一体，也为后文作者心境的变化做了铺垫。如选C，可谈一个“照”字，对应前面的“破”，生动形象地描写了皎洁的月光透过云层洒向花朵间，将花朵的影子映照得摇曳生姿的情态，从侧面写出了月光的皎洁明亮，也可理解成花影与人影交错，月光、鲜花的映照使人的心境渐渐澄澈起来，更使画面更呈现出层次丰富的美感，表达了作者对美好事物的赞美与感慨。9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.面：都是面对；B.谓：都是叫做；C.为：做，担任/表被动；D.然：都是……的样子；故选C。10．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕”意思是：每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜。“每至”带了“之旦”“之夕”两个宾语，因此，在“旦”后停顿；而“汀风春”“溪月秋”“花繁鸟啼”均作“之旦”的并列定语，中间应停顿；因此断句为：每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕。11．本题考查内容理解和景象描绘。从文中白蘋洲上的五个亭子中任选一个，结合文中描绘，发挥想象，描绘你在亭中看到的景象即可。示例：我选朝霞亭。因为这里可以“玩晨曦”，我在亭上可以看到早晨的太阳，像牛车的轱辘那么大，像熔化的铁水一样艳红带着喷薄四射的光芒，坐在东方的岭脊上，用手撩开了轻纱似的薄雾。真实美极了！12．本题考查意象理解。根据链接材料一“白蘋，夏末秋初开花，花色洁白，多生于静水池沼”介绍的白蘋的特性，结合选文“每至汀风春、溪月秋、花繁鸟啼之旦，莲开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬灜昆阆，复何如哉？”宾客能在不同的时间欣赏到不同的美景，他们在此饮酒欢歌，如同置身人间仙境，可知，“白蘋洲”这一意象表现了他们对自然美景的喜爱，对高雅情趣的追求以及对清静、闲适、淡泊生活的向往。据链接材料二“汀洲采白蘋，日落江南春”“故人何不返，春华复应晚”语意“一位妇人在水中小洲上采摘白蘋，江南的太阳暖暖的照在水边”“思念的人为何至今还不归来呢？春花已经凋落，又一个春天将要过去”可知，主人公在水中小洲上采摘白蘋时，偶遇归客，向他询问故人的情况，表达了对远在他乡的故人的思念和很久