天津市部分区高三下学期一模语文试卷汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读天津市河西区2023-2024学年下学期高三年级总复习质量调查（一）语文试卷五、（21分）阅读下面的文章，完成小题。美与荒芜在场李浩①路途迢迢，我们颇费辗转地来到了绥宁，而这迢迢也似乎让我们“走出了时间”，走进了古老和一种具有遗迹感的美中。荒芜与美同时在场，并且紧紧地、奇妙地合在一起。②走进苗寨，我们仿若置身于另一个时间里，它似乎并不具有“当下感”；我们也仿若成为了可贵的“旧物”。在这里，流水都是古老的，空气都是古老的，树木上那些苔痕也都是古老的。更有古老色泽的，是苗寨的砖与瓦，是那些被时间所漫洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大园村，一处最为古老的老屋已有八百岁，墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴，只是，在岁月的不断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑，上下三层，楼阁式攒尖顶，气势雄伟。③“四知堂”因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩。杨震，东汉官员，清廉有名，学生深夜送金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒绝，这“四知”也曾深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯……④和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展着的、起起伏伏的绿，在大园古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，则有更大的一片葱郁的树木，它几乎是连绵着，把上堡包围在里面。在每座苗寨的后山上，都有数量众多、粗壮巨大的古树，无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树与黄岭黄檀，都长得枝繁叶茂，生机勃勃。⑤与树和竹一起生长的，还有间或的鸟鸣，还有静谧。每座苗寨都是静谧的，我们见不到惯常的人流与车流；时间也可能是更为缓慢的，有着独特的凝滞。在这里，连风的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因为如此，它才会带给我们一份“走出了时间”的错觉，似乎让我们完成了不可能的“穿越”，进入到了历史中。⑥或许，我应当说静谧，说古典，而不是荒芜这个词？⑦我谈到荒芜，是因为在古苗寨里一切都有一种“原始”的模样。繁华落尽之后的古苗寨留在那里的只是物，只是美得令人窒息的旧院落，只是缓缓的、依然有着洁净感的流水……它给我一种桃花依旧、人面无踪的怅然。当然，如果仅止于此，我是不会用出荒芜这个词来的，我要说的荒芜必须是程度上的加深。在我所到的苗寨，除了上堡的某些旧屋改造的商店，其余的则都带有年久失修的味道。大园村，时下已经“无主”的旧房很多，它们和自身的美以一种缓慢的方式呈现着时间之重，甚至尘土之重。木梯还在，但向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀登；木窗还在，但窗棂已损，雨水会随风浸入屋里面；那栋拥有八百年历史的旧屋还在，但里面充塞着种种不用的旧物，甚至存有一个鸡笼，几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着。⑧在这些静谧的苗寨里，我们几乎很少能见到年轻人，见到的多是老人和孩子。青年人呢？外出打工去了。是啊，他们得挣钱养家，他们也应见一见外面的世界。他们也应当过得更为舒适些、丰富些。他们，或许最终落脚于某个城市，至少是县城，除了节日再不回来。在画一样美的苗寨里生活的人越来越少。美，并不能解决他们的生计，而且久居于这种太过古意的美中，他们也会慢慢无感，余下的，便只是倦惫，对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫。⑨绥宁古苗寨，在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子，有待人们的注意。或许是因为偏僻，这里的游人很少。我当然希望更多的人能够像我这样感受它的荒芜和沾在荒芜之上的美，感受那种安静和古老，感受“走出了时间”的惬意与感慨。（选自《人民日报》（海外版），有删改）16.赏析文章第⑦段中画横线语句。17.苗寨的“美”体现在哪些方面？请分条陈述。18.结合文章具体情节，概括作者对绥宁苗寨的情感态度。19.在我们的身边，很多传统文化、风俗习惯正在逐渐被人们忽视、遗忘，请你结合某一种具体现象，谈一谈我们对待传统文化应该持有怎样的态度。20.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（）A.置身古苗寨仿佛“走出了时间”，主要是因为在苗寨见不到惯常的人流与车流，远离了熟悉的现代生活。B.文章开篇点题，行文紧扣题目，向读者展现出古苗寨的美与荒芜，同时也表达了作者对于苗寨荒芜的思考。C.第③段介绍杨震“四知”的事迹对大园古苗寨杨氏后人的深刻影响，表达了作者对古苗寨民风的赞赏。D.第⑥段起到承上启下的过渡作用，提出用“静谧”还是“荒芜”的疑问，起到了激发读者阅读兴趣的效果。E.第⑧段中“久居于这种太过古意的美中，他们也会慢慢无感”一句，对当下青年人审美缺失的现状提出了批评。【答案】16.第⑦段画线句子运用排比的修辞手法，具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状，突出了苗寨的荒芜。17.①古老的建筑之美；②厚重的传统之美；③静谧而富有生机的自然之美。

18.①对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美；②对苗寨日渐“荒芜”和人们生存现状的担忧；③希望改变和保持现状的矛盾心理。19.皮影戏是中国古老的传统艺术，但是现在民间已经很少有皮影戏表演，皮影戏艺人也越来越少，皮影戏逐渐淡化出人们的视野。对此，我们应积极地保护、传承传统文化。在皮影戏传承的过程中，我们既要将皮影戏中的角色与人物以更精湛与更细腻的雕刻工艺表现出来，又要利用当今的数字技术将其传播发展。20.AE【解析】【16题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。第⑦段画线句子运用了三个“……还在，但……”，所以运用了排比的修辞手法，这三个句子写到“木屋”“木窗”“那栋拥有八百年历史的旧屋”都还存在，但是“向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀登”“窗棂已损，雨水会随风浸入屋里面”“里面充塞着种种不用的旧物，甚至存有一个鸡笼，几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着”，所以这些句子具体描绘了苗寨房屋因年久失修而腐朽破败的情状，突出了苗寨的荒芜。排比手法的运用，增强了语势，读起来朗朗上口，更有节奏感。【17题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。文章第②段说到“更有古老色泽的，是苗寨的砖与瓦，是那些被时间所漫洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大园村，一处最为古老的老屋已有八百岁，墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴，只是，在岁月的不断击打和磨损之下有些字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑，上下三层，楼阁式攒尖顶，气势雄伟”，所以走进苗寨，我们仿若置身于另一个时间里，一切都是古老的，特别是那些具有古老色泽的苗寨的砖与瓦，所以苗寨的“美”体现在古老的建筑之美。文章第③段说到“‘四知堂’因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩”“这‘四知’也曾深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂‘四知堂’的灯……”，“天知、地知、你知、我知”之“四知”深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说，在旧时，每到过年过节，大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯，所以苗寨的“美”体现在厚重的传统之美。文章第④⑤段说到“和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展着的、起起伏伏的绿，在大园古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，则有更大的一片葱郁的树木，它几乎是连绵着，把上堡包围在里面。在每座苗寨的后山上，都有数量众多、粗壮巨大的古树，无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树与黄岭黄檀，都长得枝繁叶茂，生机勃勃”“与树和竹一起生长的，还有间或的鸟鸣，还有静谧。每座苗寨都是静谧的”，和村寨相匹配的是绵延而富有生机的茂林修竹，每座苗寨都是静谧的，所以苗寨的“美”体现在静谧而富有生机的自然之美。【18题详解】本题考查学生对文章情节和情感的把握能力。文章首先写到走进苗寨看到的是具有古老色泽的苗寨建筑，接着又写到苗寨厚重的传统，然后又写到苗寨静谧而富有生机的自然之美，所以体现了作者对古朴、厚重、静谧的古苗寨的珍爱与赞美之情。文章写到在作者所到的苗寨，除了上堡的某些旧屋改造的商店，其余的则都带有年久失修的味道，并且在这静谧的苗寨里，几乎很少见到年轻人，见到的多是老人和孩子，所以体现了作者对苗寨日渐“荒芜”和人们生存现状的担忧。文章最后写到绥宁古苗寨，在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子，有待人们的注意，作者将绥宁古苗寨比作珠子，可见其珍贵，所以作者希望保持现状，但是这是颗遗落在尘灰里的珠子，或许因为偏僻，游人很少，很少有人能注意到它，所以作者又希望能够改变这种状况，因此体现作者希望改变和保持现状的矛盾心理。【19题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本处说到传统文化、风俗习惯正在逐渐被人们忽视、遗忘，需要结合某一种具体现象，谈一谈我们对待传统文化应该持有怎样的态度。首先考生要选择自己比较熟悉的传统文化、风俗习惯，然后概括出其现状，如皮影戏，这是中国的传统艺术，曾经风靡一时，但是现在很少在看到皮影戏的身影，说明皮影戏已经不再是大众的娱乐方式，已经淡化出大众的视野，被大众所遗忘。然后再谈论我们对待传统文化的态度。传统文化之所以能够风靡一时，是因为她自身的魅力，如皮影戏精雕细琢、巧夺天工的色彩造型，演皮影戏的操耍技巧和唱功等。但是皮影戏已经不能适应人们快节奏的生活，已经不再符合大众的审美，所以我们要在传承的基础上，利用现在的数字化技术，对皮影戏进行传承创新。【20题详解】本题考查学生对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。A.“远离了熟悉的现代生活”错误。由原文“每座苗寨都是静谧的，我们见不到惯常的人流与车流；时间也可能是更为缓慢的，有着独特的凝滞。在这里，连风的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因为如此它才会带给我们一份‘走出了时间’的错觉”可知，“远离了熟悉的现代生活”无中生有。E.“对当下青年人审美缺失的现状提出了批评”错误。第⑧段加点句突出的是长久地居住在美的环境中，会对美逐渐熟悉并习以为常，并不是“青年人审美缺失”，也没有表达作者的批判之情。故选AE。天津市红桥区2024届高三年级一模考试语文试卷阅读下面的文章，完成下面小题。黄昏时分肖复兴旧时京城，黄昏时分，即使普通平民院落，屋顶上的鱼鳞瓦铺展连成一片，如同海浪翻涌，平铺天边，是只有北京见得到的风景。各家开始做晚饭了，即便都是简陋的煤球或蜂窝煤炉子，炊烟袅袅中，有千篇一律的葱花炝锅的香味缭绕，也是分外让人怀想的。那个时候，我和我的一位女同学，从我家小屋出来，便是在这样的炊烟袅袅和炝锅的葱花香味中，以及街坊们好奇的眼光中，穿过深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前门大街，过御河桥，往东一拐，来到22路公交车总站的站台前。它的一边是北京老火车站，一边是前门的箭楼。黄昏时分夕阳的光芒，正从西边的天空中泼洒过来，洒在前门的箭楼上，金光流泻。雨燕归巢，一群群墨点一样在金光中飞舞，点染成一幅点彩画面。我们是同住在一条老街上的发小儿，读高中，为了能够住校，她考上了北航附中。几乎每个星期天的下午，她都来我家找我复习功课和聊天，黄昏时分，我送她到前门，乘坐22路公交车回学校。每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景。高中毕业后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西头的二队，生活了整整六年。一望无际的荒原，荒草萎萎，无遮无拦，一直连到遥远的地平线。我们开垦出来的地号，都在东边，按理说，每天收工都要往西走，回队上吃晚饭。正是黄昏，一天晚霞如锦，夕阳横在眼前，在荒原上应该格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都没有注意到黄昏的情景。也是，干了一天的活，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也没心思看了。六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利电火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。我真的有些惊讶，一句话说不出来。秋子见多不怪，头都没有回，只是默默地赶着马车。黄昏，这样的壮观；忙碌了一天，夕阳谢幕时，这样的从容，让半个天空伴随它一起辉煌无比，和即将到来的夜晚交接班。岁月如流，人生如流。无数个日出日落，构成了逝者如斯的岁月与人生。前年到美国看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，轮回在儿子和孙子的身上。每天接送小孙子上学放学，将孩子送到家门前不远的路口，等候校车。黄昏的时候，眺望远方，盼望着黄色的校车，从树木掩映的小路上，像一朵橙黄色的云朵一样蜿蜒飘来。校车出现的前方在西边，茂密的树木遮挡住天空，看不见夕阳垂落。正是晚秋时节，有几株加拿大红枫，高大参天，看不见夕阳，却看得见夕阳的光芒打在树上，让本来就红彤彤的枫叶，更加鲜红，如同燃烧起一树树腾腾向上直蹿的火焰，映彻得天空一派辉煌。如果没有蔓延全球的疫情，今年这时候，我可能还会在那个路口守候孩子放学，看到夕阳燃烧加拿大红枫的情景。因为不是送别，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，灿烂的黄昏，显得更加灿烂，而且，多了一份温情。前两天，偶然又听到美国老牌民谣歌手安拉唱的一曲英文老歌《黄昏》，不由自主联想起这几个难忘的黄昏。安拉的《黄昏》，唱的是失恋，伤怀悼时，感叹余音袅袅在耳，却昨是而今非。这只是这首老民谣唱的黄昏，和我记忆中的黄昏不同，它不过让我望文生义想起了我的黄昏而已。我的黄昏，无论是告别，分手，守候，都是美好的。黄昏时分，走在寂静几近无人的街上，想起这首老民谣，也想起郁达夫写黄昏的诗：遥街灯火黄昏市，深巷帘栊玉女笙。记忆中存在的，眼前浮现的，是美好的值得期待的黄昏。（选自《新民晚报》2021年11月23日第20版）16.下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（）A.开篇写旧日京城黄昏景象，既写了瓦片翻涌、炊烟袅袅的外景，又写了烧火做饭、葱花飘香的内景，很有立体感。B.作者在北大荒生活了六年时间，却一次都没有注意到这里黄昏时的情景，是因为满目荒凉的环境让其厌烦，无心去看。C.作者回忆青春时光的黄昏，将归巢的雨燕喻为在夕阳金色光芒下飞舞的一群群墨点，生动形象地突出了雨燕数量之多和景色之美。D.面对离开北大荒时黄昏的壮观景象，“我”和秋子的态度形成了对比，既表明了各自的日常生活状态，也突出了秋子不能回城的失落感。E.本文时间跨度较大，作者用饱含深情的笔墨，将人生不同阶段黄昏时分的画面连缀起来并逐一展现，意蕴丰富。17.请分析第一自然段在本文中的作用。18.文章以“黄昏时分”作为标题，有什么好处？请谈谈你的理解。19.赏析文中画波浪线的语句。20.本文作者曾说，散文写作在语言风格、文气（行文）和心地（内容）等方面都要讲求“清”的境界。请结合文本谈谈你对作者这一创作观的理解。【答案】16.BD17.①照应标题；②吸引读者；③营造气氛；④引出下文；⑤为下文情节做铺垫。18.①交代了写作对象——作者在黄昏时的所见与所想；②“黄昏”是文章的行文线索，作者围绕黄昏风景组织文字；③设置悬念，吸引读者展开思考与联想：黄昏时分会发生什么，作者会看见什么。19.多处运用比喻手法，将炊烟比作精灵，将夕阳比作橙红色大灯笼，将夕阳西山比作帷幕慢慢拉下。这几组比喻使得所写内容极具画面感，充分表现了作者对这晚间景色的喜爱之情于赞叹之感。20.①本文描写日常生活图景，如青春的美好、北大荒的奋斗、异国看孩子，语言力求通俗，朴实无华，给人清淡之感。②本文于叙事中自然融入了不同年代日常生活中的黄昏景象，体现出对生活及人生的思考感悟，行文清晰流畅，浑然一体。③旧时京城前门箭楼前的黄昏，让作者忆起了青春的灿烂；离开北大荒时的黄昏让作者感受到了生命的壮观和生活的从容、辉煌；等候校车时的黄昏，让自己感受到了人生的期待、盼望和温情，余韵悠长，有清隽之感。【解析】【16题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。B.“是因为满目荒凉的环境让其厌烦，无心去看”错误。从文中第4段可看出，“一次都没有注意到这里黄昏时的情景”的原因是作者每天的生活都非常劳累，导致心理上疲惫不堪。D.“表明了各自的日常生活状态，也突出了秋子不能回城的失落感”错误。文中有“那是我第一次，也是唯一一次见到。我真的有些惊讶，一句话说不出来。秋子见多不怪，头都没有回”，可见是因为第一次见到与经常见到才有不同的态度；同时文中也无证据表明秋子有“不能回城的失落感”。故选BD。【17题详解】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。第一段是作者对旧时北京黄昏情景的回想，这一内容照应了文章的标题“黄昏时分”。其中“屋顶上的鱼鳞瓦铺展连成一片，如同海浪翻涌，平铺天边”“即便都是简陋的煤球或蜂窝煤炉子，炊烟袅袅中，有千篇一律的葱花炝锅的香味缭绕，也是分外让人怀想的”等内容非常感性，营造了一种怀旧的氛围，也吸引着读者的阅读兴趣。同时，这一段描写也为引出下文对自己高中生活回忆，以及作者在下乡时在北大荒所看到的黄昏情景作了铺垫。【18题详解】本题考查学生分析文章标题作用的能力。文章以“黄昏时分”为题，首先是交代了写作对象。作者先写旧日北京的黄昏景象，接着引出了对自己高中生活的回忆。再写自己上山下乡时在北大荒所看到的黄昏景象，再写自己在美国的经历，看到的美国的黄昏时分的情景，最后写安拉的歌曲《黄昏》和郁达夫写黄昏的诗作，黄昏是作者的写作对象，也是文章的主要内容。其次，“黄昏时分”也是文章的线索。文章看似散漫，但“黄昏时分”是文章的主要描写内容，作者写了不同地点的不同黄昏景象，标题如一根丝线将文章的材料串联起来，使其成为一个整体。最后，本文的标题还为读者设置了悬念，吸引读者阅读。是什么地方的“黄昏时分”？“黄昏时分”发生了什么？……这些问题让读者拥有了阅读的兴趣，增加了读者的阅读动力，让读者有兴趣向下阅读文章。【19题详解】本题考查学生赏析文中语句的能力。文章画波浪线中，作者首先对炊烟升起的场景展开了描写，作者以“活了似的，精灵一般”来形容“淡淡的白烟”，这是运用了比喻手法，将炊烟比作精灵，生动地表现了炊烟袅袅升起、活泼灵动的特性。而在描写夕阳时，作者说“夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼”，以及“然后像大幕一样缓缓地垂落”，这里也是将夕阳比作一盏橙红色大灯笼，以表现其红、大、圆的特点，以及落下时如帷幕慢慢拉上使得天空慢慢变黑的特点。而上述袅袅炊烟、夕阳欲颓的景色，使得作者笔下的傍晚景色极具画面感，让读者如亲眼所见。而作者之所以将景色描述得这么美，皆是因为他对这黄昏风景充满了喜爱，以及备受震撼。【20题详解】本题考查学生赏析文章文体特征、表现手法和审美取向的能力。从语言上看，本文描写日常生活图景，我与老街上的发小一起复习功课，“每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景”写出了青春的美好；驻守北大荒期间，“干了一天的活，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也没心思看了”写出了北大荒的奋斗时光；“每天接送小孙子上学放学，将孩子送到家门前不远的路口，等候校车。黄昏的时候，眺望远方，盼望着黄色的校车，从树木掩映的小路上，像一朵橙黄色的云朵一样蜿蜒飘来”等语言写异国看孩子，语言通俗易懂，贴近生活，朴实无华，给人清淡、不事雕琢之感。从行文思路看，本文依次写了上学时期送同学时看到旧时京城前门箭楼前的黄昏，青年时期离开北大荒时看到绚烂的黄昏，人到中年于异国他乡接孩子时看到异国的黄昏，于叙事中自然融入了不同年代日常生活中的黄昏景象，同时体现出对生活及人生的思考感悟，行文清晰流畅、自然，浑然一体。从具体内容看，旧时京城前门箭楼前的黄昏，“黄昏时分夕阳的光芒，正从西边的天空中泼洒过来，洒在前门的箭楼上，金光流泻。雨燕归巢，一群群墨点一样在金光中飞舞，点染成一幅点彩画面”，青春眼中的黄昏，生动而绚烂；“每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景”，让作者忆起了青春的灿烂；离开北大荒时的黄昏，“晚霞如火，夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大”，北大荒的黄昏深沉、壮美，一如成长的青春，“黄昏，这样的壮观；忙碌了一天，夕阳谢幕时，这样的从容，让半个天空伴随它一起辉煌无比，和即将到来的夜晚交接班”，让作者感受到了生命的壮观和生活的从容、辉煌；等候校车时的黄昏，“看到夕阳燃烧加拿大红枫的情景。因为不是送别，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，灿烂的黄昏，显得更加灿烂，而且，多了一份温情”让自己感受到了人生的期待、盼望和温情，余韵悠长，有清隽之感。天津市河东区2024届高三下学期第一次模拟考试语文试卷五、（22分）阅读下面的文章，完成16-20题。山影奔腾张锐锋①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。（选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版有删改）16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）（4分）A．文章以雁荡山影开篇，跟随时间的脚步，历代文人墨客纷至沓来，观赏感悟雁荡风光。读者从中可领略奇山奇景之美，感受深厚人文内涵。B．作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画。它并不需要丰富的颜色，只以其墨色的浓淡就能引发观赏者的遐思。C．同样的雁荡山景观在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味，反映出文学家画家、思想家政治家和学者教育家不同的审美趣味和文化视野。D．雁荡山秋月带来的“奇异，神秘，幽寂，诡怪”之感和故都的秋引发的“清，静，悲凉”一样，都符合郁达夫的审美倾向，后者也折射出民族的审美传统。E．文章语言生动形象，用词新颖，运用多种修辞手法，在描写中杂有议论，阐发了拥有灵魂的人类面对这场视觉盛宴的个性化认知。17．赏析文中画横线的句子。（4分）18．简析文章题目“山影奔腾”的妙处。（3分）19．浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。（5分）雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒拍摄主题概述远景或近景画面解说词（不超过50字）20．第④段最后作者说：“大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）16．B、C[解析]B项错，本体是山峰和夜空，没有大海；C项错，林纾与康有为趣味不同，康有为与蔡元培结论相同。原文提到“而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味”“而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论”。17．①想象，比拟、排比；②生动展现了雁荡山撼天动地惊心动魄的形成过程③突出表现雁荡山形成时间久远，深具历史的厚重感。（手法答出任意两个得2分，揭示事物特点1分，表达效果1分，共4分）18．①拟物，用动物的动作形容静物；（或化静为动，赋予山峦动态感）富有文学色彩。②写出雁荡山峰峦相连、山影变换的奇景，激发读者对雁荡山景的向往；③奔腾也隐喻时间流逝，雁荡山的形成和人类对雁荡山认识的深化都与时间相关。引发读者的联想。（每点1分，共3分）19．【参考答案1】①主题：雁荡奇峰；②镜头画面：阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑；③解说词：这是天工开创的灵山，丹崖向天连海隅，翠微藏月醉古今，欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇！【参考答案2】①主题：雁荡月色：②镜头画面：明月高悬，月色为黑色的峰峦镀上一层银辉。上有广袤夜空云卷云舒，下有山峦峰影蜿蜒奔腾；③解说词：千峰静默，同享一轮秋月。沧海桑田，阅尽万世风华。人生百代，倏忽而过。雁荡山的明月等你来！【参考答案3】①主题：雁荡水景；②镜头画面：微雨中的大龙湫瀑布飞流直下；深涧中的流水碧绿清澈；③解说词：雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。飞瀑流畅、涧水寒碧、奔泉有声、雁湖有色。立山瞰海，全球无比！【评分细则】1．主题明确1分。15秒的短视频，内容要集中，不能太散碎。主题应自文本提炼。2．镜头画面2分。画面内容能突出主题1分，景物描写结合文本内容1分。3．解说词。修辞1分，与镜头画面相符1分。20．①“人间的智慧和思想的源泉”指人类从雁荡山自然风景中获取的艺术启迪与哲思。（2分）②怀素将雁荡奇景化为书法的自由不羁；沈括在雁荡山中独享心灵自由；黄宗羲在雁荡山中找到人生理想；黄炎培在雁荡山中领悟了宇宙的道；郁达夫陶醉于符合自己审美趣味的雁荡秋月。（写出一处给1分，最多3分）③点明主旨，自然山水与人类文明相融通。（1分）天津市和平区2023-2024学年高三下学期第一次质量调查语文试卷乡魂倘若你生长在故乡，那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说；倘若你出生在异地他乡，你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的，对故乡，你又是怎样一种感觉?数年前，我应邀与几位作家南下访游，依主人安排，途经宁波一日。车子一入宁波，大家还在嘻哈交谈，我却默然不语，脸贴车窗，使劲向外张望着，好像急于想抓住什么，好跟心里的故乡勾挂在一起。此时我才发现心里的故乡原是空空的。我对自己产生了怀疑，面对祖父与父亲的出生地，为何毫无感应?啊，故乡原本只是我的一个符号——籍贯！我不是“回”故乡，而是“来”故乡，第一次。我渴望与故乡拥抱和共鸣，但我不知道与故乡的情感怎样接通。好似一张琴闲在那儿，谁来弹响?怎么弹响?下车在街上走走，来往行人的宁波话一入耳，意外地有种亲切感，透入心怀，驱散了令我茫然的陌生感。我很笨，一直没从祖父和父亲那里学会宁波话。但这特有的乡音仿佛是经常挂在人们嘴边的家乡的民歌，伴着我的童年、少年。那时，来串门看望祖父的爷爷奶奶们，大都用这种话与祖父交谈。父亲平时讲普通话，逢到此时便也用这种怪腔怪调插言谈话，好像故意不叫我听懂，气得我噘起小嘴抗议。那些爷爷奶奶们便逗我，哄我，依然还说那种难懂的宁波话……这曾经让我又气又恨的宁波话。为什么此刻有如施魔法时的咒语，一下子把依稀的往事、把不曾泯灭的旧情、把对祖父与父亲那些活生生的感觉，全都召唤回来，逼真地如画一般地复活了?在天童寺，一位老法师为我们讲述这座古寺的经历。他地道的宁波口音，使我如听外语，全然不懂。我便仔细去端详这法师的仪容，竟然发现他与祖父模样很像：布衣布袜，清瘦身躯，慈眉善眼，尤其是光光的头顶中央有个微微隆起的尖儿。北方大汉剃了光头，见棱见角，或圆或平；宁波人歇顶后，头顶正中央便显露出这个尖儿来，青亮青亮，仿佛透着此地山水那种聪秀灵气。我觑起眼睛再感觉一下，简直就是祖父坐在那里说话！宁波临海，这里的人吃起海鲜精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前绝后，满满一勺入口，只在嘴里翻几翻，伴随着吱吱的吸吮声，再吐出来便都是玲珑精巧的空壳了。每次吃江螺，不用我邀请，祖父总会令人惊叹又神气十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪儿呢?我心头情感一涌，忽然张开眼睛，想对老法师大喊一声：爷爷！奇怪，祖父是在我十岁那年去世的，三十年过去了，什么缘故使我隔着岁月烟尘，如此动情地呼叫他呢?是我走到故乡来了，还是故乡已悄然走进我的心中?前两年，我去新加坡参加一个会议。忽有十几位上了年纪的华侨同胞到宾馆来访，见面先送我一本刊物，封面上大大地写一个“冯”字。原来是此地冯氏宗亲会的成员。华人在海外，组织各种同乡同族会，彼此守望相助，可剖肝胆。每每同乡同族人有了难题，便一齐合力解助；若同乡同族人有了成就，也同喜同贺。一位冯姓长者对我说：“你是咱冯家的骄傲啊！”我看见坐在侧面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相识，心有所动，问道：“您家乡在哪儿?”“宁波。”他一开口，便带着很重的乡音。我听了，随即说：“我们五百年前是一家，我老家也在宁波。”他马上叫起来：“现在就是一家，我们好近呀！”随即急渴渴向我打听故乡的情形。多亏我头年途经故乡，有点见闻，才不致窘于回答。他一边听我讲，一边忽而大发感慨：“全都不一样了，不一样了……”忽而冲动地站起来，手一指叫着：“那是我去捉过鱼的地方！”然后逼我讲出更多细节，仿佛直要讲得往事重现才肯作罢。这老乡情不自禁把座椅挪到我身前，面对面拼命问，使劲听。可惜我只在故乡停了一天，说不出更多见闻。但我发现，我随便扯些街道的名称、旧楼的式样、蔬菜的种类，他也都视如珍闻，引发他一串串的问题、感叹或惊叫。他脱口吟道：“______。”我感到故乡伟大而神奇的力量，它像一块巨大的磁石，牢牢吸住一切属于它的人们，不管背离它多久多远。我怕冷落了他人，才要转换话题，那些人却笑眯眯摆手说：“不碍事，你再给他多讲讲吧……”他们高兴这样旁听，直听得脸上全都散发出微醺的神气，好像与我的这位老乡分享着一种特殊的幸福，那便是得以慰藉的乡恋。此时我多么像在家人中间，张张陌生的面孔埋藏着遥远的亲切。我想象着在哪里曾与他们相关相连，唐宋还是秦汉?我想起在黄河边望着它烟云迷漫、波光闪耀的来处，幻想着它万里之外那充满魅力的源头。同种同族，同乡同姓，有一种血脉相通的源头感。有着共同源头的人，身上必定潜在着一个共同的生命密码，神秘地相牵。（取材于冯骥才同名散文，有删改）16．填入文中横线处的语句，恰当的一项是（）（2分）A．近乡情更怯，不敢问来人 B．仍怜故乡水，万里送行舟C．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 D．今时明月他乡客，旧地故人往日情17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（4分）A．文章首段通过设问的方式，引发了读者对于乡情的思考，也为整篇文章奠定了情．感基调。B．作者先说故乡只是他的一个符号，接着又说自己不是“回”故乡，而是“来”故乡，表现出他对故乡的冷漠。C．作者写宁波人歇顶后的头顶时，用了“青亮青亮”一词，直接写出了宁波山水的聪秀灵气。D．文中对祖父娴熟地吃江螺的描写，不仅展示了祖父的性格和生活习惯，也体现了作者对祖父深深的怀念之情。E．忽而大发感慨、忽而冲动地站起来、拼命问、使劲听、脱口吟道等一系列动作描写，表现出新加坡同乡对故乡的深厚眷恋。18．赏析文中画波浪线的句子。（4分）_____________________________________________________________________________________________19．文中多次提到“宁波话”，请分析“宁波话”在文章中的作用。（4分）_____________________________________________________________________________________________20．结尾段中“共同的生命密码”一词含义丰富，请结合文本进行分析。（6分）16．（2分）D17．（4分）BC18．（4分）运用比喻，将“我与故乡的情感连接”比作“一张闲置的琴”，形象生动地表达了我面对故乡时情感上的迷茫与陌生；连用两个问句，写出了我对与故乡进行情感沟通的期待与渴望。19．（4分）（1）宁波话触发了作者的童年记忆，是作者与故乡情感连接的纽带与媒介；（2）宁波话承载着故乡的文化记忆和历史传承，是文化认同的重要标志，体现了语言在身份认同中的重要作用。20．（6分）（1）共同的乡音乡愁：同乡同姓，血脉相通；（2）共同的情感追求：守望相助、同喜同贺；（3）共同的文化观：同种同族，历史传承。天津市部分区2024年高三质量调查试卷（一）语文试题五、（22分）阅读下面的文章，完成16～20题。风沙行①1968年，中央号召青年要到最艰苦的、祖国最需要的地方去。我们全班十二个党员纷纷带头表态，十二个人就全被分到北部边疆，东起黑龙江，西到新疆，一路撒开了去。我被宣布分往内蒙古巴彦淖尔盟，查了一下地图，在乌兰布和沙漠的边缘。心想，此生要和风沙打交道了。②几经辗转，待安顿好住处，我就与几个先到的待分配同学到街上去转转。我们见惯了大都市里的高楼大厦、车水马龙，忽见到电影里的沙漠，十分新奇。沙丘相拥而去，一个连着一个；连绵的弧线，一环套着一环，如凝固的波涛。我们几个萍水相逢的天涯学子，来做这沙海中的伴侣，一扇新生活的大门即将打开。大家兴奋不已，打滚扬沙，尽兴而归。③谁知还没有两天，沙漠就露出了真容。因为我们还要继续下派到县里去，就借了人力排子车，拉上行李到火车站去办托运。走到半路狂风大作，飞沙走石，瞬间黄尘蔽日。前日里美丽温柔的沙海早不知躲到何处。街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以纱巾裹脸，艰难地躬身前行，好像正跟前面的一个人角力较劲。我们几个前拉后推护着车子，不让风吹翻行李，大口地喘气。可一张口，好像旁边正等着一个人，立即就给你嘴里塞进一把沙子。成语说，逆水行舟，不进则退。我没有行过船，却体验到了逆风拉车，不进则退。这是我到西北后经历的第一场风沙洗礼。④还有一次我搭车出去办事，出发时还天清气朗，车行到北山脚下，山后渐渐升起一片腾腾的烟雾，先是深红暗黄，后渐成灰黑一团，滚滚而来。一会儿就感到了飓风的力量，像有一个无形的巨人，横挡于路的中央，用双手推住我们的车子不准前行。车子大喘着粗气，颤抖着左右摇晃。霎时风助沙威，沙借风力，一团沙、土、风搅成的旋涡将车子团团裹定。只见风挡玻璃上唰唰地卷过流沙的怒涛。车子如掉到了黄河深处，上下左右浊流滚滚，一片昏黄，人如在水下不辨东西。那时的北京吉普还是帆布棚，何谈密封。沙子寻着袖口领口、衣襟裤脚等一切可乘之隙，急急往身子里钻。赶紧停车，静待其变，大家都不敢说话，因为一张口就有一把土直塞咽喉。这是我印象最深的一次风沙与车子的较量。⑤一年后我先在县委工作，后当省报的驻地方记者，仍少不了经常下乡，吃风浴沙。这里虽风沙肆虐，但人们居于斯，长于斯，也有了对付的办法。最有效的法子就是造林栽树。我们住的房子旁长着两排很密的灌木丛。当地人叫它沙枣树。沙枣有顽强的生命力，无论怎样干旱，它的根总是扎在白色的碱土上，枝总是那样红，叶总是那样绿。十几年来，当地人沿着沙漠的边缘造起了一条二十多里长的沙枣林带，沙枣后面又是柳、杨、榆等其他树，再后才是果木和农田。这长长的林带锁住了咆哮的黄沙。那浩浩的沙海波浪翻滚，但到沙枣林带前却停滞不前了。沙浪先是凶猛地打在树干上，但立即被撞个粉碎，又被气流带回几尺远，这样，在树带下就形成了一条无沙通道，像有一个无形的磁场挡着似的，黄沙总是不能越过，并且还逐年树进沙退。高大的沙枣树带着一种威慑力量巍然屹立在沙海边上，迎着风发出豪壮的呼叫。在太荣大队我曾见过一位林业队长，这位近六十岁的老人，二十多年来一直在栽沙枣树。花白的头发，古铜色的脸膛，深而密的皱纹，粗大的双手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙枣，年年月月在这里和风沙搏斗。他的坚韧与顽强在育苗时通过满是老茧的手注入到沙枣秧里，在护林时通过期盼的眼神注入到古铜色的树干上。不是人像沙枣，是沙枣像人。⑥沙地的可咏可叹之物还有许多，比如红柳、芨芨草。就是沙子本身也有许多特别的用途。老油瓶子是最难清洗的，在没有发明洗涤灵的时代，抓一把沙子，加半瓶水，来回晃荡几次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，当地就总结出一门植树的特技：拿一空洒瓶装满水，放入扦插树苗，连瓶埋入沙土中，小苗靠这一瓶水就可熬到长出须根，翻出瓶外，接上地气。我们不能不惊叹人们的聪明，也不能不承认沙子的全能。⑦人久生情，地久生恋。长年生活于沙地，人对这里就有了一种特别的情感。别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，凉风过野，细沙打在窗纸上，簌簌唰唰，如春雨入梦，窗外明月如霜，沙束花暗香浮动。想来命运把我们扔到这沙地里来也是有一定的道理，古人不是说要给你一点重任，先得饿其体肤、苦其心志吗？学生刚出校门正该这样。在大自然所设的各种苦境中，风沙够得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝过之后又有一点回甜。人生旅途漫长，但只要你曾经穿越过风涛沙浪，就懦者勇、弱者强，男女即可为壮士。一年后，我们挥沙分手，各赴前程。但不管走出多远，我们身上都有一个印记：从风沙中走出来的人！⑧1983年我到新疆采访中国科学院新疆沙漠研究所，与他们谈沙说沙，如话乡音，格外亲切。后来去河南，在兰考捧起一把焦裕禄治过的沙子，倍感亲切。到山东看黄河入海口，滚滚而来的沙子竟在海边形成一片新的陆地。我在心中轻轻地喊道，这其中一定有几粒是认我当年的衣缝中抖落或者口鼻中喷出来的啊。⑨从去年开始，国家对环境保护的内容已经调整为“山水林田湖草沙”的七字方针。这个“沙”字已经堂堂正正地升为国策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光荣。（取材于梁衡同名散文）16．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的两项是（）（4分）A．文章以西北大漠为背景，讲述了作者在这里的经历，并通过对风沙、人文等多方面的描写，展现了大漠的宁静、壮观和神奇之美。B．第④段叠词“腾腾”“滚滚”与描写色彩的词语“深红暗黄”“灰黑”，写出风沙的来势和变化，让人感受到大自然的威力与奇妙。C．本文语言生动华丽，第⑤段中作者大量使用比喻、拟人、对比等修辞手法，让人感受到风沙的肆虐和势不可挡。D．第⑦段画波浪线的句子把经历风沙洗礼比作饮茶、以苦后回甘的滋味表达经历苦境后人生终获成功的喜悦。E．作者“与沙为伴”的五十余载的生命体验，见证了西北地区自然生态的不断恢复与改善，勾勒出崇高伟大、坚韧不屈的生命之光。17．伴沙而行五十载，作者对沙的特点有哪些认识？请加以概括。（3分）18．请赏析文中划横线句子。（5分）19．标题“风沙行”意蕴丰富，请结合文意，谈谈你的理解。（6分）20．在作者看来“不是人像沙枣，是沙枣像人”，无论在老林业队长还是县委书记焦裕禄身上，都有着沙枣树一样可贵的精神，请结合文本探究这种精神的实质以及现实意义。（4分）16．CD（C“华丽”于文无据，本段使用多种修辞手法，主要表现沙枣林对抗风沙的重要作用。D“人生终获成功”于文无据。）（4分）17．①沙海平歇时连绵壮阔，美丽温柔；（1分）②风沙肆虐时威力巨大，破坏力强；（1分）③沙子用途广泛。（1分）18．通过对视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感官的描绘（2分），营造出凉风习习、细沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的优美意境（1分），表现了长年生活于这里的人们对于风沙平歇后的沙地的特别的情感，为下文抒情说理做铺垫。（2分）（从修辞、句式等角度赏析酌情给分。共5分）19．①五十年来，作者不断和风沙打交道，生活和工作与沙关联紧密。②作者在与风沙打交道的过程中，认识也在不断地加深。（由了解风沙是可治理的到认识治沙人的坚韧、顽强、聪明，最后感悟到风沙中许多生命的可咏可叹。）③风沙象征着人生中的苦境与挑战，与风沙同行即勇于面对苦境、挑战，可以让人变得勇敢、强大。（每点2分，共6分）20．①沙枣的精神与治沙人质朴、坚韧、顽强、奉献的精神实质相通。无论是老林业队长还是人民的好书记焦裕禄，他们都有沙枣树一样的精神：坚持不懈地从事治沙工作，努力将沙漠变成绿洲，造福子孙万代。②在他们的精神感召下，新时代的建设者必将继续发扬勇于奉献、敢于担当、恒于坚持的新时代“沙枣”精神。（每点2分，共4分）天津市南开区2023-2024学年高三下学期质量检测（一）语文试卷阅读下面的文章，完成16～20题。春江花月与活色生香周晓枫①春江花月夜。②五个字放在一起，格外动人，美得尽在不言中，又意在弦外。无论作为诗行还是乐曲，都是经典中的经典。春、江、花、月、夜，单看是五个名词，其实前面四个名词，是在以某种形容词的方式来描绘最后一个名词——只有经过这样，才能合成深沉、幽渺、盛大、宁静、唯美又迷离的幻境之美。③“春江花月夜”肯定比“夜”所使用的字数多。但字数多，不一定意味着繁复——因为它只用了五个字，就指向一个具体的夜晚，使其与千万个普通的夜晚区别开来。走进森林并非难事，难的是还要找到森林里某棵独特的树。假设我们沿着清晰、准确而必要的标记抵达，那么这条没有绕远的路就是最快捷径——即使找到这棵树，比找到森林用时肯定要长。④不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当。比如朱朱的诗：“受风沙和干旱的侵蚀，而与我们的肤色更加相似的群山。”“群山”之前的定语这么长，这么多形容，但在一句压缩的诗行里，表现了人们身处的贫瘠环境以及艰难的生存状况。从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的。⑤字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”，你说“披光的树叶”，大家也能明白是什么意思；你把“向日葵结满籽实的花盘”，直接说“葵盘”，读者也能理解。但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的“简洁”指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤。高铁直达，是简洁；自驾游到每个景点都没有绕路，也是简洁。我们要看表达的目的和层次。运动会比的是速度，如果旅游也比速度，就成了走马观花。如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次。简洁是最好的风格吗？当然是。但简洁是最好的风格之一，并非唯一。⑥美，有时来自于一种必要的浪费。杯子盘子碗，如果只用来喝水吃饭，从实用角度只须有个凹陷区域就足够，为什么还要讲究器形和纹样呢？为了美。如果仅仅用于传递消息，通知或新闻就够了。为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特，缺乏那种“春江花月”对“夜”来说的那种必要的“浪费”。⑦有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情。散文成了一种“过日子”的朴素文体，可以与之相守，但离浪漫，离诗意，离惊心动魄的爱情咫尺天涯。也正因为把散文理解为“过日子”，人们坚持散文要勤俭而自律，因为“浓天不及淡久”。人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气。⑧讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫。散文可以是繁花落尽的枯枝，但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来。⑨就像长短不是判断散文好坏的标准，朴素或华丽，也是不同风格，不能仅凭此就分出高下。朴素不等于简单，华丽不等于丰富。不必担心