2023年高考语文新课标Ⅱ卷《社戏》解析

2023年高考新课标II卷《社戏》解析

【原作品《社戏（节选）》文/沈从文】

社戏（节选）

沈从文

萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰

溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会

本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。

半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船

货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。

空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子

园边不多远。

两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在

碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只

向那个做丑角的戏子苦笑。

长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末

了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演

戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，

并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款

待这些人物。

到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波

宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，

无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，

扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把人晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起

那条凳子回家。有的来时还带了饭萝和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，

于是忽然显得空前活泼热闹起来。

长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家

中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺

自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马

鞭长烟杆，到处走动拜客。

第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一

只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后

即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红年殳巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某

大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派

人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第

一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。

休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包

围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或

一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。

掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。

大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，

会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点

“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明

白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备

羽；.丕刃贵客负寸遮钞。

最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。

收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照

炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，

慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云

处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升

起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而

动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快

乐和疲倦，声音与颜色，来领会赘赏这耳目官觉所感受的新奇。

（有删改）

【《社戏（节选）》披文解读】

社戏（节选）（披文解读）

沈从文

萝卜溪邀约（戏班子是被动约请）的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二（时间在秋季）。

一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。

掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺（红拜帖，见首事，说明社

戏在当地开演的流程，这个流程在约定的，是老规矩，可以理解为仪式感之一。''本村首事”滕长顺，小说

的主人公，身份是首事，也就是掌控事务的人），商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。

【开篇：交待故事背景，萝卜溪的社戏前奏，相关准备工作。】

半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。（“调兵开拔”意味战争来临，这一句暗示

了当时的社会背景，动荡的时局对社戏有一定影响。此句虽着墨不多，但从全篇来看，却有很深意味。社

戏是封闭社会里人们一年一度的重大活动；但寻常岁月隐约生变，时局变化可能导致社戏因战中断，暗含

着作者担忧。在第四段中“时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？”，这一点也能得到应证。）.7A.

丕本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感

觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛不过商会会长却拿定了主意

照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主

意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子（与上文“九月二

十二”时间对应，表明是秋季，是一个丰收的季节，与选择题6A“萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获

时节”表述一致。）挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。

【这一段还是背景交待，隐含时局变化的社会背景，但是社戏还是照原计划进行

两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如

今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变（两个做丑角的浦市人和三黑子说笑话，

重在引出世界的变化，突出三黑子现实生活的尴尬）。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情

（这一细节与后文开戏“打加官”时，第一个叫保安队队长相呼应，在当时的社会，局势动荡下，保安队

队长大权在握，人们怕他，但是又无可奈何），因此只向那个做丑角的戏子苦笑（表现了三黑子面对现

实的无耐）。

【这一段是细节场景描写。从前篇来看，还是属于“戏前”部分，重在交待社会背景。

以三黑子引出保安队队长人物，经小见大，折射当时的社会人物关系和生存状态。阅读这一

段，扣“世界既变了，什么都得变社戏是不变的，但外界社会在悄悄发生改变，暗示了社

会环境的变化对社戏能不能照例进行的担忧。此段与上一段同属交待社会环境，封闭社会的

平静已悄悄被破坏，人们的生活受到影响。】

长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不太好，集众唱戏是不是影

响治安？（长顺与众人商讨，表达了人们内容的担忧，时局对社戏的影响是客观存在的现实因素。从第一

段来看，长顺约请社戏班子在先，之后传来战争消息，所经才有这样的商讨。）末了依照多数主张，班

子既然接来了，酬神戏（酬谢天神,秋季有个好收成，戏名与前文季节对应，从中可探知社戏由来的真

正原因）还是在伏波宫前空坪中举行。（即使在战争背景下，也照例进行社戏表演，体现了对民风民俗

的重视和坚守，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂蹒的担忧。）凡事依照往年成例（也就是上文所提

及的“依照老规矩”），出公份子演戏六天，定二十五开锣。（演出经费和演出天数依照过去模式。）并

由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长（注

意这里的保安队长排名在先）、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办

两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。（邀请当地名人看戏，按标准备酒席，一切都是“老规矩”）

（6.A,萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中

连演六天。】

【这一段接前文，社戏历经战争外部社会环境影响，但是依然照例进行。出公份子，二

十五开锣，本村出名，红帖子约请各路知名人物看戏，按一定标准备好酒席款待这些人物，

这些流程都是依照往年成例进，满满的仪式感。】

到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服（不仅是看戏，对戏本身充满

了尊重，就如同过盛大节日一样），荷包中装满零用钱（就像赶集一样，可以消费），赶到萝卜溪伏

波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜

酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖（看戏人多，招揽买卖好机会。今天社会生

活一样如此，人多的地方商机也多，小摊小贩也多。有了小商小贩，戏场会更热闹，更有烟火气息）。妇

女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴

跑来看戏，必到把人晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家（妇

女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归，社戏给她们带来了无穷的快乐）。有的来时还带了饭萝和针线，

有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。（饭飨和针线，香烛纸张顺便敬神还

愿展现民生民俗，富有乡土生活气息。）平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。

（“单纯沉静”的乡村一下子因社戏而变得“空前活泼热闹”起来，侧面表现了社戏给人们带来的快乐，

人们对社戏的精神渴求。社戏是封闭社会里难得的一次集会，是人们单调生活中难得的一次热闹与狂欢，

更是精神生活中一次少有的满足。就是在高度开放的现代社会，今天的淄博赶“烤”、贵州“村超”，同

样展现了人们对热闹的追求和精神生活的渴求。社戏展现的是传统文化魅力，淄博赶“烤”、贵州“村超”

展现的是现代人对精神需求。）

[6B.。女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭萝针线或香烛纸张，富有乡

土生活气息。】

[7.D./二d.I沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗

的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。]

【这一段总写社戏热闹场景。写得十分细腻，人们看戏穿上新衣服，各种小吃竞相招揽

买卖，妇女们服饰打扮隆重，看完最后一场戏、用完荷包零用钱花钱才肯归去；有的甚至还

带了饭萝和针线，带了香烛纸张顺便敬神还愿……人们高度看重社戏，社戏一年一度，成为

他们生活中不可或缺的重要组成部分，社戏这一传统文化在当地有着深厚的群众基础和生存

土壤。】

长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹

而忙乱（社戏的到来，首事的繁忙）。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。

又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。（长顺的热情好客，也可见民风淳朴，充满乡情之美）长顺

自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎

爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客（从长顺对衣着的讲究，以及到处走动拜，可看出作为首事的他，

物，木文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。】

【具体展现社戏，从长顺的角度来写社戏如何一步步上演。】

第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一

只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。（祭拜神灵，使社戏的开演充满传统色彩，具有庄严的仪式感，

也照应上文的“酬神戏”，表现了社戏的本身内涵，寄托了人们美好愿望。）戏还未开场，空坪中即已

填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判

官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即

将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示

豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。（“打加官”是开演前的重要环节，为社

戏增加了台上台下互动情节，增添了热闹的气氛，从中也可以看出社戏之外的世俗性。）当天第一个叫

保安队队长。（看似闲笔,但从上文多次提到的保安队长可以看出，是作者有意着笔，可见萝卜溪办会者

表述正确“打力n官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会

■第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与功忠教

孝有关。（从社戏内容来看，敬神、劝教，显示了社戏不只是热闹，更有教化

意味）到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油

腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅

大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论

做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。（戏文内容由戏象征吉祥、劝忠教孝的严

肃到转趋热闹活泼，从中也可以看出社戏的内容是按一定程式走的。）

【社戏演出过程。祭神仪式、官商要人的到来、前奏“打加官”、戏文内容的变化，社戏

“照例”进行，形式、内容几乎都不变。】

掌班走到几位栗人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。（引出下文“点戏”。）

大家都客气谦让，不肯开口。（理解“客气谦让，不肯开口”，得读完本段才知。）经过一阵撑掇，

队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。（这里的“被迫”是表现会长的谦

让。）队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，

戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。

开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破

钞。（从本段内容可以看出，所谓点戏，是固定节目之外的随机节目。从演员来看，可以通过点戏得些额外

的封赏；从主办方来看，点戏可让前来观看的重要官员和客人有被充分尊重感，点戏节目费用由主办方出，

也是对权贵的逢迎。）

[6.D.,排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，

]

【记述“点戏”。从中可以看出，社戏不只是唱戏听戏那么简单，也是人情世故。演员、

主办方、重要权贵乃至观众，从中都各有所需。】

最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。（略写最末

一出杂戏。）

收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，

脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，

装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动。（社戏结束，人们散场。“照得人特别好看"''脸庞

被夕阳照炙得红红的”“笑语嘈杂”，从中可以读出人们从社戏中获得的快乐，意犹未尽。）两岸小山都成

一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特

有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，

因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。

（小评结尾的景物描写作用，可从“一切光景无不神奇而动人”中寻找答案。“一

切光景神奇而动人”，既是晚归图的自然景色，也指社戏给人们带来的美好。景物描写烘托了散戏后人们的

快乐。）可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这

个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（在封闭的社会中，

社戏是人们生活的重要组成部分，如节日般隆重，有无尽的快乐。）

【结尾，社戏结束，人们戏归去。在一片晚霞映照下，人们事带着快乐和疲倦，乘船归

家。“一切光景无不神奇而动人”，深层之下，表现出作者对社戏给人们生活带来的美好的赞

美。】

（有删改）

【《社戏（节选）》试题详尽解析】

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（D）

A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。

B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭管针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。

C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。

D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。

■【解析】''暗示了会长的吝啬”错。“点戏”，社戏进行过程中固定节目之外的随机节目。

“点戏”者是当地权贵知名人物，“点戏”费用由主办方出，“点戏”是助兴，是主办方对前来

看戏的名流的尊重，也可以说是一种逢迎。“点戏”过程中，这些人物表现得''客气谦让，不

肯开口”，是一种故作谦让的表现，而不是什么需封赏而表现出的“吝啬二原文如下：

掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。

大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，

会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点

“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明

白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备

好，不用贵客另外破钞。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）

A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一

种寻常岁月隐约生变的气氛。

B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这

种笔法来表现长顺的郑重守礼。

C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托

了散戏后人们的失落与惆怅。

D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了

存有世外桃源意味的乡土社会。

■【解析】“散戏后人们的失落与惆怅”错。社戏结束，人们散场。由原文“照得人

特别好看”“脸庞被夕阳照炙得红红的”“一切光景无不神奇而动人”“带点快乐和疲倦的心

情，等待还家”“来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”可知，景物描写烘托了散戏后人们的

快乐、疲倦和意犹未尽。

【试题评述】本题“艺术特色的分析鉴赏”涉及到的知识点有：细小情节的暗示作用（A

项），外貌着装描写对刻画人物形象的作用（B项），自然环境描写烘托人物心情的作用（C项），

大量场景的铺写的表现作用（D项）。本题扩大与教材的关联度，强化教学导向。选项中考查的

内容不仅和高中教材相关联，甚至和初中教材都有关联。其中B项提到了传统白话小说的写作

手法，而在初中教材中就有一个单元专门讲传统白话小说，高中还有《红楼梦》的整本书阅读;C

项提到的鲁迅的《社戏》也是初中教材篇目；D项关联了高中教材中沈从文的同样有世外桃源

意味的《边城》。学生要对教中这些课文的相关知识点要有了解，才能做出更好更快的判断。

当然，本题难度不高，选项C很好判断，原文“快乐和疲倦的心情”已说得很清楚。

8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）

【审题】

（1）何谓社戏的“仪式感阅读全文，“仪式感”应该指两个方面，一是“仪式”，一是

“感工也许这样简单地分开有些机械，但对打开思路大有好处。“仪式”，是指社戏如何一步

步开演的，有哪些固有程式步骤；“感”，是当地人们如何迎接社戏的.社戏被高度重视，人们

郑重其事，参与其中，所以社戏才有满满的“仪式感”。

（2）如何描写？“如何描写”的理解：可以理解为描写方法，也可以理解为描写内容。

但是从描写方法角度来答题，似乎更要命题干要求。如果要回答描写内容，那么题目可拟成“本

文描写社戏有仪式感，请结合全文简要说明”。作者多方位、立体化展现社戏民俗,描写方法

主要有两个：一是正面描写社戏，社戏的演出步骤、形式内容：一是侧面描写（烘托），观众

（当地人们）如何参与社戏其中。从全文行文思路来看，作者按时间顺序完整记述一次社戏的

筹备和演出过程的前因后果，在具体行文过程中.从两个角度来展现社戏，一是社戏本身介绍，

一是社戏人物，包括组织方、演出方，重点在观众（名流、当地人们）。

（3）结合全文简又说明。这是常规要求，）答案中要有文本内容的

简要说明。本题4分，可以规范答题思路：描写方法①1+文本分析（社戏“仪式感”文本简要

说明①）：描写方法1②+文本分析（社戏的“仪式感”文本简要说明②）。

［解析］梳理小说内容,找到正面描写和侧面描写（烘托）社戏的地方，然后总结概括。

阅读原文1长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众

唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举

行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了

吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察

等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。

仪式感：萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天；

请吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物。

阅读原文2到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满

零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、

油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上

满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必

到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了

饭要和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前

活泼热闹起来。

仪式感：人们对社戏十分重视，看戏时服饰打扮的隆重；妇女们盛装出行，成群结伴,

尽兴而归；有的还带了香烛纸张顺便敬神还愿。

阅读原文3长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因

此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧

了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄

青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。

仪式感：首事长顺衣着十分讲究，到走动拜客；打扮的隆重和礼节的周到表现对社戏的重

双£_..

阅读原文4第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头

焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕

家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏

的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露

出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个

赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，

对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，句出时间大吃大喝。休息时间，

一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包

围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏

板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣

重唱，戏文转趋热闹活泼。

仪式感：开戏前要磕头焚香杀牲祭神；通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧中神黄表等祭拜

仪式。

阅读原文5掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。

大家都客气谦让，不肯开口。........

最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。

仪式感：先“打加官”，正式演出戏文内容按规定程式走（由象征吉祥、劝忠教孝的严肃

到转趋热闹活泼），中间穿插点戏环节，最后一出杂戏多是短打。社戏演出的固定内容、顺序、

打赏等体现其仪式感。

【参考答案1①正面描写。萝卜溪的酬神社戏演出地点、时间、天

数都有固定安排；开戏前要磕头焚香杀牲祭神；正式上演，先''打加官"，然后演出，中间穿

插点戏环节；戏文内容有规定程式，先严肃后活泼，最后一出杂戏多是短打。社戏的全过程充

满仪式感。②侧面烘托。首事长顺衣着十分讲究，到走动拜客；人们看戏时服饰打扮隆重；妇

女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归；有的还带了香烛纸张顺便敬神还愿。通过人们对社戏的

重视烘托了社戏的仪式感。

【参考答案•网络】①描写戏前周密、隆重的准备工作。如戏班子带了“八寸大的朱红

拜帖”，本村出名具全红帖子请贵宾;时局不好，但凡事还是依照往年成例进行。②详细描写看

社戏人的服饰言行。人们换上浆洗过的新衣服、妇女戴首饰抗长凳、长顺衣着隆重、赏红包封

等。③描写社戏郑重开锣的场景。第一天开锣时磕头焚香，杀羊杀鸡,开锣后“打加官”。④描

写戏H内容安排。第一出戏象征吉祥,第二出戏劝忠敬孝，下午转趋热闹，戏目安排清晰不能

杂乱。（每点1分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）

9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，

含有哪些意味?请结合全文谈谈你的理解。（6分）

【审题】（1）明考点：品味重要词语的内涵（意味、意蕴）；（2）读原文。找到词语（“依

照往年成例”“照习惯”“照例”）在文中出现的地方；（3）基本义。结合句子理解基本意思；

（4）深层义。领悟其意味（内涵意蕴），也就是深层义；（4）分析概括，规范答题。“哪些意

味”，答案不只一点：分值6分，可能有三点：重点在深层意蕴。

【解析】

解题第一步：在文中找出带有这些短语或词语的句子

①“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”

②“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟

食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招搅买卖”

③开锣后即照例'打加官'，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红绿殳巾幅，台上打小

锣的检场人叫一声：'某大老爷禄位高升！'那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，

即照例赏个红包封”

④“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又

是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。

解题第二步：分析这些词语基本义，所表达的共同意思

字面本义：“依照往年成例”“照习惯”“照例”，都有一个“照”字，也就是依照（依据）

的意思；''例”“习惯”都是过去就有的现成模式、习惯性的常规做法，照着做就行。

语境意思：①“出公份子演戏六天”是往年惯例（社戏筹备方面，

演出经费和时间限定是照例的）；②一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖（演

出时做买卖的加持使演出呈现出热闹场景是照例的）；③开锣后演出“打加官”是固定剧目（社

戏开演前的重要环节“打加官”是照例的）；④重要人物点了戏后要在台柱边水牌上写明白；

正角上场后的包封是由办会预备好的（点戏和封演也是照例的）。

总结：”依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，社戏

在筹备和演出过程中都是依照固定程序进行，社戏是当地重要的民俗文化活动。

解题第三步：结合全文，思考这些词语背后的意蕴

理解这些词语的深层意味是难点。这一步，既要综观全文，又要跳出原文，把社戏放到历

史和时代社会背景大环境中，思考作者写作目的，其涉及小说社会环境、社戏情节（小说具有

散文化和诗化特色）、人物形象、小说主旨等项内容的综合分析。

从题材和内容来看，本篇小说呈现传统文化一一社戏，年年如此、今年亦如此的“照例”

模式，表明社戏历一史悠久一建当地重要的民俗传统一文化活动2._

作者按顺序有层次地为读者记述社戏的筹备、演出、结束过程，小说中的众多人物，从组

织方、演员、观众不同层面，表现一出.社戏在当地人的生活史占有重要地拉，一社戏绐人们带来工

宜旦般的快乐，一一满足工人们.的糖拽餐电…

社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变，可以一看一由社会的封闭性2一社戏是封闭的乡一土

社会一的.二个缩影；.（这一点的理解，考生很难达到这个思维高度。但正如选择题7题D项的表

述，“D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了

存有世外桃源意味的乡土社会”，《边城》与本文的作者都是沈从文，《社戏》中的社戏和《边

城》中的端午节这些传统文化民俗活动何其相似，在相对封闭的社会环境里，人们在这些活动

中官民同乐……考生可以从课文《边城》中获得阅读积累，进行知识迁移，对社戏的特定社会

环境形成自己的阅读理解。）

以上分析后，还有一点思考。本文社会环境与《边城》有不一样的地方。开篇三个自然段，

介绍了社戏照例不变中的“变”一一时局的变化。社戏筹备过程中有一个插曲，''半月来省里

向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”「长顺约集本村人在优波宫开会，商量看这戏演不演出。

时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？"这些暗示了当时的社会

背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争

打破,依照桂年成例”，照惯二二照例二反复出一现，―一晴查看件者对这片.净土即一将遭一受战盍影

响的担忧。

【参考答案

①社戏年年如此、今年亦如此的“照例”模式，意味着社戏历史悠久，是当地重要的民俗

传统文化活动；②社戏筹备的正式隆重，演出过程中人们看戏的热闹，表明社戏在当地极为重

视，意味着社戏满足了人们的精神需求，带来了节日般的快乐；③社