【高中语文】+《孔雀东南飞》课件+统编版高中语文选择性必修下册

悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。

悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。梁山伯与祝英台《氓》贾宝玉与林黛玉牛郎与织女爱情悲剧并序

学习目标1、理解课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情。2、体会通过语言动作描写塑造人物形象的方法，理解赋比兴的运用。3、了解关于乐府的基本知识。积累一词多义、偏义复词等文言知识。一积累文学常识《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

它原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

后人把《孔雀东南飞》与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。了解乐府和乐府诗（汉）乐府

汉乐府，指专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于秦，是当时少府下辖的机构，正式成立于西汉汉武帝时期，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。乐府诗

中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。乐府诗的艺术特色：①叙事性强，叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性。②艺术手段丰富，赋比兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性③形式多样，以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。④有专用诗题，常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。

汉乐府民歌的特征感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的叙事开始出现第三人称角度其题材特点：反映战争、徭役的痛苦及贫困；

反映漂泊他乡、游子羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女的悲惨命运及受到封建礼教的束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；

写饮酒求仙、人生无常等。相关背景故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。封建社会：做人难，做媳妇更难

汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。二梳理文章内容1.请同学们朗读课文，并给以下字词注音。2.尝试为这首诗划分层次，并为每一部分拟小标题。箜篌()槌()床伶俜()绣腰襦()葳蕤()遗()施绣夹()裙玳瑁()流纨()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鹄舫()龙子幡()婀娜()踯躅()金镂()鞍赍()钱鲑()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngmŭpánfŭbiànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn情节结构段落大意引子开端发展再发展高潮结局12-67-1213-2324-3132全诗序曲，托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情告诫后人

通读全文，按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容。任务一、感知情节

文意疏通汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。表被动为动用法，为……哀伤，哀悼v.写时间地点人物起因经过结果写作缘由

汉末建安中读序文了解故事梗概庐江焦仲卿刘氏仲卿母刘氏为仲卿母所遣自誓不嫁其家逼之投水自缢时人伤之序

言小序作用（1）交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。（2）“遣”、“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。（3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？

①以孔雀徘徊起兴，来比喻夫妻离散，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。②以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。

③引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。”——《飞鹄行》

文本研读·情节孔雀东南飞的原因：——西北有高楼①由于孔雀“东南飞”意味着乘风而飞，要顺长风而长飞，不与风相违逆，因此，就是要向东南方飞。②因为刘兰芝的故乡在东南方向，其尸魂也在东南方，所以焦促卿才面向东南而死，因此就有了孔雀向东南方向飞的说法，表达爱情悲剧的凄凉。③孔雀往东南方飞，飞往万物洁齐的光明之乡，象征着吉祥与前途。总而言之，孔雀东南飞的原因有多种情况，而且东南象征着温暖光明祥和，故有“孔雀东南飞”之说。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白

公姥，及时相遣归。”不能胜任徒然，白白地用告诉，禀告偏义复词，专指婆婆(第二段)段意：兰芝自请遣归仍旧，仍然偏义复词就是一个词由两个意义相近或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。偏义复词主要分为两种:(1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。(2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。

偏义复词：便可告公姥

昼夜勤作息我有亲父兄

我有亲父母

逼迫兼弟兄

公姥：原指公公婆婆,这里专指婆婆。作息：原意是工作和休息，这里只是工作的意思。父兄：愿意是父亲和兄长，这里指同胞兄长。父母：原指父亲和母亲，这里只指母亲。弟兄：原指弟弟和哥哥，这里只指哥哥。

bū“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”这段刘兰芝的哭诉，都告诉了我们哪些信息？1、白富美强2、聚少离多3、你娘难伺候4、我们离婚吧十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。要求：请找出最能体现刘兰芝形象特点的重要场景并分析其形象特点。头脑清醒、自尊刚烈、勇于反抗故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。多才多艺、聪慧能干、知书达理、生活悲苦独守空房、勤劳能干、忙碌操劳、不繁琐。铺陈手法，称之为“赋”。（1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。（2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。（3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。思考：从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

文本研读·人物：刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”铺陈：十三……十四……铺陈、排比手法，夸张地写尽（渲染）人或事的各方面情态。铺陈就是赋，即“敷陈其事而直言之”。作用：强化、烘托事物、人物特点作用:①加强语势，使诗歌更具声律之美，②渲染某种环境、气氛，营造一种真实的画面感。③再现人物心理，塑造出立体饱满的人物形象。第三段府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，

始尔未为久，女行无偏斜，何意

致

不厚？”告诉，禀告没有做高官，享厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。指成婚之夕，男左女右共髻（jì）束发。指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓的阴间。刚开始语气助词，无意义。谁能料到招致招来厚待。这里是“喜欢、满意”的意思。又，再，还具有叛逆性格，但言辞卑怯，语气柔弱，体现了他懦弱的一面。焦仲卿明志，表现了他对爱情的忠贞，但也凸显了二人婚姻不能自主的悲剧。形象段意：仲卿为妻争辩知识补充∙“结发”1.刚成年：古时候，不论男女都要蓄留长发，等长到一定的年龄，要举行一次“成人礼”仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。（笄礼，女孩成人礼，女子在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。）2.结发：古代男女结婚的时候，会在喝交杯酒的时候，将男女双方的头发剪下一撮捆绑在一起。代表着夫妻双发要同心协力，相亲相爱。3.原配妻子：在古代的时候，男子娶的第一位姑娘和这个男子就是结发夫妻，也就是常说的原配。阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家

有贤女，自名秦罗敷，可怜

体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”第四段愚拙独断专行，随意怒自作主张聪明贤惠古：可爱今：值得同情的体态“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通用名威逼利诱，软硬兼施。蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表心中休掉打发千万不要邻近人家焦母的做法以及形象：段意：焦母逼子休妻副词，非常，多么府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”第五段古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。通“娶”,娶妻虽然语气谦恭，但恳求中带有反抗，外柔内刚，对爱情忠贞不渝，为故事结局埋下伏笔。直身而跪，也叫跽（jì）一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。形象段意：仲卿恳求焦母阿母得闻之，槌（chuí）床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不

相

从许！”第六段用拳头敲着坐具。床，古代的一种坐具。当然，必定会不：决不代指你，焦仲卿同意本段是如何刻画焦母的形象的？运用动作描写、神态描写、语言描写来刻画人物，“槌”字，写其动作，惟妙惟肖。“小子”“何敢”等词语运用得极其传神，形象地写出了焦母作为家长的权势威严，写出了她的蛮横无理、独断专行。段意：焦母勃然大怒古代坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，

慎勿违吾语。”第七段发言，开口。丈夫对妻子的爱称。表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。使动用法，使…委屈。媳妇（不是新嫁娘）“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。拜两次千万、务必焦仲卿人物形象：屈服于封建家长的威胁，性格软弱、忍辱求全。对母亲的无奈和对刘兰芝的真情。“暂还家”“相迎取”对爱情忠贞，也说明他对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。段意：仲卿转达母意同“赴”，去兰芝遣归前，仲卿替她求情这段描写有什么作用？1.证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；2.懦弱的性格，他不敢反抗，不得不让步，委曲求全。3.对爱情的忠贞，恳求中带有反抗，外柔内刚的性格，为故事的结局埋下伏笔。4.“卿但暂还家……还必相迎取”对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。5.塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。

文意疏通第08段：新妇谓府吏：“勿复重【chóng】纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥【mǔ】，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜【língpīng】萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤【wēiruí】自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗【wèi】施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”辞别劳作和休息

单指劳作缠绕以为完成、尽双层赠送机会互相段意：兰芝赠物留念1.“何言复来还”“于今无会因”生生离别，从此再不能相见，足见刘兰芝对现实有更加清醒的认识，她对未来并不抱有幻想。2.从刘兰芝对焦仲卿说的这些话中，我们可以看出她是一个勤劳忠厚、孝敬老人、知书达理的人。

3.“妾有绣腰襦”及其后面的七句,以铺陈的手法写刘兰芝留下的种种物品,写得柔婉深情,这些物品是他们爱情生活的见证，体现出刘兰芝的温柔体贴和自尊自强

“临别赠物”这个情节表明了刘兰芝怎样的性格特征?

文意疏通第09段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁【dàimào】光。腰若流纨素，耳著【zhuó】明月珰【dāng】。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。梳妆打扮穿着遍、次穿着段意：兰芝临行装束“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？这一细节描写有何作用？①她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定、外柔内刚的性格；实际上也是对婆婆发起的无声的抗议与示威。②心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋，表现对欲去不忍的矛盾心理。③展现其美貌，为下文写“两度提亲”的情节做铺垫。采用铺陈的表现手法，详写了刘兰芝离开夫家时的打扮。

文意疏通第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。教养更加，加倍退下名作动，用心段意：兰芝辞别上路本段写刘兰芝与婆婆和小姑的辞别，请你分析二者有何不同，由此可以看出刘兰芝怎样的形象特点？①与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明对照。②与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。刘兰芝倔强而善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻的表现。

文意疏通第11段：府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸【tián】，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”第12段：新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。如此同“韧”坚韧偏义复词

哥哥预料、想到将来段意：夫妻誓别注释14“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？

①它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基础。

②在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔。因此，从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

文意疏通第13段：入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。第14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便【pián】言多令才。第15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”过失伤心、断肠美好段意：兰芝被遣归家考虑、想到反复铺叙，照应篇首兰芝自叙，表现刘母对女儿的不理解，再次强调兰芝的优秀，进一步说明被遣是婆婆刁难。段意：县令遣媒，刘母劝女手法和作用从侧面表现出刘兰芝品貌出众，名声在外。

文意疏通第16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”第17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。第18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”不好回绝胜任希望不久传达谢绝、婉拒段意：兰芝拒婚段意：刘母谢绝媒人特意

文意疏通第19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”第20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要【yāo】，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”考虑坏运气好运气使…荣华富贵善、好侍奉顺从相约他段意：兰兄逼妹改嫁段意：兰芝假意允婚

文意疏通第21段：媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄【hú】舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍【jī】钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑【xié】珍。从人四五百，郁郁登郡门。告诉适合赠送买段意：筹备婚礼

在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美貌和才情，突出了刘兰芝的无辜被遣，从侧面衬托出焦母的专断无知。太守迎娶思考：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？（1）极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点；极写太守家办喜事的豪华排场，渲染出太守显赫的家世，跟前文被遣回家形成对比，侧面衬托出刘兰芝的美貌和才情，突出了刘兰芝的无辜被遣，从侧面衬托出焦母的专断无知。（2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。（3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。第21段

文意疏通第22段：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”第23段：阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻【yǎn】日欲暝，愁思出门啼。刚才成功日落、天黑段意：刘母劝女段意：兰芝愁思

文意疏通第24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏【zàng】马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”第25段：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”于是通“脏”脏腑预料偏义复词

母亲偏义复词

哥哥终段意：两人嗟叹心伤段意：两人生离死别

文意疏通第26段：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！第27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”这样形作动

保全特意、故意段意：两人生离死别段意：仲卿拜别母亲硬朗今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。此环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残他们的封建家长制度。

文意疏通第28段：阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”第29段：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。第30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。第31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。城：内城

郭：外城决定完结段意：仲卿作计殉情段意：夫妻双双殉情“空”即“空荡荡”。双关，既写出房屋的空荡，又写出人物内心的空荡与悲凉。写出焦仲卿面对刘兰芝离开后的空房的落寞惆怅、孤独忧愁。段意：焦母执迷不悟兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？①刘兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。②仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程；最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。

文意疏通第32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！告诉段意：告诫后人尾声这一自然段在全诗中起什么作用？（1）告诫后人。（2）结尾以浪漫主义手法，用鸳鸯双飞寄托对自由、幸福生活的向往。（3）首尾呼应。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。三分析人物形象形象美足头腰耳指口步容貌美丽，精妙世无双品质美勤劳能干：兰芝自诉心地善良：辞别小姑知书达礼：拜别婆婆精神美聪慧自尊果决坚强勇于反抗焦母兄长手法：铺陈，直接描写，侧面烘托，对比刘兰芝人物形象（妇容）

才华美诗书礼乐女红（妇工）

一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象

小结人物：刘兰芝完美场景一：求情未允守礼尽孝，心地善良，拘谨柔弱。

文本研读·人物：焦仲卿场景二：夫妻话别相约性格软弱、做事犹疑心存幻想、躲避锋芒场景三：道口明誓深情忠诚场景四：相约黄泉聚首讥讽怨恨，满腔酸楚场景五：拜别阿母不舍母亲，不弃妻子场景六：双双徇情忠贞不渝一位忠于爱情、守礼重孝，懦弱，胆小怕事但面对封建礼教、封建家长专制迫害时敢于反抗的封建士子形象。

②性格的原因：

刘兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。

焦仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。

③直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。悲剧发生的原因：①社会的原因：封建家长制和封建礼教

刘兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，

但却遭到焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的

原因是什么？

观点一：认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。

观点二：认为原因在于兰芝多年不育，“共事两三年”，“贱妾留空房”，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

观点三：认为原因在于焦、刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为要娶进罗敷而逼走兰芝。

观点四：刘兰芝的美丽惹的祸，刘兰芝貌若天仙，势必会招蜂引蝶。为此，焦母才赶走她。

观点五：焦母为儿子的前程考虑。焦仲卿、刘兰芝缠绵恩爱，焦母担心儿子会为情所困，影响仕途。所以只能棒打鸳鸯。

观点六：我认为焦母有“恋子情结”。焦母与儿子相依为命，把自己博大的母爱专注于儿子焦仲卿一人身上。儿子结婚后，与爱妻兰芝感情甚笃，势必引起焦母的嫉妒之心，于是对自己多才多艺、勤劳贤惠的媳妇百般挑剔。因而必欲驱逐兰芝而后快。写作特点：

①托物起兴。这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯对鸣作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是古代民歌里常用的。②多处运用铺陈于法。诗歌开头兰芝自述：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这是一种纵向的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。③善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这席话和上文的“誓天不相负”、下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。主

题

诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，争取婚姻自主，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。思考启示我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。文言知识1.重点词语

（1）见：相见（动词，见面）常日稀渐见（副词，被）愁煎迫府吏见（指代副词，指“我”）丁宁君既若见（指代副词，指“我”）重点文言知识（2）相会不相（指代副词，代“你”）从许及时相（指代副词，代“我”）遣归好自相（指代副词，代“他”）扶将