广东省高州市2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题

高二历史3月月考试题一、选择题（每题3分，共48分）1．表1秦朝道路的种类及用途种类用途驰道咸阳通向全国各主要方向的交通干线直道直通抗击匈奴前线九原郡的道路新道通向岭南的道路五尺道在西南山区修筑的道路这些道路的修建（）A．旨在加强中央对地方的控制 B．维护了秦朝的长期统一C．保证了秦代经济的高度发展 D．有利于消除地区间差异2．晚清时除传统的驿传制度外，又新建了以轮船、电报等为基础的通信电报系统。传统的驿站制度以国家财政全额支付，官府专用；新的通信电报系统采用资本主义的经营方式，同时开放给官府和百姓使用。1906年清廷专设邮传部，并于1912年废除驿传制度。由此可知（）A．西学传播加剧清朝半殖民地化 B．经济变迁促进了制度的革新C．政权的更迭有利于技术的改进 D．交通发展深刻影响人们生活3．改革开放以来交通运输步入了快速发展阶段。中国政府把交通运输放在优先发展的位置，加大政策扶持力度，在放开交通运输市场、建立社会化融资机制方面进行开创性探索，积极扭转交通运输不适应经济社会发展的被动局面。交通发展在促进区域经济的发展、调整产业结构方面起到了重要作用。这些举措旨在说明（）A．促进城市交通多样化、立体化趋势 B．交通网成为国家社会发展的必需C．有利于不同交通有序竞争 D．中国健全了交通的运行机制4．19世纪60年代，李鸿章拒绝了列强的铁路方案，不久后提出：“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”，并争取到朝廷的支持。到甲午前，中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路，开辟了中国铁路交通的新纪元。上述情况可以用来说明（）A．洋务派官僚思想保守 B．中国早期现代化的自觉性C．列强瓜分计划的破产 D．中国近代铁路网络的完善5．中世纪西欧的医师在医治病人时，首先根据脉搏和尿液，然后以肿胀、发烧、恶心、呕吐、头痛、脓液等症状为基础来进行诊断，此后，医生不仅要开出治疗方案，而且还必须根据进一步的症状以及外部（通常是气象和星象）状况或“体征”来制定预后。这套流程（）A．摆脱了宗教神学束缚 B．是近代科学发展的成果C．体现了理性主义色彩 D．促成了医患关系的和谐6．鸦片战争后，西医手术逐渐在中国出现并传播，但被认为是折损人体的妖术；19世纪晚期后，伴随着手术实践与知识译介的进展，西医在大城市中逐步被认可。这一变化反映出（）A．中国近代科学不断发展 B．国人医疗观念的进步C．中西医的结合成为趋势 D．西医成为时代的主流7．下图是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（）A．中原文化是中华文化的核心内容 B．各地区之间商品交易较为频繁C．中原文化易受北方游牧文化冲击 D．各地区之间文化交流存在可能8．从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（）A．蕴含着人文意识的价值诉求 B．吸纳了佛道思想的核心理念C．彰显出君权至上的道德规范 D．受到了历代士绅的普遍推崇9．两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时（）A．行政制度的重大调整 B．文人较强的社会责任意识C．积极进取的时代风貌 D．兼收并蓄的思想文化政策10．习近平总书记指出：“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义主张具有高度契合性。”这些阐述意在（）A．传播我国传统文化理念 B．推动世界改善治理体系C．推动国人铸就民族精神 D．坚持和发展马克思主义11．有学者认为，“文化之最易吸收异质者，为表层，即衣食住行及其所体现之情趣爱好：最难以吸收异质者，为底层，即价值观念及哲学观。”依其意，来自古印度的佛教最终融合为中华文化一部分的标志是（）A．宋明理学的形成 B．汉译的佛经词汇成为中国语言C．本土化佛教外传 D．佛教建筑艺术石窟的大量修建12．《汉谟拉比法典》中的以下条文（）215条：医生用青铜刀治愈全权自由民之重伤或眼内障者应得10个银币。216条：如患者为非全权自由民，应得5个银币。217条：如患者为奴隶，由其主人支付医生2个银币。218条：如医生用青铜刀为自由民割治，造成患者死亡或致眼损害者，应处以断指之罪。①主要维护奴隶主的利益 ②说明青铜农具得到广泛使用③反映出社会等级的差别 ④可用于研究古巴比伦的医学A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．被奉为日本“文化之神”的菅原道真曾提出“和魂汉才”即以日本精神为主体，让中国汉代以来的智慧为己用。明治维新之后，开启了思想转变的序幕，将“和魂汉才”变成“和魂洋才”即在保留本国传统文化同时，应用西方现代技术，吸纳西方文化社会制度，促进日本的进一步发展，走上了强国之路。该材料的启示是（）A．文明开化促进了日本的强盛 B．洋才优于汉才是日本转变的根源C．应该在变革中坚守文化自信 D．只有学习西方文化才是强国之道14．考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000～前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚冶铁技术尚未传播到埃及。这可以说明（）A．古代文明独立发展表现出多元的特征B．铁犁牛耕是非洲农业主要的耕作方式C．世界各个地区经历过相同的发展过程D．古代非洲的炼铁技术领先于西亚地区15．阿拉伯人通过近百年（8世纪中期至9世纪中期）翻译运动，吸取古代诸多领域遗留下来的文化学术成就，他们没有满足于通过翻译所取得的知识，相反，只是借鉴于古代世界的成就，把它当作开启未来世界的一把钥匙。这反映了当时阿拉伯文化特点是（）A．宗教本位 B．连贯东西 C．兼收并蓄 D．承上启下16．昌昌古城是位于南美洲古印第安文明的都城。城市里有上万座建筑，主体为土砖所造；其中有若干城堡，城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、宫室等建筑，规模宏伟，院墙施精美图案装饰；城堡外为普通居民区。该古城建设（）A．蕴含了农耕文明的理念 B．凸显了阶级社会的等级观念C．突出了城市的经济功能 D．适应了复杂多变的气候环境17．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一西周青铜器铭文和当时的文献，称周王室所主持修筑的连通各地的交通干道为“周行”或“周道”。秦汉两朝都将发展交通作为主要行政任务之一，双辕车和独轮车得到推广。除利用战国时期原有道路外，秦朝还统一规划施工了直道，开拓出可以体现国家行政效率的南北大通道。秦汉交通的主要形式为以后两千年交通事业的发展奠定了基本格局。隋炀帝当政时代，以洛阳为中心的大运河全线建成。唐代大的都市往往商船四方荟萃，远帆云集。宋代造船业的设计能力和生产能力，都已经达到新的水平。元代的行政管理、军事调度、经济往来、文化交流，都以邮驿系统作为基本条件。宋元时期也是我国海上交通最为繁盛的历史阶段。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》材料二近代中国，铁路和轮船的出现并非是社会经济自然发展的产物，轮船是资本主义列强强行引进的，在中国首先出现的也是外国轮船公司。铁路绝大部分靠借外债修筑，有相当部分控制权不在中国人手中。到1911年，新式交通工具的数量还很有限，相对于中国辽阔的土地及人口远远不成比例，分布也不尽合理。在经营管理以及其他方面，还受到诸多因素的制约。——摘编自朱荫贵《近代交通运输与晚清商业的演变》材料三到本世纪中叶，（我国）全面建成现代化高质量国家综合立体交通网，拥有世界一流的交通基础设施体系……出行安全便捷舒适，物流高效经济可靠，实现“人享其行、物优其流”，全面建成交通强国，为全面建成社会主义现代化强国当好先行。——摘编自中共中央、国务院印发《国家综合立体交通网规划纲要》（2021年）（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国交通发展的特点。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简析近代中国新式交通工具推广缓慢的原因。（6分）18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料外界之势力之影响于学术，岂不大哉！周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰。此为中国思想之能动时代。自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东适，值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦（雨伞）访道者，接武于葱岭之道；翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。——王国维《论近年之学术界》（1905年）（1）根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。（8分）（2）你是否同意自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点？请说明理由。（6分）19．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》材料二古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。阿拉伯商人活动示意图——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》（1）根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要特点，并分析其兴起和发展原因。（6分）（2）根据材料二及所学知识，用史实说明古代中国和阿拉伯推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。（8分）20．【中国历史文化精神】阅读材料，完成下列要求。（12分）中国历史文化精神即为根植于中国长期以来的历史传统、在时代逐渐演变的过程中吸取诸优秀精神而形成的具有高度代表性与凝聚力的民族精神，是基于中国的历史文化传统与国民思想观念高度凝练而成的优秀文化精神。古代历史文化精神内涵天人合一、道法自然；家国情怀；崇德尚贤，天下为公；自强不息，厚德载物；和而不同等近代救亡图存的民族抗争精神辛亥革命精神；五四精神；红船精神；八一精神；井冈山精神；长征精神；延安精神；西柏坡精神等现代奋发图强的民族复兴精神抗美援朝精神；雷锋精神；改革开放精神；新时代中国梦等——根据《历史选择性必修3》、陈权龙《中国历史文化精神的时代内涵》整理围绕“中国历史文化精神”，提取表中的一个或多个信息，自拟论题，结合所学，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）高二历史3月月考参考答案一、选择题1-5ABBBC6-10BDABD11-16ADCADB1、A【解析】据材料内容可知，秦朝修建了通往全国尤其是偏远地区的道路系统，使得路上交通四通八达，加强了咸阳与各地区的联系，便于加强中央对地方的控制，故选A项；秦朝二世而亡，并没有实现长期统一，排除B项；道路的修建有利于经济的交流和发展，但是“保证”的表述过于绝对，排除C项；不同地区的文化习俗等差异是无法消除的，“消除”的表述太过绝对，排除D项。2、B【解析】据材料“晚清时除传统的驿传制度外，又新建了以轮船、电报等为基础的通信电报系统，新的通信电报系统采用资本主义的经营方式，同时开放给官府和百姓使用”可知，晚清时期通信制度由官府专用到采用资本主义的经营方式，说明经济发展促进了制度革新，故选B项；西方的侵略加剧清朝半殖民地化，排除A项；稳定的社会环境为技术进步提供稳定的环境，排除C项；材料中反映的是通信技术的发展，且材料中并未展示通信技术发展对人们生活的影响，D项与材料内容不符，排除D项。3、B【解析】文章强调了改革开放以来中国政府把交通运输放在优先发展的位置，不断加大政策扶持力度，并通过探索和改革，成功扭转了交通运输不适应经济社会发展的被动局面。这些举措都表明了交通网是国家社会发展的必需，故选B项；文中并未特指城市交通多样化或立体化的趋势也没有明确谈及其促进情况，虽说政府对交通运输加大政策扶持力度和放开交通运输市场，但不能因此断定是为了促进城市交通多样化和立体化，排除A项；文章并未提及有序竞争，也没有涉及不同的交通形式之间的竞争情况，无法得出有利于不同交通有序竞争的结论，排除C项；虽然文章提到中国对交通运输的政策措施，但并未明确指出中国已经健全了交通的运行机制，且“健全”表述过于绝对，排除D项。4、B【解析】据材料“李鸿章拒绝了列强的铁路方案”、“与其让洋人在内地开设铁路电线，又不若中国自行仿办”、“中国已经修筑了唐胥铁路等400多公里的铁路”并结合所学可知，洋务运动开启了中国的近代化，自主修筑铁路也体现了具有一定的自觉性，说明中国早期现代化的自觉性，故选B项；材料没有体现洋务派官员的思想保守，相反，体现了一定的自觉性，排除A项；义和团运动使列强瓜分中国的计划破产，C项不符合史实和题意，排除C项；“中国近代铁路网络的完善”不符合史实，这一时期自主的铁路建设才开始起步，排除D项。5、C【解析】材料表明在中世纪的西欧，医师给病人治病时更多关注的是病人的脉搏和尿液，再就是病人表现的一些症状，这都能体现中世纪医生使用观察体液等重视经验和事实的方式诊断治疗，体现出一定的理性主义色彩，故选C项；材料中还必须根据气象和星象做判断，说明没有完全摆脱宗教神学的束缚，排除A项；中世纪时，近代科学没有产生，16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，时间不符，排除B项；材料不涉及医患关系，更得不出医患关系和谐的结论，排除D项。6、B【解析】据材料信息，从“但被认为是折损人体的妖术”到“伴随着手术实践与知识译介的进展，西医在大城市中逐步被认可”可以看出，西方医学在中国大城市的传播，改变了单一的中医学独立存在的局面，中国出现中西医并存的医疗格局，国人的医疗观念也发生了转变，故选B项；材料体现的是国人医疗观念的进步——中西医并存，材料中没有近代科学不断发展的数据，排除A项；材料体现的是国人医疗观念的进步——中西医并存，“结合成为趋势”的说法没有依据，排除C项；材料描述西医在大城市逐渐被认可，据此不能得出“主流”，且不符合事实，排除D项。7、D【解析】据图中信息并结合所学可知，中国各文化区之间有较发达的水运交通，而中原地区处在南北交通的枢纽地位，使得各个地区经中原与其他地区交流成为可能，故选D项；图中并不是只在强调中原文化，还有其它文化，从而无法得出“核心内容”的结论，不符合题意，排除A项；图中没有提及商品交易，更无法得出“较为频繁”的结论，排除B项；游牧文化是指以牧畜为主要生产方式和生活方式的文化形态，仅从图中信息无法看出中原文化易受北方游牧文化冲击，C项不符合题意，排除C项。8、A【解析】材料“仁民爱物”强调由爱亲人进而仁爱百姓，进而爱惜万物，“民胞物与”强调将所有人当成兄弟姐妹，体现了从孔子到张载，儒学家强调对民众、对外物的仁爱，且这种仁爱思想上升到民众对为政者的政德要求，体现了儒学蕴含着一定人文意识，故选A项；理学的形成吸收了一定的佛道思想，但孔孟并未受佛学影响，排除B项；法家思想彰显了君权至上的思想，材料中儒学体现仁爱思想，且涉及民众对为政者的要求，并不强调君权至上，排除C项；材料信息仅涉及孔孟和张载，不涉及历代士绅的态度，无从得出其受到“士绅的普遍推崇”，排除D项。9、B【解析】据材料“有天子出巡、游猎、求仙等行为......加以讽颂”“班固上《两都赋》加以驳斥”及所学可知，汉赋描绘了不同时期的历史特征，体现了文学作品为时代服务的要求，这说明文人有较强的社会责任意识，故选B项；据材料“两汉时期，文人献赋盛行”可知，两汉时期文人献赋是对天子的重大行动和时事进行讽颂，未涉及行政制度的信息，排除A项；汉武帝时期具有积极进取的时代风貌，但与东汉时期的时代特征不符，排除C项；汉武帝时期接受了董仲舒的建议，独尊儒术，此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，排除D项。10、D【解析】材料体现习近平总书记强调中华文化同科学社会主义的结合，即马克思主义发展的与时俱进、同国情相结合，故选D项；材料强调马克思主义与国情结合，并非传播传统文化理念，排除A项；材料强调传统文化与科学社会主义的关系，与世界治理体系改善无关，排除B项；习近平总书记强调中国传统文化的思想与科学社会主义的主张具有高度契合性，并无有关铸就民族精神的信息，排除C项。11、A【解析】据所学可知，在宋明理学的形成过程中吸收了一部分佛教的价值观念以及哲学观，这与题干“来自古印度的佛教最终融合为中华文化一部分”相一致，故选A项；据题干可知，汉译的佛经词汇成为中国语言属于“文化之最易吸收异质者”，排除B项；据题干可知，本土化佛教外传也属于“文化之最易吸收异质者”，排除C项；据题干可知，佛教建筑艺术石窟的大量修建也属于“文化之最易吸收异质者”，排除D项。12、D【解析】材料体现《汉谟拉比法典》对于治疗情况的记录，并不能得出维护奴隶主利益的信息，故①错误；材料并无农业生产工具的信息，无法得出青铜农具广泛应用的的结论，故②错误；患者身份的差异会导致治疗费用的区别，这体现社会等级的差别，故③正确；材料可见《汉谟拉比法典》对医学治疗情况的记录，可用于研究古巴比伦的医学，故④正确；选择D项符合题意。13、C【解析】据材料“以日本精神为主体，让中国汉代以来的智慧为己用”“在保留本国传统文化同时，应用西方现代技术”可见，日本在两个时期都保持本国文化主体，并最终走向强国之路，这给我们的启示是，变革中应该坚持文化自信，故选C项；明治维新之前的“和魂汉才”也推动的日本的发展，A项为片面选项，排除A项；材料并不涉及洋才和汉才之间的比较，不同时代对不同文化的学习是时代的需要，排除B项；只有学习西方文化才是强国之道说法过于绝对，排除D项。14、A【解析】东非在公元前1000～前600年期间存在过早期的炼铁活动，而西亚冶铁技术尚未传播到埃及，这说明两个地方都是独立发明了冶铁技术，但二者又存在不同的发展特点，意味着古代文明独立发展表现出多元特征，故选A项；题干只提到了东非的炼铁活动，未提到其农业的耕作方式，也就不能说明铁犁牛耕是农业主要耕作方式了，排除B项；题干仅提到西亚和东非有关冶铁的技术，并不能代表所有地区都经历过相同的发展过程，C项以偏概全，排除C项；在西亚冶铁技术尚未传播到埃及的时候，东非就有了炼铁活动，只能说明东非自己独立发明了冶铁技术，并不能说明东非的炼铁技术领先于西亚地区，排除D项。15、D【解析】据材料“没有满足于通过翻译所取得的知识”“只是借鉴于古代世界的成就”“把它当作开启未来世界的一把钥匙”等可知，阿拉伯的百年翻译运动并不满足于翻译所得的知识，而是通过借鉴古代文明来开启新知，因此材料体现出阿拉伯文化承上启下的特点，故选D项；宗教本位是一种教育目的的理论，主张教育应该服务于宗教，旨在使人皈依上帝并为达到这一生活理想而接受教育，材料并没有体现阿拉伯文化具有这一特点，排除A项；材料没有明确指出百年翻译活动翻译了哪些西方著作，也没有明确阿拉伯人借鉴了哪些西方的文化成就，因此无法据材料得出阿拉伯文化“连贯东西”的特点，排除B项；材料表明阿拉伯人并不满足于翻译得来的知识，而是将知识作为探索新知的阶梯，因此材料强调的不是单纯吸收、保存其他地区的文化成就，即不是兼收并蓄，而是突出强调“借鉴”、“承上启下”，排除C项。16、B【解析】由“有若干城堡”、“城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、官室等建筑，规模宏伟”、“院墙施精美图案装饰”、“城堡外为普通居民区”可以看出，昌昌古城城堡内是统治阶层的区域，其建筑精美且宏伟，城堡外是普通居民区，凸显了阶级社会的等级观念，故选B项；从古城建筑中，无法得出农耕文明的信息，排除A项；城堡突出的是军事和政治功能，并不是经济功能，排除C项；仅从材料信息能得出有关社会等级的特点，而无法得出此地的气候复杂多变的特点，排除D项。二、非选择题（共52分）17、（12分）（1）特点：起源早，历史悠久；政府重视并主导道路建设；交通工具不断革新；水（海）、陆交通网络发达；具有延续性并不断发展；受到政治、经济、军事等多种因素影响。（每点2分，任3点得6分）（2）原因：半殖民地半封建社会的影响；传统观念的抵制；西方列强对路权的控制；晚清和民国政府的政治腐败，管理落后；近代社会经济发展不平衡、不充分，对新式交通工具的需求不足。（每点2分，任3点得6分）18、（14分）（1）“能动时代”的含义：中国思想文化领域自主创新、成果迭出的时代。（2分）“能动时代”的表现：春秋战国时期诸子百家争鸣，儒、道、墨、法等本土学说奠定中华文化的深厚基础。（2分）“受动时代”的含义：深受外来文化影响的时代。（2分）“受动时代”的表现：佛教在两汉之际传入并盛行于三国两晋南北朝与隋唐，中国学者大量翻译佛经，传播佛教思想，鲜少出现思想上的突破。（2分）（2）示例1：同意。汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，致使其他思想凋零。秦代焚书坑儒，致使儒家经典残缺不全，学者往往致力于复兴和阐发先秦儒学思想，缺失创新性。两汉政府对思想的管控也导致创新性学术思想及学术流派很难出现。宋至晚清，随着君主专制和中央集权的加强，理学被确立为官方哲学，儒家经书成为科举考试的基本内容。读书人致力于八股文章，空谈心性，思想发展停滞。因此，自宋至晚清中国思想状况与两汉时期类似，处于停滞状态。示例2：不同意。两汉时期，汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，儒家思想成为正统思想，其他思想发展受限。宋至晚清，虽然封建政府确立理学的官方哲学地位，并加强思想控制，但是中国思想界仍然出现了许多突破性思想成就（明清之际，提倡个性自由的思想出现）。进步思想家李费、黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，反对君主专制，提出解放个性、发展工商业、倡导经世致用等。明清时期，西方思想也逐步传入中国，产生了一批融合中西的学术成就。例如徐光启的《农政全书》等。因此，宋至晚清思想并未处于停滞状态，而是处于新思想的萌芽阶段。（考生表明观点并有一定论述2分，论述两汉时期思想是否停滞，言之成理给2分，论述宋至晚清思想是否停滞，言之成理给2分，共6分。）（说明：本题为开放性试题，考生言之成理即可。阅卷提示：考生如不同意，一般有三种情况，一是不同意两汉思想停滞，二是不同意宋至晚清思想停滞，三是既不同意两汉思想停滞也不同意宋至晚清思想停滞。三种情况任答一种即可。）19、（14分）（1）主要特点：统治方式多元（与实力雄厚的部落结