云南省昆明市官渡区上海师范大学附属实验中学20232024学年高二上学期11月月考语文试题（解析）

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上海师范大学附属官渡实验中学2023-2024学年度第一学期

高二年级11月语文学科学习能力诊断卷

试卷满分：150分；测试时间：150分钟；

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2.请将解析正确填写在答题卡上。

一、语文语言基础知识（本题共10小题，31分）

1.下列词语的字形，完全正确的一项是（3分）

A.癫簸恫吓悬崖勒马长歌当哭B.杜撰桀骜不落窠臼陨身不恤

C.磨砺斜睨好高骛远千钧雷霆D.喋血萃炼孑然一身时来运转

2.下列句子中，成语运用不恰当的一项是（3分）

A.无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，别具一格。

B.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的作为不孚众望，最终他落选了。

C.矮桩水稻成熟期参差不齐，不宜用机器统一收割。

D.对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的雪中送炭。

3.下列有关文学常识的表述正确的一项是（3分）

A.新闻也叫消息，一般包括标题、导语、主体、结语四部分。新闻主要的特征通常有真实性、时效性、简洁性。新闻报道《别了，“不列颠尼亚”》表现了祖国统一大业不可阻挡的趋势。

B.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。墨家提出了“仁爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节葬”“节用”等观点。在百家争鸣时期，有“非道即墨”之称。

C.托尔斯泰是法国伟大的现实主义作家，代表作是三部里程碑式的长篇小说《安娜·卡列尼娜》《人间喜剧》和《复活》。“心灵辩证法”是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点。

D.《老人与海》是由美国现代小说家海明威创作的长篇小说，这部脍炙人口的作品是一曲打不败的失败者的赞歌。

4.下列各组句子中，文言句式不同的一项是（3分）

A.始于足下生于毫末

B.治天下可运之掌上请买其方百金

C.当察乱何自起主人何为言少钱

D.宋人有善为不龟手之药者臣子之不孝君父，所谓乱也

5.下列各项加点词意义和用法都相同的一项是（3分）

A.青，取之于蓝，而青于蓝蟹六跪而二螯

B.于其身也，则耻师焉内惑于真郑袖，外欺于张仪

C.师道之不传也久矣邪曲之害公也

D.身客死于秦，为天下笑如今人为刀俎，我为鱼肉

6.下列各项中加点词意义相同的一项是（3分）

A.人之有是四端也，犹其有四体也文犹质也，质犹文也

B.大学之道，在明明德自是者不彰，自见者不明

C.胜人者有力，自胜者强知足者富，强行者有志

D.屈平属草稿未定属予作文以记之

7.下列对课文章句的翻译，最准确的一项是（3分）

A.是以圣人欲不欲，不贵难得之货（《老子》四章）

因此圣人想要常人所不想要的，不提高难以得到的货物的价格。

B.夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）

先生您太固执，不善于发挥事物“大”的功用。

C.屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（《屈原列传》）

屈原行为正直，竭尽忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是贫穷潦倒了。

D.欲诚其意者，先致其知。致知在格物（《大学之道》）

想要使心意真诚的人，要先到有智慧的人那里去，智慧的人才能推究事物的原理。

阅读下面的文字，完成下面小题。

从机器翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶……人工智能已渗透人类生活各领域，并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域，①。不过，人们不必对此过于担心，人工智能在替代一些人类职业的同时，②。未来，一些重复性的工作都可能被人工智能取代。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人。

人工智能不是谁.都能够驾驭的，它是能为人类的发展插上翅膀，还是将人类重重摔在地上，现在还不得而知。既不沉迷于科技带来的红利，也不低估风险因子的破坏能力，对科技始终保持敬畏之心，才能将发展的钥匙紧紧抓在我们手里。

在人工智能这个“竞争者”面前，人类如果缺乏创新，一味依赖机器，就会导致工作的同质化、低端化，人类很可能在未来败下阵来。我们应该意识到，不断创新才能引领人类在未来高质量发展，才能让人类具有不可替代的价值。

8.下列各句中的“谁”和“人工智能不是谁都能够驾驭的”中的“谁”，意义和用法不同的一项是（3分）

A.谁道人生无再少，门前流水尚能西B.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪

C.人生自古谁无死，留取丹心照汗青D.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

9.在横线处补写恰当语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分）

10.请以“人类”为开头将上面画波浪线的句子重组，句中使用设问并体现因果关系。可适当增删词语，但句子要保持连贯。（3分）

二、名著阅读选择题（本题共3小题，9分）

11.根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（3分）

A.《乡土中国》中提到，“乡土社会的信用”是对契约的重视，而不是出于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

B.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具。在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。

C.《家族》一章中，认为中国家庭扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴；而在中国，父子是主轴。在乡下，同性别、同年龄的人喜欢待在一起，这是乡土社会养成的性格。

D.在《乡土本色》一章中，指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个：一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则。人口一代代积多，故而形成大村落。

12.下列各项有关《红楼梦》的表述，不正确的一项是（3分）

A.“金陵十二钗”正册判词“堪怜咏絮才”，借用典故赞美林黛玉才思敏捷；“玉带林中挂”用谐音与倒置的手法暗示林黛玉的命运结局。

B.曹雪芹善于以人名隐喻，贾府的“四春”：精明的贾元春，孤独的贾迎春，懦弱的贾探春，冷僻的贾惜春，便暗含着“原应叹息”之意。

C.为了突出主要人物的独特性格，采用了“影子描写术”，即写主要人物在另一个品位层次的影子。例如晴雯和袭人就是黛、钗的影子。

D.小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧作为故事主线，展现了世间的人性美和悲剧美。

13.分析下面人物关系图，推断这一图示结构最能体现的是《乡土中国》中的哪一概念（3分）

A.礼制秩序B.差序格局C.长老统治D.乡土本色

三、名句名篇默写（本题共1小题，15分）

14.请在横线上默写古诗文原句。（每空1分，共15分）

（1）埏埴以为器，当其无，有器之用。________________，当其无，有室之用。________________，无之以为用。（《老子》）

（2）《老子》中以高台为喻，来说明万事万物都是从微小壮大起来的名言是：“________________，________________。”

（3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“________________，________________。”

（4）班级展开了“学习之道”的主题讨论。你发现《论语》中有很多章句可以引用，如用“君子食无求饱，居无求安，________________，就有道而正焉”去谈好学的表现，或用“《诗》可以兴，可以观，________________，可以怨”谈谈《诗经》的学习价值。

（5）《将进酒》中，由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄激愤之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“________________，________________”。

（6）张若虚《春江花月夜》中“________________，________________”两句写孤月徘徊像是等待着谁，江水奔流如时光无情，引出下半篇游子思妇的离愁别恨。

（7）高适的《燕歌行》中揭露“汉军”将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败原因的句子：“________________，________________。”

（8）在《屈原列传》中，“________________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质。

四、非连续性文本阅读（本题共4小题，12分）

阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一

几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。

中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。

唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表述反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。

中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

（取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章）

材料二

在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。

事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。

中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学不同看法与复杂影响，像儒家诗教观念、道家解脱理论、禅宗妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。

回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。

（取材于左东岭等人的文章）

15.根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（3分）

A.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）

B.为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充）

C.吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎）

D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

16.根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（3分）

A.其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。

B.根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。

C.主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。

D.有利于创践履社会责任、赓续文化传统。

17.根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A.从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。

B.中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。

C.相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。

D.回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。

18.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分）

A.古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。

B.从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。

C.在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。

D.面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。

五、古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）

阅读下面两首宋词，完成下面小题。

鹧鸪天贺铸

重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞②。旧栖新垅③两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

①阊门：苏州城西门，此处代指苏州。②取典于汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归。”薤（xiè），植物名。③垅：指坟。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

19.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.《鹧鸪天》一词，“同来何事不同归”劈头一问，看似无理，却极有情，道出了词人失去妻子后强烈的悲苦之情。

B.《鹧鸪天》下片运用对比手法，“露初晞”与“新垅”形成对比，更让诗人产生“物是人非”的悲叹。

C.苏轼将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地表述了对亡妻的思念。

D.苏轼以“尘满面，鬓如霜”生动传神地刻画了词人外部形象，在悼亡之中还带有岁月沧桑的慨叹。

20.以下两句可谓“一切景语皆情语”的典范。请从文中划横线的两句中自选其一，进行赏析。（4分）

六、文言文阅读（本题共2小题，16分）

（一）（本题共4小题，13分）

阅读下面两则材料，完成下面小题。

材料一：

哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难①，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和②；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义劫之以众沮③之以兵见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹④；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”

（取材于《礼记》）

①齐难（zhāinǎn）：庄重恭敬的意思。②和：舒适。③沮：恐吓。④干橹：盾牌。

材料二：

楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。

入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”

召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”

颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

（取材于《孔子家语》）

①埃墨：灰尘、尘土。

21.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.爱其死以有待也爱：吝惜B.儒有委之以货财委：推托

C.子贡以所赍货赍：携带D.穷改节乎节：操守

22.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A.怀忠信以待举以盛水浆，其坚不能自举也

B.其自立有如此者其恕乎，己所不欲，勿施于人

C.子贡以所饭告孔子复众人之所过

D.吾之信回也吴王使之将

23.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的但按标号涂黑，每涂对一处给一分，超过三处不给分。（3分）

见利A不亏B其义C劫之D以众E沮之F以兵G见死不更H其守

24.请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？

（二）（本题共1小题，3分）

25.阅读下列《论语》章句，谈谈仁者在治国理政上有哪些具体的表现。（3分）

①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》

②樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”《雍也》

③子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”《宪问》

七、作文（60分）

26.阅读下面的材料，并从下面两个题目中任选一题，按要求作答。（60分）

citywalk最近火遍大江南北，越来越多年轻人在城市的“钢铁森林”里寻找安放心灵的地方，在繁忙的生活中努力调整呼吸的节奏。以往人们总说，熟悉的地方没有景色。但是，城市漫步的风靡恰恰是一种提醒：心仪的景可能就在身边，入目的美可能就在平时。

“citywalk”起源于英国伦敦的“LondonWalks”（伦敦漫步），翻译成中文便是“城市漫步”。指在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，深度体验该城市的历史、人文、景观等随意和无目的旅游方式。

①请以“安放心灵”为题写一篇文章。

②请以“风景竟在眼前”为题写一篇文章。

要求：文章体现你的感悟和思考；文体不限（诗歌除外）；思想健康，内容充实，语言流畅；不少于800字。

参考解析

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1.C

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

A.“癫簸”中的“癫”应写作“颠”；B.“陨身不恤”中的“陨”应写作“殒”；D.“萃炼”中的“萃”应写作“淬”。

2.C

本题考查学生正确使用成语的能力。

A.别具一格：另一种风格。B不孚众望：没有使群众信服。C.参差不齐：长短高低不齐，不用于时间有先有后。D.雪中送炭：指下雪天给人送炭取暖；比喻在困难或危急时，给人物质或精神上的帮助。常识和理性对于精神匮乏的国度来说是很及时、重要的，使用正确。

3.A

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“墨家提出了‘仁爱’”错误，应是“兼爱”；“非道即墨”错误，应是“非儒即墨”。

C.“托尔斯泰是法国伟大的现实主义作家”错误，应是俄国伟大的批判现实主义作家；“代表作是三部里程碑式的长篇小说《安娜·卡列尼娜》《人间喜剧》和《复活》”错误，应是“《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》和《复活》”。

D.“长篇小说”错误，应是中篇小说。

4.D

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.都是状语后置句。前句正常语序为“于足下始”。句意：从迈第一步开始的。后句句正常语序为“于毫末生”。句意：都是由小树苗长成的。

B.都是省略句。前句省略介词“于”，治天下可运之（于）掌上。句意：治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。后句省略介词“以”，请买其方（以）百金。句意：请求用一百金来买他的药方。

C.都是宾语前置句。前句正常语序为“当察乱自何起”。句意：尝试考察混乱从哪里产生呢？后句句正常语序为“主人为何言少钱”。句意：主人呀，你为何说我的钱不多？

D.前句，定语后置。正常语序为“有善为不龟手之药（之）宋人”。句意：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。后句，判断句，“也”表判断。句意：臣与子不孝敬君和父，就是所说的混乱。

5.C

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.表转折：但、却/表并列：又、并且。B.介词：对于/表被动。

C.两句中的“之”都是处于主谓之间取消句子独立性，不译。D.表被动/判断动词：是。

6.A

本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

A.“犹”，好像、如同。B.“明”，形容词，美好、清明；/动词，彰显、明辨是非。

C.“强”，刚强；/坚持。D.“属”撰写/同“嘱”，嘱咐

7.D

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

D.“其”是第三人称活用作第一人称，在句中应译为“自己”；“知”在句中应译为“知识”；句意：要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。

8.B

9.①还将影响到人类的职业领域；②也会催生一些新职业/并不会让人都失业；

10.人类为何在人工智能这个“竞争者”面前很可能败下阵来？是因为人类缺乏创新，一味依赖机器，从而导致工作的同质化、低端化。

8.本题考查学生正确理解词义的能力。

例句：泛指，表示任何人。B.是特指，满头白发的是谁家的公婆父老；ACD都是泛指，不指向任何具体的人。

9.本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

第一处，前文提到人工智能改变着人们的生活领域，由后文“未来，一些重复性的工作都可能被人工智能取代。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人”可知，此处强调人工智能对职业领域的影响，故填写“还将影响到人类的职业领域”；

第二处，由后文“就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人”可知，此处强调人工智能在替代一些人类职业的同时，会产生新的职业，故填写“也会催生一些新职业”；

10.本题考查学生语言表述之变换句式的能力。

改变句子原来的结构，重新确定主语、谓语和宾语，但并不改变原意，是该类型题目考查的特点。题目要求以“人类”为开头重组句子，句中使用设问并体现因果关系。可以把“如何在人工智能这个‘竞争者’面前不败下阵来”作为设问句，回答就是“只有创新”，把“一味跟风模仿所以会同质化、低端化”做为原因，改成“人类因为一味跟风模仿所以会同质化、低端化”，因为“人类”为开头，所以可以组成：人类因为一味跟风模仿所以会同质化、低端化。如何在人工智能这个“竞争者”面前不败下阵来？只有创新！还可以把“为何在人工智能这个‘竞争者’面前很可能败下阵来”做为设问，以“人类”为开头，改成“人类为何在人工智能这个‘竞争者’面前很可能败下阵来”，回答是“缺乏创新，一味跟风模仿，从而导致同质化、低端化”，也是原因，所以可以组成：人类为何在人工智能这个“竞争者”面前很可能败下阵来？是因为缺乏创新，一味跟风模仿，从而导致同质化、低端化。

11.A12.B13.B

11.本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

A.“是对契约的重视，而不是出于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”错误，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

12.本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

B.“精明的贾元春，孤独的贾迎春，懦弱的贾探春，冷僻的贾惜春”错。应是：孤独的元春，懦弱的迎春，精明的探春，孤僻的惜春。

13.本题考查学生理解概念内涵的能力。

“差序格局”简要解释就是每个人以自己为中心，由亲到疏或由近及远，向和自己发生社会关系的人群发挥影响，越往外影响越小。

14.（1）凿户牖以为室故有之以为利（2）九层之台起于累土

（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（4）敏于事而慎于言可以群

（4）人生得意须尽欢莫使金樽空对月（6）不知江月待何人但见长江送流水

（7）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（8）蝉蜕于浊秽

本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的能力。

15.C16.B17.B18.A

A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。

B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。是“文以载道”观念，符合文治。

C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句讲求抒情和文采，不符合文治。

D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。

16.本题考查学生分析概括观点的能力。

B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。

17.本题考查学生理解分析材料内容的能力。

B.“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。

18.本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。

B.“从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。

C.“不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。

D.“中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。

19.B

20.示例一：“原上草，露初晞”是对亡妻坟前景物的描写，运用比、兴、用典的手法，表述了对亡妻生命短暂的哀叹，也表述出对妻子的思念。

示例二：“明月夜，短松冈”是妻子坟前的景象，推己至人，设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，以寓自己的悼念之情。

19.本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表述技巧的能力。

B.“‘露初晞’与‘新垅’形成鲜明对比”错误。应是“旧栖”“新垅”形成对比，用旧居和新坟对比，更显物是人非之感。

20.本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。

示例一：“原上草，露初晞”是对亡妻坟前景物的描写，写到亡妻坟上草上的露珠刚刚晒干。

运用汉乐府丧歌《薤露》：‘薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归。’的典故，同时又运用了比的手法，用原草之露初晞暗指夫人的新殁。

原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，引出下文“旧栖新垅两依依”。

所以这一处景物描写表述了对亡妻生命短暂的哀叹，也表述出对妻子的思念。

示例二：“明月夜，短松冈”是从梦境回到了现实，意思是料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。推己至人，设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。

21.B22.C23.CEG

24.孔子说：“我相信颜回是仁德的人已经很久了，虽然你这样说，我也不因此怀疑他，他那样做或许一定有原因吧？

25.①强调用“德”“礼”等道德教化来治理国家，反对滥用刑罚，体现了仁者治国的“仁政”思想。

②强调仁者治国理政应当干实事，先劳后获。

③反对战争，且最终目标的造福于国家和人民。

21.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

B.“委”应当解释为交付、交给。句意：把货物钱财拿出交付给儒者。

22.本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.第一个“以”，表目的连词，来；/第二个“以”，介词，用。句意：怀藏忠诚和诚信来等待被举荐。/用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不住水的压力。

B.第一个“其”，代词，指儒者；/第二个“其”，语气副词，表推测，大概。句意：儒者独特的志向和操守（就）像这样。/大概是“恕”吧！自己不想要的，不要施加给别人。

C.两个“所”都是用在动词前，代表接受动作的事物。句意：子贡把（颜回）偷吃的事告诉孔子。/补救众人经常犯的过错。

D.第一个“之”，主谓之间取消句子独立性，不译；/第二个“之”，代词，他。句意：我相信颜回。/吴王派他统率部队。

23.句意：见到利益不会放弃自己的道义；用众人胁迫他，用武器恐吓他，面对死亡（也）不会改变自己的操守。

24.本题考查学生翻译能力。

25.本题考查学生理解文章内容，分析相关观点的能力。

第①句中，分别针对“道之以政，齐之以刑”和“道之以德，齐之以礼”这两种治理方法给出了不同的结果“民免而无耻”“有耻且格”。前者指出百姓虽然在外在行为上遵守规矩，但实际内心中并无礼义廉耻。而后者强调的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，说明道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这里体现了强调用“德”“礼”等道德教化来治理国家，反对滥用刑罚，体现了仁者治国的“仁政”思想。

②中，孔子提出“仁者先难而后获，可谓仁矣”，意思是对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。这一点，从治国理政的角度来说，就是事情不管有多难，都一定要去实践、去推进，从这里可以看出仁者治国理政干实事，先劳后获的表现。

第③句中，子贡和子路都从君臣之“忠”的角度否定管仲是个“仁”者，而孔子却不这么认为。这是因为，子贡和子路都只看到管仲对公子纠未尽到“忠”的过错，而孔子却看到他辅佐齐桓公称霸天下，“九合诸侯，不以兵车”，使百姓免受战争之苦，人民至今蒙受他的恩赐。可见孔子认为管仲帮助齐桓公治理好了国家，尽量减少战争，也使百姓受益，这说明仁者治国理政反对战争，且最终目标的造福于国家和人民。

参考译文：

（一）

材料一

鲁哀公命令（人）铺设席位，向孔子询问，说：“冒昧地问（您），儒者的德行有（哪些）。”孔子回答道：“儒者有（如）筵席上的珍宝来等待（诸侯）聘用，早晚努力学习来等待别人询问，怀藏忠诚和诚信来等待被举荐，努力去做来等待被采用。儒者立身处世（就）像这样。儒者有庄重敬畏的行为，他们坐下站起（都很）恭敬；讲话一定以诚信为先，行为一定公正不偏；在道路上不争走平路的好处，冬天夏天不与人争暖和凉快的舒适；吝惜自己的死亡来等待（时机），保养自己的身体来有所作为。儒者（在修养方面的）准备（就）像这样。把货物钱财交付给儒者，用声色嗜好使他沉溺，（他）见到利益不会放弃自己的道义；用众人胁迫他，用武器恐吓他，面对死亡（也）不会改变自己的操守。儒者独特的志向和操守（就）像这样。儒者有把忠信作为盔甲，把礼义作为盾牌（的情况）；尊奉仁义做事，怀有道义交往；即使（国家）有残暴的统治，儒者（也）不会改变自己（坚守）的。”

材料二

楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。

子贡偷偷地冲出包围逃出去，用携带的财物向农夫请求买些粮食，得到一石米。颜回在破败的屋子里生火煮饭，有灰尘落（在）饭中，颜回拿起弄脏的饭就吃了。子贡在井边远远地看见了，（心里）不高兴，认为颜回偷吃。

（子贡）进屋询问孔子：“仁人廉士，处在困境（的时候）会改变节操吗？”孔子说：“如果改变节操怎么称得上仁人廉士呢？”子贡问：“像颜回（这样的人），恐怕不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把（颜回）偷吃的事告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人（已经）很久了，虽然你（这样）说，我（也）不因（此）怀疑（他），他那样做或许一定有原因吧？你留下，我要问问他。”

（孔子把）颜回叫过来说：“前几天我梦见祖先，难道是祖先（在）启发保佑我们吗？你做好饭拿进来，我要进献给祖先。”（颜回）说：“刚才有灰尘落（在）饭中，（我）想要放在那儿（不管），就不干净；想要扔掉，就可惜了。我就吃了它，（这饭）不能（用来）祭祖了。”孔子说：“对呀，我也（会）吃掉它。”

颜回出去（后），孔子回头对弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊。”弟子们因此就叹服他。

（二）

①孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”

②樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”

③子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”

26.例文：

安放心灵

Citywalk的火爆不会是昙花一现的惊艳，它是人