【高中语文】《窦娥冤（节选）》课件++统编版高中+语文必修下册

导入新课《梦华录》改编自元代戏剧家关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》卿关印汉中国戏曲

中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。戏剧要素：舞台说明、戏剧冲突、人物

台词等。

中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧了解戏曲、元曲、元杂剧1324时代容量大小戏剧冲突的性质及效果表现形式戏剧的分类现代剧历史剧话剧歌剧舞剧多幕剧独幕剧悲剧喜剧正剧戏剧三大要素戏剧冲突戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）人物形象关于元曲元曲散曲杂剧小令：独立只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式。有自身特点和较严格体制，并形成韵散结合、结构完整的文学剧本。（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（散曲＋“科”＋“白”）唱唱＋演元代文学最高成就的标志元杂剧结构：四折一楔子。

杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局，个别的有五折、六折或多本连演。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。折音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。楔子元杂剧剧本①唱：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子。②科：关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，又称科范、科介。③白：“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：

对白：人物之间对话；

独白：人物自叙；

旁白：背过别的人物,自叙心理话；

带白：唱词中的插话。

辨析本课中的台词唱曲1、元杂剧剧本由“唱、科、白”三部分构成，请从剧中就每一部分至少找出两例来。①唱——剧中人物的唱词。第三折的唱词主要由10个曲牌名构成，如“端正好”“滚绣球”……“一煞”“煞尾”。③白——剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的道白）4种。如窦娥和刽子手及婆婆的对话都属于“对白”。②科——关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。如文中出现的“刽子做喝科”“正旦再跪科”等。文体知识拓展我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌曲牌元杂剧角色末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，小末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。末元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧角色旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，其他为次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。旦元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧角色净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧角色杂是杂角，如孤（官员）、袛dī从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。辨析本课中的角色2、本剧中主要出现了哪些杂剧中的相关角色？请一一指出。正旦——窦娥，女主角——（“旦”的一种）外末——监斩官，次要角色（“末”的一种）卜儿——窦娥婆婆（老年妇女角色，“杂”的一种）净——公人（花脸，反面角色）刽子手元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》“元曲四大家”之首。白朴代表作《梧桐雨》马致远代表作《汉宫秋》郑光祖代表作《倩女离魂》元杂剧作品四大喜剧：四大悲剧：《窦娥冤》－关汉卿

《汉宫秋》－马致远《梧桐雨》－白朴

《赵氏孤儿》－纪君祥《西厢记》－王实甫

《李逵负荆》－康进之《救风尘》－关汉卿

《看钱奴》－郑廷玉《拜月亭》－关汉卿

《西厢记》－王实甫《墙头马上》－白朴

《倩女离魂》－郑光祖四大爱情剧：作者介绍关汉卿卿关印汉号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。作者介绍关汉卿关汉卿在《南吕●一枝花●不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。自评元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他评作品介绍关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。元曲四大悲剧之首中国古典戏曲的典范作品地位《窦娥冤》中国十大悲剧之一故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）、汉人（原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人）和南人（原来在南宋地区的各族人民）。各个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。写作背景楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。剧情介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。剧情介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。剧情介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。剧情介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。剧情介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。剧情介绍读准字音刽子手枷锁提防埋怨盗跖勘探前合后偃嗟怨杳无音信羊肚汤连累盆倾瓮瀽罪愆尸骸湛蓝苌弘化碧喧嚣暄妍亢旱甘霖哥哥行

亲眷变徵鞴马

jiǎnyǎozhíkānyǎnháichángqiānguìdǔmánjiēlínkàngjiādīfang

lěizhànxuānxiāohángjuànzhǐbèi一、初读课文1.节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？共出现10个曲牌，属于正宫宫调。2.用简洁的短语概括节选部分的内容。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。初读课文3.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然把握戏剧矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪二、文本研读以强欺弱、以恶欺善的社会现实吏治黑暗，官吏昏聩，贪赃枉法窦娥的孝顺和善良《窦娥冤》剧的主要人物窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。突显出世道、人心的险恶“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。二、文本研读窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。二、文本研读《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代二、文本研读1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？细读《滚绣球》思考：指责天地好坏不分，黑白颠倒。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”

二、文本研读——分析窦娥的人物形象窦娥可谓一生命运多舛——“葫芦提当罪愆”，“身首不完全”，“从前以往干家缘”，“少爷无娘”……窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代：“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。……窦娥短暂的一生：3岁丧母，7岁被卖作童养媳，17岁成婚，18岁守寡，20岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到屈打成招最后生命凋零的过程，展现了窦娥苦难的一生。从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！窦娥的形象更加丰满对封建社会的批判更加深刻

因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？四个“念窦娥”一写无辜获罪二写身首异处三写身世孤苦四写婆媳情深寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情，再一次表现了她的善良、孝顺。增强悲剧气氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或有轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象赏析第三折阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？【典故】芸弘化碧、望帝啼鹃誓愿实质:希望刑场上人了解她的冤屈血溅白练六月飞雪亢旱三年【典故】飞霜六月因邹衍誓愿实质:她希望自己的冤屈会在上天得到反应【典故】东海曾经孝妇冤誓愿实质:她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈服的性格坚强不屈、宁折不弯的性格勇于反抗的坚强性格

不屈的窦娥内容血溅白练六月飞雪亢旱三年时间地点监斩官态度这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？瞬间法场答应一段时间三年荒野山阳县不信呵斥不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象赏析第三折剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情；作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。浪漫的手法，现实的含义问题探究窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。总结窦娥形象鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即使这抗争的代价很大甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，至少要让世人看到、听到。同时，作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。窦娥的抗争意义

二、文本研读——分析窦娥的人物形象其他人的人物形象蔡婆婆善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败张驴儿桃杌人物形象

①作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。②作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。③质朴自然，鲜明生动的人物语言，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。④评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。三、文本研读——赏析艺术特色历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，文中怎样体现了关汉卿戏剧“本色”的语言特色？“本色”，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。（1）运用源自人民现实生活的、鲜活而富有表现力的口语。如【鲍老儿】。（2）灵活运用当时人们所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事，进一步丰富了语言的表现力。如窦娥在法场发誓愿时，既有“一腔怨气”这样的俗语，也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。（3）运用修辞手法表现人物情感。运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”)、比喻（“一腔怨气喷如火”)、反复（两个“枉将他气杀也么哥”)等修辞手法，特别是运用反复手法，淋漓尽致地表现出人物的感情。三、文本研读——赏析艺术特色分析讨论：

窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，谁造成了窦娥的悲剧？探究社会意义客观原因张驴儿的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌wù）的屈打成招,草菅人命（司法不公）父亲为了科举抛弃女儿（科举制度）窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）童养媳的身份（童养媳制度）主观原因善良，为婆婆替罪（个人性格）黑暗的封建社会反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的黑暗社会。从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？窦娥的悲剧的社会根源是什么？“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、吏治的腐败由此，本剧的主题可这样概括：

作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。你觉得哪一种结局更好，理由是什么？1、有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最能表现主题，戏剧应该在第三折结束。3、原作结局：窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂给父亲托梦，最后洗雪了冤情。2、明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥丈夫并没有死，而是在赴京赶考途中落水被救。三年后又入京，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获