四川省巴中学市南江县2024届中考适应性考试语文试题含解析

四川省巴中学市南江县2024届中考适应性考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下面各句没有语病的一项是（）A．春节前，邯郸市全力査剿非法制贩、存储烟花爆竹“黑窝点”，收缴涉案烟花爆竹约3000余箱。B．秦皇岛80后小伙儿成为2019年河北省第一例捐献造血干细胞的志愿者。C．“天鹰”无人机具有高隐身、长航时、全自主、低成本、作战半径大。D．文物工作者在河北泥河湾遗址群发现了160万年前20余个草原猛犸象脚印及大量古人类打制的石器。2．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是()①全民阅读率的上升，显然是一件好事。②因此，全民阅读质量的真正提升之路还很漫长。③但有必要思考的是：现在提升的到底是整体式阅读还是碎片式阅读，到底是深阅读还是浅阅读？④或者把问题进一步简化为：到底是高质量的阅读还是低质量的阅读？⑤在这方面，并没有准确的数字区分，但就我们眼中所见而言，高质量阅读，可能并不尽如人意。A．②④①③⑤ B．①③④⑤② C．②④⑤③① D．①④⑤③②3．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．绯红（fēi）倜傥（tì）贮蓄（chǔ）锋芒毕露（lù）B．契合（qì）呜咽（yè）婆娑（suō）言简意赅（gāi）C．秀颀（qí）濒临（pīn）雾霭（ǎi）信手拈来（niān）D．亘古（gèng）下载（zǎi）舵手（duò）浑身解数（xiè）4．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．《范爱农》一文中的范爱农和鲁迅是同乡，都在日本留过学，但他们在对徐锡麟等人被杀要不要打电报到北京痛斥满政府的无人道时持不同意见。B．鲁智深因三次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又与武松火烧瓦罐寺，杀死了生铁佛。C．尼摩船长的诺第留斯号潜水艇从太平洋出发，途径澳大利亚珊瑚海，在游历了印度洋、红海、地中海、大西洋等海域后到达南极。D．孩童时代的保尔被勒令退学后，到餐馆当童工。经常被厨子头毒打，遭了不少罪。从此，历经生活的种种磨难。5．在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。乡书何处达，_____________________。王湾《__________》_____________________，乾坤日夜浮。______《登岳阳楼》_____________________，直挂云帆济沧海。李白《行路难》惟有绿荷红菡萏，_________________。李商隐《赠荷花》___________________，不亦君子乎？《论语》海纳百川，有容乃大；___________，无欲则刚。请你写出两句咏月的诗句：_______________，___________。6．名著阅读。下边的画名叫“圯桥进履”，讲的是“张良为师傅黄石公三捡鞋”的故事，这个故事龙王也给悟空讲过。请说说龙王为什么要给他讲这个故事，悟空听了完后怎么做的，这个情节反映了孙悟空什么性格特点。下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确的一项是（）A．《汤姆索亚历险记》中，汤姆因为厌倦学校枯燥的生活，决定和哈克、蓓姬离家出走，去杰克逊岛享受无拘无束的自由生活。B．《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，原题为“旧事重提”，从该书《藤野先生》一文中我们能了解到他弃医从文的原因。C．《格列佛游记》的主人公是一位外科医生，最后一次他以船长的身份航海，因手下人叛乱来到慧骃国，见识了人兽颠倒的怪诞现象。D．《钢铁是怎样炼成的》一文塑造了保尔这个光辉的革命战士形象。生命不息，战斗不止，在双目失明、全身瘫痪的情况下，他仍以笔做武器继续战斗。二、阅读7．翻译①②两题，用“\”符号将第③题在标点符号处标记。①困于心，衡于虑，而后作。②上下天光，一碧万顷。③是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳8．阅读下面的文段，完成下列小题。贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。1．用“/”给下面的文字断句。（限断两处）若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。2．用现代汉语翻译下面的句子。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。3．通读选文，说说选文体现了唐太宗怎样的治国主张。9．（二）阅读下面的文言文，完成各题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）（乙）孔子曰：“为人君者，犹盂也；民犹水也。盂方水方，孟圜水圜。”邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵，邹君患之，问左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以贵。”君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。君不能下令为百姓服度以禁之，乃断缨出以示民，是先戮以莅民也。（选自《韩非子》）（注释）①圜：通“圆”；②服长缨：服，佩带，长缨，系在帽子上的带子；③戮：通“僇”，羞辱；④莅；临，引申为指导。1．解释下列句中加点词在文中的意思。（1）劳其筋骨劳：________（2）困于心衡于虑而后作衡：________（3）民犹水也犹________（4）邹君患之患：________2．下列句子中与“君因先自断其缨而出”中“而”的用法及意义相同的一项是A．温故而知新，可以为师矣B．潭西南而望C．泉香而酒洌D．濯清涟而不妖3．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敔国外患者，国恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以贵。4．（乙）文邹君“自断其缨而出”的做法，与（甲）文的观点有怎样的联系？请用自己的话作答。10．阅读《底线》一文，回答各题。底线①一次，一位锁厂的老板说，他的买卖很兴旺，日进斗金。我问他何以如此发达，他答曰:“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且，技术不断更新，所以，市场总在我手里。”②我笑道:“我的一位好朋友说，世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为，锁是对人不信任，是用来防人的。”③锁厂老板眉毛一挑说:“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为，这个世上，真有夜不闭户的地万吗？”④我说：“上世纪50年代真有。就是到了70年代，我住在一座楼房的顶楼，门上只有个挂钩，没锁。白天上班，把门一关钩一挂，也从来没被人偷过。”⑤锁厂老板笑道:“那是什么时候，现在早没影儿了，不信你敞开门试试。”⑥我笑了笑没再说，我信他的话。⑦一个物欲横流的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的、可以获利的现实；诚信有时候非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中，人的底线也不知不觉在下降。⑧可是这底线就像江河的水线，水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。⑨所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等，这些古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，现在似乎已被全线突破了。⑩底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，那么社会的底线也一定下降。社会失去共同遵守的底钱，世道人伦一定败坏。如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明，因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。⑪然而，这两个底线又相互影响。关健是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好？有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，依我看，即使社会的底线很脆弱，人的底钱依旧可以像钢铁长城，任凭炮火虐，依旧牢不可破。⑫人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。（选自《杂文选刊》，有改动）1．选文①——⑤段举出锁厂老板的事例有什么作用？2．选文的中心论点是什么？3．选文第⑧段运用了什么论证方法？有什么作用？4．品读全文，简述文章论证思路。5．结合选文内容，谈谈你对“守住底线”的理解。11．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。三、应用12．在“书法临摹”小组里，有位同学在临摹启功先生的书法对联时，不慎将下面两副对联的顺序打乱了，请你帮他理清其中任意一副对联的顺序。（只填序号）答:上联:下联:四、综合性学习与写作13．作文有人认为，幸福是面朝大海，春暖花开，每天能够喂马，劈柴，周游世界；有人认为，幸福是将自己的希望变成别人梦想的种子；有人认为，幸福是把自己的痛苦化作他人的幸福……请以“有一种幸福在心间”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③用规范汉字书写；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、B【解析】

A．词语重复。“约”和“余”重复，删掉一个；C．成分残缺，“具有”缺少宾语，应在句尾加“等特点”；D.语序不当，“160万年”与“20余个”互换位置；故选B。2、B【解析】本题考查句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、事情发展顺序、逻辑推理顺序等。B项正确，先提出是好事，再引出思考，回答问题后，得出结论。3、B【解析】

A．贮蓄zhù。C．濒临bīn。D．亘古gèn、下载zài。4、B【解析】

B．鲁智深在桃花村醉打小霸王周通，与史进在赤松林相遇，两人一起火烧瓦罐寺，杀死了生铁佛。不是与武松一起。故选B。5、归雁洛阳边次北固山下吴楚东南坼杜甫长风破浪会有时卷舒开合任天真人不知而不愠壁立千仞落月满屋梁,犹疑照颜色【解析】本题考查古诗文名句、作家及作品名称的默写。要注意难写字和易错字，在默写中注意不能添字、漏字、错字，顺序颠倒等现象。“雁”“坼”“愠”“仞”“梁”“犹”为易错字。6、（1）孙悟空刚被唐僧收为徒弟，打死了六个剪径强贼，被唐僧责怪，孙悟空一怒之下跑到东海龙王那儿诉苦，看到《圯桥进履》这幅画，东海龙王为他讲这个故事，希望他能敬重师傅，孙悟空明白过来，回到了唐僧身边。这个故事表现了孙悟空知错就改的性格。（2）A【解析】

（1）首先要仔细观看漫画，可从周围环境、人物穿着、人物行为等推断漫画中的人物名字。在结合漫画标题“圯桥进履”，进而推断所描绘的故事情节的内容，即“张良为师傅黄石公三捡鞋”的故事。然后产生联想，想想《西游记》中的孙悟空听了龙王讲的这个故事后怎么做的。在归纳其性格特点。此题也是在考查对名著情节内容的理解和积累。东海龙王为他讲这个故事，希望他能敬重师傅。因为孙悟空打死了六个剪径强贼，被唐僧责怪。听了这个故事孙悟空后回到了唐僧身边。这个故事表现了孙悟空善于接受别人的意见和知错就改的性格。（2）A“汤姆因为厌倦学校枯燥的生活，决定和哈克、蓓姬离家出走”关于文学名著内容及常识的表述不完全正确。《汤姆·索亚历险记》中，汤姆因为蓓姬与自己怄气，和乔·哈帕以及哈克贝利·费恩一起坐筏子到一个小岛上去当“海盗”。当时镇上的人不知道他们的去向，以为他们在河里淹死了。最后在镇里的人为他们举行葬礼的时候，他们又重新出现在了全镇人的面前。二、阅读7、①心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发。②天色与湖光相接，一片碧绿。③是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳【解析】

①②小题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“困”，困惑；“虑”，思虑；“一”，全。③小题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：(所以我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厌恶的。不仅仅贤能的人有这样的思想,人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了。故可断句为：是故所欲有甚于生者\所恶有甚于死者\非独贤者有是心也\人皆有之\贤者能勿丧耳。8、1．若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。2．（你们）不要以为国家太平，各地安宁，就不用心（操劳）国事了。3．为民着想；不放纵君主的欲求；贤臣辅佐（广开言路，贤臣要用心操劳国事）。【解析】

参考译文：贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。”贞观六年，唐太宗对身边的大臣们说：“纵观古代的帝王，有的兴起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一样。这都是由于耳目受到蒙蔽，不了解当时政治的得失。忠诚正直的人不敢直言劝谏，邪恶谄谀的人却一天天得势，君主看不到自己的过失，所以导致灭亡。我身居九重深宫，不可能完全看到天下的事情，所以委托给你们，作为我的耳目。不要认为天下太平无事，四海安宁就不小心在意。1．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。句子翻译为：如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。故断句为：若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“莫”不要；“以”，认为。3．要求学生理解文本，在理解文本的基础上回答问题。结合“为君之道，必须先存百姓”可以得出：为民着想；结合“若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”可以得出：不放纵君主的欲求；结合“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。”可以得出：广开言路，贤臣要用心操劳国事。9、1．（1）使……劳累（2）通“横”，梗塞，不顺（3）好比，好似，好像（4）担心，担忧2．A3．（1）（在）国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，（在）国外如果没有势力地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（2）您喜欢佩带，百姓也都跟着佩带，因此价格昂贵。4．示例：邹君“自断其缨而出”的做法，实际上正是“生于忧患”的体现，也就是说，邹君是有居安思危的思想，因此发现问题后，勇于做出表率，以引导民众，肃正社会风气，与甲文中常具忧患意识，居安思危的思想神同。【解析】1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“劳”：使动用法，使……劳累。衡：通假字词，通“横”，梗塞，不顺。2．题干中的“而”的意思是表顺承的关系。A项“而”表顺承；B项“而”表修饰。C项“而”表并列；D项“而”表转折。3．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：入：指在国内。法家，守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出，在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。好：喜欢。亦：也。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文的观点是“生于忧患而死于安乐”意思是忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。乙文中邹君“自断其缨而出”的做法，人民的习俗随君主的好恶而变化，君主只有防患于未然，才能引导民众，肃正社会风气，也就是有忧患意识，居安思危，这与甲文的观点是一致的。【点睛】译文甲文，舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”乙文，孔子说：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民众，就好比是水。器皿方水就方，器皿圆水就圆。”邹国国君喜欢戴长长的帽带，近侍也都跟着戴长长的帽带，帽带价格很高。邹君为此担忧，问近侍。近侍说：“您喜欢佩带，百姓也都跟着佩带，因此价格昂贵。”邹君于足先把自己的帽带害断，然后到外面出巡，邹国民众全都不再戴长帽带了。君主不能下令定出民众佩带标准来加以禁止，只有割断自己的帽带出巡，来示为民先导，这是先羞辱自己用来指导百姓的做法。10、1．引出论题，引起读者阅读兴趣，引发读者思考。2．一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。3．比喻论证。比喻论证，把底线比作江河的水线，把抽象的底线具体化，生动形象地说明做人做事要有底线的意义和无底线的危害，从而证明文章的中心论点。4．首先，用锁店老板的事例引出论题，提出“人总得有自己做人做事的底线”的观点:接着从社会和个人两个角度、正反两个方面论述观点；最后，明确观点，强调守住底线的意义。5．示例:为人做事要坚持原则，坚守社会底线，坚守心灵底线。生活中要遵纪守法，洁身自好，诚实守信，孝敬父母，团结友爱，不要见利忘义等，只有这样才能获得成功。【解析】

1．本题考查学生对议论文引用事例的作用的分析能力。文章的1-5段引用了开锁老板的事例，从结构上看有引出论题的作用；从内容上看，此事例还可用作论据。其次故事还能引起读者兴趣，引人入胜的作用。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。2．本题考查学生对中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。本文就“底线”展开论述，在文章结尾处提出中心论点，即可提取第12段“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生”作为答案。3．本题考查学生对论证方法的辨析能力。文章第8段“可是这底线就像江河的水线，水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里”运用了比喻论证，把“人的底线”比作“江河的水线”。而“水要有一定高度，船才好行驶，人才好游泳”形象生动的论述了有底线的意义；“如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里”则形象生动的论述了无底线的危害。进而论证了“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生”的中心论点。4．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如本文首先用锁店老板的事例引出论题，接着从正反两个方面论述论点，最后明确论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。5．本题考查学生的语言表达能力。结合文章内容，联系实际生活，用自己的话表达对“守住底线”的理解。首先观点要正确，然后结合生活实际或社会实践阐述。如：作为一个学生也应该有底线意识，考试时，遵章守纪不作弊就是基本的底线，它存在于每个学生的心中，是所有学生必须共同遵守的底线，一旦有人突破，我们有责任和义务坚决抵制，而不应该是你“破”我“降”，随波逐流。11、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，