格式塔心理学原理对平面设计的启示

格式塔心理学原理对平面设计的启示一、本文概述格式塔心理学原理，源自20世纪初的格式塔心理学派，主张通过研究人的知觉组织规律来理解心理现象。其核心理念在于，人类对于外部世界的感知并非简单的、被动的接受，而是一个积极主动的组织和建构过程。这一理论对于平面设计领域具有深远的影响，为设计师提供了全新的视角和思考工具。平面设计作为视觉传达的重要手段，其核心目标是通过图形、色彩、文字等视觉元素的有效组合，传达信息并引导观众的感知。格式塔心理学原理的引入，使得平面设计不再仅仅停留在表面的美学追求，而是更加关注观众的心理体验和信息接收效果。本文旨在探讨格式塔心理学原理对平面设计的启示。我们将首先回顾格式塔心理学的基本原理和核心观点，然后分析这些原理如何影响平面设计的基本原则和实践方法。通过具体案例的剖析，我们将揭示格式塔心理学原理在平面设计中的应用方式和实际效果，以期为设计师提供新的设计思路和方法论指导。二、格式塔心理学原理概述格式塔心理学，又称完形心理学，是心理学的一个重要分支，主要研究人类如何感知和理解视觉世界中的形状、色彩、运动等元素。该理论由德国心理学家马克斯·韦特海默、沃尔夫冈·苛勒和柯勒于20世纪初提出，他们强调人类在感知外界信息时，会主动组织并简化视觉信息，形成具有整体性和意义的视觉形象，即“格式塔”。在格式塔心理学中，有几个核心原理对平面设计具有深远的启示。是“接近性原则”，即人们倾向于将空间上接近的元素视为一个整体。这一原理在平面设计中体现为设计师可以通过元素的布局和排列，创造出具有视觉引导力和层次感的画面。“相似性原则”指出，人们会倾向于将相似的元素归为一类。在平面设计中，这可以通过色彩、形状、字体等视觉元素的相似性来实现信息的分类和整合。再者，“闭合性原则”强调人们倾向于将不完整的图形或信息补充完整，形成完整的视觉形象。设计师可以利用这一原理，通过留白、暗示等方式，引导观众自行完成信息的整合和理解。格式塔心理学还提出了“连续性原则”和“共同命运原则”。连续性原则指出，人们倾向于将连续的元素视为一个整体，这一原理在平面设计中可以通过线条、色彩等的连续变化来引导观众的视线，增强画面的流动性。共同命运原则则认为，人们会倾向于将那些一起移动或变化的元素视为一个整体。在平面设计中，设计师可以通过动态元素的设计，创造出更具动感和生命力的视觉效果。格式塔心理学原理为平面设计提供了重要的理论指导，帮助设计师更好地理解观众的视觉感知机制，从而创造出更符合人们视觉习惯和审美需求的作品。三、格式塔心理学原理在平面设计中的应用格式塔心理学原理为平面设计提供了独特的视角和深刻的启示。设计师们可以运用这些原理，创造出更具吸引力和有效性的作品。简化与有序性：在平面设计中，简化是一个至关重要的原则。通过去除多余的元素，突出核心信息，设计师可以使作品更加清晰易懂。这与格式塔心理学原理中的简化原则相呼应，强调在复杂环境中寻找和保留最重要的信息。有序性也是平面设计的关键。设计师可以通过合理的布局和排列，使元素之间形成逻辑清晰的关系，从而增强设计的可读性和吸引力。整体性与部分性：在平面设计中，整体与部分的关系同样重要。设计师需要确保各个元素在整体设计中保持协调一致，同时又要使每个元素在整体中发挥其独特的作用。这可以通过运用格式塔心理学原理中的整体性原则来实现，即人们倾向于将相似的元素组合在一起，形成一个整体。同时，部分性原则也提醒设计师，每个元素都应该在整体设计中发挥其独特的作用，共同构成一个完整的设计。视觉层次与引导：格式塔心理学原理中的视觉层次原则对平面设计具有重要的指导意义。设计师可以通过运用不同的颜色、大小、形状和位置等视觉元素，创造出视觉上的层次感，从而引导观众的视线和注意力。这有助于突出设计中的重要信息，增强设计的传达效果。感知组织与平衡：在平面设计中，感知组织原则要求设计师在作品中创造出一种视觉上的平衡感。这可以通过合理安排元素的位置、大小和色彩等来实现。平衡感也是设计中不可忽视的因素。设计师需要确保作品在视觉上保持平衡，避免出现过于沉重或过于轻盈的情况。格式塔心理学原理在平面设计中的应用广泛而深入。通过运用这些原理，设计师可以创造出更具吸引力和有效性的作品，更好地传达信息并吸引观众的注意力。四、格式塔心理学原理在平面设计中的实践案例分析格式塔心理学原理对平面设计的影响深远，这一影响在无数设计作品中得以体现。以下，我们将通过几个具体的实践案例，来分析格式塔心理学原理在平面设计中的具体应用。案例一：某知名品牌的标志设计。该品牌标志采用了简洁的图形元素，通过精心的排列组合，形成了一种强烈的视觉冲击力。这种设计正是运用了格式塔心理学原理中的“图形与背景的关系”原则。标志中的图形元素与背景形成了鲜明的对比，使得图形元素更加突出，从而吸引了消费者的注意。案例二：一款手机应用的界面设计。该应用界面布局清晰，色彩搭配和谐，按钮和图标的位置和大小都经过精心设计。这种设计体现了格式塔心理学原理中的“接近性原则”和“相似性原则”。通过合理布局，将相关的元素放在一起，使得用户在使用时能够方便快捷地找到所需功能。同时，色彩和大小的搭配也符合用户的视觉习惯，提高了用户体验。案例三：一张公益海报的设计。该海报以环保为主题，通过大面积的绿色和生动的动物形象来传达环保的理念。这种设计体现了格式塔心理学原理中的“完形压力”原则。设计师利用人们对完整形状的期待，通过巧妙的构图和色彩搭配，引导观众关注环保问题，达到了良好的宣传效果。通过以上案例分析，我们可以看出，格式塔心理学原理在平面设计中的应用是多种多样的。设计师需要灵活运用这些原理，结合具体的设计需求，创造出符合用户视觉习惯、具有强烈视觉冲击力的作品。我们也需要认识到，格式塔心理学原理并不是僵化的规则，而是指导我们进行设计的工具。在实际应用中，我们需要根据具体情况进行调整和创新，以达到最佳的设计效果。五、格式塔心理学原理对平面设计的指导意义格式塔心理学原理为平面设计提供了独特的视角和深入的理解，使得设计师能够更精准地把握观众的视觉感知和认知过程。其指导意义主要体现在以下几个方面：在平面设计中，设计师需要关注整体布局和视觉效果，而非仅仅关注单一元素。格式塔心理学强调整体性的原则，即人们在感知事物时倾向于将零散的元素整合为一个整体。因此，设计师应善于利用这种整体性，合理安排元素的位置、大小和色彩，以形成和谐的视觉效果。同时，完形倾向也提示我们，在设计时应注重图形的完整性和连续性，避免元素之间的断裂和冲突。格式塔心理学认为，人们在感知事物时会倾向于将其简化，以减少认知负担。这一原则对平面设计具有重要的指导意义。设计师需要避免设计过于复杂，以免让观众感到困惑和疲惫。通过简化设计元素、优化布局和色彩搭配，可以让观众更轻松地理解和接受设计信息。在平面设计中，突出重要信息是至关重要的。格式塔心理学原理中的图形-背景关系和邻近性原则为我们提供了有效的策略。通过合理调整元素的大小、位置和色彩，可以使得重要信息在背景中脱颖而出，吸引观众的注意力。同时，邻近性原则也提醒我们，在设计中要注重元素之间的关联性，避免过于混乱的排布导致观众无法快速捕捉到关键信息。格式塔心理学原理中的对称和平衡原则对平面设计具有重要影响。设计师需要注重设计的平衡感，避免过于倾斜或失衡的构图。通过合理安排元素的位置和大小，以及运用对称或不对称的构图方式，可以创造出具有美感和稳定性的视觉效果。格式塔心理学原理对平面设计具有重要的指导意义。通过运用这些原理，设计师可以更加精准地把握观众的视觉感知和认知过程，创造出更具吸引力和有效性的设计作品。六、结论通过对格式塔心理学原理的深入研究，我们可以发现这些原理对平面设计领域有着深远的启示。格式塔心理学强调人类视觉感知的整体性、主动性和创造性，这些特性在平面设计中同样具有重要意义。在平面设计中，运用格式塔心理学原理可以帮助设计师更好地理解和把握观众的视觉感知过程，从而创造出更符合人类视觉习惯的作品。例如，通过运用接近性、相似性、闭合性、连续性等原理，设计师可以更有效地组织设计元素，提高设计的可读性和吸引力。格式塔心理学原理也提醒我们，平面设计不仅仅是对视觉元素的简单排列和组合，更是一种信息的传达和沟通。设计师需要充分考虑到观众的心理需求和认知特点，通过巧妙的设计手法，引导观众主动参与到设计中来，实现信息的有效传递。格式塔心理学原理为平面设计提供了宝贵的理论支持和实践指导。在未来的平面设计中，我们应该更加注重运用这些原理，不断提高设计的科学性和艺术性，创造出更多优秀的平面设计作品。参考资料：《格式塔心理学原理》是美籍德裔心理学家库尔特·考夫卡创作的心理学著作，首次出版于1935年。该书共15章，全面系统地阐述了格式塔心理学派的观点和原理。论述格式塔的场论思想，把“物理场”和“心理场”等概念普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。主张同形论，认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全相同。提出顿悟学习观点。《格式塔心理学原理》是考夫卡的代表作，也是格式塔心理学派将自己的学说加以系统化的第一部著作。《格式塔心理学原理》一书共15章。其中第1章是“心理学是为什么的”；第2章是“行为和行为场”；第3～7章论述环境场的性质，包括视觉组织及其定律、图形和背景格局、恒常性、三维空间和运动等；第8～9章论述了有关动作的问题，包括反射、自我、执行者、调节的行为、态度、情绪和意志等；第10～11章提出了痕迹理论；第12～13章论述了学习和其他一些记忆功能；第14章是“社会与人格”；最后一章是结论部分。自1924年起，考夫卡先后前往美国康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教，1927年被任命为美国史密斯学院心理学研究教授，主要从事知觉的实验研究。1932年，考夫卡为了研究中亚人，曾随一个探险队进行调查工作。在探险队得了回归热病，复原之后，他开始写作《格式塔心理学原理》，该书于1935年出版。对真正的知识的追求，应当是把那种被人们所分裂的世界重新恢复她固有的统一性，她应当告诉人们客观关系的力量，而不被人们的心意或偏见所影响。她指出人们在世界上的真正地位，她使人们尊重围绕人们的那些精神的或非精神的事物。心理学是特别适合于求索统一性的，因为在心理学里，人们能把宇宙的三大部分交集起来，这三大部分即自然、生命、心灵。对于这三大部分的关系问题，过去的唯物论与唯心论都没能完美地作出解答。这个解答不能忽视心灵与身体的关系、生命与自然的关系，但是她不能承认这三部分是三个独自分立的领域。当人们分别讨论这三个范畴的时侯，人们当然能得到一个共同的原理，那就是人们统一了量与质，机械观与生力观，解释与领悟。人们应用因果范畴，就是要找出自然界的某一部分是在这种关系里面；人们应用完形范畴，也就是要找出自然界某一部分是功能的全体中的一部分，要找出她们在这些全体中的地位，要找出她们所有相对独立性的程度，并且要找出这些大全体与附属全体的衔接。人们的心理学是在行为与心理场的因果关系中研究行为的学问。心物理场是有组织的。同样，自我既不是冲动或本能的一点，也非其总和、其堆积。心理学的特殊价值在其统一的机能。人们的这种科学是自然、生命、心灵的交集点。人们从这三个交集的科学中抽出三个主要的概念一数量、秩序、意义，以解释人们对环境场的讨论。以数量而论，人们的含义律有其量的特点，也有其质的特点。以含义律为极端原理，那末它就是数量的；以之为简单性原理，那末它就是性质的。量的特性与质的特性并不是两相分离的，而只是同一原理的两方面。在实际实验中，质的方面是主要的。以秩序而论，组织律解释了何以空间与时间的刺激性虽然极其混杂，但是人们的行为环境都是有秩序的。单元是在彼此分离中形成和维系的。当眼睛连续旋转时，视网膜上的一切都迅速地转变而无秩序。与此视网膜急转的刺激作用相对的世界是怎样的，它是一个稳定而有秩序的世界。我虽在自己的内心体验到一种变化，然而我的行为环境是没有变化的。以意义而论，良好的连续性与良好的形状是有力的组织因素，而且它们都是可理解的。一个线条本身自有其法则，此法则因外力而有所破坏，所以人们所感受的只是冲突破坏了人们的适合感觉，破坏了人们的美感。人们在任何时间看见的形状，并非它的每一部分空间区域都有其局部的价值。这些形状总是一贯的完整体。“实在"包括许多的单元，没有哪一个部分能独立存在，而且，每一部分都超越其本身之外，而趋向于一个更大的完整体。事实与意义不是两个不周范围的概念，因为事实总是在一种有内部和合的完整体里面的事实。人们不能单从任何一点上单独地去解决组织问题，而应当从整体中去求得解决。有人说过，全体多于各部分之和，但是，人们不如更正确地说：全体是超越各部之和以上的东西，因为总和是无意义的、而全体与部分的关系是有意义的。”人们为什么只看见事物，而不见事物间的空隙?这里可用两个结构因素来解释。第分隔性与统一性将分隔这些内部衔接程度不同的区域。照人们的法则说，较高衔接性的区域变成图形，而其他各区域混合而为背景。第二，关于良好的连续性与良好的形状问题，人们所看见的事物比人们能看见而未看见的空隙有较好的形状和外廓。所以，在特殊情况之下，若将这个情形反过来，那么人们所见的是空隙而不是事物。一切知觉的组织都是在构架里面的组织，而且都必定依赖于构架。只要环境允许，构架总是恒常不变的。事物与构架的区别总是最根本的。人们通过对知觉现象的分析，确定了事物的三种特性：有形状的范围、活动性、恒常性。这里人们始终坚持的一项总原则是，对于刺激变动的反应使事物极力保持其物性。形状与大小的常性与事物或观察者的动向是不能分开的。事物在现象上能够移动，这是事实。观察者的自我在这一方面也就是一种事物，这也是事实。因为这种事实，故当事物在视网膜上的影像变动时，它们仍保持其形状。反之，只有在视网膜图形变动中存在着不变的所知事物时，运动才是可能的。这两个命题都是同一组织事实的两方面。一件事物是整个场中特殊统一的部分。其统一性愈强，其组合之力量愈大，而在刺激的变动中，此事物愈有其恒常性。一切动作都是一种历程，这种历程又是在整个场中的应力逐渐减少或消失的历程。各种可能的动作实际上是无穷的，因为这种张力及其互相的关系也是无限的。极小的动作也许有很多的影响。一种动作也许在——自我系统中松懈一种应力，这种应力当时与自我的其他部分是分开的，而完全从属于某种命令之下。此动作的结果也许使这个媒介体整个生命都发生改革。从对动作的讨论中，人们发现，行为问题已转变成自我与场之间的大完形的变化问题，以及与它的副系统之间的关系所经过的变化。假如主客的关系根本上是认识的关系，则此种关系是假的关系。行为在其多方变化的丰富内容中始成为可理解的。行为绝对不可用“刺激一反应”的简单公式来说明之，但行为总是符合一般的动力法则的，不过，人们对行为的说明还是不完善的。人们常常有三个缺点：第一，人们现在所看得出的现象依赖于以前的现象。人们虽然推翻了旧的经验论，然而人们仍然不时地以经验的影响为基础。第二，人们所活动的环境不仅是现实的行为环境，而且还有人们所想象的环境。这种思想的环境即人类伟大成就所由产生的根源。一个缺点便是行为的社会性。行为环境、自我、行为都不能脱离社会的关系。人们不能不对社会心理学的问题有所解答。文化的产生，形成了一种构架。实际上，一切行为均发生于此构架之内。这正好似一切空间部位发生于一空间构架之内。因此，表面上完全好像是个入的动作与态度，实际上总是受社会构架所约束的。什么是“格式塔”，格式塔的意义系指：“一个具体的个体和特有的实质，它独自存在，而且以完形或形式为其属性。”所以，格式塔是组织的产物，组织是产生格式塔的过程，但是，这种说明尚不完备。人们要明了在“含义律"里面所说明的组织范畴与平铺或分配等形态是绝对相反的。在组织历程中，“全体的一部分所发生的变动都要受全体内在法则的支配。”照这个定义看，组织的历程与组织的结果，人们都能同样名之为“格式塔”。库尔特·考夫卡（1886年—1941年），美籍德裔心理学家，格式塔心理学的代表人物之一。考夫卡出生于德国柏林，1903年—1904年在爱丁堡大学学习，期间对科学和哲学产生了浓厚的兴趣。他曾就读于柏林大学，和韦特海默、柯勒都受业于德国心理学家司徒姆夫。1909年，以《节奏理论的实验研究》一文获得博士学位。自1910年起，他到法兰克福大学同韦特海默和柯勒开始了长期合作。1912年，考夫卡参加了韦特海默进行的拟动现象实验，并成为格式塔学派的主要发言人。1911年—1924年，考夫卡在德国基赞大学工作。第一次世界大战期间，他在精神病医院从事大脑损伤和失语症患者的研究工作。战后，美国心理学界慢慢开始关注正在德国兴起的格式塔这一新学派，因而邀请考夫卡为美国《心理学公报》写了一篇关于格式塔的论文。自1924年起，他先后在美国康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教。1941年，考夫卡卒于美国马萨诸塞州北安普顿。平面设计师在创作过程中，不仅要美学和实用性，还需要思考如何让作品更好地与用户产生情感共鸣。格式塔心理学原理为平面设计提供了许多有益的启示，帮助设计师更好地理解用户需求，提高作品的质量和用户体验。格式塔心理学原理强调知觉、认知和情感等方面的作用，这些原理对平面设计具有重要意义。知觉原理指出人们感知事物的方式，即不通过分解的方式去理解事物的整体形象。在平面设计中，设计师需要整体与部分之间的关系，以及如何通过布局、色彩、形状等元素来呈现作品的完整性。认知原理涉及人们如何理解事物背后的意义。在平面设计中，设计师需要思考如何使用图形、文字等元素传递作品的主题和信息，帮助用户更好地理解和记忆作品。情感原理人们对事物的情感反应，即如何激发用户的情感共鸣。设计师需要色彩、形状、质感等元素对用户情感的影响，以便更好地传递作品所要表达的情感。平面设计的基本原则包括信息传达、审美效果和用户体验等方面。信息传达是平面设计的核心目标之一，设计师需要通过图形、文字等元素准确地向用户传递作品的主题和信息。同时，审美效果也是平面设计的重要因素之一，设计师需要运用色彩、形状等元素来营造美的感受。用户体验也是平面设计不可忽视的一环，设计师需要用户的需求和习惯，以便为用户带来更好的使用体验。格式塔心理学原理对平面设计的启示在于，设计师应该注重用户界面和交互设计。在界面设计方面，格式塔心理学原理可以帮助设计师更好地把握整体与部分之间的关系，使界面更加简洁、有序且易于理解。例如，设计师可以通过知觉原理中的“接近性”原则来将相关元素进行分组，提高界面的组织性和易用性。同时，设计师还可以利用认知原理中的“相似性”原则来归纳和分类界面元素，使用户能够更快速地找到所需内容。在交互设计方面，格式塔心理学原理同样具有指导意义。设计师需要考虑用户在交互过程中的心理需求和认知习惯，以优化交互流程和用户体验。例如，设计师可以运用情感原理中的“愉悦性”原则来选择合适的色彩、音效等元素，使用户在交互过程中产生积极的情绪反应。设计师还可以利用认知原理中的“一致性”原则来保持交互方式的一致性，降低用户的认知负荷。格式塔心理学原理对平面设计具有重要的启示作用。设计师在实践中应该充分考虑用户的需求和心理反应，以提高作品的质量和用户体验。通过合理运用格式塔心理学原理，设计师可以创造出更加整体、简洁、易用且富有情感魅力的作品，为用户带来更好的使用体验。这也有助于树立设计师的个人品牌形象，为未来的设计事业发展奠定坚实的基础。格式塔心理学（gestaltpsychology），又叫完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，后来在美国得到进一步发展。该学派既反对美国构造主义心理学的元素主义，也反对行为主义心理学的刺激—反应公式，主张研究直接经验（即意识）和行为，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和，主张以整体的动力结构观来研究心理现象。该学派的创始人是韦特海默，代表人物还有苛勒和考夫卡。20世纪初，由于种种原因，心理学的中心开始由欧洲向美国转移，但是格式塔心理学却出现于德国，这在很大程度上应归因于当时德国的社会历史背景。在资本主义发展史上，德国的资产阶级革命进行得相对比较晚，但是自1871年德国统一后，德国的经济迅速发展，到20世纪初，德国已经赶上并超过英、法等老牌的资本主义国家，一跃成为欧洲乃至世界强国；德国整个社会的意识形态也都是强调统一，强调主观能动性。当时的政治、经济、文化、科学等领域也都受到这种意识形态的影响，倾向于整体研究，心理学自然也不能例外。格式塔心理学的产生除了受特定的社会历史条件影响外，还有其哲学背景。首先就是康德的哲学思想。康德认为客观世界可以分为“现象”和“物自体”两个世界，人类只能认识现象而不能认识物自体，而对现象的认识则必须借助于人的先验范畴。格式塔心理学接受了这种先验论思想的观点，只不过它把先验范畴改造成了“经验的原始组织”，这种经验的原始组织决定着我们怎样知觉外部世界。康德认为，人的经验是一种整体现象，不能分析为简单的元素，心理对材料的知觉是赋予材料一定形式的基础并以组织的方式来进行的。康德的这一思想成为格式塔心理学的核心思想源泉以及理论构建和发展的主要依据。格式塔心理学的另一个哲学思想基础是胡塞尔的现象学。胡塞尔认为，现象学的方法就是观察者必须摆脱一切预先的假设，对观察到的内容作如实的描述，从而使观察对象的本质得以展现。现象学的这一认识过程必须借助于人的直觉，所以现象学坚持只有人的直觉才能掌握对象的本质，并提出了具体的操作步骤。这对格式塔心理学的研究方法提供了具体指导。19世纪末20世纪初，科学界产生了许多新发现，其中物理学的“场论”思想就是其中之一。科学家们把“场”定义为一种全新的结构，而不是把它看作分子间引力和斥力的简单相加。格式塔心理学家们接受了这一思想，并希望用它来对心理现象和机制做出全新的解释。因此他们在自己的理论中提出了一系列新名词，如考夫卡提出了“行为场”“环境场”“物理场”“心理场”“心理物理场”等多个概念。格式塔心理学的产生还有其特定的心理学理论基础，其中主要有马赫的理论和形质学派理论。马赫认为感觉是一切客观存在的基础，也是所有科学研究的基础，而这些感觉与其元素无关；物体的形式是可以独立于物体的属性的，可以单独被个体所经验。马赫的这些理论，尤其是反元素主义的观点，直接被格式塔心理学家们所吸收和利用。克里斯蒂安·冯·厄棱费尔进一步深化和扩展了马赫的理论，倡导研究事物的形、形质。形质学派的整体观是一种朴素的整体观。这种理论也对格式塔心理学产生了重要影响。1912年，德国心理学家韦特海默在法兰克福大学做了似动现象（phiphenomenon）的实验研究，并发表了文章《移动知觉的实验研究》来描述这种现象。这一般被认为是格式塔心理学学派创立的标志。由于这个学派初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，所以有时又被称为柏林学派。学派的代表人物除了韦特海默，还有苛勒和考夫卡。学派成立后，韦特海默、苛勒和考夫卡继续发展格式塔理论。1913-1920年，苛勒在大西洋加那利群岛的腾乃那夫岛任普鲁士科学院人类学研究所主任，并在那里做了著名的猩猩实验。1911-1927年，考夫卡一直任职于吉森大学，并进行了题为“对格式塔心理学的贡献”的系列实验研究。1922年考夫卡发表于《心理学期刊》的《知觉——完形说引论》引起了强烈反响。1921年，韦特海默、苛勒和考夫卡联合精神病理学家库特·戈尔茨坦和汉斯·格鲁尔一起创办了刊物《心理研究》（PsychologischeForschung），不久就成为格式塔学派的喉舌。它一共发行了二十二卷，于1938年暂行停刊。格式塔学派成立后，影响越来越大。到二战前，已经成为德国占统治地位的心理学派。1924年考夫卡来到美国，先后到康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教；自1927年起在史密斯学院任教，直至1941年去世。1933年韦特海默接受邀请到美国纽约的社会研究新学院任教，直至1943年去世。1934年苛勒来到哈佛大学任威廉·詹姆斯讲座教授，1935年到美国斯沃斯莫尔学院担任心理学教授。格式塔心理学在美国的发展大体上可分为三个时期。第一个是初步接纳时期（1921—1930），格式塔心理学家及其理论观点初步为美国心理学界所接受。第二个是迁移时期（1927—1945），在这个时期，格式塔学派的三位创立者和他们的一些学生相继移居到美国，都在美国的一些大学担任教职并从事科研工作。第三个是艰难的综合期（1945年以来）。尽管美国心理学家对格式塔心理学的接纳很缓慢，但它还是吸收了众多的美国追随者，他们发展这一理论并把它运用到了一些新的领域。20世纪50年代以来，在格式塔心理学诞生地的德国，由于有了适宜的政治和文化气氛，这一学派又有了复兴的趋势，有一些心理学家发展了格式塔理论与研究的一些主要的概念和方法，开拓了诸多理论研究和实际应用课题。格式塔心理学对日本心理学界的影响也很大，且这种影响在20世纪30年代最显著，并一直持续到60年代。格式塔心理学在前苏联、意大利和中国也产生了重大的影响。格式塔心理学认为心理学研究的对象有两个，一个是直接经验，一个是行为。格式塔心理学家认为心理学应该研究意识，但为了和构造主义心理学有所区别，于是就用“直接经验”来表述。所谓直接经验，就是主体当时感受到或体验到的一切，即主体在对现象的认识过程中所把握到的经验。这种经验是一个有意义的整体，它和外界的直接客观刺激并不完全一致。格式塔心理学认为，直接经验是一切科学研究的基本材料。格式塔心理学的另一个研究对象是行为。格式塔心理学把行为分为显明行为和细微行为，前者指个体在自身行为环境中的活动，后者指有机体内部的活动。格式塔心理学研究的是显明行为。格式塔心理学把直接经验作为自己的研究对象，这种直接经验是一种自然现象，只能通过观察来发现，因此格式塔心理学强调运用自然观察法。但由于直接经验中也包括一种类似于意识的东西，而对这一部分的研究必须依赖于主体的内省，但是内省不能用作分析，只能用来观察。不管是观察还是内省，格式塔心理学要求都必须从整体上去把握。格式塔心理学以直接经验（有时也称现象经验）和显明行为作为研究对象，因此该流派在具体研究中除了使用整体观察法，还运用实验法。格式塔心理学所运用的实验法主要是实验现象学方法。同型论（或同机论）（isomorphism）指一切经验现象中共同存在的“完形”特性，在物理、生理与心理现象之间具有对应的关系，所以三者彼此是同型的。这是格式塔心理学家提出的一种关于心物和心身关系的理论。格式塔心理学家认为，心理现象是完整的格式塔，是完形，不能被人为地区分为元素；自然而然地经验到的现象都自成一个完形，完形是一个通体相关的有组织的结构，并且本身含有意义，可以不受以前经验的影响。格式塔心理学家认为，物理现象和生理现象也有完形的性质。正因为心理现象、物理现象和生理现象都具有同样的完形性质，因而它们是同型的。格式塔心理学家认为，不论是人的空间知觉还是时间知觉，都是和大脑皮层内的同样过程相对等的。这种解决心物关系和心身关系的理论就是同型论。完形组织法则（gestaltlawsoforganization）是格式塔学派提出的一系列有实验佐证的知觉组织法则，它阐明知觉主体是按什么样的形式把经验材料组织成有意义的整体。在格式塔心理学家看来，真实的自然知觉经验，正是组织的动力整体，感觉元素的拼合体则是人为的堆砌。因为整体不是部分的简单总和或相加，整体不是由部分决定的，而整体的各个部分则是由这个整体的内部结构和性质所决定的，所以完形组织法则意味着人们在知觉时总会按照一定的形式把经验材料组织成有意义的整体。格式塔心理学家认为，主要有五种完形法则：图形-背景法则、接近法则、相似法则、闭合法则和连续法则。这些法则既适用于空间也适用于时间，既适用于知觉也适用于其他心理现象。其中许多法则不仅适用于人类，也适用于动物。在格式塔心理学家看来，完形趋向就是趋向于良好、完善，或完形是组织完形的一条总的法则，其他法则则是这一总的法则的不同表现形式。以组织完形法则为基础的学习论，是格式塔心理学的重要组成部分之一。它由顿悟学习、学习迁移和创造性思维构成。（1）顿悟学习（insightfullearning）是格式塔心理学家所描述的一种学习模式。所谓顿悟学习，就是通过重新组织知觉环境并突然领悟其中的关系而发生的学习。也就是说，学习和解决问题主要不是经验和尝试错误的作用，而在于顿悟。（2）学习迁移（learningtransfer）是指一种学习对另一种学习的影响。也就是将学得的经验有变化地运用于另一情境。对于产生学习迁移的原因，桑代克认为是两种学习材料中的共同成分作用于共同的神经通路的结果，而格式塔心理学家则认为是由于相似的功能所致，也就是由于对整个情境中各部分的关系或目的与手段之间的关系的领悟。例如，在笼中没有竹竿时，猩猩也能用铁丝和稻草代替竹竿取香蕉，这就是相似功能的迁移。（3）创造性思维（productivethinking）是格式塔心理学颇有贡献的一个领域。韦特海默认为创造性思维就是打破旧的完形而形成新的完形。在他看来，对情境、目的和解决问题的途径等各方面相互关系的新的理解是创造性地解决问题的根本要素，而过去的经验也只有在一个有组织的知识整体中才能获得意义并得到有效的使用。因此，创造性思维都是遵循着旧的完形被打破，新的完形被构建的基本过程进行的。格式塔心理学家把完形理论应用到发展心理学研究中。行为主义用联结的观点解释学习，而格式塔心理学则用知觉场的改变来解释学习。他们认为，意义的改变就是心理的改变或发展，这是用刺激—反应的联结公式无法解释的。他们认为，行为是由相互作用的力组成的动力模式支配的。个人操作的场是内部和外部的力积极活动的心理物理场。这种操作的场既可以在物理场的基础上从局部或分子的观点进行研究，也可以在涵盖经验和行为各方面的整体或大分子水平上进行研究。格式塔心理学家认为，分子行为应由物理学家和生理学家来研究，而整体行为则适合心理学家来研究。格式塔心理学派把人格看作是一个动态的整体，行为场有两极，即自我（人格）和环境。当一个人的目标（即动机和需要）一经达成，紧张就会消失。场内的力处于不平衡状态时就会产生紧张。这种紧张可以在自我和环境之间形成，从而加强极性（polarity），破坏两极的平衡，造成个人自我与环境之间的差异，使自我处于更加清醒的知觉状态；它也可以在自我内部或在环境中形成，然后再导致不平衡。格式塔心理学最突出的贡献之一就是对以构造主义心理学为代表的元素主义心理学的批判。格式塔心理学家称构造主义心理学为砖泥心理学，也即心理是砖，由联想（泥）粘合在一起。他们认为构造心理学用内省把人的心理还原为元素是人为的，并不能揭示心理的实质。格式塔心理学强调整体论，这一观念对人本主义心理学的发展有很大的影响。比如人本主义心理学的创始人马斯洛就曾在韦特海默的指导下学习整体分析的方法，并最终形成了人本主义心理学的整体研究的方法论原则。同样，人本主义的几个著名代表人物也都强调对象的整体体验和描述。这些都表明了格式塔心理学对人本主义心理学的影响。格式塔心理学对认知心理学的贡献分为两部分。首先是对狭义的认知心理学即信息加工认知心理学的贡献。信息加工认知心理学重视研究心理的内部机制，强调从整体上对信息的输入、加工和输出进行模拟研究，这一点可以说是深受格式塔心理学的影响。其次是对广义的认知心理学的贡献，如知觉心理学、学习心理学等。可以毫不夸张地说，正是格式塔心理学卓有成效的知觉研究才推动知觉心理学脱离感觉心理学而成为一个独立的分支。同样，格式塔心理学的学习理论也很有成就，顿悟说也成为人类历史上较有影响的一个学习理论。场的思想最早是由格式塔心理学家们引入心理学的，这一思想后来在社会心理学中得到广泛的应用，许多社会心理学理论的建立都以此为出发点。同时，格式塔心理学卓有成效的实验现象学方法为后来的社会心理学的发展提供了方法论基础，实验现象学方法及其变种已成为现代社会心理学研究普遍采用的有效方法。本来格式塔理论重视自然观察，从接近实际生活而言，是可取的。但是他们认为知觉自身具有完形性质，不受过去经验的影响，于是极力缩小甚至否认过去经验在认识过程中的作用，使“完形”变成超验的东西。完形心理学夸大了心理的能动性，用先验的模式和主体内在的规律解释心理形成的完整性，其结果是导致先验论和主观唯心主义。格式塔心理学把整体与部分对立起来，认为先有整体，后有部分；整体决定部分，而部分对整体毫无作用。因此该理论是片面的。该理论只重视质的分析而忽视量的分析。他们认为当时的心理学尚处于幼稚时期，对经验只适合做质的分析，尚不宜做量的分析。其实定性分析和定量分析是相互依存、不可分割的，因此，只强调质的观察而忽视量的研究也是片面的。格式塔心理学认为心理与行为是场的现象，所以主张当前的事件只受当前情境的影响，而不受现在、未来心理事实的影响。该理论忽视发展的观点和历史因果的分析，也是片面的。格式塔心理学忽视生理基础的研究；有的概念比较含糊，没有十分严格地规定出它们的科学含义；有的实验缺乏足够的证据。同时该流派在自己的理论中使用了大量的数理概念而不加特别说明，许多概念有被滥用的倾向，这使得格式塔心理学的理论过于晦涩深奥，使人难以理解。这一切都影响了格式塔心理学完善学科建设，使其没有建立起完善的理论体系。《格式塔心理学原理》是美籍德裔心理学家库尔特·考夫卡创作的心理学著作，首次出版于1935年。该书共15章，全面系统地阐述了格式塔心理学派的观点和原理。论述格式塔的场论思想，把“物理场”和“心理场”等概念普遍应用于生理过程、行为过程和意识过程。主张同形论，认为生理过程与心理过程在结构形式方面完全相同。提出顿悟学习观点。《格式塔心理学原理》是考夫卡的代表作，也是格式塔心理学派将自己的学说加以系统化的第一部著作。《格式塔心理学原理》一书共15章。其中第1章是“心理学是为什么的”；第2章是“行为和行为场”；第3～7章论述环境场的性质，包括视觉组织及其定律、图形和背景格局、恒常性、三维空间和运动等；第8～9章论述了有关动作的问题，包括反射、自我、执行者、调节的行为、态度、情绪和意志等；第10～11章提出了痕迹理论；第12～13章论述了学习和其他一些记忆功能；第14章是“社会与人格”；最后一章是结论部分。自1924年起，考夫卡先后前往美国康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教，1927年被任命为美国史密斯学院心理学研究教授，主要从事知觉的实验研究。1932年，考夫卡为了研究中亚人，曾随一个探险队进行调查工作。在探险队得了回归热病，复原之后，他开始写作《格式塔心理学原理》，该书于1935年出版。对真正的知识的追求，应当是把那种被人们所分裂的世界重新恢复她固有的统一性，她应当告诉人们客观关系的力量，而不被人们的心意或偏见所影响。她指出人们在世界上的真正地位，她使人们尊重围绕人们的那些精神的或非精神的事物。心理学是特别适合于求索统一性的，因为在心理学里，人们能把宇宙的三大部分交集起来，这三大部分即自然、生命、心灵。对于这三大部分的关系问题，过去的唯物论与唯心论都没能完美地作出解答。这个解答不能忽视心灵与身体的关系、生命与自然的关系，但是她不能承认这三部分是三个独自分立的领域。当人们分别讨论这三个范畴的时侯，人们当然能得到一个共同的原理，那就是人们统一了量与质，机械观与生力观，解释与领悟。人们应用因果范畴，就是要找出自然界的某一部分是在这种关系里面；人们应用完形范畴，也就是要找出自然界某一部分是功能的全体中的一部分，要找出她们在这些全体中的地位，要找出她们所有相对独立性的程度，并且要找出这些大全体与附属全体的衔接。人们的心理学是在行为与心理场的因果关系中研究行为的学问。心物理场是有组织的。同样，自我既不是冲动或本能的一点，也非其总和、其堆积。心理学的特殊价值在其统一的机能。人们的这种科学是自然、生命、心灵的交集点。人们从这三个交集的科学中抽出三个主要的概念一数量、秩序、意义，以解释人们对环境场的讨论。以数量而论，人们的含义律有其量的特点，也有其质的特点。以含义律为极端原理，那末它就是数量的；以之为简单性原理，那末它就是性质的。量的特性与质的特性并不是两相分离的，而只是同一原理的两方面。在实际实验中，质的方面是主要的。以秩序而论，组织律解释了何以空间与时间的刺激性虽然极其混杂，但是人们的行为环境都是有秩序的。单元是在彼此分离中形成和维系的。当眼睛连续旋转时，视网膜上的一切都迅速地转变而无秩序。与此视网膜急转的刺激作用相对的世界是怎样的，它是一个稳定而有秩序的世界。我虽在自己的内心体验到一种变化，然而我的行为环境是没有变化的。以意义而论，良好的连续性与良好的形状是有力的组织因素，而且它们都是可理解的。一个线条本身自有其法则，此法则因外力而有所破坏，所以人们所感受的只是冲突破坏了人们的适合感觉，破坏了人们的美感。人们在任何时间看见的形状，并非它的每一部分空间区域都有其局部的价值。这些形状总是一贯的完整体。“实在"包括许多的单元，没有哪一个部分能独立存在，而且，每一部分都超越其本身之外，而趋向于一个更大的完整体。事实与意义不是两个不周范围的概念，因为事实总是在一种有内部和合的完整体里面的事实。人们不能单从任何一点上单独地去解决组织问题，而应当从整体中去求得解决。有人说过，全体多于各部分之和，但是，人们不如更正确地说：全体是超越各部之和以上的东西，因为总和是无意义的、而全体与部分的关