高二语文人教版选修中国文化经典研读教学教案第三单元3晋灵公不君

《晋灵公不君》课例教学日期教学年级高一年级科目语文课题《晋灵公不君》《晋灵公不君》三维目标知识与技能积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句；引导学生比较系统地了解中国古代史书体例，体会《左传》的叙事风格；引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵；学会分析文中的人物形象。过程与方法运用自主学习、合作探究的方法情感态度与价值观体会儒家“君君、臣臣、父父、子子”；树立积极的人生观、价值观和世界观。教学用具PPT教学重点人物形象的分析教学难点春秋笔法的内涵教学步骤及要点：一、教学过程（一）导入：

长勺之战在《春秋》中就只有一句话：“十年春，王正月，公败齐师于长勺。”《春秋》三传之一的《左传》中有了《曹刿论战》。

再看《春秋》中的一句话：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”

事情究竟如何呢？请看《左传》中的《晋灵公不君》。

（二）释题：1.晋灵公:从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，历史上有名之暴君，鲁文公七年即位，在位14年，鲁宣公二年被大臣赵穿所杀。谥号曰“灵”，谥法称“乱而不损曰灵”。此为无道君隐讳的说法。补充：《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。表扬：

经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强叡德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布刚治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿知曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆，批评：

乱而不损曰灵，好内远礼曰炀；

杀戳无辜曰厉，

同情：恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀，

用两三字：魏安厘王、赵孝成王。

后世谥号除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（欧阳修），武穆王（岳飞）、文正公（范仲淹）。2.不君：不行君道。（君——名词活用为动词）3.《左传》又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事完备的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年（前722年）至鲁悼公四年（前464年）二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件（其叙事更至于悼公十四年（前454年））。共196000字，在十三经中被称作“大经”。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。

《左传》之后，司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的《史记》，宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对《左传》《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，“虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。可见《左传》对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。4.赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。（三）朗读课文，疏通文意。（四）文本研读：

梳理文章第一部分(第1自然段)：1.问题：作者开篇写晋灵公写了几件事？分别表现了晋灵公什么特点？作者开篇就写了三件事——第一件事：“厚敛以雕墙”。表现了他的贪婪；第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。这表现了他的荒唐；第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”这又表现出他的残暴。

2.问题：作者写这三件事的作用是什么?

作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。第一自然段除了写晋灵公不君的三件事外，还出现了两个人物，采用了什么手法？作者还写了士季和赵盾，写士季和赵盾对晋灵公的劝谏。在这里，作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季。士季如何去见灵公，灵公如何假装没看见，士季向前走了三次，最后来到滴水檐下了，灵公才不得不抬眼看士季。这里，作者写得很详细，也很有趣，使我们对晋灵公的形象有了更深的认识。晋灵公很聪明，一看到士季，已经知道其来意了，所以他假装没看见，先是躲避，等躲无可躲之时，又抢先主动认错，以此来堵住士季的嘴。士季虽然不完全相信灵公的话，但也无法深谏了，只能以“过而能改，善莫大焉”之类的话来劝勉一番。这是繁笔。用简笔写的是赵盾。作者只写了一句“宣子骤谏”，就是说赵盾多次上谏。至于赵盾是如何进谏的，灵公是不是又使出了假装没看见之类的伎俩，作者全都省略了，一切都留给读者去想象。赵盾是文中的主要人物，按理说，应当大书特书一番，但作者却以简笔入题，把大块的笔墨放到后面。繁则极繁，简则极简，让人佩服。过渡——在赵盾不断的进谏中，晋灵公表现出极大的反感，动了杀机，于是文章中描摹的三个武士出场。梳理文章第二部分(2、3、4自然段)：1.问题:第一个出场的人物是谁？原属于哪个战队？他的结局如何？体现了他怎样的性格特点?

第一个出场的是鉏麑。他原是奉晋灵公的命令来刺杀赵盾。但当他看到“盛服将朝，坐而假寐”的赵盾时，产生了强烈的心理矛盾，在“不忠不义”强烈的心里矛盾下，他选择了自杀。体现了他舍生取义，是非分明。补充——他在《左传》中只出场了一次，不到一百字，却让人过目不忘。在后世的史书和小说戏曲中，常塑造出麑式的人物。比如《史记·晁错袁盎列传》中梁王派来刺杀袁盎的刺客，戏曲《铡美案》中的刺客韩琦，等等。鉏麑当时就死了，那他死前的内心独白又是从何得知的呢?其实，这是史书中一种常见的写法，可以叫做“悬揣”，就是“想当然”的意思。钱钟书先生曾经说过：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”“遥体人情，悬想时势”，换句话说，就是“想当然耳”。这种“想当然”并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。这种情况在《左传》中还有很多，比如介子推母子的对话等等。因为它符合人物的性格，可以合理解释结果，所以读者非但不觉得失实，反而有历史“带入感”，感到可信。

写晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，提弥明和灵辄。

2.问题:提弥明是怎样的一个人？在课文中找出具体的语言品读。

提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。

提弥明勇猛善战，而且讲究策略。(补充——明代刘基《郁离子》记载：晋灵公好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣。颇受晋灵公宠爱的人屠岸贾因为看晋灵公喜欢狗，就用夸赞狗来博取灵公的欢心，灵公更加崇尚狗了。一天夜晚，狐狸进了绛宫，惊动了襄夫人，襄夫人非常生气，灵公让狗去同狐狸搏斗，狗没获胜。屠岸贾命令虞人（看山林的）把捕获的另外一只狐狸拿来献给灵公说：“狗确实捕获到了狐狸。”晋灵公高兴极了，把给大夫们吃的肉食拿来喂狗，下令对国人说：“如有谁触犯了我的狗，就砍掉他的脚。”于是国人都害怕狗。狗进入市集夺取羊、猪而吃，吃狍了就拖着回来，送到屠岸贾的家里，屠岸贾由此获大利。大夫中有要说某件事的，不顺着屠岸贾说，那么狗就群起咬他。赵宣子将要进谏，狗阻止并把他拒之门外，不能进入。过了几天，狗闯进御苑吃了灵公的羊，屠岸贾欺骗灵公说：“这是赵盾的狗偷吃的。”晋灵公发怒派人杀赵盾，国人救了他，宣子逃往秦国。赵穿趁大家怒恨、指责屠岸贾，便杀了他，接着又在桃园杀了晋灵公。晋灵公的狗在国内四处逃散，国人把它们全部捕获并煮了。君子说：“太坏了，屠岸贾真是小人啊，他别有用心地称誉狗来蛊惑君心，最终丧命并祸及君王，凭荣宠怎么可靠呢！刘基评论说：人们常说这样的话：‘蠹虫食木，木尽则虫死。’那就如同晋灵公的狗的下场一样啊。”)

3.问题：灵辄又是怎样的一个人？

灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。

灵辄则是知恩图报，是非分明。

（提醒学生注意插叙手法的使用》）

梳理文章第三部分(第6自然段)

本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。同时这段也是解释“赵盾弑其君”的最重要的一段。

1.问题:赵盾为何会背上“弑君”之罪名？

“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”第一，他逃亡,却没有逃出国境。按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了。第二。他回来后没有声讨赵穿。赵穿是赵盾的族人，晋灵公的女婿，按照礼法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为正卿，返回国都后应该立刻声讨赵穿，但据《左传》记载他没有。

2.问题：董狐书“赵盾弑其君”体现了他什么样的精神？你赞同他的看法吗？

明确：不畏权贵、秉笔直书——良史直笔

《直书》认为，“董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈，彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古”。又认为，这是“仗气直书，不避强御”。盛赞了一种刚直无畏、秉笔直书的史家精神。《春秋》《左传》中很多事情是用“礼”和“非礼”来评价的。礼是宗法社会的道德和行为规范。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。所谓“为法受恶”，“法”即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐讳事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，不算冤枉。

另一方面，特别是《春秋》中的记载，模糊了事情的真相，会给后人造成误解，《左传》写董狐之记载，于礼合，于事乖，还是有些问题的。问题：孔子评价赵盾为“古之良大夫”，在文中有哪些体现？（1）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2）“宣子骤谏”看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。

(3)“见灵辙饿”“食之”“为之箪食与肉”体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。

（五）概括主旨

本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书的精神。同时把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的说明。

（六）分析本文运用的“春秋笔法”问题:什么是“春秋笔法”何谓春秋笔法？

所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”（译文：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）由于孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。拓展延伸梳理中国史学的发展历程史学的发展历程：中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是《尚书》和《春秋》。《尚书》是历史文献集，《春秋》是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了。流传至今的有《国语》《左传》《战国策》等。两汉时期中国史学继续发展，《史记》和《汉书》是这个时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。魏晋南北朝是中国史学的第二个高峰。这个时期史学逐渐成为一门独立的学问，并出现了许多新的史书体裁，史书的地位也逐渐提高到仅次于经的一大部类。隋唐五代在中国史学发展史上承上启下的作用，这个时期诞生了我国第一部史学理论著作《史通》（刘知几），对唐以前的史学和史书发展做了系统的总结。两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史《资治通鉴》。元明时期史学没有大的发展，值得一提的史书只有马端临的《文献通考》。史学在清朝获得了较大的发展。清代史学的主要成就是史考和史论。随着史学的发展，史书的体裁也逐渐丰富起来。其中影响最为深远的是编年体、纪传体和纪事本末体。纪事本末体：是以事件为中心的著史体裁。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时闲先後加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。纪传体：东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。布置作业1、自主查阅有关《赵氏孤儿》的材料。2、预习《直书》。附——文言基础知识

A．通假字

从台上弹人，而观其辟丸也辟避

宣子田于首山田畋

子为正卿，亡不越竟竟境

反不讨贼反返

衮职有阙，惟仲山甫补之阙缺

我之怀矣，自诒伊戚诒贻

B．词类活用

晋灵公不君不君：不行君道。名作动。

饮赵盾酒饮：给……喝。使动用法。

提弥明死之死之:为之死。之：指赵盾。为动用法。

C．宾语