八年级下册第二次月考语文试题 （含答案）

八年级下册第二次月考语文试题（含答案）

2023—2024学年八年级下册第二次月考语文试题

班级姓名等级

【说明】①考试教材属最新部编版；②考试内容是第二/三单元课文、综合性学习“倡导低碳生活"、名著《经典常谈》、课外古诗词诵读（一）；③总分120分；④考试时长120分钟。

一、基础知识（每小题2分，共14分）

1.下列词语中加点字的注音有误的一项是（）

A.龟裂（jūn）撺掇（cuān）翩然（piān）豁然开朗（huò）

B.携带（xié）缄默（jiǎn）狩猎（shòu）粗糙不堪（cāo）

C.农谚（yàn）迁徙（xǐ）争讼（sòng）硝烟弥漫（mì）

D.砂砾（lì）山麓（lù）怅惘（wǎng）销声匿迹（nì）

2.下列各组词语中字形无误的一项是（）

A.融化喧嚷邀请物竞天择B.想象枯躁窥探重蹈覆辙

C.稀疏凋零辩论一视同仁D.脆弱盘旋苍海再接再励

3.下列句中加点词语使用恰当的一项是（）

A.火山喷发温度极高，岩石会被融化。

B.这道题，他绞尽脑汁都没能解答，后经老师反复讲解，终于大彻大悟了。

C.六月的天气周而复始：有时骄阳似火，热浪扑人；有时乌云密布，暴雨倾盆。

D.看到美国对中兴公司的制裁，我国政府没有袖手旁观，为企业投入巨资研发“中国芯”。

4.下列句子没有语病的一项是（）

A.我国疫情防控形势依然严峻，经济面临新的下行压力，能否做好疫情防控，是经济社会良好发展的前提和基础。

B.随着人们生活水平的提高，使人民群众对饮食的要求已经从“吃得饱"“吃得好”转向“吃得更放心"“吃得更健康”。

C.全国第八届特奥会的参赛队员，除四川本省的84名运动员外，还有来自全国各地的1177名运动员也参与了奖牌角逐。

D.就近期一些地方因征地拆迁引发恶性事件，国土资源部日前下发紧急通知，要求各地严格规范征地拆迁管理，力求强征强拆行为不再发生。

5.下列句子标点符号使用不规范的一项是（）

A.一分耕耘，二分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！

B.从《社戏》得知，与“我"一同玩的是一群十一、二岁的少年，如双喜、阿发……等。

C.郑板桥的字是有设计感的，熔楷、隶、行、草于一炉，同时兑入画竹、画兰的笔意，奇崛峭拔如“乱石铺街”。

D.1960年周恩来总理访问印度。一个记者问他：“中国人为什么把人走的路叫作马路？"他笑着答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

6.下列句子排序最恰当的一项是（）

①目光如星如月，如夜行的火把，而且异常质朴和厚实。

②这奇崛诡异的眼球生长神话，仿佛带给人几分温暖的灼痛感。

③三星堆青铜纵目面具的那对眼球可定是最特异的，保准会让你过目不忘。

④只觉得它蕴含着人类童年的艰辛和希望，让人惊讶赞叹不已！

⑤因为那对眼球呈柱状从眼眶中伸出来，像操纵柄一样可以用手握住，而中部还有一道箍，似带了个镯子。

A.③⑤①②④B.③⑤②①④C.⑤③②①④D.⑤③①②④

7.下列说法有误的一项是（）

A.古人的送别诗多给人悲戚之感，但唐代诗人王勃的《杜少府之任蜀州》给人积极向上的力量。

B.阿西莫夫是美国科幻小说家、科普作家，他的《被压扁的沙子》从南极恐龙化石的发现论证“板块构造"理论。

C.《回延安》是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写的，富有浓郁的陕北风情，表达了作者对“母亲延安"的深情。

D.《大自然的语言》说明了物候学研究的对象、物候学对农业生产的重要性、决定物候现象来临的四个因素和物候学对农业生产的重要意义。

二、阅读与理解（51分）

（一）今文阅读·阅读下文，完成8～10题。（每小题2分，共6分）

___相见以礼（邵凤丽）

①在中国文化中，礼仪既是培养个人文明素养的重要方式，也是维系社会生活秩序的重要依托。《礼记·礼运》中说:“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”从根源上看，礼仪的产生既是对“天道"的承袭，对自然的尊重和效仿，同时也是对“人情”的适当传达。长期以来，礼仪对国家社会的发展和人们的日常生活都产生了重要的影响。

②在传统社会，人与人见面时，遵循相见以礼的原则。古人将相见时的各种礼仪统称为相见礼。《仪礼》一书中的《士相见礼》，专门阐明相见时的具体礼仪规范。早在先秦时期，人们在相见时就十分重视礼仪规范，服饰、动作、语言等都要按照礼仪规范来，如果有谁违背了礼仪规范，就会被认为是失礼的人。A

③相见时注重礼仪，既是相见时人们内心情感的真实表露，也能展现出人与人之间的社会关系。B相见礼历史十分悠久，在发展过程中，具体礼仪规范不断传承变化，文化内涵也不断丰富。其中，拱手作揖是典型的传统相见礼，使用频次高，普及范围广，且具有良好的历史传承性，体现了礼仪文化旺盛的生命力。《礼记·曲礼》记载:“遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。"

④拱手方式是右手握拳，左手掩住右手，没有其他的身体动作。拱手的同时，身体向前弯曲，那就是作揖。宋代王虚在《训蒙法》中写道:“揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头。”古人行揖让之礼，主要是为了表达自己谦逊的态度。C

⑤关于作揖礼是否男女通行，学界观点不一。D清代学者段玉裁在《说文解字注》中说女子也行作揖礼，并指出:“左手在内，右手在外，是谓尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。"但也有学者指出只有男性才行作揖礼，女性不行作揖礼。如在元代王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折中，张珙见红娘行拜揖礼，而红娘则“还了万福”。

⑥到现在,常用相见礼则变成了人们见面时的握手礼仪。

⑦(左传·昭公二十五年)载:“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。"在中国文化发展过程中，中国人始终习惯通过礼仪形式传达内心的情感、思想与认知。与人相见，拱手、作揖，通过自己的身体动作表达对别人的尊重和礼让，这是中国人处世原则的体现，也是自我文明素养的重要体现。

8.下列表述与原文不符的一项是（）

A.礼仪既是培养个人文明素养的重要方式，也是社会生活秩序的重要维系依托。

B.古代，传统相见礼中普及范围广的是拱手作揖；现在常用相见礼则变成握手。

C.古人行让揖之礼，身体前倾，右手掩住左手，主要是为了表达谦逊的态度。

D.在中国文化中，人们见面，通过自己的身体动作来表达对别人的尊重和礼让。

9.下列对本文的理解和分析不恰当的一项是（）

A.本文从“礼仪”引入,粘要圃绕中国传统文化背景下的相见礼进行阐述。

B本文第①段，引用《礼记·礼运》中的句子，阐明了“礼"产生的根源。

C.先秦时，人们就重视见面的礼仪规范，体现在服饰、动作、语言等方面。

D.拱手、作揖、握掘手是相见礼的常见形式，握手传达出了平等的处世原则。

10.结合全文看，下面这个句子适合放在文中A、B、C、D中的一个位置是（）

《礼记·曲礼上》:“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”

（二）今文阅读·阅读下文，完成11～14题。（12分）

苏轼向南（林那北）

①那一年七月，苏轼必须继续向南。

②眩怀丧魄，他这样形容自己从大陆渡向海捣的感受。烟波浩渺，水天苍茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。

③船靠近黑黢黢的岛。他看到儿子苏过的眼眶瞪大了。循着过的眼光望去，他也不免惊奇了。原来岛并不荒凉，植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高戳立的便是传说中的椰子树吧？居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，A.仿佛憋着一股劲向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸酣畅铺展。

④双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？于是和儿子过一起动手，在椰树林里苟且搭个简陋的小屋子，能遮风即可，能挡雨便行。屋子落成之时，他绕着走了几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊，何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。他居然给这样不足挂齿的陋室也煞有介事地取了一个名字，叫“桄榔庵"。

⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。他喜欢这树那么笔直地一路向上伸长；全凭一已之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都多么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人。既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。

⑥种椰树的当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何方，也不问有着怎样的跌宕身世，仅当成一位普通的远方来客，笑脸相迎，礼貌相待，有时候早上门一开，会猛然见到一坨鹿肉赫然摆在那里，这是夜问哪位猎人在这一带收获后的顺手馈赠。

⑦已经多少年了，恶意曲解与无端诬陷如影随形，虽时时如履薄冰地小心翼翼，大祸也仍然如此密集地接踵而至。而在这里，在这个天远地阔的海岛，刹那间紧紧捆绑得他难以呼吸的绳索一下子挣脱了，他整个人猛然一松。真是畅快啊！

⑧他又开始挥毫写诗作赋，并且诗句里赦款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。墨香从桄榔庵飘出，B.这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。

⑨苏轼有事可做了。摇身一变，他不再是狼狈不堪的遭贬之人，沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了。偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。

⑩他没有想到有一天居然要离开岛，因为旧皇驾崩了。

他有一阵回不过神来，要走吗？不走似不近常理，何况他不走，年纪轻轻的儿子过也必定留下来陪他终老，这对过是不公平的。可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！三年的时光里，他在这个岛上共写诗127首、词4首，各种表、赋、颂、碑铭、论文、书信、杂记等182篇。真不算少，垒起来都快等身了。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。

公元1100年5月，他终于还是动身了。在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试、登已丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，岛上共出了12位进士——这算是苏轼献给海南的一个礼物吧？当初向南、再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。

只是没有料到，终于北归时，他却在途中病倒了。那么突如其来与猝不及防。三年的呼吸吐纳，他已经成为地道岛民，一回到曾经的故土，老迈的身体却无法再适应，千汤万药都挽留不住，最终仍撒手西去。

九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光。忽然想，会不会正因沩苏轼目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？

11.阅读全文，梳理情节，补全表格。(3分)

经历未上岸时初次上岛远离朝堂，融入百姓。_____________，教书育人。即将北归

心境黯然如灰惊奇畅快轻松畅快陶醉

12.从修辞角度品析文中A句，从含义角度理解文中B句。(4分)

13.作者在文中三次描写海岛上的树木，请分别分析其用意。(3分)

14.你若把此文推荐给同学，从思想内容或写作特色的角度阐述推荐理由。(2分)

（三）今文阅读·阅读下文，完成下列15～18题。（10分）

省力不省功

①物理学有个术语，叫“省力不省功”。也就是说，不存在既省力又省功的机械或工具，如果一个机械或工具可以省力，那么它必须通过移动更远的距离、花费更长的时间来弥补这部分省去的力。生活中的各种省力器材，比如动滑轮、杠杆、斜面、千斤顶等，都是省力不省功的。使用它们并不会使你获得额外的力量，在某种程度上只是采用了“分而治之"的策略，让你成功实现给看似不可能抬起来的重物做功，其实这与“九层之台，起于累土”的道理相通。

②生活中也一样，很多事可以利用先进的技术和工具省力，但要成器成事，毅力不可少、努力不可少。篮球运动员要想投篮很准，可以学习借鉴别人的方法少走弯路，但少不了在篮球场上流汗苦练，多投一次，肌肉就多一分记忆，就更准一分，别无他法；想学木工，可以利用一些省力好用的工具，但砍锯凿劈刨的基本功必须反复练习扎实，否则就不可能手艺精湛；想读懂《传习录》，除了一句一句地啃、一句一句地领会，没有其他捷径。小到读一本书、做一件事，大到学习一门技艺、成就一番事业，都要深谙“省力不省功"的道理。

③但在现实中，我们见过一些“想省力又想省功”的人。比如，嫌日积月累用心学习太辛苦，便夹带小抄去考场，妄想不用功便能得高分；嫌脚踏实地、勤勉尽责升迁太慢，以为弄虚作假、溜须拍马、投机取巧就能更快得到提拔重用……这些人最终的下场我们都清楚。

④一分耕耘，一分收获。很多时候，我们出的力气、下的功夫跟成功是成正比的。想省力、不想吃苦，浅尝辄止，就触不到事物的本质和矛盾的核心；长久深自缄默，埋头苦干，不懈奋斗，不骛于虚声，成就终将声震人间。

⑤哈工大的校训石上写着这样几个朴实的大字——“规格严格，功夫到家"，激励着一代又一代哈工大人扎扎实实做学问，认认真真搞研究。规格严格就是高标准、严要求，功夫到家是追求卓越、做到最好。当你有这个能力时就要发挥出潜能做到最好；如果暂时能力还不具备，就要通过不断的学习提高能力。最后的“功夫到家”，要靠坚韧不拔的毅力、坚持不懈的磨炼。台上三分钟的光鲜，来自台下十年功的辛苦，功到自然成。

⑥卖油翁的“我亦无他，惟手熟尔"、钱穆的“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲”、钱钟书的“越是聪明人，越要懂得下笨功夫"……历代手艺人、做学问的人、有成就的人，都强调一个笨功夫，他们的好手艺、硬本事、真学问，皆从笨功夫中来。《愚公移山》的故事家喻户晓，愚公“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的笨功夫，遭到智叟的嘲笑，愚公长息曰：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"懂得下笨功夫、苦功夫的人心无旁骛、埋头努力，终会接近成功。

15.下面说法最符合文意的一项是（）（2分）

A.物理学认为不存在省力又省功的机械或工具，就是说不用工具效果都是一样。

B.“九层之台，起于累土”，告诉我们做事不要迈大步，只能走小步，把功夫做到家。

C.做事要讲究方法，要学会“借力"，这样既能省力又能更快更轻地取得人生成功。

D.“台上三分钟，台下十年功”台上的光鲜是靠台下持续下“笨功夫"累积而成的。

16.第②段论述了什么观点？使用了哪种论证方法？（2分）

17.第②段与第③段构成对比，有什么表达效果？（3分）

18.第⑥段所说的“笨功夫”与“省力不省功"有什么关系？（3分）

（四）古诗阅读·阅读下诗，完成19～20题。（每小题2分，共4分）

望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

19.首联描绘了一幅怎样的画面？

20.诗人描绘的洞庭湖具有怎样的特点？诗人描绘这样的景象，意图是什么？

（五）古文阅读·阅读下面的两段文字，完成21～25题。（14分）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。/潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。/潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。/坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

【乙】自渴（泉水名）西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被（同“披”，覆盖）之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭（小竹），可列坐而休焉。（2）风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。（《石渠记》）

21.解释下列句子中加点词的含义。(4分)

(1)民桥其上（）（2）渠之广或咫尺（）

（3）其长可十许步（）(4)逾石而往有石泓（）

22.下列句中加点字含义或用法相同的一项是（）（2分）

A.为坻为屿此人一一为具言所闻B.皆若空游无所依若听茶声然

C.以其境过清能以径寸之木D.乃记之而去乃不知有汉

23.用现代汉语翻译文中划线句子。（4分）

(1)青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。

(2)风摇其巅，韵动崖谷。

24.甲乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请分别简要概括。（2分）

25.甲乙两文都使用了什么写法？都表达了什么情感？（2分）

（六）名著阅读·26.根据《经典常谈》作答。（5分）

（1）《诗经》现存篇，《史记》共篇。（2分）

（2）分别列举一部《春秋》三传、“四书"、“五经”。（3分）

三、语言积累与运用（15分）

27.古诗文默写填空。（每句1分，共8分）

小玄发现，古诗文中果然藏有真挚的感情。我们跟随陶渊明走入桃花源，看见老人孩子们的快乐“①_____________，"，我们也不禁嘴角上扬；当柳宗元写到“②_____________，悄怆幽邃”，失意怅然跃然纸上；“③_____________，"，雎鸠不停地鸣叫，引发小伙子对女子的爱慕；“④_____________，胡为乎泥中？”劳役者的悲歌穿越千年，让人落泪；孟浩然借鱼的意象，“⑤_____________，"，表达出想做官却没有途径的心情，悲而不伤。

28.八年级某班组织“低碳生活快乐你我”的主题活动，请你参与。（7分）

（1）下列古诗文所描写的行为不属于“低碳生活"的一项是（）（2分）

A.客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北固山下》）

B.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）

C.茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

D.渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）

（2）从下表中提取一条主要信息。（2分）

“是否关注低碳生活”调查表（共240人）

是否关注低碳生活肯定关注一定程度上关注不太关注不关注

人数79991745

比例33%41.2%7%18.8%

（3）陶源同学在学校食堂吃午饭，总喜欢用一次性筷子，吃完就扔。今天，值班同学叫他捡起来扔进垃圾桶，他骄横地说：“我的筷子我做主，你管得着吗？"你如果刚好在场，将如何巧妙应对？（3分）

四、作文（40分）

29.阅读下面的材料，根据要求写作。

6月，如约而至。这是我退休的日子，也是与你们告别的时节。回望来路，曾经的泪水和欢笑、误解和温暖、挫折和成长……化作一束束光，照亮了我们的脸庞、照亮了我们的心灵、照亮了我们的前路……

请以“照亮”为话题，写一篇不少于600字的文章。要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③主题健康，