部编八年级下册语文《第6单元 综合性学习 以和为贵》课件

综合性学习以和为贵部编·八年级语文下册1.探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下的积极意义。2.交流“和”，比较全面地了解孔子“和而不同”的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。3.运用“和”，搜集生活中“和为贵”的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。学习目标中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长、丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的准则。重点解读1.探“和”之义孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面，不乏精彩之见。搜集资料，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关联词概括“和”的含义，思考“和而不同”的思想在当下有什么意义？2.寻“和”之用“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话。人们在日常生活中，大多将这里的“和”理解为“和睦”“和气”等。《“六尺巷”的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现。搜集能体现“和为贵”的例子，可以是身边的事，也可以是历史故事，从中搜寻“和为贵”的真谛。张英的打油诗，其实可以看作是一则诠释“和为贵”的精彩标语。每位同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。3.享“和”之乐在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。还可选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论会。以“和而不同”为理念，一起讨论问题，互相启发，共同受益。将相和战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿。蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫。不久，蔺相如又在渑池秦王与赵王相会的危急关头，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知故事驿站道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。题一：在“以和为贵”的综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。研讨练习1.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。【材料一】得道者多助，失道者寡助。译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。【材料二】国君好仁，天下无敌焉。译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。孟子的治国思想：__________________________________________仁政（或施仁政、民贵君轻、以民为本……）2.请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现了怎样的中华传统美德？具有怎样的现实意义？北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。我选择的名言：______________________________________________________________________传统美德：__________________________________________________________________________现实意义：__________________________________________________________________________示例：有朋自远方来，不亦乐乎？；热情好客；开放的心态，广交朋友三人行，必有我师焉；谦虚好学；善于学习别人的长处礼之用，和为贵；重礼尚和；追求人与自然、社会和谐共处题二：第29届北京奥运凸显和谐世界理念,其开幕式的文艺展示中，三个不同时期的“和”字，体现了中国以和为贵、和谐世界的思想主题。“和谐”是人类发展的追求之一。根据提示，完成下列探究任务。【活动一】欣赏“和谐”画卷1.观察下列图片，回答问题：图一14世纪前后欧亚主要商路图二马克·波罗一行离开威尼斯图一中的商路又叫什么？图二中的马可·波罗是哪国人？他在哪个国家生活了17年？以上图片主要反映了人类文明交流的哪种方式？____________________________________________________________________________________丝绸之路意大利中国和平交往或经济文化交往【活动二】认识不“和谐”音符2.根据下列图片反映的历史现象，简要归纳历史上影响“和谐”发展的主要因素。__________________________________________专制统治；殖民掠夺；帝国主义战争图三深受压迫的法国农民图五德国向英国提出挑战图四关押在船舱里的黑奴【活动三】描述“和谐”美景3.通过上述探究，你可能会获得一些启示，请你谈一谈，你心目中的“和谐世界”应该是怎样的？____________________________________________________________________________________________________________________________________示例：和谐世界应该是一个民主平等的世界，和睦互信的世界，公正互利的世界，包容开放的世界，自然环境优美的世界，科技文化昌盛的世界。R·八年级语文下册故宫三大殿子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

——《论语·子路》孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”

那么，这句话的意思就是：君子崇尚道义，处世公正平和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。按照儒家经典释义，和与同是一对道德范畴，区别在义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史，确有许多注重大义的仁人志士，也有许多谋取私利的贪吝小人。

精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。用了儒家的标准，秦桧结党营私、排斥异己是“同而不和”，但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧，岳飞正是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。和与同的道德范畴同样，按朱熹的说法，“戊戌六君子”也不配称作君子，因为他们没有恪守臣子之道而被砍了头。如此说来，代圣立言的朱老夫子的话是大成问题，但细究起来又不能全归咎于他的道学气，根源还在祖师那里：和而不同也罢，和而不流也罢，周而不比也罢，泰而不骄也罢，都不能坏了君君臣臣父父子子的规矩，即使向君王进谏也必须端出一副温良恭谦让的面孔来，不然就有“乖戾”之嫌了。和与同的道德范畴其实，和与同是一对哲学范畴，最能体现中国古代辩证思想和政治智慧。在哲学层面上，齐国智者晏婴的阐释更贴近其本义。他说：“和，如羹焉。”就像厨师煮肉汤，把水、盐、酱、醋、梅和鱼肉放在一起，文火细烹，火候到了，味道自然就出来了。和与同的哲学范畴和与同的哲学范畴“君子食之，以平其心。”和，又如音乐，五音六律，清浊刚柔，相成相济，八音克谐。“君子听之，以平其心，心平德和。”同则相反，“以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”可见，和是丰富多样，同是雷同单一；和是相生相克，相成相济，同是相同相似，重复相加；和是辩证法，同是形而上学。人们常说，举大国若烹小鲜，意思就是为政者要像高明的厨师一样，把各种原料和作料加在一起，过则泄之，轻则济之，恰到火候，烹调出大羹之遗味。为政者又要像指挥大师，发挥每一件乐器的最佳音色，疾之徐之，抑之扬之，演奏出和谐动人的交响。

但要做到和，就必须有胸襟有气度有高超的技艺，兼听则明，有容乃大，甚至容得下乖戾逆耳之音，然后刚柔相济，以成其政；如果偏听偏信，惟朋党之言是从，那就有阿比之意，是同而不和了。方法论的意义现实意义1.在经济全球化的今天，“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。

现在，人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球和人类自身。如果只强求“同”而不谋求“和”，矛盾冲突激化而导致核大战，那结果只能是共同毁灭，所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。2.党的十六大和十六届三中、四中全会提出构建社会主义和谐社会，并把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容，这反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，也体现了我们党对中国优良传统文化的继承和发扬。所谓“和谐社会”，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会；应该是各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会；从某种角度看，也应该是“和而不同”的社会。在了解了和与同的不同内涵之后，想一想，“和而不同”对于当今世界的一些国际性事件或者我们的学习生活等有哪些现实的指导意义？有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节，亦不可行也。”意思就是有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通的。只知一味地为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”万隆会议和为贵演唱：刘和刚夫妻和粗茶淡饭有滋味婆媳和家里四季暖风吹兄弟和敢与猛虎去打擂朋友和人逢旱地有春雷和呀和和为贵和呀和和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和