第17课《短文两篇-爱莲说》 统编版语文七年级下册

爱莲说周敦颐释题爱莲说“爱”就是喜爱“说”，是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，篇幅一般不长。《爱莲说》就是论说一下喜爱莲花的道理。

宋代著名哲学家。字茂叔,世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。

《爱莲说》是他在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖池种莲，名为“爱莲池”。托物言志，写下这篇文章作者简介

《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。背景资料用你喜欢的方式诵读此文，并圈画你不懂的字词，尝试划分节奏。读~莲你可能不会读的字词：甚蕃（）淤泥（）濯（）清涟（）蔓（）亵玩（）噫（）颐（）鲜有闻（）隐逸（）fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎnyì爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹之爱，宜乎众矣!水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐朝指前面说的各种花结构助词，的只读懂“莲"

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污秽）洗艳丽我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；我结构助词，取消句子独立性。表转折水波生藤蔓长枝节读懂“莲"香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重更加耸立的样子竖立句末语气词，相当于“啊”“呀”香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。读懂“莲"予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人隐居避世语气助词连用，表示肯定我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。读懂“莲"噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。yī叹词，相当于“唉”xiǎn少应当宾语前置的标志，不译唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！读懂“莲"赏“莲"本文围绕一个“爱”字，写了三种人、三种花、三个比喻、进行了三种评价、表达了三种感慨、从三个方面写莲、运用了三种写法，你能做些分析吗？赏“莲"三种人陶渊明世人作者三种花菊牡丹莲三个比喻隐逸者富贵者君子者三种评价鲜有闻众矣何人那作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）赏“莲"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。赏“莲"这些句子是从哪些方面来写莲花的？赏“莲"这些句子又可见莲花拥有哪些高尚品质？可远观而不可亵玩焉（清高）莲君子者也作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？赏“莲"因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。陶渊明为什么独爱菊？赏“莲"秋季开花迎寒斗霜清高避世世人为什么喜欢牡丹？赏“莲"因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。作者对这两种人所喜欢的花，又持什么态度？赏“莲"不同的句式来表达作者内心复杂的情感。提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？赏“莲"赏“莲"秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵菊牡丹正衬莲不苟同于世俗的高洁品质反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度

对于作者所喜爱的莲，又是什么句式？赏“莲"莲之爱，同予者何人？

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。运用了排比、反问的修辞。表面上是感叹爱菊、爱莲的人少，爱牡丹的人多，实际上是感叹社会上洁身自好、不慕名利，在恶浊的世风中不同流合污的真正的隐士、君子太少，而追名逐利、趋炎附势之人太多太多。这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾，也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。赏“莲"小结：最后一段采用了什么修辞手法，表达了作者的什么感情？文章开头连用两个“独”字，应该怎样理解其作用？赏“莲"两个“独”字起强调作用，表明他们面对恶浊的世风，都能洁身自好，不随波逐流。前一个“独”字，表明了陶渊明志向高洁，隐居避世，不与世俗同流合污的隐士的人生态度；后一个“独”字表现了作者既不同于陶渊明的隐居避世的消极，也不同于世上追名逐利、趋炎附势的人，而是在恶浊的世风中能洁身自好、不慕名利的君子积极的人生态度。爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好惜厌爱以花喻人托物言志正衬反衬既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。赏“莲"文章的主旨句是：“莲，花之君子者也。”主旨：作者借赞美莲的高洁来歌颂君子的坚贞气节——在恶浊的世风中独立不移永远保持清白的操守和正直的品德；批评了追名逐利、趋炎附势的世态，也不愿意像陶渊明那样消极避世。“爱莲”即爱君子之德。赏“莲"艺术特色拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是君子的形象。对比的手法作者在文中要赞的是莲，但不是直接的描写，而是进行对比描写,把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。作者通过对菊、牡丹、莲三种花的品格描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。托物言志文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。赏“莲"艺术特色《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？赏“莲"（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美