辽中区第一私立高级中学高二上学期期末语文试题（含解析）

辽中区第一私立高级中学高二上学期期末语文试题（含解析）2023—2024学年度上学期高二期末考试试题

高二语文

（本试卷满分150分答题时间150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“元宇宙"是基于VR、AR、区块链、NFT、去中心化等技术，来实现个人在网络世界里“身份设定、社交、获得沉浸感、低延时、随地登录、构建经济系统和文明系统”的虚拟体系。清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳认为，“元宇宙是整合多种新技术产生的虚实相融的新型互联网应用和社会形态"。

元宇宙将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。举个例子，假设我们从黄山旅游回来，如果家人想知道黄山好不好玩，他最多只能在手机里面看到照片和视频，如果是元宇宙时代，我们可以把所在的位置和相应空间，包括空间里的三维物体全部分享给他，他通过相应设备可以马上进入这个空间，获得和我们差不多的感受。像这样基于扩展现实的沉浸式体验，也可以理解为“3D版的互联网”。基于区块链构成的经济互联网将成为元宇宙经济体系的基本形态。元宇宙的经济系统不再是现实世界的复制品，而是借助区块链的加密算法重新制造的。不同于虚拟货币，区块链搭建的经济体系可以让企业品牌得到货真价实的货币。

元宇宙本身并不是一种技术，而是一种理念和概念，仍是一个不断发展、演变的概念，不同参与者以自己的方式不断丰富着它的含义。理论上，我们可以把线下的一切都复刻到线上，也就是达到了元宇宙的终极状态。元宇宙有三种最核心的技术，即扩展现实技术、数字孪生技术及区块链技术，未来可能会有爆发性、指数级的增长。比如，扩展现实技术由VR和AR提供沉浸式的体验，可以解决手机解决不了的问题；数字李生技术，能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去，这意味着在元宇宙里面，人们可以看到自己的虚拟分身。

“元宇宙"自提出以来，在信息科学、量子科学、数学和生命科学等的推动下，不断叠加信息革命、互联网革命、人工智能革命、虚拟现实技术革命的成果，为人类数字化转型提供了新路径。

（摘编自《元宇宙：下一代互联网的发展目标》）

材料二：

元宇宙是一个与现实世界互相影响、密不可分的虚拟世界，是一个精神社会与实体社会综合而成的人类社会新形态，本文称之为元宇宙社会。马克思主义社会学认为，生产工具的革新是划分生产力各个发展阶段的标志，其所导致的生产关系和上层建筑的改变是社会转型和新社会形态形成的核心。事实上。自信息革命爆发和蔓延以来，元宇宙社会形态已悄然形成。和以往社会形态的生产工具不同，元宇宙将数字信息技术作为新的生产工具，数字信息技术的发展为元宇宙社会的崛起提供崭新的生产工具。这意味着它是一个与以往的社会形态均不同的社会新形态。

随着元宇宙的发展，虚拟劳动将会成为一种新的劳动形态，成为生命价值的新承载体。在数字经济范式下，劳动可以定义成两类：一类是符合社会使用价值刚性要求的一般性劳动，即算力。通过算力可以做许多事，算力本身不具有感彩，也不是价值判断，只是为了帮助人们完成某种劳动任务。另一类是能够符合人们心理价值要求的“准个性化”劳动。从劳动社会学视角出发，劳动并不只是谋生的手段，它还塑造着人们的日常轨迹与生活，所以其本身也是生活的第一需要。所以，随着元宇宙与虚拟劳动的发展，人们的日常生活与行为方式将大大改变，并且试图把所有人变为“数字劳工"。在数字技术迅猛发展的影响下，以信息通信技术为支撑的灵活就业形态应运而生，数字劳动就是具体表征之一。以网络平台为载体的数字劳动现已成为当前劳动市场中的一个新兴就业形式，政策文件对此给予了充分的肯定与扶持。在数字经济时期，一种“新模式”“新业态"“新产业”导致传统劳动过程向数字劳动过程的转变。

元宇宙作为科技生产力的集成者，其发展对人类社会原有的文化生活与价值观念会造成新的巨大冲击。随着现实与虚拟边界逐渐模糊，社会中不同群体会出现各种文化冲突与对抗。比如，向元宇宙外探索与向元宇宙内退缩的相互博弈；元宇宙带来的沉浸性与成瘾性相互对抗；元宇宙促发的创新性、奋发性与依赖臆想性相互冲突等。产生这些冲突与对抗的重要原因之一是元宇宙为人们提供了一个全新的寻求心理补偿的机遇。比如，当人在现实中感受到缺憾后，梦境将启动对于现实的补偿程序。而元宇宙能够以创新的方式很好地执行补偿任务，使人得到宽慰。但是，这也是一种风险。因为在获得心理补偿后，有人会更加向上奋发，但是有人却会因此依赖成瘾，反而逃避现实世界。

元宇宙的出现极大地丰富了人类自我呈现与社会互动方式，也使自我认知与人格形塑拥有更多可能性，但是虚拟现实不断丰富互动符号与互动手段加剧了互动过程中的表演性与诱导性，传统互动是借助于“面对面"式的肢体接触与语言交谈，虽然这类直接接触与交流中存在大量“拟戏剧”。但是面对面时人想要完全伪装自己并不容易。而传统社会互动是借助大众传媒传播的“点对面"式，各种媒介符号早已事先拟定与固化，这也降低了互动双方操作符号以控制对方的概率。相比之下，元宇宙中的个体互动与社会互动并不完全是“面对面”式或“点对面"式，而更多是“点对点”式的，这使符号多样性与诱导性大大增加。

（摘编自王卓《元宇宙：时空再造与虚实相融的社会新形态》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.元宇宙的经济系统能借助区块链的加密算法制造新的经济系统，让企业获得真实的货币。

B.虚拟劳动将是一种新型的劳动形态，成为生命价值新的承载体，它是元宇宙发展的产物。

C.材料二引用马克思主义社会学的观点，说明了数字信息技术是元宇宙社会形态形成的标志。

D.数字劳动是以信息通信技术为支撑的就业形式，这种就业形式得到了政府的肯定与扶持。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.用户以自己的方式不断丰富着元宇宙的含义，因而元宇宙是一个不断发展、演变的概念。

B.元宇宙是基于数字信息技术构建的虚拟体系，它的提出为人类数字化转型提供了新路径。

C.元宇宙能够为人们提供全新的寻求心理补偿机遇是出现各种文化冲突和对抗的根本原因。

D.虽然直接接触和交流的传统互动中存在大量的“拟戏剧"，但人们想完全伪装自己并不容易。

3.下列选项中，不符合材料一“元宇宙特点”的一项是（）

A.人们在元宇宙中可以用一个全新的身份交朋友。

B.元宇宙世界中人们的主体性地位会被慢慢取代。

C.元宇宙既是虚拟世界，也可以是一种投资世界。

D.人们在元宇宙中可以体验到大唐长安的社会百态。

4.材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容简要分析。

5.元宇宙社会将会对人类社会的发展产生哪些影响？请根据材料二简要概括。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

回家

染晓声

周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没去接你……"他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。”秉昆这才松开了手。

周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。

在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。

“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……"郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。

周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。

郑娟问：“需要我说很多吗？”

亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。

郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。"周聪说：“妈，你如果想好了说什么，最好先说给我们听听。”郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。"

郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平是一流的，表现也无可挑剔。

参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。

事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但都被亲人们拒绝了。于是，竞有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部门的人员冒充的。

美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续。

当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同清和怜悯的，是不是？”

周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……"她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。

冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法。”

郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。周蓉们便都离开了她的房间，到了冬梅的房间。

周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。"

周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。"

冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给地讲讲美元和人民币的汇率？”周蓉说：“看来有必要。"

她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。

周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始淡到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说话似的……姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！”

听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。

第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。"

周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机……

（节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改）

文本二：

长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。

2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温清，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质……”

（摘编自中国作家网）

【注释】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀；郑娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的项是（）

A.郑娟舍弃补偿金是因为她感受到了美国人民的热情和心敬，觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了。

B.儿子能成为一个见义勇为的好人带给母亲的欣慰，让作为生母的娟表现得比作为养父的周秉坤更坚强，赢得亲人敬佩。

C.周蓉和郝冬梅之所以劝说郑娟接受补偿款既出于他们以往对郑娟为人处世的了解，也是出于对郑娟一家未来生活的关心。

D.周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美国德。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（）

A.郑娟发言结束后，记者们反应表明美国记者对郑娟和周蓉的极大兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的简短声明后蜂拥而至做了铺垫。

B.郑娟在见到周秉坤后哭得像个孩子和她在美国坚强的表现不一致，这种亲人面前的真情宣泄使得郑娟这个形象更加鲜明生动、立体丰满。

C.选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写和环境渲染，并运用了对比、衬托手法，突了郑娟的善良和坚强。

D.选文采用了大量的对话描写，每个人的语言都符合自己的身份特点，这种写作手法更适合中国大众的阅读习惯，更容易为阅读者接受并容易产生共情。

8.郑娟具有怎样的性格特点？请结合文本简要分析。

9.小说情节是凭借其内在矛盾发生和发展的，有时作者却“有必要"在其中插入说明性的语句或段落。请结合全文，对文中画波浪线段落的“必要性”做简要分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

淮浦先生张公①传

[明]吴廷翰

公讳某，字廷言，自称淮浦钓者，无为桐城乡人。公生颖秀异常，始读书，能通大义。及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵苍公入京师，阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何异于举业？"辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至。后更回禄②。愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往学焉。未几，郡大疫，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性不喜老释攻之不遗余力若世俗巫觋祷祝一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公。

呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉。方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者，而未尝一见颜色。每朗吟长啸，声如玉磬，琅琅然，闻者莫不竦敬，不知其贫也。尝自赞曰：“言不足以惊世，貌不足以动人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实，学温故而知新，楼神③乎鸿濛之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。”某尝得之故纸中，乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！

（选自《吴廷翰集》，有删改）

[注]①淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。②回禄：传说中的火神名。③楼神：凝神。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫觋祷祝F一切G禁H不行

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A.延，邀请，与《过秦论》“秦人开关延敌"“延及孝文帝”的“延"词义都不同。

B.不肖，子不如其父，引申为不才、不贤，文中指无才的乡学子弟。

C.微，卑下、卑微，与《屈原列传》“其辞微”的“微"词义相同。

D.履，鞋子，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履"词义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵苍公游历名山大川，考察风俗民情，有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。

B.在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。

C.石池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。

D.淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何异于举业？”

（2）吾之所志如此而已，庶几效古之逸民

14.淮浦先生自赞为“乐道以安贫"，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

暮春

陆游

数间茅屋镜湖滨，万卷藏书不救贫。燕去燕来还过日，花开花落即经春。

开编喜见平生友，照水惊非曩岁人。自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。

【注】开编：打开书。曩（nǎng）：以往，丛前。曩岁：往年。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联“数间茅屋"可见生活清贫，而“万卷藏书不救贫”语带夸张中满含辛酸的自我解嘲。

B.颔联对仗工整，将时序匆匆，浓缩燕之来去、花之开落中，并点出暮春之意。

C.全诗构思很见匠心，后半首紧承前半首，且有照应之妙，如颈联内容上与首联和颔联都有照应。

D.体裁上，这是一首七言律诗；风格上，这是一首浪漫主义诗作；语言上，诗歌用语质朴，不事雕琢。

（2）本诗表达了哪些思想感情？

（三）名句名篇默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·泰伯》中“_____________，"两句，表达了士人要担当大任就应该志向远大、意志坚强的思想。

（2）《五代史伶官传序》中，作者认为祸患常常是由微小的事情积累而成的，人的才智勇气往往被他所溺爱的人或物困扰的句子是“_____________，”。

（3）《李凭箜篌引》中“_____________，"两句通过比喻和想象对乐声进行正面描写，将声音可视化，生动传神。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

不只是永乐宫。在数字“藏经洞”，感受穿越时空的敦煌文化；在“全景故宫"，“云游”紫禁城万千宫阙……一个个数字技术赋能文化遗产保护利用的案例，为我们感受文物里的中国增添了更多打开方式。

数字化技术，让文化遗产A。通过三维激光扫描技术、近景摄影测量技术等手段实现数字化采集，可以减少对文物本体的接触频次、降低文物保护风险；借助单体渲染、后期修复等数字加工方式，可以重现文物最初的色彩、样貌。岁月流逝，数字化技术却可以在中华文明基因库永久存档，还原文物风华、再现历史原貌。

①通过数字化传播，②使文化遗产可以实现共享。③借助3D打印技术，④原本不可移动的文化遗产，⑤成为跨地域展览的“移动宝藏"。⑥VR、AR等交互式、沉浸式展陈技术，⑦观众可以“一键放大”，⑧细致入微地设计传统参观方式难以“触摸"的细节。

除此之外，观众还可以通过360度全景漫游，B地体会“与文物同在”的历史场景。文化遗产像一颗明亮的星辰，持续闪耀在中国的大地上。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中第三段有几处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

19.下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法和作用相同的一项是（）

A.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子"之流所深恶痛疾的文字。

B.至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。

C.我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家"。

D.坏日子，要飞快地“度”；好日子，要停下来细细品尝。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡。父亲很穷，父亲足不出户。但有一天例外。

儿童节来临的那天早上，总有一双擦得很干净的旧皮鞋整齐地放在我的床前，我一张开眼便能看见。等我吃完早点，换上新洗过的衣服，套上大头皮鞋，稳稳地绑好鞋带，父亲便安静地出现在我小房间的门口，手上提着一个帆布旅行袋，里头必定有一个铝制的水壶，几个大馒头，一个装着香肠、卤蛋、素鸡和海带的圆形便当盒，一包苏打饼干、一条口香糖、一大叠卫生纸和两条手帕。

我们走进客厅里，母亲便仔细检点我的服装，再翻看旅行袋里的东西带齐了没有。然后，（2）像一件要紧的事，父亲挪过一张木椅子，抵在大玻璃橱前面，站到椅子上，费很大的劲从橱顶上搬下一个木箱子。那是少数几件专属他的东西之一。

父亲轻轻地掀开木箱，探出一个木纹优美浮雕花边的雪茄盒子，和一块紫色的绒布，兴冲冲地擦拭一番之后，才打开盒盖，取出一支深咖啡色的雪茄，插进衬衫口袋里露出一截来，像是一支顶好的钢笔。最后，盖上盒盖，阖上木箱，再扛回橱柜上。

20.文中“父亲早起，父亲上班，父亲下班，父亲早睡"多处重复叠加主语，和“父亲早起、上班、下班、早睡”相比，重叠主语有什么表达效果？请简要分析。

21.语言文字运用I和II中画横线部分，都有“像……"，说说二者在用法和表意上的不同。

（1）文化遗产像一颗明亮的星辰

（2）像一件要紧的事

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

“扶正祛邪”是中医治疗疾病的基本原则。“扶正"指扶助、补益人体虚弱不足的正气，使身体恢复正常状态；“祛邪”指祛除使人体发生疾病的一切外在致病因子。中医疗治坚持“扶正不留邪，祛邪不伤正"，非常重视对“正”即人体自身机能的生发保护。

“扶正祛邪"的原则，不仅适用于治病，而且对于我们的学习生活、为人处事，乃至社会的进步、国家的发展都有启示意义，请你结合自己的感悟和思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023—2024学年度上学期高二期末考试试题

高二语文

（本试卷满分150分答题时间150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“元宇宙”是基于VR、AR、区块链、NFT、去中心化等技术，来实现个人在网络世界里“身份设定、社交、获得沉浸感、低延时、随地登录、构建经济系统和文明系统"的虚拟体系。清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳认为，“元宇宙是整合多种新技术产生的虚实相融的新型互联网应用和社会形态”。

元宇宙将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。举个例子，假设我们从黄山旅游回来，如果家人想知道黄山好不好玩，他最多只能在手机里面看到照片和视频，如果是元宇宙时代，我们可以把所在的位置和相应空间，包括空间里的三维物体全部分享给他，他通过相应设备可以马上进入这个空间，获得和我们差不多的感受。像这样基于扩展现实的沉浸式体验，也可以理解为“3D版的互联网"。基于区块链构成的经济互联网将成为元宇宙经济体系的基本形态。元宇宙的经济系统不再是现实世界的复制品，而是借助区块链的加密算法重新制造的。不同于虚拟货币，区块链搭建的经济体系可以让企业品牌得到货真价实的货币。

元宇宙本身并不是一种技术，而是一种理念和概念，仍是一个不断发展、演变的概念，不同参与者以自己的方式不断丰富着它的含义。理论上，我们可以把线下的一切都复刻到线上，也就是达到了元宇宙的终极状态。元宇宙有三种最核心的技术，即扩展现实技术、数字孪生技术及区块链技术，未来可能会有爆发性、指数级的增长。比如，扩展现实技术由VR和AR提供沉浸式的体验，可以解决手机解决不了的问题；数字李生技术，能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去，这意味着在元宇宙里面，人们可以看到自己的虚拟分身。

“元宇宙”自提出以来，在信息科学、量子科学、数学和生命科学等的推动下，不断叠加信息革命、互联网革命、人工智能革命、虚拟现实技术革命的成果，为人类数字化转型提供了新路径。

（摘编自《元宇宙：下一代互联网的发展目标》）

材料二：

元宇宙是一个与现实世界互相影响、密不可分的虚拟世界，是一个精神社会与实体社会综合而成的人类社会新形态，本文称之为元宇宙社会。马克思主义社会学认为，生产工具的革新是划分生产力各个发展阶段的标志，其所导致的生产关系和上层建筑的改变是社会转型和新社会形态形成的核心。事实上。自信息革命爆发和蔓延以来，元宇宙社会形态已悄然形成。和以往社会形态的生产工具不同，元宇宙将数字信息技术作为新的生产工具，数字信息技术的发展为元宇宙社会的崛起提供崭新的生产工具。这意味着它是一个与以往的社会形态均不同的社会新形态。

随着元宇宙的发展，虚拟劳动将会成为一种新的劳动形态，成为生命价值的新承载体。在数字经济范式下，劳动可以定义成两类：一类是符合社会使用价值刚性要求的一般性劳动，即算力。通过算力可以做许多事，算力本身不具有感彩，也不是价值判断，只是为了帮助人们完成某种劳动任务。另一类是能够符合人们心理价值要求的“准个性化"劳动。从劳动社会学视角出发，劳动并不只是谋生的手段，它还塑造着人们的日常轨迹与生活，所以其本身也是生活的第一需要。所以，随着元宇宙与虚拟劳动的发展，人们的日常生活与行为方式将大大改变，并且试图把所有人变为“数字劳工”。在数字技术迅猛发展的影响下，以信息通信技术为支撑的灵活就业形态应运而生，数字劳动就是具体表征之一。以网络平台为载体的数字劳动现已成为当前劳动市场中的一个新兴就业形式，政策文件对此给予了充分的肯定与扶持。在数字经济时期，一种“新模式"“新业态”“新产业"导致传统劳动过程向数字劳动过程的转变。

元宇宙作为科技生产力的集成者，其发展对人类社会原有的文化生活与价值观念会造成新的巨大冲击。随着现实与虚拟边界逐渐模糊，社会中不同群体会出现各种文化冲突与对抗。比如，向元宇宙外探索与向元宇宙内退缩的相互博弈；元宇宙带来的沉浸性与成瘾性相互对抗；元宇宙促发的创新性、奋发性与依赖臆想性相互冲突等。产生这些冲突与对抗的重要原因之一是元宇宙为人们提供了一个全新的寻求心理补偿的机遇。比如，当人在现实中感受到缺憾后，梦境将启动对于现实的补偿程序。而元宇宙能够以创新的方式很好地执行补偿任务，使人得到宽慰。但是，这也是一种风险。因为在获得心理补偿后，有人会更加向上奋发，但是有人却会因此依赖成瘾，反而逃避现实世界。

元宇宙的出现极大地丰富了人类自我呈现与社会互动方式，也使自我认知与人格形塑拥有更多可能性，但是虚拟现实不断丰富互动符号与互动手段加剧了互动过程中的表演性与诱导性，传统互动是借助于“面对面”式的肢体接触与语言交谈，虽然这类直接接触与交流中存在大量“拟戏剧"。但是面对面时人想要完全伪装自己并不容易。而传统社会互动是借助大众传媒传播的“点对面”式，各种媒介符号早已事先拟定与固化，这也降低了互动双方操作符号以控制对方的概率。相比之下，元宇宙中的个体互动与社会互动并不完全是“面对面"式或“点对面”式，而更多是“点对点"式的，这使符号多样性与诱导性大大增加。

（摘编自王卓《元宇宙：时空再造与虚实相融的社会新形态》）

1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A.元宇宙的经济系统能借助区块链的加密算法制造新的经济系统，让企业获得真实的货币。

B.虚拟劳动将是一种新型的劳动形态，成为生命价值新的承载体，它是元宇宙发展的产物。

C.材料二引用马克思主义社会学的观点，说明了数字信息技术是元宇宙社会形态形成的标志。

D.数字劳动是以信息通信技术为支撑的就业形式，这种就业形式得到了政府的肯定与扶持。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.用户以自己的方式不断丰富着元宇宙的含义，因而元宇宙是一个不断发展、演变的概念。

B.元宇宙是基于数字信息技术构建的虚拟体系，它的提出为人类数字化转型提供了新路径。

C.元宇宙能够为人们提供全新的寻求心理补偿机遇是出现各种文化冲突和对抗的根本原因。

D.虽然直接接触和交流的传统互动中存在大量的“拟戏剧”，但人们想完全伪装自己并不容易。

3.下列选项中，不符合材料一“元宇宙特点"的一项是（）

A.人们在元宇宙中可以用一个全新的身份交朋友。

B.元宇宙世界中人们的主体性地位会被慢慢取代。

C.元宇宙既是虚拟世界，也可以是一种投资世界。

D.人们在元宇宙中可以体验到大唐长安的社会百态。

4.材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容简要分析。

5.元宇宙社会将会对人类社会的发展产生哪些影响？请根据材料二简要概括。

【答案】1.A2.D

3.B4.①引用论证，如文中引用清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳的话，论述元宇宙的内涵，更具有说服力。

②对比论证，如将现实世界中用手机看黄山的感受与元宇宙中能亲自到黄山的感受进行对比，说明元宇宙能给人基于扩展现实的沉漫式体验。

③举例论证，如文中举扩展现实技术和数字孪生技术的具体表现，来论证元宇宙在未来可能会有爆发性、指数级的增长。

5.①改变人们的日常生活与行为习惯，使人们由传统的劳动过程向数字劳动过程转变；

②冲击人类社会原有的文化生活与价值观念，通过补偿程序满足人们的心理需求，但同时也会使一些人分不清虚拟与现实，沉浸于虚拟无法自拔；

③丰富人类自我呈现与社会互动方式，既使自我认知和人格形塑拥有更多可能性，也会使符号多样性与诱导性大大增加。

【解析】

1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“元宇宙的经济系统能借助区块链的加密算法制造新的经济系统”错，曲解文意。原文是说元宇宙的经济系统是借助区块链的加密算法重新制造的，即元宇宙经济系统是重新制造的，而选项意思是元宇宙经济系统制造出新的经济系统。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生根据材料信息进行理解推断的能力。

A.“因而元宇宙是一个不断发展、演变的概念"错，强加因果，原文并没有说明两者有因果关系。

B.“它的提出为人类数字化转型提供了新路径”错，曲解文意。根据材料一最后一段，元宇宙在信息科学、量子科学等推动下，不断叠加信息革命、互联网革命等成果，为人类数字化转型提供了新路径。

C.“根本原因"错，曲解文意，原文是“产生这些冲突与对抗的重要原因之一是元宇宙为人们提供了一个全新的寻求心理补偿的机遇”。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。

A.符合材料一中“元宇宙"能够“实现个人在网络世界里身份设定、社交……”。

B.材料一没有提及人的主体性问题，且根据元宇宙的内涵及其允许每个用户进行内容生产和编辑、不同参与者能以自己的方式不断丰富着元宇宙的含义可知，人的主体性地位不会被取代。

C.符合材料一中“区块链搭建的经济体系可以让企业品牌得到货真价实的货币"。

D.符合材料一中元宇宙中扩展现实技术由VR和AR提供沉浸式体验

故选B。

【4题详解】

本题考查学生分析文章论证方法的能力。

①结合“元宇宙是整合多种新技术产生的虚实相融的新型互联网应用和社会形态”可知，引用论证，如文中引用清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳的话，论述元宇宙的内涵，更具有说服力。

②结合“举个例子，假设我们从黄山旅游回来，如果家人想知道黄山好不好玩，他最多只能在手机里面看到照片和视频。如果是元宇宙时代，我们可以把所在的位置和相应空间，包括空间里的三维物体全部分享给他，他通过相应设备可以马上进入这个空间，获得和我们差不多的感受"可知，对比论证，如将现实世界中用手机看黄山的感受与元宇宙中能亲自到黄山的感受进行对比，说明元宇宙能给人基于扩展现实的沉浸式体验。

③结合“元宇宙有三种最核心的技术，即扩展现实技术、数字孪生技术及区块链技术，未来可能会有爆发性、指数级的增长。比如，扩展现实技术由VR和AR提供沉浸式的体验，可以解决手机解决不了的问题；数字孪生技术，能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去，这意味着在元宇宙里面，人们可以看到自己的虚拟分身”可知，举例论证，如文中举扩展现实技术和数字孪生技术的具体表现，来论证元宇宙在未来可能会有爆发性、指数级的增长。

【5题详解】

本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。

①结合“随着元宇宙的发展，虚拟劳动将会成为一种新的劳动形态，成为生命价值的新承载体"可知，改变人们的日常生活与行为习惯，使人们由传统的劳动过程向数字劳动过程转变；

②结合“元宇宙作为科技生产力的集成者，其发展对人类社会原有的文化生活与价值观念会造成新的巨大冲击”可知，冲击人类社会原有的文化生活与价值观念，通过补偿程序满足人们的心理需求，但同时也会使一些人分不清虚拟与现实，沉浸于虚拟无法自拔；

③结合“元宇宙的出现极大地丰富了人类自我呈现与社会互动方式，也使自我认知与人格形塑拥有更多可能性，但是虚拟现实不断丰富互动符号与互动手段加剧了互动过程中的表演性与诱导性"可知，丰富人类自我呈现与社会互动方式，既使自我认知和人格形塑拥有更多可能性，也会使符号多样性与诱导性大大增加。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

回家

染晓声

周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没去接你……”他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。

周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。"秉昆这才松开了手。

周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。

在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。

“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……”郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。

周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。

郑娟问：“需要我说很多吗？"

亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。

郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。”周聪说：“妈，你如果想好了说什么，最好先说给我们听听。"郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。”

郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平是一流的，表现也无可挑剔。

参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。

事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但都被亲人们拒绝了。于是，竞有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部门的人员冒充的。

美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续。

当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同清和怜悯的，是不是？"

周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……”她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。

冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法。"

郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。周蓉们便都离开了她的房间，到了冬梅的房间。

周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。”

周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。"周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。”

冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给地讲讲美元和人民币的汇率？"周蓉说：“看来有必要。”

她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。

周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始淡到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说话似的……姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！"

听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。

第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。”

周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机……

（节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改）

文本二：

长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。

2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温清，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质……"

（摘编自中国作家网）

【注释】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀；郑娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。

6.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的项是（）

A.郑娟舍弃补偿金是因为她感受到了美国人民的热情和心敬，觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了。

B.儿子能成为一个见义勇为的好人带给母亲的欣慰，让作为生母的娟表现得比作为养父的周秉坤更坚强，赢得亲人敬佩。

C.周蓉和郝冬梅之所以劝说郑娟接受补偿款既出于他们以往对郑娟为人处世的了解，也是出于对郑娟一家未来生活的关心。

D.周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美国德。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（）

A.郑娟发言结束后，记者们的反应表明美国记者对郑娟和周蓉的极大兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的简短声明后蜂拥而至做了铺垫。

B.郑娟在见到周秉坤后哭得像个孩子和她在美国坚强的表现不一致，这种亲人面前的真情宣泄使得郑娟这个形象更加鲜明生动、立体丰满。

C.选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写和环境渲染，并运用了对比、衬托手法，突了郑娟的善良和坚强。

D.选文采用了大量的对话描写，每个人的语言都符合自己的身份特点，这种写作手法更适合中国大众的阅读习惯，更容易为阅读者接受并容易产生共情。

8.郑娟具有怎样的性格特点？请结合文本简要分析。

9.小说情节是凭借其内在矛盾发生和发展的，有时作者却“有必要”在其中插入说明性的语句或段落。请结合全文，对文中画波浪线段落的“必要性"做简要分析。

【答案】6.A7.C

8.①坚韧。得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。

②善良、明理、深明大义。郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。

③自尊自强。在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。

④对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。

9.①交代故事背景。画线句交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。

②补充故事内容。如“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿”就交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。

③为情节发展做了铺垫。画线句子的交代，为后文中周蓉和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了"错误。从小说中“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，郑娟放弃补偿金除了这些原因外，最主要的是认为儿子的性命不能用金钱来衡量。

故选A。

【7题详解】

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写"分析错误，对郑娟的刻画没有心理描写。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

坚韧。结合“在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩”“郑娟说：‘我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的’"“郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声”“她的样子那么镇定，那么从容不迫"可知，得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。

善良、明理、深明大义。结合“人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了”可知，郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。

自尊自强。结合“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情"可知，在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。

对儿子纯洁高尚爱（爱子的慈母形象）。结合“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心”可知，郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人，由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。

【9题详解】

本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

交代故事背景。画线句“美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持"交代了美国社会的情况，因为美国社会和中国社会在观念以及处理问题的方式上存在差异，所以这一说明性文字可以让读者对故事的背景更加清楚。

补充故事内容。结合“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金抻出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续”可知，周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿。交代了周楠死亡赔偿的情况，让故事情节更加完整和合理。

为情节发展做了铺垫。结合后文“周蓉说：‘那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……’她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的词，只能这么说：‘弟妹，你别立即决定今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法’"“第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：‘姐，嫂子，我认真考虑过了…我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？……’”可知，画线句子的交代，为后文中周蓉和郝冬梅劝说郑娟的行为以及郑娟拒绝救助金的行为做了铺垫。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

淮浦先生张公①传

[明]吴廷翰

公讳某，字廷言，自称淮浦钓者，无为桐城乡人。公生颖秀异常，始读书，能通大义。及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵苍公入京师，阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何异于举业？"辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至。后更回禄②。愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往学焉。未几，郡大疫，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性不喜老释攻之不遗余力若世俗巫觋祷祝一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公。

呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉。方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者，而未尝一见颜色。每朗吟长啸，声如玉磬，琅琅然，闻者莫不竦敬，不知其贫也。尝自赞曰：“言不足以惊世，貌不足以动人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实，学温故而知新，楼神③乎鸿濛之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。”某尝得之故纸中，乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！

（选自《吴廷翰集》，有删改）

[注]①淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。②回禄：传说中的火神名。③楼神：凝神。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫觋祷祝F一切G禁H不行

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）

A.延，邀请，与《过秦论》“秦人开关延敌"“延及孝文帝”的“延"词义都不同。

B.不肖，子不如其父，引申为不才、不贤，文中指无才的乡学子弟。

C.微，卑下、卑微，与《屈原列传》“其辞微”的“微"词义相同。

D.履，鞋子，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履"词义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵苍公游历名山大川，考察风俗民情，有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。

B.在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。

C.石池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。

D.淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含的深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何异于举业？”

（2）吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。

14.淮浦先生自赞为“乐道以安贫"，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面？

【答案】10.BDF

11.A12.B

13.（1）郡里推举德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，（淮浦先生）说：“（这）和参加科举考试有什么区别？"

（2）我的志向（不过）如此罢了，希望（但愿）效仿古代的隐士。

14.①精通儒学，不事科考；②隐居乡间，拒绝举荐；③生活贫寒，安之若素；④时规人过，不慕富贵（或不谒权贵）。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。

“性不喜老释”是一个完整的主谓宾结构，句意完整，中间不断开，在“释"后B处断句；

“攻之不遗余力”，“不遗余力"是“攻之”的状态，句意完整，结构紧密，中间不断开，在“力"后D处断句；

“若世俗巫觋祷祝”，“世俗巫觋祷祝"作“若”的宾语，句意完整，中间不断开，在“祝"后F处断句。

故选BDF。

【11题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。邀请；/迎击；/延长、延续。句意：多次邀请张公，（张公）都没有去。/秦人打开函谷关口迎战敌人。/到了孝文王的时代。

B.错误。文中为自谦之辞，指作者自己。句意：先父开始送我前去学习。

C.错误。卑下、卑微；/含蓄隐晦。句意：方伯地位卑下时。/词意含蓄隐晦。

D.错误穿鞋；登上。句意：（即使）穿着短衣破鞋。/登上皇帝宝座控制天下。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐”错误，结合原文“性不喜老释，攻之不遗余力，若世俗巫觋祷祝，一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公"可知，“乡人迂之”是因为淮浦先生“世俗巫觋祷祝，一切禁不行"。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“举”，推举，举荐；“怀才抱德"，德才兼备之人；“从事”，任职，就职；“何异于"，和……有什么区别（不同）。

（2）“所志”，志向；“庶几"，希望，但愿；“效”，效仿；“逸民"，隐士。

【14题详解】

本题考查学生概括分析人物形象的能力。

①由原文“博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业”可知，精通儒学，不事科考；

②由原文“隐居泥汊河，以渔为业，不别治生……辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至"可知，隐居乡间，拒绝举荐；

③由原文“家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉……某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻”可知，生活贫寒，安之若素；

④由原文“公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人"可知，时规人过，不慕富贵（或不谒权贵）。

参考译文：

淮浦先生张公传

[明]吴廷翰

张公避某讳，字廷言，自称为淮浦钓者，无为桐城乡人。张公生来聪颖秀异异于常人，才开始读书，就能够通晓大义。长大后，专心研究儒学，通读五经，尤其精通《春秋》，及至诸子百家没有不深入钻研的，和其兄长载道在当时都凭借研习经学而闻名，但不修习科考文章。曾经跟随葵苍公到京城，游历山川名胜以及考察风俗民情。常常因感慨而深深叹息，大概是有济世之志。等到回乡，不得志，人们没有机会了解他，张公就隐居在泥汊河，以打鱼为生，没有别的谋生方式。郡里举荐德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，张公说：“这和参加科举考试有什么区别？”（张公）推辞，没有赴任。府守宋公鉴、郡守赵公璧听说后都很敬重他，多次邀请张公，（张公）都没有去。后来经历了火灾。更加难以自谋生计，于是就进城，租赁在刘氏私塾。不久承担起教授乡学的责任，先父开始送我前去学习。没过多久，郡里发生大瘟疫，家中人口大多病死，张公悲伤之余，神态安详平和，日常生活照常，最终没有染病。生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。乡人（一直）认为他迂腐，到这时候才开始在心里敬服他。

啊！张公为人耿直方正，超过世俗，性格又严峻刚正，经常当面规劝他人的过错而不宽容，乡人中略微做了点不好的事情，只怕被张公知道。（张公）家里非常贫穷，没有一点产业，又不喜欢为谋求禄位而拜见富贵之人，家里没人来拜访。方伯地位卑下时，与先生交好，后来地位显贵，多次想要拜访他，张公终究不与其来往。方伯的儿子石池先生恩也敬重张公，但是没有拿过一点钱财资助他。我孩童时曾偷偷地看到张公整日端坐，（即使）穿着短衣破鞋，小桌上满是尘土，也是一副恬淡的样子。常常三餐不继，家里等米下锅，有家人的叹气声，张公好像没有听见似的。时常从我家拿一点米煮粥，但也仅限于当天，至于第二天（的生计）则不再考虑。家里有人苦不堪言（无法忍受这样贫穷的生活），却从未曾看见张公脸色有变。（张公）常常高声吟诵，如同玉磬之声，声音清朗，听到的人没有不肃然起敬的，并不知道他家境贫穷。（张公）曾经自我评价：“言语不足以使世人震惊，容貌不足以打动世人，以吃粥来勉强维持生活，穿着旧衣来遮蔽身体，并非故意违反常情来追求名誉，姑且安于贫困，以坚守圣贤之道为乐。文章收束华丽而追求朴实，在学问上温习旧知而获得新知，凝神专一于远古宇宙之表征，自在快意于孤寂清静的世界。我的志向不过如此罢了，希望效仿古代的隐士。"我曾经在旧纸中看到这些话，是张公亲手所写的。张公志向如此，可是世人却正沉迷于研习求取功业的诗文，有谁能够探察其中的深意呢！

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

15.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

暮春

陆游

数间茅屋镜湖滨，万卷藏书不救贫。燕去燕来还过日，花开花落即经春。

开编喜见平生友，照水惊非曩岁人。自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。

【注】开编：打开书。曩（nǎng）：以往，丛前。曩岁：往年。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联“数间茅屋”可见生活清贫，而“万卷藏书不救贫"语带夸张中满含辛酸的自我解嘲。

B.颔联对仗工整，将时序匆匆，浓缩在燕之来去、花之开落中，并点出暮春之意。

C.全诗构思很见匠心，后半首紧承前半首，且有照应之妙，如颈联内容上与首联和颔联都有照应。

D.体裁上，这是一首七言律诗；风格上，这是一首浪漫主义诗作；语言上，诗歌用语质朴，不事雕琢。

（2）本诗表达了哪些思想感情？

【答案】（1）D（2）①“万卷藏书不救贫”，诗人虽然饱读诗书，满腹才华，却无处施展，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑；

②颔联和“照水"一句，感叹时光流逝，深含年华易逝的悲慨和虚度年华的惆怅心情；

③“开编”句说打开书卷阅读，如遇平生向慕的古人，传达出与古人神交的喜悦和满足；

④尾联是诗歌主旨所在，诗人当年雄心不改，欲舍身报国却又无可施展，徒留无奈的自嘲自叹。

【解析】

【小问1详解】

本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。

D.“这是一首浪漫主义诗作"说法错误，从诗句来看，诗人闲居镜湖之滨，茅屋数间、藏书万卷，却免不了贫困。更悲催的是，自己空有平戎之策、经纶之才，却无处施展。这明显是一首现实主义诗作。

故选D。

【小问2详解】

本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。

前两句，诗人概述归家后生活的清贫。陆家世代诗书传家，藏书丰富，但生活比较清贫，“万卷藏书不救贫”既是诗人对一家生活的真实写照，也是他满含辛酸的自我解嘲，可读出诗人怀才不遇的苦闷和愤懑。

颔联“燕去燕来还过日，花开花落即经春"，诗人抓住有特征的物候变化，一鸟一花，一动一静，生动形象地描绘了时间的流逝。

颈联写在物候变化中读书成了诗人生活的重要部分，打开书本，古圣先贤，良师益友都在眼前，诗人的生活、诗人的感情都与书本交织在一起，传达出与古人神交的喜悦和满足。在与书为伴的过程中，岁月天天流逝，人也一天天衰老，“照水惊非曩岁人”，一个“惊"字写出了诗人对岁月催人老的慨叹。

末两句，诗人以自嗨的口气抒发了自己抗敌报国的豪情。尽管诗人罢官归家，退居林下，且已年逾古稀，贫病交加，但灭胡的雄心尚在，自己也曾登高远望，慷慨悲歌，希望能够舍身报国，但这只是空想而已，这“自笑”二字饱含着诗人辛酸的自嘲，意味深长，既表现了诗人执着深厚的爱国感情，又流露了壮志难酬的郁闷感叹，还间接地揭露了权贵们苟安妥协的嘴脸。

（三）名句名篇默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·泰伯》中的“_____________，"两句，表达了士人要担当大任就应该志向远大、意志坚强的思想。

（2）《五代史伶官传序》中，作者认为祸患常常是由微小的事情积累而成的，人的才智勇气往往被他所溺爱的人或物困扰的句子是“_____________，”。

（3）《李凭箜篌引》中“_____________，"两句通过比喻和想象对乐声进行正面描写，将声音可视化，生动传神。

【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.夫祸患常积于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.昆山玉碎凤凰叫⑥.芙蓉泣露香兰笑

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句及文学常识的能力。

易错字词有：“弘毅”“忽微"“溺”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，8分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

不只是永乐宫。在数字“藏经洞"，感受穿越时空的敦煌文化；在“全景故宫”，“云游"紫禁城万千宫阙……一个个数字技术赋能文化遗产保护利用的案例，为我们感受文物里的中国增添了更多打开方式。

数字化技术，让文化遗产A。通过三维激光扫描技术、近景摄影测量技术等手段实现数字化采集，可以减少对文物本体的接触频次、降低文物保护风险；借助单体渲染、后期修复等数字加工方式，可以重现文物最初的色彩、样貌。岁月流逝，数字化技术却可以在中华文明基因库永久存档，还原文物风华、再现历史原貌。

①通过数字化传播，②使文化遗产可以实现共享。③借助3D打印技术，④原本不可移动的文化遗产，⑤成为跨地域展览的“移动宝藏”。⑥VR、AR等交互式、沉浸式展陈技术，⑦观众可以“一键放大"，⑧细致入微地设计传统参观方式难以“触摸”的细节。

除此之外，观众还可以通过360度全景漫游，