四川省内江市威远中学2024届高三下学期一模语文试题 Word版含解析

威远中学2024届高三下期第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：王国维在《人间词话》里说：“言气质，言神韵，不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。能不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢？我摸索的结果，找到了“意象”。我们先来看看意象和物象的关系。古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”，这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象—易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱钟书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理。而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与“境界”“气质”“神韵”相比，意象是古典诗歌更基本的艺术范畴，能够揭示诗歌的某些艺术规律。B.物象是意象赖以存在的要素，意象是融入主观感情的客观物象。孤雁、哀猿、清荷、菊花等都是意象。C.物象是客观的，只有进入诗人的构思，经过审美经验和思想感情两方面的加工并写入诗中才能成为意象。D.诗人构成意象时可以夸张物象的特点，也可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。2.本文对论证的分析，下列说法不正确的一项是（）A.材料一从王国维的观点切入论述，随后在此基础上更进一步，自然地引出意象这一核心论题。B.材料一善于展开并列关系的论述，并结合大量诗句，较全面地介绍了物象构成意象的不同情况。C.两则材料都涉及大量的引用，但从论述方法上来看，材料一主要是例证，材料二主要是引证。D.材料二通过自问而后自答的方式，巧妙论证了易象这一特殊概念在中国哲学史中具有的意义。3.下列诗句中意象的构成方式，与其他三项不同的一项是（）A.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）B.燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白《北风行》）C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐《锦瑟》）D.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐·杜甫《秋兴八首（其一）》）4.请简要分析材料一的论证思路5.请根据材料二的观点，简析下面这首宋诗的“意、象、言”含义。寒菊郑思肖①花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】①郑思肖：南宋末年的爱国诗人、画家。这首诗写于南宋灭亡之后。【答案】1.B2.D3.C4.①材料一采用总分总的结构。②首先由《人间词话》中的“境界”引出中国古典诗歌中“意象”的话题，探究物象与意象的关系；③然后分别论述了物象是意象的基础、同一物象可构成不同的意象、诗人构成意象的方式三个方面的内容；④最后总结全文，再次强调物象与意象的关系。5.①意：国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”。②象：只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”。③言：诗歌通过言将菊的自然特点与诗人高尚的情操（情感）关联（联系）起来，言简意赅地刻画出菊花的独特形象。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“菊花等都是意象”错误。原文“意象是融入主观情意的客观物象”，而选项中“菊花”没有表露情感的词语，所以“菊花”是物象而不是意象。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“巧妙论证了易象这一特殊概念在中国哲学史中具有的意义”错误。根据原文“要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象—易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义”可知，说的是“象”在中国哲学中具有独特的意义，而不是“易象”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。A.“三万里”“五千仞”属于“夸张物象某一方面的特点”。B.“大如席”也属于“夸张物象某一方面的特点”。C.意象“春心”属于文中所说的“将另一物象的特点移到这一物象上来”。D.“兼天涌”也属于“夸张物象某一方面的特点”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共八段，第一段作者从“王国维在《人间词话》里说：‘言气质、言神韵，不如言境界。’”“能不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢？我摸索的结果，是找到了‘意象’。我们先来看看意象和物象的关系”。可知，从王国维的观点切入论述，由《人间词话》中的“境界”引出中国古典诗歌中“意象”的话题。并提出探究物象与意象的关系。这是文章的总起部分。接着，在二至七段，作者具体重点地分析了物象和意象的关系，第二段根据结尾处原文“因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。”可知论述的是物象是意象的基础。第三、四段，结尾处原文“因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”可知通过第四段的举例论证论证了，物象只有进入诗人的构思，经过审美经验和思想感情两方面的加工并写入诗中才能成为意象，意象是融入主观情意的客观物象。第五六七三段，根据原文五段“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“柳”构成的意象，如‘杨柳依依’，这意象带着离愁别绪。”六段“诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如‘白发三千丈’‘黄河之水天上来’”。”七段“诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说‘漆炬迎新人’，阴间的一切都和人间颠倒着。”可知，主要通过列举事例论述物象构成意象的三种方式。这部分是具体的阐释论述部分。最后，作者作了简短的总结，“总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造”，再次强调物象与意象的关系。通过分析文章结构，可以知道采用总分总的结构。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。材料二第一段中“意是表达的对象”，可见“意”是作者的某种认知或者思想情感；第二段中“但象却可以象征，具有很强的暗示性”，可见“象”是作者借助的具有特定含义的自然物象；而第一段中“言是象的媒介”，可见“言”是描述“象”的语言、方式等。分析《寒菊》的“意”。郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，诗人隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，这首诗就是在南宋灭亡以后写的。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可知诗歌表达了国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”。再看“象”。诗中描写了菊花，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，百花在春光明媚的时节盛开，独有菊花挺立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”。最后分析“言”。这首咏物诗，状菊花之形貌，得菊花之神理，语言简洁质朴，言简意赅地刻画出菊花的独特形象；同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。蓝袍先生（节选）陈忠实我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教……过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜墨一样的长英的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一送打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起：“蓝袍先生——”我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？”教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！”傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……”我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头“。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！”杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——”杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……”我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味……就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，来到了一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（选自《蓝袍先生》，有删改）6.下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，掩饰“我”第一次执教内心的不安和胆怯。B.小说第一段的环境描写主要是“我”在赴学馆途中的所见，在写树木古槐时运用了拟人的修辞手法，意在表现“我”初次去学堂途中的敏感与忐忑。C.小说中“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”这一句主要是为了表现父亲的冷酷。D.小说采用第一人称叙述视角，叙述亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信服，也让读者能够感受到人物的喜怒哀乐，从而引起读者共情。7.请结合契诃夫的《装在套子里的人》，试比较“套子”与本文“蓝袍”内涵的异同点。8.小说中的主要人物是儿子“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处？请结合全文，谈谈你的看法。【答案】6.C7.同：“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。不同：《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。8.①从社会环境上看，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，“我”也受到了父亲潜移默化的影响。②从人物形象塑造上看，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。③从情节发展上看，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。④从主题表达上看，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。（答出任意三点即可。）【解析】【6题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“主要是为了表现父亲的冷酷”错。为了表现父亲是一个冷峻、规矩、严谨的人。故选C【7题详解】本题考查学生概括作品主题的能力。同：“套中人”别里科夫“哪怕天气很好，也总要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑墨镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“一定吩咐车夫支起车篷”。——总之，他总想“把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶，跟“我”（布尔金）一块儿走路，对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事。在几乎没有涉及外貌的情况下契诃夫却细致而准确地展示了别里科夫的心理状态，即恐惧。别里科夫是一条被套子套住了手脚和思想的可怜虫，是一个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的人的形象。那些无形的“套子”象征着枷锁，旧的制度没有那么容易被打破，旧的思想也没有那么轻易被“剔除”，旧的势力更没有那么容易被取代。这无形的“套子”、无形的枷锁，依然会束缚着人们。“就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了”，“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。可见，“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。不同：在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神之的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理；《蓝袍先生》“蓝袍”指“我”穿的蓝色长袍，同时指像“我”一样穿着“蓝袍”的私塾老师，“蓝袍”成为旧教育的象征，“我”在继续着陈旧迂腐的教育制度。“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从社会环境上看，由原文“爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教……”可知，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，“我”也受到了父亲潜移默化的影响。从人物形象塑造上看，由原文“这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了”可知，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。从情节发展上看，由原文“我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去”“我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了……”可知，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。从主题表达上看，由原文“就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了”可知，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮①以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非惟失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言渐不知天下之得失至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《书》，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，或区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。或曰：“《春秋》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……然则焚稿者非欤？”余曰：“焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？”（曾巩《书魏郑公传》，有删改）【注】①亮：同“谅”，忠信。9.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置作答。太宗末年A群下B既C知D此E意F而不言G渐H不知I天下J之得失K至于辽东之败10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以其书存也”与“愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》）中的“以”用法不同。B.“君之使臣”与“臣之事君”中的“之”用法相同，与“一时之公”中的“之”用法不同。C.“成区区之小让”与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）中的“区区”意思相同。D.“非其史之遗”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中“遗”含义不同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.君臣之间应奉行的是“大公至正之道”，君王既不抹杀他人的话语用以掩盖自己的过失，臣子也不为了博取小信而去讨好自己的君王。B.曾巩在文中认为后人应该正确地看待直言进谏，明确指出直言进谏不应当被掩饰，应当把直言进谏看作一件好事，如此，后人才会效仿前人。C.曾巩在文中认为如实地记载君臣的谏诤言行，恰足以彰显君主纳谏的美德，激励臣子进谏的自觉，从而垂范后世。D.伊尹、周公尽心辅佐君王，因为世人的口头相传，伊尹、周公良相的美名得以流传后世，后人才知晓他们的贤能和杰出，并效法他们直言进谏。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。（2）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。13.作者最后为什么说焚稿者并非真正爱他们的君主？请概括分析。【答案】9.AGK10.C11.D12.（1）伊尹、周公恳切地劝谏自己的国君，他们的言辞极其深刻，并且他们（当时）的事情极其紧迫。（2）那么直言进谏（的言辞）没有流传下来，是这几个国君在后世更加暴露他们的罪恶的缘由（原因）啊。13.①焚稿者并非伊尹、周公这样的贤臣，而是近世那些想表忠心的人；②他们焚稿替君主掩饰过错的方式，使得后世看不到谏言奏章是否正确；③后人一定认为过错在君主，而美德在焚稿者身上。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：太宗晚年，群臣已经知道了他掩盖进谏之事却不说，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了辽东战事失败。“太宗末年”表时间，单独成句，所以A处断句；“而”连接“知此意”和“不言”，表转折，“不言”作“群下”的谓语，主谓结构单独成句，所以G处断句；“得失”做“知”的宾语，宾语后断句，所以K处断句。故选AGK。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。因为；/用。意义和用法不同。句意：是因为相关历史有记载。/愿意用十五座城池交换和氏璧。B.正确。用在主谓之间，取消句子独立性；/用在主谓之间，取消句子独立性；/助词，。句意：君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎样的呢？/那就不只是掩住一时的公正。C.错误。意思不同。不重要，形容微不足道；/固执，没见识。句意：成就不重要的小小谦让的名声。/你怎么这样狭隘固执。D.正确。遗漏；/遗留。句意：不是当时史官遗漏没记。/承接已有的基业，沿袭前代策略。故选C。【11题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“因为世人的口头相传”错误。结合“至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，或区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与”可知，后人知晓他们的直言进谏、贤能和杰出，主要是因为他们的谏书被保存了下来。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“切”，恳切；“深”，深刻；“迫”，紧迫。（2）“传”，流传；“所以”，……的原因；“益”，更加。【13题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。根据原文“焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也”可知，焚稿者并非伊尹、周公这样的贤臣，而是近世那些想表忠心的人；根据原文“以焚其稿为掩君之过，而使后世传之，则是使后世不见稿之是非”可知，他们焚稿替君主掩饰过错的方式，使得后世看不到谏言奏章是否正确；根据原文“而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤”可知，后人一定认为过错在君主，而美德在焚稿者身上。参考译文：我看到唐太宗常常委屈自己听从群臣的意见，而魏郑公这些人，为碰上了好时代而高兴，感激太宗知遇之恩，因此事情不论大小，没有不直言进谏的，虽然这是由于他们的忠诚，但也是因为能遇上圣明的君主的结果。那么我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊。能够知道这些，是因为相关历史有记载。君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎样的呢？只是遵循公正罢了。公正，不是君王抹杀别人的话来掩盖自己的过失，不是臣子为博取小信而讨好自己的君主，这样做是不合适的。还有更不可以做的是，认为直言进谏是应当掩饰的，这是把直言进谏当做不好的事情，那么后代谁还会去直言进谏呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是掩住一时的公正，还将使后代的君主，以为前代没有直言进谏的情况。这就开启了惰怠和忌讳进谏的风气。太宗晚年，群臣已经知道了他掩盖进谏之事却不说，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了辽东战事失败，太宗才开始憾恨郑公已经不在人世，还不曾知道令他悔恨的萌芽就产生于这件事情上。那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公恳切地劝谏自己的国君，他们的言辞极其深刻，并且当时的事情又非常紧迫。这些事保存在《尚书》里，不曾湮没。到现在人们还称颂太甲、成王是贤君，伊尹、周公是良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就不重要的小小谦让的名声，那么后世依据什么来直言进谏，又根据什么知道他们的贤能和杰出呢？夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇灭亡，他们臣子的谏词就看不到，不是当时史官遗漏没记，而是天下人都不敢进言的结果。那么直言进谏（的言辞）没有流传下来，是这几个国君在后世更加暴露他们的罪恶的缘由（原因）啊。有人说：“《春秋》记史的原则，是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错，与你的说法正好相反……既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世的人为了博取一点点忠诚而干的，这种事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当做替君主掩饰过错的美德，又在世上流传，这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，一定认为过错通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能说是爱他们的君主呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。乐游原晴望上中书李侍郎钱起爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，遥想青云丞相府，何时开阁引书生。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“爽气”开端，既描画出秋天万里晴空、清爽明朗的自然景色，又带给读者轻松爽朗的感受。B.颔联两句，用“凤沼”“尧天”称颂太平盛世、用“不知”“但觉”表露出诗人现实的处境和感受。C.颈联“砧杵”意象的使用，沿袭唐代以前哀怨凄凉的悲剧性体验，将游子思乡、寂寞怀友之情融于景物中。D.全诗前六句的写景与第八句的抒情本不相干，但有了第七句的过渡，结句的抒情就显得水到渠成，非常自然。15.有人说这首诗看似是一首写景诗，实则是一首投赠诗，依据是什么？【答案】14.C15.①标题有“上中书李侍郎”字样，表明是写给一位姓李的中书侍郎的。②尾联以丞相称李侍郎，以书生自称，委婉表达希望李侍郎能够接引自己，让自己有出头之日的愿望。③唐人有写诗展示自己的才华，投赠当权者以求得赏识，得到推荐，从而步入仕途或得到重用的习惯。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.此处的“砧杵”没有沿袭唐代以前哀怨凄凉的悲剧性体验，从上下文看，诗人登高远望，心情是愉悦开朗的。“游子思乡、寂寞怀友”也于诗无据。故选C。【15题详解】本题考查学生分析诗歌内容、评价诗歌主旨的能力。“投赠诗”即作者写给具体的人的诗歌作品，或者说作者专门赋诗送给某个人。这首诗前三联都在写景，展示诗人的写作才华，而最后一联抒情表明题旨和写作目的。

结合标题“乐游原晴望上中书李侍郎”可知，本诗是写给中书李侍郎的，是一种投赠诗。结合尾联“遥想青云丞相府，何时开阁引书生”可知，“丞相府”指李侍郎，“书生”指自己，作者表达了希望李侍郎引荐自己，步入仕途之意。从朝代风气入手，知人论世，可知唐人有以诗文干谒的传统，结合时代背景分析，作者以本诗投赠中书李侍郎，以求受到赏识和引荐。

（三）理解性默写（本题共1小题，共6分）16.补写下列句子中的空缺部分。（1）西方在道德层面有一个“黄金准则”：Treatothersinthewayyouwanttobetreated。（你希望别人怎么对待你，你就怎么对待别人)《论语·卫灵公》中的“_________，___________”两句表达了相似的理念。（2）“天地英雄气，千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“___________”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________”一句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。（3）数字往往带给人们一种单调枯燥的感觉，但诗人的巧妙运用，却能够使文辞生辉，比如“________，__________”。【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.提携玉龙为君死④.气吞万里如虎⑤.万里悲秋常作客⑥.百年多病独登台（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；烽火连三月，家书抵万金）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：施、携、作、烽、抵。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，人工智能无疑是新技术领域的焦点，其发展之快、覆盖之广、介入之深，让人们对先进技术带来的颠覆性变革惊叹不已。快速迭代的技术给人们带来生活便利，但是，由于缺乏监管也会____A_____。①根据天眼调查专业版数据显示，②利用人工智能技术进行犯罪的比例呈上升趋势。③AI换脸可以瞬间解锁各类门禁和人脸识别，④AI换声已经被不法分子用于电话诈骗，⑤AI生成式软件合成的虚假信息充斥网络，⑥个人隐私及肖像权、名誉权、知识产权等存在被侵犯的风险……⑦经由“加持”人工智能技术的不法行为让人真假难辨、防不胜防。⑧当ChatGPT聊天机器人问世时，其强大的语言习得功能、对人类思维的逼真模仿和整合输出，一度让人惊呼“人工智能将在未来超越人类”。类似的威胁并非危言耸听，如果____B____，人工智能技术还可能对经济社会发展、国家安全等方面造成不利影响。这也是许多国家高度关注并及时出台监管措施的重要原因。从监管效果看，各国在治理方式、监管机构、国际合作等方面仍有探索完善的空间。17.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。18.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】17.A损害人们的合法权益B不加以合理的规制18.①可修改为：“根据天眼调查专业版数据”或“天眼调查专业版数据显示”。③可修改为：AI换脸可以瞬间解锁各类门禁和人脸识别系统。⑦可修改为：“加持”了人工智能技术的不法行为让人真假难辨、防不胜防，或者：被人工智能技术“加持”后的不法行为让人真假难辨、防不胜防。【解析】【17题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力A处，根据前面的“由于缺乏监管也会”可知，此处写其危害；根据“利用人工智能技术进行犯罪的比例呈上升趋势……存在被侵犯的风险”可知其被利用后，使人们的合法权益被侵犯，可填“损害人们的合法权益”。B处，根据原文“如果……，人工智能技术还可能对经济社会发展、国家安全等方面造成不利影响。这也是许多国家高度关注并及时出台监管措施的重要原因”可知，第一句前面是一种反面情况的假使，后面是危害，第二句是原因，原因在监管，可填“不加以合理的规制”。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处“根据……显示”，句式杂糅，删掉“根据”或“显示”；③处成分残缺，“解锁”却宾语的中心词，在“人脸识别”后加“系统”；⑦处“经由”导致缺少主语，把“经由”删掉，在“加持”后加“了”或者加“后”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。八点五十分，满船人，都在仰头观望。我也跑到甲板上来，看到万仞高峰之巅，有一细石屹立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的美女峰了。据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱着小孩从峰顶眺望，盼他回来，①一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他——至今还在那儿等着呢！……假如说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势②左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝，连绵不断，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态，人们给它们以很高的美的评价和命名，显然使我们的江山增加了诗意，而诗意又是变化无穷的。突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸草坂，像一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直是满山杜鹃了，峡急江陡，江面布满③大大小小漩涡，船只能缓缓行进，像一个在丛山峻岭之间慢步前行的旅人。但这正好使远方来的人，有充裕时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美。苍鹰在高峡上盘旋，江涛追随着山峦激荡，山影云影，日光水光，交织成一片。19.文中①②③三处加点词语，有怎样的表达效果？请结合文段内容分析。20.文中划横线部分的感叹号和省略号连用，请分别分析两个标点的表达效果。21.语言文字运用Ⅰ和II中划波浪线部分，都有“……是”，说说两个“是”含义和作用有什么不同。（1）人工智能无疑是新技术领域的焦点。（2）简直是满山杜鹃了。【答案】19.①“一天一天，一月一月”，意为一天接着一天，一个月接着一个月，突出妻子等候丈夫时间之漫长以及妻子对丈夫爱情的执着。②“左一弯，右一转，每一曲，每一折”，写出了巫峡的弯转曲折，每一次变化带来不同美景，美景层出不穷。③“大大小小”，写出了漩涡大小不一的情态，又写出了漩涡密布，突出行船之难。20.①感叹号表达作者对渔人妻子长久等待的惊叹，赞美渔人夫妇忠贞不渝的爱情；②省略号表示语意未尽，表示渔人妻子仍在等待，引发读者的遐想。21.①（1）句“是”表达肯定的判断，强调了人工智能在新技术领域引发的关注度之高。②（2）句“”是比喻词，突出野草颜色之鲜艳。【解析】【19题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。“一天一天，一月一月”，意为一天接着一天，一个月接着一个月。结合“而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他——至今还在那儿等着呢！……”可知，这两个叠词强调妻子等候丈夫时间之漫长以及妻子对丈夫爱情的执着。结合“巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊”可知，“左一弯，右一转，每一曲，每一折”，写出了巫峡的弯转曲折；再结合“展开一幅绝好的风景画”可知，这四个词语写出了巫峡美景的层出不穷。“大大小小”，意为有大有小，结合“江面布满大大小小漩涡，船只能缓缓行进”可知，这个叠词既写出了漩涡大小不一的情态，又写出了漩涡密布，增加了行船的难度。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号能力。结合“据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱着小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他——至今还在那儿等着呢！……”可知，打渔人遭遇了意外，但是他的妻子一直在江边遥望丈夫出海的方向，等待丈夫的归来。“一天一天，一月一月”体现了妻子等待时间之长久，等待之漫长，“依然不顾晨昏，不顾风雨”体现了妻子对丈夫爱情的执著，以及盼望丈夫归来的急切。结合文意可知，此处的感叹号表达作者对渔人妻子长久等待的惊叹，对渔人夫妇忠贞不渝的爱情的赞美；此处省略号表示语意未尽，结合“至今还在那儿等着呢”可知，省略号表示渔人妻子仍在等待，引发读者的遐想。【21题详解】本题考查学生分析一般词语词意和作用的能力。第（1）句“人工智能无疑是新技术领域的焦点”中“是”为判断动词，表达肯定的判断，句子主干是“人工智能是焦点”。“是”连接了主语“人工智能”和宾语“焦点”，强调了人工智能在新技术领域引发的关注度之高；第（2）句“简直是满山杜鹃了”，结合“特别好看的是悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直是满山杜鹃了”可知，该句运用比喻修辞手法，“悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草”是本体，“是”是比喻词，“满山杜鹃”是喻体，“是”是喻词，突出野草颜色之鲜艳。四、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“从”“北”“化”这三个字都是由“人”而来的同体会意字（见下图甲骨文示例），相随而“从