2021年10月自考00037美学真题及答案含解析

美学年月真题

00037202110

1、【单选题】美学思想是

系统的理论思考

朦胧的审美体验

A:

具体的审美活动

B:

主观的审美感受

C:

答D:案：A

解析：美学思想基于审美意识，但有进一步的发展。它不再像审美意识那样是一些不自觉

的感性直观的认识，而是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认

识。它也不再像审美意识那样依靠具体的审美活动来体现，而是以明确的理论观点和概念

范围来表述自觉、系统的理论性思考。P36

2、【单选题】鲍姆嘉通认为，美学是研究

美的科学

艺术的科学

A:

美感经验的科学

B:

感性认识的科学

C:

答D:案：D

解析：为了证明诗与艺术的合理性，为了修正唯理主义哲学忽视感性的思想偏向，同时为

了填补由于忽视感性而造成的知识的空白，鲍姆嘉通创立了美学这门关于感性认识的科

学。他把美学规定为研究低级的感性认识的科学。P38

3、【单选题】在审美心理结构中处于最高位置的是

审美趣味

审美理想

A:

审美需要

B:

审美观念

C:

答D:案：B

解析：审美理想并不是一般形态的思想观念，而是始终显现在具体的审美表象之中。当

然，这种表象也不是现实生活中实际存在的，而是主体通过自己的想象力和理解力的协调

运作创造出来的。它是主体在长期的审美实践中，通过不断积累日益丰富的审美经验，提

高自己的审美修养，使自己的审美体验不断得到升华，从而形成的高层次、高品位的审美

追求。因此，审美理想在主体的审美心理结构中必然处于最高的位置，同时，它一旦形成

就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。P56

4、【单选题】“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，这句话说明审美对象具有

实体性

确定性

A:

有限性

B:

开放性

C:

答D:案：D

解析：审美对象的开放性是指审美对象在事物由实向虚的转化中生成，这不仅使之摆脱了

具体实物的羁绊而具有了一种空灵性，同时也使之悬置了事物有限的实用意义而拥有了一

种开放性。所谓开放性，就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性。我国古典美学中经

常谈到的所谓“言有尽而意无穷”“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”“韵外

之致、味外之旨”“象外之象、景外之景”等等，实质上都是对审美对象开放性特点的深

刻揭示。P81

5、【单选题】审美对象是

先于审美主体而存在的

审美活动得以发生的前提

A:

由审美主体主观创造的

B:

在审美活动中现实生成的

C:

答D:案：D

解析：为什么只有在审美活动中审美对象才现实生成并呈现在主体面前？这是因为在日常

的生活世界中，人与事物之间主要是一种功利性的关系。功利性活动以直接拥有或攫取存

在物为目的，人们看重的只是事物的有用性。科学认识活动为了寻求在某种确定条件下的

事物规律，则不得不把运动中的事物抽象化，并把它作为已经完成的东西加以分解与剖

析，在这种过程中活生生的事物也就必然蜕变成一种死的标本。只有在审美活动中，事物

才既超脱了功利性，又摆脱了抽象的分析，而得以如其所是地显现自身，才带着它鲜活的

生命力和本真性向主体敞开和呈现，审美对象也就得以现实地生成。P79

6、【单选题】提出“劳动先于艺术”这一命题的美学家是

马克思

普列汉诺夫

A:

卢卡契

B:

列宁

C:

D:

答案：B

解析：普列汉诺夫在毕歇尔研究的基础上，对劳动与艺术和审美之间的关系作了更加深

入、系统的阐发。他的看法大致概括为下列几点:第一，“劳动先于艺术”，“人最初是

从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们”。第二，“原

始狩猎者的心理本性决定着他一般地能够有审美的趣味和概念，而他的生产力状况、他的

狩猎的生活方式则使他恰好有这些而非别的审美的趣味和概念”。第三，人的审美能力也

是在生产劳动中形成并与生产力发展的一定水平相一致的。P84

7、【单选题】在审美形态的划分标准中，统摄性是指

同一性

地域性

A:

融具体于抽象

B:

集杂多于统一

C:

答D:案：D

解析：统摄性，即集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且以经验描述胜，在逻

辑表述上往往不够，因而具有零散性特点。如何将这散乱的形态表述梳理成具有内在逻辑

的类型，就需要概括和统摄。在这方面，中国古代哲学概念就大有用武之地。如阳刚与阴

柔、虚与实、意与境、形与神等都离不开中国哲学之“道”，包含着一阴一阳的对立统

一。按照这种统摄性原则，我们就会比较容易地发现中国古代审美形态的基本脉络。P101

8、【单选题】明确把美划分为“秀美”与“威严”两种类型的美学家是

西塞罗

休谟

A:

黑格尔

B:

席勒

C:

答D:案：A

解析：古往今来的美学家们，在对它们进行逻辑总结和分析时，也往往总是把它们并列起

来进行比较研究。例如，古罗马时期的哲学家西塞罗，就明确地把美分成“秀美”和“威

严”两大类。P109

9、【单选题】审美形态具有民族性与世界性，这说明了审美形态的

普适性

历史性

A:

贯通性

B:

二重性

C:

D:

答案：D

解析：审美形态的二重性主要指的是民族性与世界性的统一。以悲剧这种审美形态为例，

其民族性体现在：作为审美形态的悲剧，就结局而言，中西古代悲剧大相异趣，就世界性

而言，悲剧意识和悲剧精神在中西悲剧艺术中又多相通之处。P102-103

10、【单选题】认为优美不会给人带来任何压抑的美学家是

康德

荷迦兹

A:

苏格拉底

B:

柏拉图

C:

答D:案：A

解析：康德的优美论主要是从一种审美效应角度讲的。他认为优美带给人的快感属于“鉴

赏判断”，而不是“智力的情感”，优美不会给人带来任何压抑，因为它“直接在自身携

带着一种促进生命的感觉，并且因此能够结合着一种活跃的游戏的想象力的魅力刺激”。

P111

11、【单选题】开启现代丑学的是

波德莱尔的《恶之花》

雨果的《《克伦威尔》序》

A:

阿多诺的《美学理论》

B:

罗森克兰兹的《丑的美学》

C:

答D:案：D

解析：罗森克兰兹的《丑的美学》不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑

从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。P137

12、【单选题】博克进行比较研究的两种审美形态是

悲剧与喜剧

荒诞与丑

A:

壮美与滑稽

B:

优美与崇高

C:

答D:案：D

解析：博克进行比较研究的两种审美形态是优美与崇高。P116

13、【单选题】杜威的美学思想属于

解释学

实用主义

A:

存在主义

B:

分析美学

C:

答D:案：B

解析：实用主义美学家杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象，他的一部美学代表作

就名为《艺术即经验》。P42

14、【单选题】叔本华认为审美是一种

感性活动

理性活动

A:

意志活动

B:

观审活动

C:

答D:案：D

解析：叔本华认为审美是一种观审活动。

15、【单选题】“智者乐水，仁者乐山”，这体现了中国古代的

比德说

畅神说

A:

言志说

B:

比兴说

C:

答D:案：A

解析：所谓“比德”是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格化，使之

比附于人类的某种道德情操。不难看出，这种观点已经超出了人们的实用态度，着眼于对

象带给人的精神感受，因而已经是一种真正的审美经验。孔子无疑是这种审美观的典型代

表，他曾有过“智者乐水，仁者乐山”(《论语·雍也》)的说法。P159

16、【单选题】夏夫兹博里认为，审辨美丑的能力依赖于

内在感官

外在感官

A:

视觉器官

B:

听觉器官

C:

答D:案：A

解析：夏夫兹博里认为，人天生就具有审辨善恶和美丑的能力，他把这种能力称为“内在

的感官”或“内在的眼睛”，也就是人们常说的“第六感觉”。P152

17、【单选题】在英加登看来，审美经验开始于

审美感知

审美理解

A:

原始情感

B:

原始想象

C:

答D:案：C

解析：当代著名美学家英加登认为，审美活动是从这种强烈的原始情感才真正开始的。

P171

18、【单选题】审美经验中最活跃的要素是

感知

想象

A:

情感

B:

理解

C:

答D:案：C

解析：情感活动是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的

诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力，同时，它还作为一种弥漫性因素伴随于审美

活动的全过程，从而使整个审美活动都显示出明显的情感色彩。因此，情感在审美经验中

的重要性早就为人们所公认。P174

19、【单选题】立普斯提出了

净化说

移情说

A:

心理距离说

B:

审美距离说

C:

答D:案：B

解析：主观论者认为情感是由主体投射或灌注到对象之中去的。这派观点的主要代表是立

普斯的“移情说”。P175

20、【单选题】雕塑属于

时间艺术

A:

语言艺术

空间艺术

B:

视听艺术

C:

答D:案：C

解析：一般来说，空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。主要包括建筑和雕塑。P223

21、【单选题】但丁提出，文学作品除了字面意义外，还有

抽象的意义

神秘的意义

A:

现代的意义

B:

传统的意义

C:

答D:案：B

解析：但丁说:“我们通过文字得到的是一种意义，而通过文字所表示的事物本身所得到

的则是另一种意义。头一种意义可以叫做字面的意义，而第二种意义则可称为譬喻的、或

者神秘的意义。”P216

22、【单选题】艺术接受的核心是

形式的鉴赏

作品的评价

A:

意义的阐释

B:

意象的重建

C:

答D:案：D

解析：艺术接受的核心仍是意象的生成，即重建。P214

23、【单选题】黑格尔认为古典型艺术的代表是

古埃及的雕刻

古埃及的建筑

A:

古巴比伦的建筑

B:

古希腊的雕刻

C:

答D:案：D

解析：古典型艺术以古希腊的雕刻为代表，这也是人类艺术的最高成就。P222

24、【单选题】“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这句话指的是艺术创造活动中的

艺术想象力

艺术敏感

A:

艺术技巧

B:

艺术灵感

C:

答D:案：A

解析：艺术家在意象孕育中充分调动起自身经验中的一切可感的事物、场景、情感，甚至

难以捉摸的情绪表象，紧紧围绕其艺术感悟主旨而组合为整体艺术意象的能力，就是艺术

想象力。在这种想象中，由艺术敏感所激发的艺术意象逐渐得以发展、鲜明和形成。正如

陆机在《文赋》中所描述的“其致也，情瞳昵而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱

六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸……收百世之阙文，采吁载之遗韵，谢朝华于

已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬”。P204

25、【单选题】克莱夫·贝尔提出的艺术理论是

心理距离说

有意味的形式说

A:

欲望升华说

B:

集体无意识说

C:

答D:案：B

解析：20世纪英国美学家、艺术鉴赏家克莱夫·贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形

式”。P194

26、【单选题】美育在中国成为一个独立的学科开始于

明清

近代

A:

现代

B:

当代

C:

答D:案：B

解析：中国的社会发展决定了美育不可能在封建时代获得独立的地位，而只能是一种依附

性的存在。直到近代，由于王国维、蔡元培等人的倡导，美育才成为一门独立的学科。

P231

27、【单选题】提出“美育群材，其犹人之于艺乎”的是

孔子

徐幹

A:

孟子

B:

C:

王勃

答D:案：B

解析：建安时期，徐幹首次提到了“美育”一词：“美育群材，其犹人之于艺乎？”

（《中论-艺纪》）这里的美育和今天所说的美育概念虽不尽相同，而且美育是一个偏正

词组，但它基本上还是指用礼乐为主的先王之教来培养文质兼备的君子。P231

28、【单选题】席勒认为实现自由的唯一途径是

人格教育

情感教育

A:

道德教育

B:

审美教育

C:

答D:案：D

解析：席勒认为，审美教育是实现人的自由的唯一途径，审美活动是自由的，“通过自由

去给予自由，这就是审美王国的基本法律”。P236

29、【单选题】贺拉斯“寓教于乐”的原则强调

美育与德育的统一

美育与智育的统一

A:

美育与体育的统一

B:

德育与智育的统一

C:

答D:案：A

解析：贺拉斯在关于美育与德育、艺术教育功能与娱乐功能的关系问题上有深刻的思考贺

拉斯在谈到文艺的功能时，提出了著名的“寓教于乐”的原则，这种寓教于乐的原则实际

上是美育和道德教育的统一，同时又符合文艺的规律，要有魅力，直接给人以感动。P235

30、【单选题】美育的怡情养性功能指的是

通过调节达到心理平衡

追求智力的提高

A:

依靠强制的手段

B:

依靠道德说教

C:

答D:案：A

解析：美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进行一种调节，从而达到心理的平

衡、人格的完善，这使得美育与德育和智育这两种教育有相当的差异。P248

31、【多选题】审美经验的直观性包括

非理性直观

本质直观

A:

理性直观

B:

知性直观

C:

感性直观

D:

答E:案：BE

解析：现代思想家胡塞尔把直观区分为两种类型:个体直观和本质直观，其中前者也就是

通常所说的感性认识。P161

32、【多选题】审美理解的特征有

想象性

情感性

A:

概念性

B:

非概念性

C:

多义性

D:

答E:案：DE

解析：我们可以把审美经验中理解的特点归结为以下两个方面:第一，审美理解具有非概

念性的特点。第二，审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和

不可穷尽。P177

33、【多选题】对广义的美育理解正确的有

泛指审美活动具有的教育功能

泛指利用审美塑造人的教育活动

A:

泛指社会、学校、家庭进行的教育活动

B:

具有感染人、影响人、教育人的功能

C:

与智育、德育无关

D:

答E:案：ABD

解析：广义的美育，泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶

冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教

育活动。P229

34、【多选题】在美育与宗教的关系上，蔡元培认为

美育是民族的，宗教是世界的

A:

美育是进步的，宗教是保守的

美育是普及的，宗教是有界的

B:

美育是自由的，宗教是强制的

C:

美育是理性的，宗教是感性的

D:

答E:案：BCD

解析：蔡元培在倡导“以美育代宗教”的时候，他拿宗教与美育作比较：“一、美育是自

由的，而宗教是强制的;二、美育是进步的，而宗教是保守的;三、美育是普及的，而宗教

是有界的。”P232

35、【多选题】“艺术游戏说”的代表人物有

康德

席勒

A:

斯宾塞

B:

温克尔曼

C:

费希特

D:

答E:案：ABC

解析：游戏说首先由德国古典美学的奠基者康德提出，后由席勒、斯宾塞等人发展加以完

善。P193

36、【简答题】简述美学与社会科学的差异。

答案：(1)研究对象不同。美学的研究对象是人的审美活动，社会科学的研究则是社会关

系。(2)研究方法不同。美学研究要求主体亲自体验和参与，社会科学则要求排除主体

的情感介入。

37、【简答题】简述审美体验的整体性特征。

答案：(1)是诸种人生体验的浓缩和凝聚。(2)是各种实际人生体验的净化和升华。(3)

是对人生整体价值和根本意义的领悟和玩味。

38、【简答题】简述荒诞的基本特点。

答案：(1)荒诞产生于对人生无意义状态的体悟。(2)荒诞的审美意象具有象征性。(3)

荒诞的表现形式具有怪诞性。

39、【简答题】简述审美形态的兼容性。

答案：(1)审美形态是多种审美因素的有机融合。(2)审美形态可以与各种审美风格和艺

术体裁相