第14课++明至清中叶的经济与文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上_第1页
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文档简介

1【课标要求】【知识梳理】一、社会经济的发展与停滞①高产粮食作物玉米、甘薯推广种植→粮食总产量大幅度提高②多种经营模式日益兴盛→经济作物品种繁多，种植广泛→促①农业生产结构变化及农业生产的商品化发国家对百姓人身束缚减等地的白银通过海外贸①明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现新的经营方式：工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生③长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的⑤一大批以经济功能为主的工商业市镇兴起，成为地区贸易网正当同时期西方国家大步迈入近代工业文明的时候，中国社会的男耕女织、自③经济政策上，尽管社会上早已出现“工商皆本”的观念，但清朝统治者坚持“以农为本”的传统观⑤对外政策和心态上，海禁和闭关自守政策的实行，以及统治者妄自尊大的心态，2①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立②陆王心学带有主观唯李贽的思想在社会上引黄宗羲的政治主张对以后反专制斗争起了积极对宋明以来高度集权的朱熹（理学集物的本原,先有理之源在于天“心外无物”“心外无理”“格物致知”反省内心可得天理。“致良知”“知行合一”哲学思想都是宋明理学的突出代表，把儒学发展到一个想,都认为世界的本原是“理”,“理”是儒家伦理道德的核心。①都有助于维护封建专制统治,都压制、扼杀人们的自然欲求,一定程度上产生了消极的影响。②理学重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了积极作用。3历史背景：1.明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判,从而使儒学获得新生。①批判:李贽批判道学家的虚伪说教,强调人正当的私欲。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想。②继承:黄宗羲“天下为主,君为客”的主张,是对先秦儒家民本思想的继承。③发展:李贽强调人的正当私欲，黄宗羲、顾炎武、王夫之猛烈抨击君主专制制度，提出“工商皆本”2.明清之际进步思想是这一时期政治上君主专制加强，经济上商品经济发展,思想上理学僵化，社会上人们思想观念变化在意识形态领域的反映。（社会存在决定社会3.明清之际思想界的活跃使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学文化的主三、小说与戏曲1、背景:城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。(1)元末明初,施耐庵、罗贯中创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》,是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。(2)明朝中期吴承恩的《西游记》和清朝中期吴敬梓的《儒林外史》,分别是神话小说和讽刺小说的杰(3)清朝中期曹雪芹的长篇小说《红楼梦》,以贵族家庭贾府的兴衰变迁为主线,生动地再现了当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面,是我国古典现实主义文学的高峰。(1)发展趋势:平民化、大众化、通俗化(2)新内容:注重对商人的描绘(第一次歌颂商人);反封建、反礼教,追求个性自由解放。3、戏曲(1)特点:戏曲创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂,称为传奇。(2)代表作家:明朝汤显祖、清朝孔尚任等。全面的整理，但在编纂时也按照清廷的政治标准销毁了不少42.中学西渐：从明朝后期到

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