【高中语文】《谏太宗十思疏》课件++统编版+高中语文必修下册

唐太宗与魏征——一个成功的君主背后，总是有一个了不起的忠臣。唐太宗李世民曾说:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”“今魏徵已死，吾亡一镜矣。”那么你知道他以谁为镜吗？魏征教学目标1．背诵全文，把握本文有关“疏”“书”的文体知识。掌握文中重要的实词、虚词意义及用法，疏通文意。2.理清本文的论证思路，体会作者的说理艺术。3.结合时代背景，探究魏征提出的“居安思危”“戒奢以俭”等“十思”的内容以及在当今社会的借鉴意义。谏太宗十思疏解题劝谏李世民，最有成就的开明君王之一，在位期间开创“贞观之治”。十种值得深思的情况疏通事理，分条陈述。一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。

奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”知作者—魏征魏征，字玄成。唐朝著名史学家、政治家、文学家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，能励精图治。做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主，出现了历史上有名的“贞观之治”。这篇奏疏是魏征贞观十一年（公元637年）写给唐太宗的。唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。写作背景

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。长得高大使…稳固疏通、深挖虽然谦词，最愚昧无知转折，却恩德和道义何况明智,贤能的人主持，掌握帝位天地间形作名，重要的地位砍断树根堵塞这喜庆、福禄形作名，重权控制，忍受连词，表并列连词，表目的，来我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样！1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王2、景：重大的。3、殷忧：深切忧虑。4、著：显著。5、而：连词，“却”，表示转折。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？6、实：的确。7、克：能够。8、盖：表示推断的语气词。9、岂：难道。10、之：代词，代指天下。

所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？翻译：纵情：放纵情感。傲物：轻视别人，“物”，指“人”。胡越：泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。骨肉：指父母兄弟子女等至亲。行路：指“陌路人，陌生人”。

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。翻译：虽：即使。董：督责，督察。之：代词，代指百姓。以：介词，“用”。振：通“震”，威吓。而：连词，表转折，“却”。怀：感念，感激。貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。大：译为“大小”。人：百姓。载舟覆舟：“君者舟也，人者水也”，即人民能用带皇帝，也能推翻他的统治。深慎：深切戒慎。奔车朽索：疾驶的车辆却用腐烂的绳索。其：反问语气词，难道，怎么。忽：轻视。

翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以轻视吗？

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！当堂练习导学案P204第1、2题

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐

盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。名作动，统治贪图的东西如果兴建、建造表目的牧，养。加强自身的道德修养。使……安宁打猎名作动，居于……之下骄傲自满以……为乐考虑到堵塞猎网只布三面，捕猎有度谨慎地把事情做完蒙蔽通“毋”排斥、罢免端正自身施加恩赏不恰当地奖赏

总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！赤松子、王子乔忧烦的事情教化选拔九种德行这，此有能力的人好的建议散播、扩大管理出游道家主张，顺其自然，无为而治违背奴役仁爱，宽厚垂衣拱手翻译：

全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？请分别用原文和自己的话说说，魏征向唐太宗提了哪“十思”？1、见可欲则思知足以自戒；2、将有作则思知止以安人；3、念高危则思谦冲而自牧；4、惧满溢则思江海而下百川；5、乐盘游则思三驱以为度；1、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；2、将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；3、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；4、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；5、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；6、忧懈怠则思慎始而敬终；7、虑壅蔽则思虚心以纳下；8、想谗邪则思正身以黜恶；9、恩所加则思无因喜以谬赏；10、罚所及则思无因怒而滥刑。6、担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；8、害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；9、加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；10、施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。概括“十思”的几个角度：戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒蒙蔽（第7、8条）戒不公（第9、10条）思考：“十思”与第一段的观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容。1、作者理想的政治境界是什么？2、做到“十思”的好处：

智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，垂拱而治。思考第三段：求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：积德义-居安思危，戒奢以俭第一段德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比

指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。比喻论证对比论证取江山守江山在殷忧

必竭诚以待人

既得志则纵情以傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟所宜深慎对比论证比喻论证殷忧而道著，功成而德衰；善始者实繁,克终者盖寡第二段民本思想十思3.念高危4.惧满溢5.乐盘游6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思三驱以为度戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒放纵懈怠戒轻信人言戒赏罚不公第三段谏太宗十思疏固本思源戒奢以俭居安思危壹比喻论证贰总结历史引出警告克终盖寡善始实繁对比论证载舟覆舟所宜深慎叁提出十思诚能十思垂拱而治反面正面唐太宗曾回忆道：“朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。”魏征认为：“为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀免而不怀仁，貌恭而不心服”。拓展延伸：唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝臣们在如何立国施政问题上是有争议的。对外偃战、怀柔、靖边，对内轻赋税、减徭役、息兴作、远奸佞、慎刑罚、奖耕织、重教化、任贤能——这些积德义、施仁政的具体内容