第一学期期末考试高二语文试题（解析版）

第一学期期末考试高二语文试题（解析版）山东省潍坊市2023-2024学年第一学期期末考试高二语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

《周易·文言传》:“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。"忠信，是增进美德的方法；“修辞”出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚"被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。

南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚”,他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心"二字，按今天的话来说就是“走心”,从其书名“文心雕龙"就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘”,意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美"的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚”了。

一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞"看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。

东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛”,这样才能“外内表里，自相副称",若不然就会“有文无实”。由此延伸出“修辞立其诚"文如其人的观点。

文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵。

“修辞立其诚"首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚”本义是叫我们“谨言",究其本质是要我们“修身”。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。"意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言”扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。

“修辞立其诚"还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而巳矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。

中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物"不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。

(摘编自雷光高《论“修辞立其诚”》)

材料二：

重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚",诚者，实也，真也，“立其诚”即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚"的原则，告诫人们要“说真话、讲实话”,做真人。

“立其诚"应从“修辞”始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实(言辞与客观实际)相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角"。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假”,当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。

我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚"原则，向“真”靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉"一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场”不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。

新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚"精神，说真话，做真人。

(摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚”》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.“修辞立其诚",原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。

B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚”进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心"。

C.王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实”,并由此提出了文如其人的观点。

D.张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.要想创作出“甘美"的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。

B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作。

C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影。

D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人”观点的一项是(3分)

A.扬雄《法言·问神》:“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。"

B.刘知几《史通叙事》:“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”

C.钱钟书《谈艺录》:“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。"

D.崔学古《少学》:“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。”

4.材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚",但侧重点不同，请结合材料简要说明。(4分)

5.根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚”的内涵。(6分)

书愤

(宋)陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

枪炮与玫瑰(节选)

曾剑

①一九五0年十月十九日黄昏，霞光如锦，倒映在鸭绿江水面，随着光影的移动一点点被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，远了。夜幕袭来，透澈明净的江水，②被暮色一点点漫染。天渐暗，唯有那条手掌宽的白色国境线，横在浮桥中央，清晰可见。

宋春来在举步跨越国境线的那一刻，猛回头，望一眼就要离别的祖国。幕色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道这一别，还能否踏上归途。

宋春来是某军文工团一名副排职军官，十七岁，已和杨秋花一起跟随文工团征战一年有余。宋春来想多看一眼祖国，后面的人挤上来。他回过头，眼前是朝鲜的土地。

过了江，上岸，进入一片松树林，天更暗，步子慢下来。行不多时，团长陈聚族喊：“停止前进，搭帐篷!"其实并没有帐篷，只是在林子里选块平地，展开篷布，四角扯在树上，遮挡露水。军先头作战部队已过，所以大伙并不担心敌人的枪炮，倒头就睡。

清展醒来，曙光初露。原野上，雾似青烟，泥土的气味潮冷。宋春来起身，向外眺望，看见鸭绿江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起来，渐渐放着光。江畔都是人都是鲜活的生命。牛车在江边的土道上吱嘎吱嘎，缓缓而行。赶牛的老人甩着鞭，吆喝着，声音悠扬，漫不经心。女人有的在江水边洗衣，唱着歌；有的穿着长袍，头顶水罐，来回奔走。老太婆在墙角做着祈祷。她们念叨着，祈祷死神不要光顾这里，枪炮声不要打破这里的宁静，可战争会因为她们的祈祷而远离这里吗

这可怕的寂静，使宋春来内心深处涌现出一丝恐惧。虽说他早就是一名革命军人了，可这一年多来，除了在四野中南部队艺术学校学习，唱歌跳舞，就是跟在作战部队屁股后面跑。现在，他才真正有一种踏上疆场的感觉。山里的空气清新，却似乎令人压抑，宋春来内心深处，那不易觉察、不敢面对、不愿承认的一丝恐惧，被他的一个深呼吸压了下去。不久，他听到了枪声炮声，不是幻觉，不是耳鸣，战争真的打响了。尽管枪声炮声离文工团很远，是军步兵师在十几公里外打响的，但那里的战火映红了天空。宋春来凝望远方，听着枪声炮声。这激越的声响，竟然把心中那强压下去的一丝恐惧击得粉碎，取而代之的是热血沸腾，他恨不得上去放几枪。他不是好战分子，他相信，没有人真正愿意打仗，就是被称为“好战分子”的军长楚天明，也不是真的好战，只是被逼到那条路上。

打吧，既然战争不可避免，打他狗日的美国佬!宋春来这个文质彬彬的白面书生，骂了句粗话。

三天后，文工团的“采风"活动被批准，文工团员欢呼雀跃，打点行装出发。

文工团去的是一营。一营构筑的坑道里，淡淡的烛光，在微风中摇曳。坑道里贴着标语：“欢迎文工团的兄弟姐妹!”“绝不让文工团员伤一根毫毛!"文工团员看着这标语，心里暖烘烘的。杨秋花鼻子一酸，眼泪就要往下落。她陡地明白：这些可爱的兄弟们，说文工团只会添乱，不是不炊迎文工团，是不忍心文工团员到这残酷的地界。杨秋花伸手理了理她那被风吹得零乱的头发，挺起胸膛。她要为兄弟们尽情歌舞。

战争激烈，战斗部队伤亡陡增。文工团编入临时医疗队，没时间演节目。面对一个接一个被拾到眼前的伤员，杨秋花有些不知所措。防空洞不够用。没有帐篷，在夜风夜露中，病号会得伤寒。陈聚旗命令宋春来：“去找几间民房!”

他们终于找到了几间民房。男队员不断地把伤员抬进来，女队员配合军医护理。这年雪来得早，白雪一夜之间，覆盖了大地。战士们穿着薄薄的棉衣，没有防寒鞋，只穿着高腰胶鞋。

杨秋花从没见过这么多冻伤的战士。面对这些冻伤，她几乎没有办法。她不想把他们转入后方，转入后方，他们的腿就得锯掉。她命令女队员们把这些伤兵的鞋脱下来，用雪给他们擦脚，然后浸入冰水、雪水里。可是，往往刚把这个人的脚放进去，另一个人又被抬进来。③桶不够用，脸盆不够用，人手也不够用。让一只冻伤的脚缓过来得五六个小时，甚至更长，时间也不够用。杨秋花解开衣襟，抱起一只脚塞进自己怀里。别的女队员也学着她的样子，怀抱一只脚。野战医院的院长看见杨秋花这么对待冻伤的战士，吼道：“你这样让他们等着，会要了他们的命，赶紧送往后方。"杨秋花说：“到了后方，他们的腿就得锯掉!”“腿重要还是命重要"院长吼道。杨秋花哭了，说：“他们年纪轻轻，不能没有腿。”院长再也忍不住了，大发雷霆：“你是医生还是我是医生!你干不了就走开，不要在这里添乱!"杨秋花不再吱声。杨秋花想，这不是她的错，也不是院长的错。

战争来得这么快，这么猛，这么惨烈，是杨秋花没有预想到的。有一个十六七岁的孩子，腹部淌着鲜血，床铺被他的屁股压得陷下去的地方汪成一湾血泊。他的父亲母亲要是看见了，心里该是多难过，他们肯定也不想活了。杨秋花这么想着，那泪便顺着面颊流了下来。

男孩死了，他还是个孩子，可是，他死了。他在闭上眼的那一刻，居然冲杨秋花笑了，小声地说：“同志，你长得像我姐，真好看。”杨秋花再也控制不住，号陶大哭。

战斗持续了七天七夜，部队完成了阻击任务，奉命转移。④血染的军装在初冬的阳光里，灰黑油亮。衬衣没有换，头发没有洗，身子别说洗，抹擦一下都没能够。人行在

路上，虱子行在人身上。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.宋春来跨越国境线时内心感到“迷茫",反映了他对前途未卜、生死难料的前景的忧虑。

B.文工团进入朝鲜后没有真正的帐篷，由此可以想象他们将要在战场上面临的艰难处境。

C.文工团员们听到可以去前线“采风”的消息后十分开心，体现了他们想为战争尽力的迫切心情。

D.院长连续冲杨秋花吼，表现出他对文工团临时编人医疗队却起到相反作用的强烈不满。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)!

A.句子①将故事发生时间写得较为具体，紧扣抗美援朝战争的历史背景，增强了故事的真实性。

B.句子②写夜幕降临时的景象，与前文玫瑰色的霞光形成对照，暗示了战争危险步步逼近。

C.句子③连用三个“不够用",既突出了部队医疗条件的艰苦，也能让读者真切地感受到战争的惨烈。

D.句子④中灰黑油亮的“血染的军装”与战士们脏乱的外表组成一幅冲击力极强的画面，让人动容。

8.“清晨醒来"和“这可怕的寂静”两段写出了宋春来多重心理感受，请加以梳理概括。(4分)

9.作为一篇战争小说，本文将大量笔墨聚焦到杨秋花这个人物身上，这样写有什么好

处请简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文字，完成10～14题。

材料一：

子墨子曰：“和氏之璧、隋候之珠，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎曰；不可。所为贵良宝者，为其可以利也。而和氏之壁、隋候之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。"

治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务”子墨子曰；“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。"

子墨子使管黔游高石子于卫。只君致禄甚厚设之于卿高石子三朝必尽言而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎”子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤!古者周公旦非关叔②,辞三公，东处于商盖③,人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤!"高石子曰：“石去之，焉敢不道也!昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎!夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。"

(摘编自《墨子·耕柱》)

材料二：

孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎”

孟子对曰：“王!何必曰利亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国’大夫曰，‘何以利吾家’士庶人曰，‘何以利吾身’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利"

(选自《孟子·梁惠王章句上》)

[注]①欣：动词，指挖土。②关叔：即管叔，周武王的弟弟。③商盖：古国名。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置的括号

内。(3分)

卫君致A禄B甚厚C设之D于卿E高石子三朝F必尽言G而言H无行者

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.子墨子，墨子弟子对墨子的尊称，其中第一个“子”和材料二中的“叟"都表敬称。

B.贵，是看重的意思，与《〈老子》四章》中“不贵难得之货”中“贵"字的用法不同。

C.倍义，文中与“乡禄”相对，具体意思分别指的是“违背道义"和“向往俸禄”。

D.家，指卿大夫的封地，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家"中的“家”意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.墨子认为诸侯所说的和氏璧、隋侯珠等都不是良宝，只有使人口增多、社稷安定的“义"才能称得上良宝。

B.墨子在回答“为义孰为大务”这一问题时，以筑墙为喻说理，阐明“为义"就是要根据个人特长尽其所能。

C.高石子离开卫国后被卫君指责为狂妄，墨子却称赞他符合道的原则，认为行义不能回避诋毁而追求称誉。

D.梁惠王认为孟子会有对国家有利的高见，孟子却用重义和重利的不同结果回应，告诉他如何正确对待义和利。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。(4分)

(2)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(《〈老子〉四章》)(4分)

14.请根据两则材料和《十二章》,分别概括墨子、孟子和孔子对“义利”的

看法。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

灯

齐已

幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。

红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼①。

云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。

金屋玉堂开照睡，岂知萤雪②有深功。

[注]①碧纱笼：灯罩。②萤，指晋代车胤借萤火亮光读书；雪，指五代时期孙康

利用雪光照映读书。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联写空寂的草堂里灯光明亮，飞蛾想飞人室内却因隔着窗纱难以做到。

B.清静的夜里，灯烬凝结成了花朵形状，其无可奈何地凋谢令人十分惋惜。

C.在云藏雨闭环境中的水乡、城台、殿塔里，都有灯给人带来珍贵的光明。

D.诗歌由眼前之灯拓展到想象之灯，虚实结合，极大丰富了“灯"的意蕴。

16.尾联表达了诗人怎样的思想情感请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)要营造和谐的社会氛围，人们就应该按照《论语·卫灵公》中“

”两句的教导去做，以己度人，不能强人所难。

(2)张若虚《春江花月夜》中“,___"两句写女子见月

怀人，想驱赶月光却不能做到。

(3)高适的《燕歌行》中“,.”两句，写出了战争的

残酷和战士勇于为国牺牲的高尚情怀。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成18～19题。

人们运用语言进行交际，不仅要遵守语音、词汇、语法上的一般规范，A_,与语言环境协调一致，否则就要影响表达效果。语体可分为口头语体和书面语体两大类，

其中口头语体包括谈话语体和演说语体。

①谈话语体是在人们日常的交谈活动中形成的。②由于交谈的范围非常广泛，让它可使用的词语也就非常丰富。③不仅运用大量的口语词、成语、歇后语，④而且使用某些科学术语和政治术语也不排斥。⑤它还普遍使用具有表彩和描绘色彩的词句。⑥因为是互相交谈，⑦这种语体的句子一般比较简短，⑧如果要表达比较复杂的内容，也不用长句子，⑨而是用几个短句子。

B。一是一个人独自讲话，对语言环境的依赖不像谈话语体那么强；二是演说有一个中心，有一个具体的主题，不像谈话语体话题那么分散。但演说语体仍属于口头语体，因为这种语体句式很简短，在用词的范围和使用表彩、描绘色彩的词句上，

同口头语体是一致的。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成20～22题。

那个房间里有一个姑娘，头戴毡帽，身穿皮袄，脸容消瘦，脖子上露着青筋，不算

漂亮，只有她的眼睛和眼睛上面扬起的两道眉毛却好看。

“喏，薇拉·叶夫列莫夫娜，你跟他谈吧，"年老的女主人说，“他就是公爵。我走了。”

①“我能在哪方面为您效劳吗"聂赫留朵夫说。

“我……我……您要知道，您有钱，您却把钱花在无聊的事情上，花在打猎上，我知道，”那个姑娘极其归怩地开口说，“可是我只希望一件事，只希望做一个对人们有

益的人。而我什么也不会做，.因为我什么也不懂。"

她的眼睛真诚而善良，脸上又果断又胆怯的整个表情那么动人，②聂赫留朵夫像他

常有的情形那样，忽然觉得自己处在她的地位上，了解她，怜悯她了。

③“可是我能为您出什么力呢”

“我是教员，可是我有心到高等女校去读书，却又进不去。倒不是人家不许我进去，

人家是许我进去的，然而得有钱才成。请您给我一笔钱，等我毕业了，就还给您。我认为有钱人打熊，供农民喝酒，这都不好。④他们何不做点好李呢我只要八十卢布。不过要是您不愿意，那在我也没关系。"她生气地说。

“刚好相反，我很感激您给我这样一个机会……我马上就把钱取来。”聂赫留朵夫

说。

他走出去，到外面的门道上，在那儿碰见他的一个同伴，正在偷听他们讲话。他没有回答同伴的取笑，从他自己的钱夹里取出钱来，然后交给她。

⑤“您千万千万不要道谢。我倒应该向您道谢才是。"

现在聂赫留朵夫想起这件事的经过，感到心情愉快。

20.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分别说明文段中画横线句

子中的省略号有怎样的表现力。(4分)

21.根据文本内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.①③两句都是问句，但句末语气词“吗”“呢"不能互换。

B.②中的“忽然觉得自己处在她的地位上”,表达的是“设身处地"的意思。

C.④中的“他们”可以换成“你们",表意上没有什么不同。

D.⑤中的“千万千万”是“千万"的重叠形式，比“千万”更能表现聂赫留朵夫的真诚。

22.请分别说明文中加点的两个“倒"字在表意上的不同。(3分)

(1)倒不是人家不许我进去，人家是许我进去的，然而得有钱才成。

(2)我倒应该向您道谢才是。

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

在消费时，有人愿意查阅网上其他人的评价，通过这些参考，获得更好的体验；也

有人不看网上评价，愿意随心寻觅，收获意外的喜悦。

这个现象也能在更广泛的领域给人以启示。请结合你的感悟和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

山东省潍坊市2023-2024学年第一学期期末考试高二语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

《周易·文言传》:“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”忠信，是增进美德的方法；“修辞"出于诚信，是修行功业的方法。“修辞立其诚”被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响。

南朝文学评论家刘勰第一次从文学创作者的角度阐发了“修辞立其诚",他要求创作者从自身出发挖掘自己的创作才能和创作潜力，创作出独具文心的文学作品。其著作《文心雕龙》的宗旨就在“用心”二字，按今天的话来说就是“走心",从其书名“文心雕龙”就可以看出来。刘勰又说“立诚在肃，修辞必甘",意思是说作者在创作文学作品的过程中态度是诚心诚意、端正严肃的，创作出来的文学作品也一定是“甘美”的。这又是从文学批评的角度来阐发“修辞立其诚"了。

一篇文章或一部文学作品的好坏，是否是作者的用心之作，读者是可以透过其中的“修辞”看出来并欣赏到的。滋味甘与不甘，全在修辞者诚与不诚。如果一个人怀有天下至诚之心，则可以尽天地万物之性，学究天人，与天地共参。但是从一个创作者的角度来说，只要一个人诚心诚意未必一定是至诚——也能创作出尽人尽物尽心尽力之作。毕竟各人资质不一，才气不同，心性各异，不能强求，能否达于至诚是个人的造化使然。既然大家都是中人，只要付出一点诚心，无论是中人、中人以上者，还是中人以下者都能感同身受。相反，如果是无情无义不诚之作，必然不能表明自己的真实想法，反而会暴露出创作者的不用心。言不由衷，华而不实，读者也可以透过文本读出来。

东汉学者王充把文比作是一棵树，叶之荣华、亮之虚实与根之实诚是紧密联系的，一荣俱荣，一损俱损。纵然树上花枝招展，果实累累，如果没有根之实诚，也是摇摇欲坠、壳内空空的。所以王充指出“实诚在胸臆，文墨著竹帛",这样才能“外内表里，自相副称”,若不然就会“有文无实"。由此延伸出“修辞立其诚”文如其人的观点。

文如其人，是人们在长期的文学批评和鉴赏中得出的一致观点。从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响。由此进一步挖掘出“修辞立其诚"的文论内涵。

“修辞立其诚”首先强调创作者要拥有高尚的品德。“修辞立其诚"本义是叫我们“谨言”,究其本质是要我们“修身"。欧阳修在《送徐无党南归序》中有这样一句话：“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。”意思是说，一个人之所以为圣贤而不朽，是可以从其言行举止看出来的。反之，一个人不贤，也可以从其言行举止看出来。此处之“言"扩展为文章也是一理，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。因此一个人的为人，读者通过其文章是可以看出来的，所以人们才特别重视创作者的个人品德。

“修辞立其诚”还强调创作者要有忠实的创作态度。忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而巳矣"的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。

中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏。写文章要言之有物，不要有文无质，不知所云。此“物”不仅仅是指文章内容，也是指文章的情感。这是第二个内涵的扩展延伸。

(摘编自雷光高《论“修辞立其诚"》)

材料二：

重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》具有极强的现实意义。所谓“修辞立其诚”,诚者，实也，真也，“立其诚"即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持“立其诚”的原则，告诫人们要“说真话、讲实话",做真人。

“立其诚”应从“修辞"始。发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实(言辞与客观实际)相一致。现实社会，“人人都有麦克风，人人都能当主角”。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布不实言论，或夸大其词，或凭空臆造，造成不良社会影响。“假作真时真亦假",当一个社会被各种假言谬论充斥，其真实表述也不会为人们所相信了。

我们做人做事、立身处世也应该坚持“立其诚”原则，向“真"靠拢。人们应当注重言行、心口的一致性。孔子教导我们，“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无轨，其何以行之哉”一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，一次次不讲诚伪的“翻车现场"不断证明：抱有侥章心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃；唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。

新时代下，愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬“修辞立其诚”精神，说真话，做真人。

(摘编自黄俊尧《也谈“修辞立其诚"》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.“修辞立其诚”,原指君子修行功业的方法，后被历代文人学者阐发，对中国古代文论产生了深远的影响。

B.刘勰首次从创作者的角度对“修辞立其诚"进行阐发，他认为要创作出独具文心的文学作品就必须“用心”。

C.王充认为作者的文章笔墨与其胸中的实诚应是一致的，否则就会“有文无实",并由此提出了文如其人的观点。

D.张岱年在《修辞立其诚》中提出的观点在当今社会仍值得提倡，崇真、尚真应该成为人们追求的目标。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.要想创作出“甘美”的文学作品，作者在创作过程中应该有诚心诚意、端正严肃的态度。

B.有些人即使不能达于至诚，但只要付出了诚心，也同样能够创作出让读者感同身受的作。

C.先贤特别重视创作者的个人品德，是因为担心后学们会因作者个人品德问题受到不良影。

D.当今社会，发言著论必须注重真实性，否则各种假言谬论就易充斥社会，让人真假难辩

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“文如其人"观点的一项是(3分)

A.扬雄《法言·问神》:“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”

B.刘知几《史通叙事》:“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。"

C.钱钟书《谈艺录》:“然所言之物，可以饰伪；巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。”

D.崔学古《少学》:“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺，此行文要务。"

4.材料一和材料二都谈到了“修辞立其诚”,但侧重点不同，请结合材料简要说明。(4分)

5.根据材料一，分析下面这首诗所体现的“修辞立其诚"的内涵。(6分)

书愤

(宋)陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。

【解答】（1）C.“并由此提出了文如其人的观点”错误，张冠李戴。结合“由此延伸出‘修辞立其诚’文如其人的观点"可知。

故选C。

（2）C.“是因为……”错误，强加因果。结合“从中可以看出，我们的先贤重视创作者的个人品德修养，也担心后学因作者的个人品德问题而受到不良影响"可知。

故选C。

（3）A.本项符合。B.文章要含义隽永。C.文不一定如其人。D.如何写文章。

故选A。

（4）①结合“‘修辞立其诚’被历代文人学者阐释与发挥，对中国古代文论产生了深远的影响”“‘修辞立其诚’首先强调创作者要拥有高尚的品德"“‘修辞立其诚’还强调创作者要有忠实的创作态度”可知，材料一通过梳理“修辞立其诚"对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。②结合“文章由这句话展开论述，提出发言著论都应坚持‘立其诚’的原则，告诫人们要‘说真话、讲实话’，做真人”可知，材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚"的现实意义。

（5）①结合“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。②结合“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"可知，诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③结合“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！"可知，诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。

答案：

（1）C

（2）C

（3）A

（4）①材料一通过梳理“修辞立其诚”对古代文论的影响，明确了文学创作者应遵循的创作要求。②材料二从发言论著和为人做事两个角度，论述了“修辞立其诚"的现实意义。

（5）①诗人心忧社稷，心系家国，渴望收复中原，表现出了高尚的品德。②诗歌表达了作者自我期许的落空、失地收复的无望，情感沉郁真诚，体现了忠实的创作态度。③诗歌既有对夜雪战船、秋风铁马的回忆，也有对国土沦陷、白发满鬓的感叹，不空发议论，言之有物。

【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

枪炮与玫瑰(节选)

曾剑

①一九五0年十月十九日黄昏，霞光如锦，倒映在鸭绿江水面，随着光影的移动一点点被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，远了。夜幕袭来，透澈明净的江水，②被暮色一点点漫染。天渐暗，唯有那条手掌宽的白色国境线，横在浮桥中央，清晰可见。

宋春来在举步跨越国境线的那一刻，猛回头，望一眼就要离别的祖国。幕色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道这一别，还能否踏上归途。

宋春来是某军文工团一名副排职军官，十七岁，已和杨秋花一起跟随文工团征战一年有余。宋春来想多看一眼祖国，后面的人挤上来。他回过头，眼前是朝鲜的土地。

过了江，上岸，进入一片松树林，天更暗，步子慢下来。行不多时，团长陈聚族喊：“停止前进，搭帐篷!”其实并没有帐篷，只是在林子里选块平地，展开篷布，四角扯在树上，遮挡露水。军先头作战部队已过，所以大伙并不担心敌人的枪炮，倒头就睡。

清展醒来，曙光初露。原野上，雾似青烟，泥土的气味潮冷。宋春来起身，向外眺望，看见鸭绿江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起来，渐渐放着光。江畔都是人都是鲜活的生命。牛车在江边的土道上吱嘎吱嘎，缓缓而行。赶牛的老人甩着鞭，吆喝着，声音悠扬，漫不经心。女人有的在江水边洗衣，唱着歌；有的穿着长袍，头顶水罐，来回奔走。老太婆在墙角做着祈祷。她们念叨着，祈祷死神不要光顾这里，枪炮声不要打破这里的宁静，可战争会因为她们的祈祷而远离这里吗

这可怕的寂静，使宋春来内心深处涌现出一丝恐惧。虽说他早就是一名革命军人了，可这一年多来，除了在四野中南部队艺术学校学习，唱歌跳舞，就是跟在作战部队屁股后面跑。现在，他才真正有一种踏上疆场的感觉。山里的空气清新，却似乎令人压抑，宋春来内心深处，那不易觉察、不敢面对、不愿承认的一丝恐惧，被他的一个深呼吸压了下去。不久，他听到了枪声炮声，不是幻觉，不是耳鸣，战争真的打响了。尽管枪声炮声离文工团很远，是军步兵师在十几公里外打响的，但那里的战火映红了天空。宋春来凝望远方，听着枪声炮声。这激越的声响，竟然把心中那强压下去的一丝恐惧击得粉碎，取而代之的是热血沸腾，他恨不得上去放几枪。他不是好战分子，他相信，没有人真正愿意打仗，就是被称为“好战分子"的军长楚天明，也不是真的好战，只是被逼到那条路上。

打吧，既然战争不可避免，打他狗日的美国佬!宋春来这个文质彬彬的白面书生，骂了句粗话。

三天后，文工团的“采风”活动被批准，文工团员欢呼雀跃，打点行装出发。

文工团去的是一营。一营构筑的坑道里，淡淡的烛光，在微风中摇曳。坑道里贴着标语：“欢迎文工团的兄弟姐妹!"“绝不让文工团员伤一根毫毛!”文工团员看着这标语，心里暖烘烘的。杨秋花鼻子一酸，眼泪就要往下落。她陡地明白：这些可爱的兄弟们，说文工团只会添乱，不是不炊迎文工团，是不忍心文工团员到这残酷的地界。杨秋花伸手理了理她那被风吹得零乱的头发，挺起胸膛。她要为兄弟们尽情歌舞。

战争激烈，战斗部队伤亡陡增。文工团编入临时医疗队，没时间演节目。面对一个接一个被拾到眼前的伤员，杨秋花有些不知所措。防空洞不够用。没有帐篷，在夜风夜露中，病号会得伤寒。陈聚旗命令宋春来：“去找几间民房!"

他们终于找到了几间民房。男队员不断地把伤员抬进来，女队员配合军医护理。这年雪来得早，白雪一夜之间，覆盖了大地。战士们穿着薄薄的棉衣，没有防寒鞋，只穿着高腰胶鞋。

杨秋花从没见过这么多冻伤的战士。面对这些冻伤，她几乎没有办法。她不想把他们转入后方，转入后方，他们的腿就得锯掉。她命令女队员们把这些伤兵的鞋脱下来，用雪给他们擦脚，然后浸入冰水、雪水里。可是，往往刚把这个人的脚放进去，另一个人又被抬进来。③桶不够用，脸盆不够用，人手也不够用。让一只冻伤的脚缓过来得五六个小时，甚至更长，时间也不够用。杨秋花解开衣襟，抱起一只脚塞进自己怀里。别的女队员也学着她的样子，怀抱一只脚。野战医院的院长看见杨秋花这么对待冻伤的战士，吼道：“你这样让他们等着，会要了他们的命，赶紧送往后方。”杨秋花说：“到了后方，他们的腿就得锯掉!"“腿重要还是命重要”院长吼道。杨秋花哭了，说：“他们年纪轻轻，不能没有腿。"院长再也忍不住了，大发雷霆：“你是医生还是我是医生!你干不了就走开，不要在这里添乱!”杨秋花不再吱声。杨秋花想，这不是她的错，也不是院长的错。

战争来得这么快，这么猛，这么惨烈，是杨秋花没有预想到的。有一个十六七岁的孩子，腹部淌着鲜血，床铺被他的屁股压得陷下去的地方汪成一湾血泊。他的父亲母亲要是看见了，心里该是多难过，他们肯定也不想活了。杨秋花这么想着，那泪便顺着面颊流了下来。

男孩死了，他还是个孩子，可是，他死了。他在闭上眼的那一刻，居然冲杨秋花笑了，小声地说：“同志，你长得像我姐，真好看。"杨秋花再也控制不住，号陶大哭。

战斗持续了七天七夜，部队完成了阻击任务，奉命转移。④血染的军装在初冬的阳光里，灰黑油亮。衬衣没有换，头发没有洗，身子别说洗，抹擦一下都没能够。人行在

路上，虱子行在人身上。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.宋春来跨越国境线时内心感到“迷茫”,反映了他对前途未卜、生死难料的前景的忧虑。

B.文工团进入朝鲜后没有真正的帐篷，由此可以想象他们将要在战场上面临的艰难处境。

C.文工团员们听到可以去前线“采风"的消息后十分开心，体现了他们想为战争尽力的迫切心情。

D.院长连续冲杨秋花吼，表现出他对文工团临时编人医疗队却起到相反作用的强烈不满。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)!

A.句子①将故事发生时间写得较为具体，紧扣抗美援朝战争的历史背景，增强了故事的真实性。

B.句子②写夜幕降临时的景象，与前文玫瑰色的霞光形成对照，暗示了战争危险步步逼近。

C.句子③连用三个“不够用”,既突出了部队医疗条件的艰苦，也能让读者真切地感受到战争的惨烈。

D.句子④中灰黑油亮的“血染的军装"与战士们脏乱的外表组成一幅冲击力极强的画面，让人动容。

8.“清晨醒来”和“这可怕的寂静"两段写出了宋春来多重心理感受，请加以梳理概括。(4分)

9.作为一篇战争小说，本文将大量笔墨聚焦到杨秋花这个人物身上，这样写有什么好

处请简要分析。(6分)

【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。

（3）本题考查学生对人物心理的分析能力。可以依据文中对人物的心理描写、神态表情和行为动作的刻画、环境描写来分析。

（4）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。这类试题一般从内容和结构两个方面分析作用。内容上一般是写了什么，表现了什么；结构上主要是和上下文情节之间的关联。

【解答】（1）D.“起到相反作用的强烈不满”理解错误。结合“杨秋花不再吱声。杨秋花想，这不是她的错，也不是院长的错"可知。

故选D。

（2）B.“暗示了战争危险步步逼近”错。结合“天渐暗，唯有那条手掌宽的白色国境线，横在浮桥中央，清晰可见"可知，这里主要写主人公跨越国境线的感受。

故选B。

（3）①结合“老太婆在墙角做着祈祷。她们念叨着，祈祷死神不要光顾这里，枪炮声不要打破这里的宁静，可战争会因为她们的祈祷而远离这里吗？”可知，对和平生活即将遭到破坏的担忧。②结合“这可怕的寂静，使宋春来内心深处涌现出一丝恐惧"可知，战争真正到来的恐惧。③结合“宋春来凝望远方，听着枪声炮声。这激越的声响，竟然把心中那强压下去的一丝恐惧击得粉碎，取而代之的是热血沸腾，他恨不得上去放几枪”可知，战斗开始后，内心的热血沸腾与勇敢。

（4）①结合“杨秋花鼻子一酸，眼泪就要往下落"等可知，用大量的笔墨写杨秋花，突出了战争中女性的形象，有茫然无措，有坚强勇敢，有温情柔情，使人物形象丰富而立体。②结合“这可怕的寂静，使宋春来内心深处涌现出一丝恐惧”等可知，与前文宋春来对战争的感受形成呼应补充，丰富文章内容，加深读者对战争的认知。③结合“杨秋花从没见过这么多冻伤的战士。面对这些冻伤，她几乎没有办法"等可知，充分表现女性在战争中遭受的身心磨难，更能反映战争的残酷和和平的珍贵。④结合“有一个十六七岁的孩子，腹部淌着鲜血，床铺被他的屁股压得陷下去的地方汪成一湾血泊”等可知，突出战场后方女性对战争的勇敢承受，衬托出志愿军战士不惧战争、敢于胜利的抗美援朝精神。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①对和平生活即将遭到破坏的担忧。②战争真正到来的恐惧。③战斗开始后，内心的热血沸腾与勇敢。

（4）①用大量的笔墨写杨秋花，突出了战争中女性的形象，有茫然无措，有坚强勇敢，有温情柔情，使人物形象丰富而立体。②与前文宋春来对战争的感受形成呼应补充，丰富文章内容，加深读者对战争的认知。③充分表现女性在战争中遭受的身心磨难，更能反映战争的残酷和和平的珍贵。④突出战场后方女性对战争的勇敢承受，衬托出志愿军战士不惧战争、敢于胜利的抗美援朝精神。

【点评】“规范作答"不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文字，完成10～14题。

材料一：

子墨子曰：“和氏之璧、隋候之珠，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎曰；不可。所为贵良宝者，为其可以利也。而和氏之壁、隋候之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务"子墨子曰；“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”

子墨子使管黔游高石子于卫。只君致禄甚厚设之于卿高石子三朝必尽言而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎"子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤!古者周公旦非关叔②,辞三公，东处于商盖③,人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤!”高石子曰：“石去之，焉敢不道也!昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。"子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎!夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”

(摘编自《墨子·耕柱》)

材料二：

孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎"

孟子对曰：“王!何必曰利亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国’大夫曰，‘何以利吾家’士庶人曰，‘何以利吾身’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利”

(选自《孟子·梁惠王章句上》)

[注]①欣：动词，指挖土。②关叔：即管叔，周武王的弟弟。③商盖：古国名。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题卡上相应位置的括号

内。(3分)

卫君致A禄B甚厚C设之D于卿E高石子三朝F必尽言G而言H无行者

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.子墨子，墨子弟子对墨子的尊称，其中第一个“子"和材料二中的“叟”都表敬称。

B.贵，是看重的意思，与《〈老子》四章》中“不贵难得之货"中“贵”字的用法不同。

C.倍义，文中与“乡禄"相对，具体意思分别指的是“违背道义”和“向往俸禄"。

D.家，指卿大夫的封地，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家”中的“家"意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.墨子认为诸侯所说的和氏璧、隋侯珠等都不是良宝，只有使人口增多、社稷安定的“义”才能称得上良宝。

B.墨子在回答“为义孰为大务"这一问题时，以筑墙为喻说理，阐明“为义”就是要根据个人特长尽其所能。

C.高石子离开卫国后被卫君指责为狂妄，墨子却称赞他符合道的原则，认为行义不能回避诋毁而追求称誉。

D.梁惠王认为孟子会有对国家有利的高见，孟子却用重义和重利的不同结果回应，告诉他如何正确对待义和利。

13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。(4分)

(2)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(《〈老子〉四章》)(4分)

14.请根据两则材料和《十二章》,分别概括墨子、孟子和孔子对“义利"的

看法。(3分)

【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删"“调”“换"“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

【解答】（1）“卫君致禄甚厚"大意是“卫国国君给他的俸禄很优厚”，表意完整，其后断开；“高石子"为后句主语，其前断开；“而言无行者”的主语是“卫君"，其前断开，综上应在CEG三处断开。译文：卫国国君给他的俸禄很优厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝见卫君，都竭尽其言，卫君却毫不采纳实行。

（2）B.“用法不同”有误，根据句意“之所以看重良宝"“不应该轻视那些难以获得的物品”，“贵"都是形容词活用为动词，用法相同。

故选：B。

（3）C.“被卫君指责为狂妄”曲解文意，原文为“去而之齐，见子墨子曰：‘卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎’"。是高石子离开卫国，见到墨子后对墨子说起担心自己的离开会让卫君觉得自己太狂妄。

故选：C。

（4）①无道：不行德政；贪：贪图；苟：无原则。译文：现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我无原则地吃人家的米粮了。

②从事：做事；几：接近；慎：审慎。译文：一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。

（5）文中墨子说到“而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。他认为道义才是天下的良宝而非和氏璧、隋侯珠之类的，主张向义背禄；文中孟子认为“王！何必曰利？亦有仁义而已矣"。孟子认为要以义治国，不能只谈利；孔子在《＜论语＞十二章》中认为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。孔子强调重义轻利。

答案：

（1）CEG

（2）B

（3）C

（4）①现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我无原则地吃人家的米粮了。

②一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。

（5）①墨子主张向义背禄。②孟子认为要以义治国，不能只谈利。③孔子强调重义轻利。

参考译文：

材料一：

墨子说：“和氏璧、隋侯珠，这是诸侯所说的良宝。它们可以使国家富裕，使人口增多，使刑法政令得到整顿，使国家安定吗？回答说：不能。之所以看重良宝，是因为它们可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠不能给人利益，所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家施政，人口必然增多，刑法政令必然得到整顿，社稷必然安定。之所以看重良宝，是因为它们能使百姓得利，而义可以使百姓得利，所以说：义是天下的良宝。"

治徒娱、县子硕两个人问墨子说：“行义，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墙一样，能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，这样墙就可以筑成。行义就是这样，能演说的人演说，能解说典籍的人解说典籍，能做事的人做事，这样就可以做成义事。"

墨子让管黔到卫国称扬高石子，使高石子在卫国做官。卫国国君给他的俸禄很优厚，安排他在卿的爵位上。高石子三次朝见卫君，都竭尽其言，卫君却毫不采纳实行。于是高石子离开卫国到了齐国，见了墨子说：“卫国国君因为老师的缘故优厚地对待我，如今我离开卫国，卫君恐怕会以为我太狂妄了吧？”墨子说：“离开卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么不好！古时候周公旦驳斥关叔，辞去三公的职位，到东方的商奄生活，别人都说他发狂，但是后世的人却称誉他的德行，颂扬他的美名，到今天还不停止。况且我听说过：‘行义不能回避诋毁而追求称誉。’离开卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么不好！"高石子说：“我离开卫国，何敢不遵循道的原则！以前老师说过：‘天下无道，仁义之士不应该处在厚禄的位置上。’现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我无原则地吃人家的米粮了。”墨子听了很高兴，就把子禽子召来，说：“还是听听高石子的这话吧！违背道义而向往俸禄，我常常听到；拒绝俸禄而向往义，从高石子这里我见到了。"

材料二：

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样对我的国家有利？’大夫说，‘怎样对我的封地有利？’士人和百姓说，‘怎样对我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲‘仁’的人却抛弃父母的，也从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？"

【点评】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

灯

齐已

幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。

红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼①。

云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。

金屋玉堂开照睡，岂知萤雪②有深功。

[注]①碧纱笼：灯罩。②萤，指晋代车胤借萤火亮光读书；雪，指五代时期孙康

利用雪光照映读书。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联写空寂的草堂里灯光明亮，飞蛾想飞人室内却因隔着窗纱难以做到。

B.清静的夜里，灯烬凝结成了花朵形状，其无可奈何地凋谢令人十分惋惜。

C.在云藏雨闭环境中的水乡、城台、殿塔里，都有灯给人带来珍贵的光明。

D.诗歌由眼前之灯拓展到想象之灯，虚实结合，极大丰富了“灯"的意蕴。

16.尾联表达了诗人怎样的思想情感请简要分析。(6分)

【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

【解答】（1）B.“其无可奈何地凋谢令人十分惋惜”于文无据。

故选B。

（2）尾联以“金屋玉堂"里的人不知爱惜灯光而“开照”睡觉，和囊萤映雪代替灯光发奋苦读作对比，表现了作者对虚度光阴浪费光明现象的鄙视，以及对刻苦用功之士的赞美，同时作者对于灯的爱惜深情也就呼之欲出了。

答案：

（1）B

（2）①尾联将华堂里的人开灯睡觉与清贫之人以‘萤雪’代替灯光苦读进行对比；②表达了对刻苦奋进者的肯定和对虚度光阴者的批评，也表达了对灯的珍惜。

【点评】理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世"，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)要营造和谐的社会氛围，人们就应该按照《论语·卫灵公》中“

”两句的教导去做，以己度人，不能强人所难。

(2)张若虚《春江花月夜》中“,___"两句写女子见月

怀人，想驱赶月光却不能做到。

(3)高适的《燕歌行》中“,.”两句，写出了战争的

残酷和战士勇于为国牺牲的高尚情怀。

【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。

【解答】故答案为：

（1）己所不欲勿施于人（重点字：己）

（2）玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来（重点字：砧）

（3）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋（重点字：勋）

【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来"的具体语境，就会把“始”写成“使"。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成18～19题。

人们运用语言进行交际，不仅要遵守语音、词汇、语法上的一般规范，A_,与语言环境协调一致，否则就要影响表达效果。语体可分为口头语体和书面语体两大类，

其中口头语体包括谈话语体和演说语体。

①谈话语体是在人们日常的交谈活动中形成的。②由于交谈的范围非常广泛，让它可使用的词语也就非常丰富。③不仅运用大量的口语词、成语、歇后语，④而且使用某些科学术语和政治术语也不排斥。⑤它还普遍使用具有表彩和描绘色彩的词句。⑥因为是互相交谈，⑦这种语体的句子一般比较简短，⑧如果要表达比较复杂的内容，也不用长句子，⑨而是用几个短句子。

B。一是一个人独自讲话，对语言环境的依赖不像谈话语体那么强；二是演说有一个中心，有一个具体的主题，不像谈话语体话题那么分散。但演说语体仍属于口头语体，因为这种语体句式很简短，在用词的范围和使用表彩、描绘色彩的词句上，

同口头语体是一致的。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)

19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)

【分析】（1）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。

（2）本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。

【解答】（1）A.根据“不仅要遵守语音、词汇、语法上的一般规范”可知横线处应用“而且……"的句式，根据后文“语体可分为口头语体和书面语体两大类”可知，还要注意语体风格，可填“而且要善于使用相应的语体"。

B.根据“不像谈话语体话题那么分散”可知横线后是对谈话语体和演说语体的比较，横线处应是个总括句，可填“演说语体与谈话语体有所不同"。

（2）②成分残缺，介词滥用导致缺主语，去掉“让”。

④成分残缺，缺少介词，在“使用"前加“对”。

⑧关联词语搭配不当，“如果……也"搭配不当，把“如果”改为“即使"。

答案：

（1）A.而且要善于使用相应的语体B.演说语体与谈话语体有所不同

（2