2024年高等教育文学类自考-00815西方文论选读笔试历年真题荟萃含答案

2024年高等教育文学类自考-00815西方文论选读笔试历年真题荟萃含答案（图片大小可自由调整）答案解析附后卷I一.参考题库(共25题)1.黑格尔断言（）A、最杰出的艺术本领就是想象B、最杰出的艺术本领就是虚构C、最杰出的艺术本领就是摹仿D、最杰出的艺术本领就是创新2.被称为“三M”之一的文论家是（）A、萨义德B、萨特C、马尔库塞D、巴尔扎克3.车尔尼雪夫斯基的“美是生活”4.什么叫做严肃剧？5.美意味着对世界的本质结构的否定这是谁的理论观点（）A、萨特B、瑞恰兹C、卢卡挈D、尧斯6.简述维柯“诗性智慧”的主要内容。7.（）在《论美与适宜》一书中区分了美与适宜。A、阿伯拉尔B、圣奥古斯丁C、托马斯.阿奎那D、但 丁8.“三一律”是由（）提出的。A、亚里士多德B、贺拉斯C、16世纪《诗学》的意大利注释家D、薄伽丘9.赫尔岑在反对俄国专制农奴制度的斗争中，确立和发展了（）A、唯物主义美学观、现实主义文艺观B、唯心主义美学观、浪漫主义文艺观C、唯物主义文艺观、现实主义美学观D、唯美主义美学观，现实主义文艺观10.哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（）A、托马斯·阿奎那B、维柯C、奥古斯丁D、柏拉图11.简述佛罗伦萨的文艺复兴主要表现在哪些方面。12.亚里斯多德认为文艺对人格的养成提供了什么积极的价值？13.（）产生于本世纪三十年代的德国，它是当今西方世界中流行最广、影响最大的一个“西方马克思主义”流派。A、法兰克福学派B、法兰西学派C、精神分析学派D、柏林学派14.比较柏拉图和亚里斯多德的文论思想？15.论述车尔尼雪夫斯基对美学的贡献。16.贺拉斯在文论上的著作是（），这原是给罗马贵族皮索父子的一封信。A、《诗艺》B、《建筑十书》C、《诗学》17.巴尔扎克现实主义文学思想述评。18.“卡塔西斯”是什么意思？19.简述桑蒂克斯的“意图与效果的矛盾”思想。20.简述西方唯美主义文论的基本观点。21.亚里斯多德认为悲剧情节应遵循哪些原则？22.《诗学》的作者是（）A、休谟B、贺拉斯C、亚里士多德23.“理论是灰色的，生活之树长青”是（）的话。A、黑格尔B、歌德C、卡莱尔D、莱辛24.简述文艺复兴。25.（）是完全的社会学观点的代表。A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德卷II一.参考题库(共25题)1.毕达哥拉斯学派的美学观点是（）A、美在和谐B、模仿自然C、美即功用2.三一律3.康德从哪些方面分析了审美判断的特征，这几个方面的关系是什么？ 4.新历史主义是哪个世纪兴起的一股文论思潮？（）A、20B、19C、18D、145.在别林斯基看来，人类思维有哪些表现形式？6.“文化霸权”是（）提出的。A、荣格B、葛兰西C、卢卡契D、阿多诺7.歌德认为艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰。8.如何理解贺拉斯提出的“合式原则”？9.简述左拉的自然主义理论主张。10.（）真正开了自然主义的先河，是从现实主义转向自然主义的关键人物。A、莫泊桑B、巴尔扎克C、福楼拜D、左拉11.康德认为艺术的特征在于（）A、是人有意图的以理性为基础的创造物，不同于自然B、艺术是人类追求美的重要技巧，与作为知识的科学不同C、艺术创作不同于手工艺生产D、艺术即游戏12.柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？13.黑格尔认为如何才能真正实现他所说的创造性想象？14.1370—1450年是文艺复兴的（）是文艺全面繁荣的时期。A、第一阶段B、第二阶段C、第三阶段D、第四阶段15.寓教于乐原则是什么？16.叔本华是如何论述悲剧与人生之间的关系的？17.古希腊美学思想是同（）一起产生的。A、古典艺术B、古典文学C、自然哲学18.提出“读者反应批评理论”的是（）A、费什B、利奥塔C、托多罗夫D、杜夫海纳19.《〈克伦威尔〉序言》20.亚里斯多德提出的“过失”说是什么意思？21.弗莱认为神话与现实主义并非文学的两极22.浪漫主义的理论最早从（）开始。A、法国B、英国C、德国D、意大利23.席勒认为“朴素的诗”主要是（）A、模仿神B、模仿自然C、模仿人D、模仿社会24.狄德罗所倡导的严肃剧应用哪些基本要求？25.下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（）A、普罗提诺B、奥古斯丁C、托马斯·阿奎那D、锡德尼卷III一.参考题库(共25题)1.别林斯基所说的“对直理的直感的理解”、“对真理的直感的默察”和“纯粹思维”等三种思维形式在历史框架中意味着什么？2.作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家（）的理论著作中。A、席勒B、歌德C、卡莱尔D、莱辛3.黑格尔看来，人物性格是怎样塑造出来的？4.简述亚里士多德的“悲剧”理论。5.《诗与真》是（）的自传。A、黑格尔B、歌德C、卡莱尔D、莱辛6.（萨特）非现实的艺术品7.黑格尔是怎样给悲剧定性的？8.黑格尔是如何认识正剧的？9.“美在关系说”的提出者是（）A、拉哈伯B、狄德罗C、卢梭D、伏尔泰10.（）开了意大利文学复兴的先河。A、彼特拉克B、薄伽丘C、但丁D、马丁.路德11.本雅明认为机械复制时代艺术作品最显著的标志（）A、即是传统艺术的光韵的增强B、是传统艺术光韵的消解C、是传统艺术的光韵的黯淡D、是传统艺术光韵的时强时弱12.“美是生活”这个唯物主义命题是（）提出的。A、别林斯基B、赫尔岑C、车尔尼雪夫斯基D、卡莱尔13.王尔德是（）A、唯美主义文论家B、现实主义文论家C、只是诗人，而不谈文论D、烂漫主义文论家14.托多罗夫把叙事作品的叙事关系分为（）A、作品中故事发生时间和作者叙事时间的关系B、作品中人物和作者的关系C、叙述者向我们陈述、描写事件的方式D、顺叙和倒叙的关系E、两个主人公的对话15.韦勒克·沃沦的《文学理论》肯定了（）A、社会历史方法B、印象主义批评C、相对主义批评D、新批评16.穆卡洛夫斯基的“主体的移心化”17.郎吉弩斯是怎样论述崇高的来源的？18.如何理解克罗齐说的“艺术作为解放者”？19.《荒原中的女权主义批评》的作者是（）A、萨义德B、肖沃尔特C、萨特D、费什20.《爱弥儿》的作者是（）A、拉哈伯B、狄德罗C、卢梭D、伏尔泰21.朗吉弩斯的《论崇高》22.《拉奥孔》是一部什么样的著作？23.黑格尔是怎样理解戏剧体诗的？24.叔本华认为复制理念是艺术的宗旨25.精神分析学体系的核心和支柱是（）A、潜意识和性本能B、潜意识C、性本能D、俄狄浦斯情结卷I参考答案一.参考题库1.参考答案:A2.参考答案:C3.参考答案:车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了“美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。4.参考答案:“严肃剧”，就是介于悲剧和喜剧之间的剧种，类似于我们现在所说的“正剧”。严肃的戏剧，是以人的美德和责任为对象的戏剧。特别关注普通人的生活和疾苦。重视戏剧所表现的主题。不忽视人物性格的刻画，要求人物性格多种多样、新颖独特。强点剧作富有激情，应追求高尚庄严具有感染力的艺术风格，不赞成戏剧一味地表现可笑的故事。相信严肃剧能够对读者的心灵产生净化作用。“最有益、最具普遍性的剧种”。5.参考答案:A6.参考答案:智慧是实现人的意志和理智的功能，它建立在某种超越精神所启示的关于永恒事物的知识上，诗性智慧是在超自认的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化发生的根源。7.参考答案:B8.参考答案:C9.参考答案:A10.参考答案:C11.参考答案: 文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的。 它的文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位。其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生。最后是文艺的全面繁荣。12.参考答案:肯定了文艺的认识作用和快感作用。亚里士多德认为艺术能引起快感。文艺使人感受真实的愉悦，培育良好的艺术鉴赏力，而在艺术鉴赏中的净化，是一种谐和情感的心理治疗。亚里士多德举例说：“一些人沉溺于宗教狂热，当他们听到神圣庄严的旋律，灵魂感发神秘的激动，我们看到圣乐的一种使灵魂恢复正常的效果，仿佛他们的灵魂得到治愈和净洗。那些受怜悯、恐惧及各种情性影响的人，必定有相似经验，而其他每个易受这些情感影响的人，都会以一种被净洗的样式，使他们的灵魂得到澄明和愉悦。这种净化的旋律同样给人类一种清纯的快乐”。这里所说的情感净化，在理智的鉴赏中实现，实际上就是通过音乐的审美移情作用，平和那些极端激烈的情感，有益于培育中和、适度的健康心理。13.参考答案:A14.参考答案: 1.哲学基础不同：柏：理念论；亚：不存在永恒存在的理念 2.文艺的本质不同：柏认为文艺作为模仿，它从三点否定了文艺；亚承认模仿，但从两点承认了文艺。 3.文艺的社会影响不同：柏认为文艺迎合了人性中低劣的部分（感伤+哀怜），但亚认为文艺可以带给人“审美快感”，并“陶冶”人的情感。 4.对文艺的关注部分不同：柏更关注文艺发生学（灵感），亚更关心文艺发展学，即怎样发展、操作（性格、情节理论）。 5、对待文艺的态度不同：驱逐诗人，文艺法制化；肯定文艺的积极作用，但文艺不能放任自流，国家和社会对其进行积极的引导，使文艺价值与其特定的社会政治精神相协调。15.参考答案:车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在美学上的一大贡献是提出了 美是生活"这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思想 的过程中提出这个命题的。他对"美是生活"作了这样的解释：任何事物，凡是我们在那里面 看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们 想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它 揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开 了一个突破口。16.参考答案:A17.参考答案: 巴尔扎克无论在创作上还是理论上都对现实主义作出了最大贡献。巴尔扎克现实主义文学思想的具体内容包括： ①. 要真实地反映社会现实生活； ②. 要刻画性格，塑造典型，这是文学创作的中心任务； ③. 要有思想深度，要忠诚与原则； ④. 重视文学作品的社会效益和作家的社会责任感。 巴尔扎克的这些思想已经形成完备的理论形态，把菲尔丁以来的现实主义思想资料发展到一个新的高度。18.参考答案: “陶冶”原文作katharsis，作宗教术语，意思是“净说”；作医学术语，意思是“宣泄”或“求平衡”。历史上也正是围绕着这多种观点展开了许多争论。罗念生把“卡塔西斯”译作“陶冶”，是因为他把“卡塔西斯”理解为人欣赏悲剧是养成适当的情感强度的习惯过程。莱辛、黑格尔等大体倾向于“净化”说，朱光潜采取了大多数西方学者的这种“净化”的观点，他对“净化”的理解是“使某中过分强烈的情绪因宣泄而达到平静，因此恢复和保持住心理的健康。”另有一种解释就是“宣泄”说，如鲍桑葵的观点就很有代表性。他认为“卡塔西斯”应译为“得到宣泄而减缓下来”，他所强调的是“激情的减轻，而不是激情的净化。”对“卡塔西斯”的理解有诸多分歧，但我们应该看到各种说法有一种共同的认识，那就是使人的情感或情绪朝着积极方向转化，从而使人的心理达到或趋于健康的境界。 文艺能够让人实现心理的健康。亚里斯多德认为人应有怜悯与恐惧之情，但不可能太强或太弱。他并且认为情感是由习惯养成的，怜悯与恐惧之情太强的人在看悲剧演出的时候，只发生适当强度的情感；怜悯与恐惧之情太弱的人于看悲剧演出的时候，也能发生适当强度的情感。这两种人多看悲剧演出，可以养成一种新的习惯，在这个习惯里形成适当强度的情感。这就是悲剧的katharsis作用。一般学者把这句话解作“使这种情感得以宣泄”，也有人解作“使这种情感得以净化。”19.参考答案:作家创作的意图可能与最后创作出来的作品的形式发生矛盾，意图中的世界与作品中表现出来的世界是有区别的，出现上述矛盾是自然的。20.参考答案:西方唯美主义文论代表人物有戈蒂叶、王尔德和波德莱尔等，其基本观点是：艺术就是美，就是形式，就是无用，就是对享乐、放浪的追求。艺术的真实目的是撒谎、想象。人通过艺术以窥见彼岸世界的奥秘而获得欢乐21.参考答案: 第一，不应写好人由顺境转入逆境，因为这只能使人厌恶，不能引起恐惧或怜悯之情； 第二，不应写坏人由逆境转入顺境，因为这是违背悲剧的精神——不合悲剧的要求，既不能打动慈善之心，更不能引起怜悯或恐惧之情。 第三，不应写极恶的人由顺境转入逆境，因为这种布局虽然能打动慈善之心，但不能引起怜悯或恐惧之情，因为怜悯是有一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个遭受厄运的人与我们相似而引起的，因此应遵守上述原则。22.参考答案:C23.参考答案:B24.参考答案: 文艺复兴虽说是古典学问的再生，但它是从中古世纪的遗产起步的，而且经历了一个逐步发的过程。文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的，但丁开了意大利文艺复兴的先河，代表了文艺复兴的最早阶段。 1370—1450年是文艺复兴的第二阶段，是文艺全面繁荣的时期，文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位；其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生；最后是文艺的全面繁荣。恩格斯曾称文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。 文艺复兴只是一个贵族运动，它并没有普及到人民大众之中；文艺复兴还只是一场文化思想运动，它虽然反映了新兴资产阶级的意识形态，然而仅仅是初步的，还没有上升到政治层面。25.参考答案:B卷II参考答案一.参考题库1.参考答案:A2.参考答案:所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在17世纪法国古典主义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自16世纪《诗学》的意大利注释家之手。卡斯特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应，才能使观众信服。三一律对此后的戏剧发展产生了很大影响。3.参考答案: 康德在“美的分析”中，从质、量关系和情状四个方面分析了审美判断的特征。 （1）从质上看，审美判断是一种没有实际的利害关系的快感。这种审美判断即使没有官能能感性的利害关系的快感。这种审美判断既是没有官能能感性的利害感，也没有理性目的的利害感，是一种没有利害关系的自由的快感。这种快感的对象便被称为美。 （2）从量的角度考察审美判断时，他认为审美判断具有普遍有效性，但这种有效性即不是官能快感，也不是对象的某种善的属性，所以这种普遍性是一种主观判断，一种主观的心境，即主观的普遍性。 （3）从关系的角度来考察审美判断的特点，康德认为审美判断具有无目的的合目的性。也就是说，审美判断即无官能目的，也不涉及对象是否完善，它是对象的形式符合了人的主观心境的过程和结果。 （4）从情状的角度来考察审美判断的特点，审美判断具有没有概念饿必然性，即面对美得对象就比如产生审美快感。从上述情况看，质、量、关系和情状这四个方面，质是核心。4.参考答案:A5.参考答案: 一切存在的东西，一切实有的东西，都是自己进行思考的思维。一切现存的东西，都不过是思维的形式和事实。 1、思维是行为，而每一个行动都一定先得假定有运动。 2、思维是辨证的运动，或者是思想的自身内部的发展。运动或者发展，是思维的生命和本质：没有思维，便不会有运动，思维的起点，出发点，是超凡的绝对概念；思维的运动，包含在这概念根据逻辑学或者形而上学的最高法制从自身出发的发展中。 3、思维一定先得有作为现象看的两个对立的精神方面，这两个方面在思维中达到调和、统一和同一。思维作为行动来看，一定先得有两个互相对立的东西——思考的（主体）和被思考的（客观）。6.参考答案:B7.参考答案:正确8.参考答案: 是古罗马文论家贺拉斯在她的《诗艺》一文中提出，他认为诗歌要讲求“合式”，即要合情合理。合式原则主要体现在作品的整体统一、对创新的湿度把握和有节制原则上。依据这一基本原则，贺拉斯提出了一系列具体的规则，如： （1）在类型关系相符合，如帝王将相的业绩和战争诗与荷马史诗的格式。 （2）人物语言须符合人物的身份。 （3）“给不同的性格和年龄以恰如其分的修饰”。9.参考答案: 左拉是自然主义创作和理论的真正代表，他的自然主义理论主张有： 首先，自然主义是19世纪特殊历史时代的产物； 其次，自然主义的方法是科学的方法； 第三，自然主义最基本的要求是真实； 第四，自然主义要求艺术的社会道德目的。10.参考答案:C11.参考答案:A,B,C,D12.参考答案: （一）重视文艺的审美教育作用。反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人，懂诗，爱诗，对文艺的教育功能有清醒的了解。但是，就是因为了解，所以才将文艺视为洪水猛兽。要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果” （二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，批评古希腊文艺，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是摧残理性，迎合低劣的人性，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，滋养情欲，危害城邦。 （三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。 这种对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。13.参考答案: （1）、掌握现实及其形象的资禀和敏感，通过常在注意的听觉和视觉，把现实世界的丰富多彩的图形印入心灵里。加上牢固的记忆力。 （2）想象还不能停留在对外在现实与内在现实的单纯的吸收，因为理想的艺术作品不仅要求内在心灵显现于外在形象的现实界，而且还要求到外在显现的是现实事物的自在自为的真实性和理性。 （3）通过渗透到作品全体而且灌注生气于作品全体的情感，艺术家才能使他的材料及其形状的构成体现他的自我，体现他作为主体的内在的特征。14.参考答案:B15.参考答案:提出的关于诗的美感和教化功能的命题。“乐”指诗在读者心中产生的美感。教指诗人通过对读者的教诲。贺拉斯说只有在乐中教才效力，没有教的乐也是不会受到人们欢迎的。16.参考答案:叔本华是一个典型的悲观主义者，他人人生是一场摆不脱的悲剧，而个人的生命以至是人生悲苦之源。艺术的价值就在于它能使人摆脱意识的桎梏，产生恬静的心理。但他又认为艺术不呢感内带给人长久的愉悦，而只能短暂地让人超越悲苦人生。叔本华认为悲剧是人类文学的最高等级的题材，悲剧艺术效果最强烈，其写作也最困难。悲剧的写作目的是写出人类巨大的不幸；悲剧的价值在于它让人看到了人类的全部悲哀与失败。17.参考答案:C18.参考答案:A19.参考答案:法国浪漫主义运动的宣言。应从人类的历史发展探讨诗的主题、功能与形式，文艺要反映崇高优美和滑稽丑陋的对照与结合，怪异是重要的审美范畴。20.参考答案: 在《诗学》中，亚里斯多德认为悲剧冲突的本质是过失，而非希腊传统观念中的命运。希腊悲剧中的错误有两种：一种是明知故犯，如悲剧《美狄亚》中的主人公美狄亚为了对丈夫伊阿宋进行报复杀死自己的两个儿子；另一种是在不知不觉中犯错，如俄狄浦斯弑父娶母。亚里斯多德不赞成欧里庇得斯对美狄亚的写法，而认可索福克勒斯对俄狄浦斯的写法。具有优良品质的个体在不自知的境况下陷入罪恶的渊薮，这才是好人犯错，才能引起怜悯和同情。 这种“过失说”将悲剧冲突的本质归咎于人自身。而过失的根源也是人自身的情感失调及认知缺陷，这种诗学理论显示出对人的价值的尊重，对人的尊严的高扬，展现出鲜明的人本主义特色。亚里士多德的“过失说”，亦即他对悲剧人物的界定。认为理想的悲剧人物应该是犯错误、有弱点的好人：“他不以美德或正义著称”，但是“他之所以陷入否运（即厄运），并非因其邪德败行，而是由于„错误‟（即过失）。”他甚至认为悲剧描写“穷凶极恶的人由泰运陷入否运”也是不恰当的，因为“穷凶极恶的人”本来就应该受到惩罚，难以唤起观众的怜悯和恐惧。 古希腊传统的“命运悲剧”经亚里士多德的解说而倾向于“过失悲剧”，这在西方戏剧史上是非常重要的。命运悲剧的核心是“不可知的力量”，而“不可知的力量”是不可抗拒的，因此悲剧并不能归咎于人本身。21.参考答案:错误22.参考答案:C23.参考答案:B24.参考答案: ① 主题。在正派严肃的戏剧中，主题并非不如在喜剧里重要，而且还应该用更真实的方法去处理它。 ② 人物性格。在正剧里，人物性格仍然可能是多种多样、新颖独特的，而且作者还应该更有力地去刻划他们。 ③ 激情。激情表现得越强烈，剧本的趣味就越浓。 ④ 风格。风格应是更有力，更庄严，更高尚，更激烈更富于感情。25.参考答案:C卷III参考答案一.参考题库1.参考答案: 1.人类个性里面生活着大自然、社会和历史，重复着世界生活的一切过程；也就是大自然和历史的过程。这是通过思维发生的，人考了思维，通过自己，引出存在于他外部的一切事物。精神在人的身上发现了自己，找到了它的充分的、直感的表现，在人的身上认识了作为主体或者个性看的自己。 2.人是有思考的生物。他作为事物而直感地存在和他的理性活动看来，他是思维的，这思维的中心点和焦点是他的我，他跟我对立起来，并且在我上面反射出一切他所思考的事物，不排除他自己在外。 3.思维第二种形式——艺术，它的哲学定义是：对于真理的直感的默察。充分发展并成熟的人，转入了最高级的和最后的思维领域—那便是纯粹思维，它摆脱了一切直感的东西，把一切提升为纯粹认识，并且依据在自己上面。 以上所述，不过是同一个内容的三条不同的道路，三种不同的形式罢了，而内容便是存在。无论如何，这三种思维，完全不是我们叫做先行于的人思维，叫做大自然和历史的世界的那种东西。实际上，这不是同一个东西，但同时又是同一个东西。2.参考答案:A3.参考答案: 决定性格的三个要素：一是，一般世界的情况，即社会背景；二是，情景，即具体环境；三是，激情，即人物的理想、态度和感情。 性格是在情景和激情的矛盾冲突中产生和表现。要求塑造出典型环境的典型性格，使性格具有丰富性、鲜明性、一贯性三个特征。人物性格必须把它的特殊性和它的主题融会在一起，它必须是一个得到定性的形象，而在这种具有定性的状况里必须具有一种一贯忠实于它自己的情致所显现的力量和坚定性。关于艺术中的足见性格的个性，主要原则就是要有一个丰富充实的心胸，而这心胸中要有一种本身得到定性的有关本质的情致，完全渗透到整个内心世界里，艺术不仅要把这情致本事，而且还要把这种渗透过程都表现出来。4.参考答案:悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，其效果是引起观众的恐惧和怜悯，陶冶人的心灵，悲剧成分中，情节最重要，人物性格第二。5.参考答案:B6.参考答案:一种不存在于事件内特殊的客体，是艺术家用实在的色彩构成的一个整体，这个整体什非现实的意象得以实现。实在的东西永远是不美的，美是一种适用于想象事物的价值，它意味着对世界本质结构的否定。7.参考答案: 悲剧是根据他的实体性的原始类型来研究的。悲剧的最普遍的基本定性： 一，形成悲剧动作情节的真正内容意蕴，即决定悲剧人物去追求什么目的出发点，是在人类意志中具有实体性的本身就有理由的一系列力量：首先是夫妻、父母、儿女、兄弟姊妹之间的亲属爱；其次是国家政治生活、公民的爱国心以及统治者的意志；第三是宗教生活。真正的悲剧人物就要有这种优良品质，即具有在实质上合乎道德的伟大理想。 其二，在悲剧的情节动作展开的过程中，所涉及的各种伦理力量之间要互相对立，互相排斥；各种力量由于各有独立的定性，就片面孤立化了，这就必然激发对方的对立情致，导致不可避免的冲突。这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。因此，双方都在维护伦理理想之中而且就通过实现这种伦理理想而陷入罪过中。 其三，通过这种伦理理想之间的冲突，永恒的正义利用悲剧的人物及其目的来显示出他们的个别特殊性（片面性）破坏了伦理的实体和统一的平静状态；随着这种个别特殊性的毁灭，永恒正义就把伦理的实体和统一恢复过来了。8.参考答案: 关于正剧，这是严格意义上的“近代剧”，处在悲剧和喜剧之间的阶段，处在悲剧和喜剧之间的戏剧体诗的第三个主要剧种。这个剧种没有多大的根本的重要性，尽管它力求达到悲剧和喜剧的和解，或至少是不让这两方完全对立起来，各自孤立，而是让它们同时出现，形成一个具体的整体。 1.例如古代的林神戏就属于这一类，其中主要动作虽不是悲剧性的却仍然是很严肃的，至于林神的合唱却是用喜剧的方式来处理的。 2.把悲剧的掌握方式和喜剧的掌握方式调解成为一个新的整体的较深刻的方式并不是使这两对立面并列地或轮流地出现，而是使它们相互冲淡而平衡起来。 3.大体说来，这种中间剧种的界限有时比悲剧和喜剧的界限较为摇摆不定，有时有越出真正戏剧类型而流于散文的危险。9.参考答案:B10.参考答案:C11.参考答案:B12.参考答案:C13.参考答案:A14.参考答案:A,B,C15.参考答案:D16.参考答案:传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺术主体论，除了作家，艺术品的保护人、商人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。正因为主体不是单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话，把它作为联系实际的方式。17.参考答案: 崇高产生的源泉和外因：客观世界上存在体现崇高的事物。自然界中有造化万物的壮美，社会生活中有争得建功立业的荣誉。无论在自然界还是在人类社会，都客观存在着能够使人感到崇高的事物。 崇高形成的根基和内因：人在主观上具有向往崇高的天性。在人们的心灵里，对一切伟大和神圣的事物，有一种热切的渴望和追求。人的这种天性不断地观照崇高事物、从而进入更为崇高的精神境界。这就是崇高的人格。 郎吉努斯认为，崇高