湖南省张家界市重点中学2024年高三第三次模拟考试语文试卷含解析

湖南省张家界市重点中学2024年高三第三次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、（题文）阅读下面一段文字，完成小题。

“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。

（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。B．“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。C．“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。D．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。B．文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。D．文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。3．（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。B．对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。D．若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。2、阅读下面的文字，完成下列小题。从3月25日零时起，湖北省除武汉市以外地区解除离鄂通道管控，至27日，离鄂省际公路全部开通。随着离鄂通道管控逐步解除，滞留湖北的人们可以启程了。新闻里，湖北各地长途客运班线陆续恢复运行，专列专车始发，人们手持健康码，登车启程；（）。而“通道”的另一头，是交通运输部门和目的地的“”。从这两日情况来看，交通运输部门为了做好运输服务保障，采取了留足乘车空间、供餐方式调整、开设专列专车、制定出站方案等办法；高速公路设立指定服务区，协调公安、卫健等部门加强防疫力量部署；目的地城市则提前对接，制定预案，从站台到家门，安排专人专车接站、筛查、分流、输送，防疫、公安等部门及街道社区的工作人员全程接运，以防出现盲区或漏洞。中国“动起来”了。此刻，更应当点一盏灯，照亮那些游子返岗返乡的路。过去两个月中，那些滞留湖北的人们，为疫情防控付出极大努力、做出重大牺牲。各地在落实防控责任之时，多些的理解，多些将心比心的关爱，多些力所能及的帮助，就有可能将矛盾，将风险化于无形。“同袍之情”不但是体现在口号上，而且体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．百感交集严阵以待感同身受防于微时B．感慨万千严阵以待设身处地防于微时C．百感交集枕戈待旦设身处地防患未然D．感慨万千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．许多人因此洒下了热泪，公路检疫卡点、路障陆续拆除，执勤人员也撤离了坚守两个月的岗位。B．许多人因此洒下了热泪，执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，公路检疫卡点、路障也陆续拆除。C．公路检疫卡点、路障陆续拆除，执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，许多人因此洒下了热泪。D．执勤人员撤离了坚守两个月的岗位，公路检疫卡点、路障也陆续拆除，许多人因此洒下了热泪。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．“同袍之情”不但体现在口号上，而且体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。B．“同袍之情”不是体现在口号上，而是体现在不歧视、不排斥的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。C．“同袍之情”不仅仅体现在口号上，更体现在不排斥、不歧视的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。D．“同袍之情”不是体现在口号上，而是体现在不排斥、不歧视的实际行动中，体现着一个社会的文明程度和胸怀气概。3、对下面这段话核心内涵的理解最准确的一项是一位作曲家带着自己创作的曲子向著名的音乐大师讨教，在听演奏的过程中，这位大师不断地脱帽。演奏完毕，作曲家连忙问：“大师，是不是屋里大热?”大师说：“不热。我有碰到熟人就脱帽的习惯。在阁下的曲子中我碰到了很多熟人。”A．聆听高雅的音乐需要一个清凉舒适的环境B．遇到熟人脱帽致敬体现一个人的核心索养C．作品贵在创造而不要照搬照抄别人的东西D．只有适时向大师请教才能使自己脱颖而出4、下列各句中，没有语病的一句是（）A．随着VR（虚拟现实）等新技术的兴起，有关部门成立了研究小组，专题研究VR设备等进出口货物新品种的税归类问题一定要认真对待。B．长期以来，中国一直都在倡议世界各国共同应对全球经济问题，促进主要经济体宏观经济政策有效协作，推进和加强多边治理体系。C．中国女排借鉴国际体育管理经验，创新管理体制、队员选拔机制和训练模式，以科学精神强化拼搏精神，丰富了“女排精神”的内涵。D．这份调研了国内25个省市、自治区历时近4年由20余家单位、300多位专家完成的报告应该很能说明近年来食品安全监管工作的进步。5、阅读下面这首清诗,完成下面小题。咏钱袁枚人生薪水寻常事,动辄烦君我亦愁。解用何尝非俊物,不谈未必定清流。空劳姹女千回数,屡见铜山一夕休。拟把婆心向天奏,九州添设富民侯。[注]①姹女:少女。东汉灵帝刘宏母永乐太后好敛财，京城有童谣:“车班班，入河间，河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。”②铜山:汉文帝曾赐宠臣邓通铜山,让他自铸钱。景帝时，邓家财被抄没,穷饿而死。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗人将钱拟人化,以“君”相称。首联说日常生活“动辄烦君”,让“我”很发愁。B．有钱要会用，不谈钱不一定就是真正清高,这种对世态人情的分析有道理。C．嗜钱如命、不择手段聚敛财富是要不得的,前车之鉴，人们应该吸取教训。D．颔联叙述描写,表达了诗人的金钱观;颈联运用典故,具有一定劝世功效。2．诗歌尾联有何含意?表达了诗人怎样的理想?(6分)6、（1）______，月迷津渡。（秦观《踏莎行•郴州旅社》）（2）君问归期未有期，________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）__________，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）（4）坐观垂钓者，_________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《劝学》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到处知何似，________。（苏轼《和子由渑池怀旧》）（8）_______，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（庄子《知北游》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。他是农民的儿子，从小家里没有一本书；他的叔父决定送他上学，令其命运有了转折，但也给他一个包办婚姻，在离家求学十余年后，他依然跟妻子相濡以沫；他同时考上了清华和北大，为了能够出国选择了清华；他在哥廷根大学有过一段苦涩的异国之恋；他谢绝剑桥邀请，毅然回国；在受过“文革”的炼狱之后，走出“牛棚”，他笑容依旧；耄耋之年，他依然笔耕不辍，这就是一代学术大师季羡林先生一生的几个片断。季羡林先生的95岁生日，时任中共中央政治局常委、国务院总理温家宝来到解放军总医院，向这位在海内外享有盛誉的学者表示祝贺和敬意，两人还一起探讨了“和谐”话题。其实，早在20多年前，季先生就大谈“和谐”———“中国传统文化的根本就是和谐”，人与人要和谐相处，人与大自然也要和谐相处。东方人对待大自然的态度是同大自然交朋友，了解自然，认识自然；在这个基础上再向自然有所索取。“天人合一”这个命题，就是这种态度在哲学上凝练的表述。布衣情怀在解放军总医院一住就是4年，这是入院时谁也没想到的。但季老先生自谓早已达到“悲欢离合总无情”的境界，不仅处之泰然，并且，很快在医院建立起了新的大家庭。这个家庭的成员，从医生、护士、护工，到清洁工，再到其他病友及其家属，热热闹闹，亲密无间。季先生被称为“爷爷”或“老爷子”，三天，护士们给他买来个毛绒猫咪;两日，小保安又送来几个柿子;再几天不见，传达室的老门卫就带话来问安了。一个细小的习惯，就能勾起往事。给季先生做了几十年秘书工作的李玉洁说，她注意到季老吃馒头炒菜时总是速度很快，吃饺子、面条时速度相对慢一些。那是因为他幼年时就离开父母，寄居在同样贫困的亲戚家，每逢上桌吃饭都是小季羡林最尴尬难熬的时候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼着吃完赶快离开。在北大校园里，季羡林经常穿一身洗得发白的咔叽布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。他像一个工友，说话平常，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沐春风，决不会感到紧张局促。600本《留德十年》有一天，一位年轻护士说起某报正在连载季先生的著作《留德十年》，表示很爱看。老爷子马上把李玉洁找来，吩咐叫人去买，说“书是给人看的，哪怕有几句话对年轻人有用了，也值得。”这一来轰动了全医院，大家都来伸手，还索要签名本。“都给。”“买去。”季先生发话说：“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝。”最后，一趟一趟买了600本，也一笔一画地签名600本。1946年，季羡林回国后经陈寅恪推荐赴北京大学任教，被聘为教授兼东方语言文学系主任。为了专心研究，独自过了16年，他才把家属接来。即使“文革”期间当门房儿时，他仍然暗自怀揣小纸片，翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。而他平生最艰巨的两部书，长达80万字的《蔗糖史》和长达数十万字的吐火罗文A方言（焉耆文）的《弥勒会见记剧本》的译释，都是在耄耋之年完成的。为了写《蔗糖史》，在长达两年的时间中，八十几岁的季老每天都要跑一趟图书馆，风雨无阻。“只要有一口气就得干活”，从入院第一天起，季先生就把办公室搬到医院来了。凡输液，必伸左手，留下右手写东西。滴水石穿，一部《病榻杂忆》就这样渐渐出来了；由于眼睛必须保护不能再看电视，季先生特别重视读报，他订阅了13份报纸和若干大学的校报，《参考消息》的大字版他篇篇必读，有时由李玉洁或护士念给他听。怀真情，说实话季老曾说：“‘真情、真实、真切’是我做人做事的原则。”他对事真，对物真，对情真。早在1986年，他就写了《为胡适说几句话》一文，震惊文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈“胡”色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羡林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及到许多重大学术问题的大事。自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。宽人严己前些日子，外省有一位学者在某报撰文，指责季羡林先生“自封大师”云云。季先生闻说后如往日一般平静，说:“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。”他说：“我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”季先生特别能看到别人的优点，赞扬起来从不吝啬。用季老自己的话来说：“近年季羡林走俏”。然而，光环和浮名并不能帮助人们理解季羡林，理解他的平淡和孤寂，理解他拒绝“一代宗师”的称号。“什么‘一代宗师’，好像听着不入耳。”季羡林这样反应。问他：“如果给您下一个定义，应该是什么?”他说：“我是北大教授，东方学者。足够了。”季老很喜欢顾炎武的两句诗：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”。季老谦虚地说：“我哪敢自比为苍龙？比做老树，也许还是可以的。不管怎样，我还是想再行一点雨、再著一点花的。”（注）季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。——2007年感动中国人物颁奖词1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．散文的季羡林人物形象丰满，受人尊敬，文中“季老”“季先生”都表达了作者对季羡林教授的崇高敬意。B．季羡林喜欢顾炎武的“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，表现了他没有架子、为人谦虚。C．季羡林平生最艰巨的两部书都在晚年书写，一部是《蔗糖史》，另一部是《弥勒会见记剧本》的译释。体现了季羡林先生学术钻研，热爱国学，热爱历史。D．北大东语系主任季羡林，在语言学、历史学、印度宗教学和比较文学等方面造诣颇深，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典。2．结合全文及相关资料，说说季羡林先生是一个怎样的人？3．有评论者说文章第一段写得很好，请你谈谈你的体会。8、阅读下面的作品，完成下面小题。谁制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世纪90年代以来，中国城市化进程加快，中国建筑业迎来发展高峰期，与此同时，大多数堿市建设却陷入拆拆建建的怪圈。为缓解堿市居民住房紧张状况而建造的许多建筑，因规划、设计时缺乏发展眼光，成为今天城市发展的障得物，面临被拆除的命运。同时，大量有利用价值的市区珍贵土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空间被压缩。然而，眼前所发生的这一切并没有使相关政府部门、开发商和建筑设计师清醒。在各方面利益的驱动下，体量庞大而寿命短暂的新建筑仍在不断建成。伟大的建筑师密斯·凡·德·罗说¨建筑是表现为空间的时代意志”。也就是说，建筑应该体现一个时代的技术成就和精神特质，通过空间反映人们在一个时期的思想。今天，我们处在一个物质丰裕、科学技术高度发达的时代，人们普遍追求高质量的生活，重视人生价值的实现。因此，我们应充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑。然而现实是建筑规划的合理性被商业利益改变。今天的建筑没有反映人们的居住理想和现实需求，而成为开发商追求利益最大化的短视行为的见证。城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案。设计师常常粗暴地将流行的或所谓的成熟的模式引λ设计，而相似或雷同的设计使堿市建筑失去了个性。一些设计师为了使建筑在降低造价后不失花哨，将更多的工夫放在建筑外形的设计上，给建筑强加一些与建筑结构完全无关的造型和与材料肌理美感相悖的艳俗色彩，使建筑造型奇异，华而不实。这些造型奇异的建筑不仅用起来不方便，还因为难维修、难清洁而增加居民的使用成本，自然也经不起时间的检验。在历史的长河中，大多数平庸的建筑在完成其历史使命后逐渐消亡。而伟大的建筑是人类非凡的创造能力和技术伟力的结晶，在任何时代都能带给人们美感和神圣感，它们会变旧但永远不会过时，一些坚美观的旧建筑被有效地改造利用，如坐落于巴黎的奥塞博物馆，其前身是竣工于1900年的奥塞火车站。二战前该站被弃用，20世纪60年代巴黎市政府开始讨论其被重新利用的可能性，1986年，经过成功改造的奥塞博物馆落成，展现出新的活力。在中国，长城不再用来抵御外来的袭击却不失其雄伟，敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其绚丽。伟大的建筑在任何时代都会受到人们的精心呵护，并长久地存在下去。我们应努力将城市建筑打造成时代的艺术品，使它们长久地存在下去。在将来，那些成为古老的建筑奇迹的建筑会向人们展示我们非凡的创造力和这个时代的文明，给他们带去无尽的物质财富和精神财富。（有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．为缓解我国城市居民住房紧张状况而建的一些建筑如今面临被拆除的命运，与这些建筑的规划密切相关。B．人们能运用最新的技术构筑建筑，但建筑师密斯·凡·德·罗认为，要将时代意志融入建筑难度很大。C．一座伟大的建筑是一个时代文明的见证者，体现了当时人们的创造能力和技术伟力，是人类一笔重要的财富。D．随着时代的发展，一些伟大的建筑丧失了其原有的功能，但它们带给人们的美感和神圣感并未被岁月磨蚀。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．我国很多城市在推进城市化进程的过程中，陷入拆拆建建的怪圈，不走出这一怪圈，城市难以高质量发展。B．考察项目场地是建筑设计师的一项重要工作，如果不做这项工作，他就难以做出最符合场地实际情况的设计。C．奥塞火车站被弃用长达数十年，在这期间，巴黎市政府进行了多次将其重新利用的尝试，大多以失败告终。D．我们不应将建筑仅仅视为实用性的物件，还应将其视为时代艺术品，精心打造，这样才可能创造出建筑奇迹。3．要减少“短命”建筑物产生的概率，相关方该怎么做？请简要说明。9、读下面的文字，完成下面小题。点开微信小程序，动动手指，莫高窟精美绝伦的壁画在眼前次第展开。遇到心仪的洞窟，手动标记“想去”，方便日后参观实地“翻牌”。为配合疫情防控，敦煌莫高窟暂停开放，但通过敦煌研究院与腾讯等共同打造的微信小程序“云游敦煌”，指尖轻触方寸屏幕，就能遨游千里之外的文化遗产胜地。此次合作是腾讯2018年首次提出“新文创”以来的一次新探索。“新文创”是以IP构建为核心的文化生产方式，内容上厚植人文精神，形式上注重新科技与文旅体验的多重互动。中华五千年文明博大精深，留下了数不清的文化遗产。这为“新文创”提供了丰富的资源，值得深入挖掘。让陈列在广阔大地上的文化遗产活起来，“新文创”大有可为。“新文创”能对海量文物资源进行线上编码，转化成更适合广大观众欣赏的文化产品。以“云游敦煌”为例，它不是将洞窟中的所有内容简单地复制、堆砌。千年莫高窟留下的4.5万平方米壁画、两千多尊彩塑，并不都适合手机呈现。只有色彩饱满、造型完整、故事丰富的壁画，才适于线上展示，并通过编辑加工，成为“网红”产品。“新文创”强调的人机互动，方便观众与文物、遗址建立跨时空的“超级链接”。过去游览博物馆或文化古迹，观众更多处于被动接受状态，机构安排什么看什么，导游讲解什么听什么，买回家的纪念品也很容易被遗忘。新文创的介入，打破了这一局面。日前，中国国家博物馆、敦煌研究院、三星堆博物馆等全国8家知名博物馆登上淘宝直播平台，迎接八方游客“云春游”。敦煌研究院从事壁画临摹的专家通过直播介绍敦煌壁画的绘制过程，讲解员则化身“带货”主播，推荐带有敦煌元素的文创产品，现场演示九色鹿丝巾的戴法，讲述背后的历史文化知识。网友可以与主播互动，咨询问题，依据喜好订制个性化产品。直播带着温度与情感，重新定义了观众与文博机构的关系。“新文创”是线上线下紧密结合的闭环，除了线上服务，还要为用户提供优质的线下体验。如何打破次元壁，让数字技术更好地连接现实生活，需要更多思考和探索。“云游敦煌”未来还将探索智慧解说、商品支付等新体验。惟其如此，线上线下才能形成联动效应，构成完整的产业链。应该看到，在整个文博领域，“新文创”尚未形成规模。除了故宫、敦煌等先行者之外，更多文博机构还需加大开放力度，积极拥抱新技术，让沉睡在库房中的文物更多地走进大众生活。当前，新冠肺炎疫情阻挡住观众脚步，文旅行业迎来前所未有的考验，但同时也刺激了在线服务的发展，为“新文创”带来机遇。希望业内人士面对新形势能快速反应、大胆创新，借助“新文创”的技术赋能，让文化遗产迸发出灿烂光彩。(摘编自康岩《“新文创”赋能文化造产》，人民日报2020年3月3日)1．下列对原文“新文创”的相关理解，不正确的一项是A．“新文创”是腾讯公司在2018年首次提出的以IP构建为核心的一种文化生产方式。B．“新文创”以民族文化遗产为依托，在线上对海量文物编码，将其转化为“网红”文化产品。C．“新文创”利用现代数字技术，大胆创新，强调建立人机多重互动的跨时空“超级链接”。D．“新文创”打破观众被动游览的状态，使观众与文博机构之间形成互动和谐的新关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章总体上采用递进结构，由一个微信小程序引出论题，然后展开分析，并提出建议。B．文章第3自然段运用举例论证，阐述了“新文创”线上编码转化文化产品的局限性。C．文章从线上编码、人机互动、线上线下联动等三方面，论证“新文创”赋能文化遗产。D．文章以新冠疫情下文旅行业受到考验为背景，呼呼业内人士助力“新文创”发展。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．点开小程序“云游敦煌”就能遨游敦煌莫高窟，表明“云游览”比实地游更方便、更有趣，更有发展前途。B．民族文化遗产为“新文创”提供丰富资源，“新文创”为文化遗产活起来赋予动能，二者相辅相成，互相促进。C．只要打破次元壁，探索智慧解说、商品支付等新体验，“新文创”就能实现线上线下联动，形成完整的产业链。D．“新文创”在文博领域的发展规模，取决于文博机构能否抓住新冠疫情带来的机遇，加大开放力度，积极参与。10、阅读下面的文言文，完成小题。吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎赵王霸上与入宫自挟与赵王起居饮食太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射，赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰:“无所不可。”太后喜，罢朝。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权，乃以陈平为右丞相。(节选自《史记·吕太后本纪》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．王来未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎赵王霸上/与入宫自挟/与赵王起居饮食/B．王来/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎赵王霸上/与入宫/自挟与赵王起居饮食/C．王来/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎赵王霸上/与入宫自挟/与赵王起居饮食/D．王来未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎赵王霸上/与入宫/自挟与赵王起居饮食/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太子，两汉时指皇帝、诸侯王的继承人，诸侯王的继承人后来称“世子”。B．崩，专指古代皇帝死亡，也叫“驾崩”，取江山少了支柱而会崩塌的意思。C．留侯，指张良，凭借出色的智谋，协助刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝。D．太傅，中国古代职官，始于西周，为帝王之师，掌管礼法，位列三公之一。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吕后追随高祖，因子后宫显贵。吕后在高祖很年轻的时候就做了他的妃子，后来又生下孝惠帝和鲁元公主，最终在后宫中贵为皇太后。B．吕后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖宠幸，戚姬想要将自己的亲生儿子赵王推为太子，这触犯了吕后的利益，最终戚姬母子被害。C．吕后为人狠毒，没有容人之量。吕后费尽心机将戚姬的儿子赵王毒死，又命人将戚姬做成了“人彘”，并且叫儿子孝惠帝来观看“人彘”。D．昌后任性擅权，培植外戚集团。面对孝惠帝之死，吕后并没有因丧子而痛彻心廓，反而处心积虑地培植吕氏政权，最终得以僭越皇权。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吕后年长，常留守，希见上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也”。11、阅读下文，完成下面小题。白云先生传[明]钟惺①林古度曰:白云先生陈昂者,字云仲，福建莆田黄石街人也。所居所至，人皆不知其何许人。自隐于诗，性命以之。②其后,莆田中倭①，城且破，先生领妻子，奔豫章，织草履为日。不给，继之以卜。泛彭蠡，憩匡庐山，观陶令之迹，皆有诗，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟佣爨以往。至市辙佣于僧，遂遍历三峡、剑门之胜，登峨嵋焉。所佣僧辄死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵，姚太守稍客之，给居食。久之，姚太守亦死，无所依，仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉，为人佣作诗文。其巷中人有小小庆吊持百钱斗米与之辄随所求以应。无则又卖卜，或杂以织屦。而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟过其门，见所榜片纸于扉者色有异,突入其室，问知为莆田人，颇述其平生。一扉之内席床岳灶②，败纸退笔，错处其中。检其诗诵之。是时古度虽年少，颇晓其大意,称之。每称其一诗，辄反面向壁流涕悲咽，至于失声。其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云:“昂壮夫时，尤嗜五言，第家贫无多古书，得王右丞即诵读右丞，得杜工部即诵读工部。闲取其所中规中矩者，时或一周旋之,又时或一折旋之③，含笔腐毫，研精殚思。”③论曰:明自有诗，,而二三君子者自有其明诗，何隘也？画地为限，不得入。自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以穷而显，然未有如昂之穷者也。吾友张慎言曰:“自今入市门，见卖莱佣，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也。[注]①中倭：遭到倭寇攻击。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“时或”两句：指经常揣摩王维，杜甫的诗歌，进行创作。④品目：评品称道。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)遂遍历三峡、剑门之胜(2)舁之中野2．为下列句中加点词选择释义正确的一项或自榜片纸于扉A．公文 B．张贴 C．捆绑 D．标榜3．为下列句中加点词选择释义正确的一项皆宜物色之A．访求 B．看到 C．神色 D．景色4．把第②段画线句译成现代汉语。其后每过门，则袖饼饵食之，辄喜。复出其诗，泣如前。居数年，竟穷以死。5．第②段画线部分断句正确的一项是A．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之辄随，所求以应。B．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之，辄随所求以应。C．其巷中人有小小庆吊，持百钱斗米与之辄随，所求以应。D．其巷中人有小小庆吊持百钱，斗米与之，辄随所求以应。6．林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗？请分析其原因。7．全文取材有多种来源，请分条概述。12、作文。居里夫人在成吨的矿渣中提炼出0.1克镭；有的科学家从一块极小的陨石中努力寻找外太空的信息。以上材料对我们认识这个世界很有启发意义。请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的思考和感悟。

参考答案1、1．2．B3．【小题2】B【小题3】【小题3】C【解析】1．2．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项，“‘忘言得意’论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项，“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。3．【小题2】试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解错误。从文中来看，“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。【小题3】【小题3】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选项无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。百感交集：感，感想；交，同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。第一处强调变化大引起感想，故用“感慨万千”。第二处，严阵以待：严，严肃整齐；严阵，整齐严正的阵势；待，等待。指做好充分战斗准备，等待着敌人。枕戈待旦：戈，古代的一种兵器；旦，早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战。两个词都有“警惕性高，等待敌人”的含义。但“严阵以待”偏重在做好了充分准备，等待来犯的敌人；“枕戈待旦”偏重在杀敌心切，等待杀敌。此处应填“严阵以待”。第三处，感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。“感同身受”一般作谓语，不作定语；“设身处地”一般作谓语和状语，也可作定语，此处强调是什么样的理解，应填“设身处地”。第四处，防于微时：防止在微小的时候。防患未然：防止事故或祸害于尚未发生之前。语境强调的是对“矛盾”的态度，应填“防于微时”。故选B。2．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。根据句子前的分号可知，“许多人因此洒下了热泪”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨万千”，故可排除A、B两项；D项中前两句语序颠倒了，应排除。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。画横线的句子有两处错误，一处是逻辑关系错误，一处是语序错误。根据语境，本句应为并列关系而非递进关系，故排除A、C两项；B项中“不歧视”比“不排斥”程度更深，应置于后，排除B项。故选D。3、C【解析】

此题考查学生压缩语段的能力。压缩语段是语言由丰富到简洁的过程，其关键是去粗取精，抓住关键词。其主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。题干要求选择：对下面这段话核心内涵的理解最准确的一项。首先细读文本，把握大意。语境是作曲家带着自己的曲子向著名的音乐大师讨教，而大师的表现是不停地脱帽。作曲家不明就里，打听原因，大师的回答是：在阁下的曲子中我碰到了很多熟人。这个的题的关键是就是对大师的话的理解。“曲子中我碰到了很多熟人”，是委婉地告诉这个作曲家他的作品缺少创意，沿袭前人的东西太多了。故选C。【点睛】提炼语意的方法如下：1．分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。2．归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。3．定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。4．提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要通过压缩来完成。4、C【解析】

本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A项，句式杂糅，“研究讨论VR设备等进出口货物新品种的税归类问题一定要认真对待”可以分成“研究讨论VR设备等进出口货物新品种的税归类问题”和“对此一定要认真对待”。B项，成分残缺，“治理体系”的后面应加“的建设”。D项，多层定语语序不当。应为“由20余家单位、300多位专家历时近4年调研国内25个省市、自治区完成的”。故选C。5、1．D2．第一问:“我”希望自己的苦口婆心能上奏天庭,让天帝降下一个为民致富的人才来。第二问:表达了诗人希望天下百姓都富裕起来的美好愿望。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首诗的赏析，不恰当的一项。本题D项，“颔联叙述描写”错误，颔联“解用何尝非俊物,不谈未必定清流”是说“懂得用钱何尝不是好人才，绝口不提未必就算真清流”，表达方式应为“议论”。故选D。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。赏析词句，首先要明白该句在词中的意义，即解说或概括词句内容；其次要看词句有什么特点，如用了什么修辞手法，具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开词的主旨，即词人的情感，所以一定要分析词句中包含的情感。本诗要求是“诗歌尾联有何含意?表达了诗人怎样的理想?”诗歌尾联是说我想把这番心意向天诉奏，请在普天之下多设富民侯。钱可养人，又可害人。随园主人以慈母般的心肠向天祈求，希望九州大地的千家万户都富裕起来，安居乐业、国泰民安，表达了诗人盼望天下百姓都能富足的美好愿望。【点睛】鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。6、雾失楼台巴山夜雨涨秋池山气日夕佳徒有羡鱼情驽马十驾落日故人情应似飞鸿踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：涨、羡、驽、驾、鸿。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．D2．①爱国：谢绝剑桥邀请，毅然回国；②坚强：挺过文化大革命；③勤奋、爱好钻研：著书立作；④正直勇敢：为胡适说话；⑤和蔼可亲：与病友家属亲密无间。3．①突出季羡林年龄长，暗示文章所写人物；②偏于文言，增添文章文学色彩；③暗示季先生的品德：贫贱不移、宠辱不惊，对季羡林品格的赞扬；④对季羡林一生的总结浓缩，总领全文；⑤奠定文章感情基调；⑥吸引读者阅读等【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，D项，“印度宗教学”错，季羡林有较深造诣的是印度学。故选D。2．本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。人物形象特征是在情节发展变化中展现出来的。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据文本中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。文章第二段提到季羡林“谢绝剑桥大学的邀请，毅然回国”体现出他是一个爱国的人；“在受过‘文革’的炼狱之后，走出‘牛棚’，他笑容依旧”说明他是一个坚强的人；“耄耋之年，他依然笔耕不辍”体现出他是一个勤奋的人。第三段“季老先生自谓早已达到“悲欢离合总无情”的境界，不仅处之泰然，并且，很快在医院建立起了新的大家庭。这个家庭的成员，从医生、护士、护工，到清洁工，再到其他病友及其家属，热热闹闹，亲密无间。“体现出他是一个乐观豁达、和蔼可亲的人。第五段写道“在北大校园里，季羡林经常穿一身洗得发白的咔叽布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。”体现出他是一个节俭朴实的人。第六段写道：“当时胡适还是个“反面教员”，人人谈“胡”色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羡林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及到许多重大学术问题的大事。自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。”体现出他是一个勇敢正直的人。第七段写“他拒绝“一代宗师”的称号，说明他是一个淡泊名利的人。3．本题考查分析段落的作用的能力。本题问“有评论者说文章第一段写得很好，请你谈谈你的体会”，实际上就是分析第一段的作用。对于句子的作用，应该注意从两个方面来思考：内容上：突出（强调）上下文的什么内容或者揭示段意；联系（揭示）本文的中心（论点、特征）与作者的态度、感情；注意是否运用了某种修辞或者表现手法，如果运用，一定要注意其表达效果。结构上：点明主旨，领起下文；设置悬念，吸引读者（倒叙、讲故事、设问）；蓄势（张本、铺垫），奠定感情基调；为观点的提出服务，或者为下文的叙事与抒情奠定感情基调；点明思想感情变化的线索。第一段也是全文的第一部分，一般有总领全文的作用，其次，第一段多采用文言字词，语言典雅，增强了文章的文学色彩，也可以吸引读者的阅读兴趣。从内容上看，这一段是对季羡林一生的概括，突出了季羡林的寿命之长，也写出了他宠辱不惊、贫贱不移的品格，既是在赞扬季羡林的品格，也奠定了全文对季羡林先生敬重的感情基调。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物形象。本题可以抓住人物的言行、举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。还可以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因、人物间的关系、作者倾向等分析人物形象。8、1．B2．B3．从政府部门来说，应该充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑；从开发商来说，不要追求利益最大化，建筑要反映人们的居住理想和现实需求；从建筑师来说，要仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，了解他们的生活需求和安居理想，设计出能带给人们美感和神圣感的建筑。【解析】1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“但建筑师密斯•凡•德•罗认为，要将时代意志融入建筑难度很大”错误，无中生有，第二段相关信息只是“建筑是表现为空间的时代意志”。故选B。2．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。B项，“如果不做这项工作，他就难以做出最符合场地实际情况的设计”错误，根据第三段“城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案”，太片面。故选B。3．本题考查对文本内容的理解。此类试题答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，抓住关键语句进行分析概括。本题，根据第二段“建筑应该体现一个时代的技术成就和精神特质，通过空间反映人们在一个时期的思想”“应充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑”，即从政府部门分析，应该充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑；“然而现实是建筑规划的合理性被商业利益改变。今天的建筑没有反映人们的居住理想和现实需求，而成为开发商追求利益最大化的短视行为的见证”，从开发商的角度分析，不要追求利益最大化，建筑要反映人们的居住理想和现实需求；第三段“城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案”，第四段“而伟大的建筑是人类非凡的创造能力和技术伟力的结晶，在任何时代都能带给人们美感和神圣感”，从建筑师的角度分析，要设计出能带给人们美感和神圣感的建筑。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．C2．B3．B【解析】

1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“建立人机多重互动的跨时空‘超级链接’”错误，“超级链接”指观众与文物、遗址之间的关系。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“阐述了‘新文创’线上编码转化文化产品的局限性”错误，举例是为了论述“新文创”能在线上精选文物“珍品”并转化成“网红”产品。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“比实地游更方便、更有趣，更有发展前途”主观臆断，与文无据；C项，“只要……就……”是充分条件，推断绝对。原文“惟其如此，线上线下才能形成联动效应，构成完整的产业链”强调的是必要条件；D项，“取决于……”说法绝对，“文博机构抓住新冠疫情带来的机遇”仅是因素之一。故选B。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。10、1．B2．B3．A4．(1)吕后年纪太大，经常留在关中，很少见到皇上，更加被疏远。(2)王陵说：“高祖杀白马立下誓言‘不是刘氏子弟而称王的，天下的人可以共同讨伐他’。现在吕氏称王，不合乎盟约。”【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思。在断句时特别要注意：①一些常见的句尾、句首标志性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的变化等。句子的翻译是：赵王受诏而来，还未到长安。孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到霸上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。“王来”“未到”有两个谓语动词“来”“到”，是两个各自独立的句子，中间应断开，排除AD；“知”是动词，与“太后怒”形成动宾短语，自己不能断开，独立成句，排除C。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“专指古代皇帝死亡”错，古代帝王、王后、皇太后死后均可称“崩”或“驾崩”。故选B。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。A项，“在高祖很年轻的时候就做了他的妃子”错。文中“微时”指高祖尚未出名、地位低微之时。并非“年轻的时候”；且文中的“妃”指妻子。故选A。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）希，很少；益疏，更加被疏远。（2）刑，杀；王，称王；非约，不合乎盟约。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：吕后，是高祖地位低微时的妻子。生儿子孝惠青和女儿鲁元公主。等到高祖做了汉王。娶了定陶威好。非常宠爱，生了越隐王如意。孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为“不类我”，经常想废掉太子，改立戚姬的儿子如意。因为“如意类我”戚姬受到高祖的宠幸，常跟着皇上去关东，白天晚上都哭哭啼啼，想要皇上立她的儿子取代太子。吕后年纪太大，经常留在关中，很少见到皇上，更加被疏远。如意被立为赵王后。好几次几乎取代太子，靠着大臣的力争，太子才没有被废掉。高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩，太子继承皇位。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人幽禁在永巷，而且把赵王召来。赵王受诏而来，还未到长安。孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到霸上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。太后想杀赵王，却没有机会。孝惠元年十二月，孝惠帝一大早出去路猎。赵王年幼，不能早起，吕后听说他独自在家，就派人掌毒酒让他喝了。孝惠帝回来时。赵王已经死了。太后又斩戚夫人的双手双足。挖去眼珠。熏聋耳朵。给她灌了哑药。让地住在猪圈里，把她叫作“人彘”。过几天。就叫孝惠帝来现看“人彘”。孝惠帝看后。询问才知道是戚夫人，于是大哭，因而生病。一年多不能起床。孝惠书从此每天喝酒淫乐，不理朝政。七年秋，孝惠帝驾崩。发丧后，太后哭却没有眼泪。留候张良的儿于张辟疆担任付中的官职，才十五岁。对丞相说:“太后只有孝惠帝一个儿子，现在孝忠帝死了。太后却只干哭而不感伤，您知道其中的原因吗?”丞相说:“什么原因?”张辟疆说:“皇帝没有成年的儿子，太后害怕你们这些人。如今您请求任吕台，吕产、吕禄为将军，率兵驻扎南、北两军，再请求让吕氏子弟进宫，在宫中掌权，这样太后就会心安，你们才能有幸免于祸忠。”丞相按此行事。太后大喜，哭起来也显得哀痛。吕氏的权势便从此开始。太后行使皇帝的权利，与大臣商议。准备封吕家的人为王。询问右丞相王陵。王陵说:“高祖杀白马立下警言‘不是刘氏子弟而称王的，天下的人可以共同讨伐他’。现在吕氏称王，不合平盟约。”太后不高头。又问左丞相陈平。蜂侯周勃。周勃等人回答:“没有什么不可以的。”太后很高兴，退朝日宫。十一月，太后想罢免王陵，于是让王陵担任皇帝的太博，夺了他的丞相职权，然后让陈平担任右丞相一职。11、1．（1）美景（2）抬2．B3．A4．从那以后（林古度兄弟）每次登门拜访他，就袖中藏着饼饵给他吃，白云先生就很高兴。他又拿出诗作给林氏兄弟读，像过去一样流泪哭泣。过了几年，最终穷困而死。5．B6．示例：林古度与陈昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陈昂的不幸命运；林古度欣赏陈昂的诗作；希望作者能够传扬其人，传播他的诗作。7．由林古度转述传主生平；传主自序中叙述自己的诗歌创作状况；作者耳闻目睹诗坛现状；友人张慎言的感叹。【解析】1．本题考查对具体语境中的文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。解答时，考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（1）“遂遍历三峡、剑门之胜”，大意是“于是有机会游历三峡、剑门这些胜景”，“胜”是名词，胜景。(2)“舁之中野”，大意是“将其抬到在田野中掩埋”，“舁”，是动词，抬。2．本题考查对文言实词的理解能力。解答时，要注意平时积累，理解时要联系上下文语境，注意一词多义、古今异义、古代职官常识等，必要时可用代入法做选择判断。“或自榜片纸于扉”，意思是“有时在门上贴着字纸”。“榜”，联系所给选项看，最贴合语境的是B项，选“张贴”这一语意合适。故选B。3．本题考查对文言实词的理解能力。解答时，要注意平时积累，理解时要联系上下文语境，注意一词多义、古今异义、古代职官常识等，必要时可用代入法做选择判断。“皆宜物色之”，从结构上看，“物色”带宾语“之”，在“宜”后面，应该是动词，排除CD项，比较AB项，应该选A，句子翻译为“都应该访求”，“物色”是访求的意思。故选A。4．本题考查文言文翻译的能力。解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，坚持直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意下列关键词的解释：其后：那以后。袖：名词作动词，在袖子中藏。饵食：给……吃。辄：就。居数年：过了几年。竟：最终。以：相当于“而”，表修饰。5．本题考查文言断句。解答时，要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。选择时可用排除法。看句中词语间关系，“百钱”“斗米”都是“持”的对象，中间不能断开，排除AD项；BC项中，“辄”经常用在句子开头表承接，“辄随所求以应”的主语是“他”，“他”即白云先生陈昂；“持百钱斗米与之”就是“就带些百钱和斗米给他”，表意完整，后面自然停顿。排除C项。故选B。6．本题考查理解重要句子的能力。解答时，要理解文章的内容，注意重要字词的翻译、理解，同时要结合上下文的语境推断。林古度为什么向作者介绍陈昂其人其诗，这是一道析因题目，要尽可能从多个方面考虑。从“而林古度与其兄楙者，闽人，林孝廉初文子，寓居金陵者也”看，林古度与陈昂都是福建人，二者是同在金陵寓居的同乡，引介很自然；“无所依，仍卖卜秦淮。或自榜片纸于扉，为人佣作诗文”，陈昂命运不幸，林古度同情他；“是时古度虽年少，颇晓其大意,称之”，林古度欣赏陈昂的诗作；“自缙绅士夫，非其所交游品目④，不使得见于世者多矣，况老贱晦辱之尤如陈昂者乎？”由此还可以看出，林古度向作者介绍陈昂其人其诗，还有希望作者能够传扬其人，传播他的诗作的目的。7．本题考查分析文章内容、看的能力。解答时，要在通读全文的基础上，把握每部分的内容要点和各部分间的关系，注意围绕题干要求进行概括。题干说全文取材有多种来源，这里的“材”是选取的材料，需要从内容方面解读。本文一共三段，第一段“林古度曰”，是作者由林古度转述传主生平；第二段中，由“古度兄弟疾走索其集，无所得，得先生手书五言今体一帙，其自序略云……”，后面的引用是作者用传主自序中叙述自己的诗歌创作状况来表意。“论曰”是作者耳闻目睹的诗坛现状；第三段写“吾友张慎言曰……”，是引用友人张慎言的感叹来表明感情。根据以上内容分条概述即可。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：林古度说：白云先生陈昂，字云仲，福建莆田黄石街人。从他的衣食住行看，人们都不知道他是什么地方的人。他自己隐居在诗中，把诗歌当做自己的性命。此后莆田被倭寇入侵，城池被破坏，先生率领妻子儿女投奔豫章郡，以编制草鞋为生。后来由于生意不景气，他又以占卜为生。无论是泛舟彭蠡，在庐山休憩，还是瞻仰陶渊明遗迹，都留下了诗作。不久进入楚国，由江陵入蜀地，他是搭乘和尚的便船，并受雇于和尚，为他们烧火做饭前往的。到了蜀地仍旧受雇于和尚，于是有机会游历三峡、剑门这些胜景，登峨眉欣赏美景。和尚死。他就从蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等处。到了金陵，姚太守渐渐地把它当做宾客，供他住处和食物。一段时间后，姚太守也去世，他无所依靠仍然在秦淮河畔以占卜为生。有时在门上贴着字纸，替人家作诗文。那个地方的人家如果有小小的喜事和丧事，就带些百钱和斗米给他，他就按照来人的要求去做。没有事的时候，又从事占卜，有时再做些织草鞋的事。林古度与他的兄长林茂是福建人林孝廉初文的儿子，寓居金陵。有一天，兄弟两人经过白云先生的门口，看到贴在门上的字纸有不同，进到他的家，打听后才知道他是福建莆田人，白云先生详细地叙述了自己的情况。他的屋内以草席为床以瓦罐作灶，用过的纸笔，杂乱地放在屋里。捡到他的诗作就诵读起来。这时古度虽年少，还能读懂诗的大意，赞叹不已。每当赞叹一首诗时，白云先生就转过脸面向墙壁流泪悲伤，以至失声。从那以后（林古度兄弟）每次登门拜访他，就袖中藏着饼饵给他吃，白云先生就很高兴。他又拿出诗作给林氏兄弟读，像过去一样流泪哭泣。过了几年，最终穷困而死。他的儿子急急忙忙出去置办衣物棺木，将其抬到在田野中掩埋。古度兄弟俩急忙赶去索取他的诗集，一无所获，后来得到先生手书五言今体一帙，他在自序中说：“陈昂年轻时，特别爱好五言，只是家贫没有很多的古书，得到王维的书就读王维的，得到杜甫的书就读杜甫的。有时根据作品的格式揣摩创作，有时引申其中的一点加以发挥，含笔构思往往直到笔毛腐烂，研读精髓也常常是绞尽脑汁。”有评论说：人因为诗而显名传扬，可是只有二三个君子因为诗歌而显名，诗歌这条路为什么狭窄啊？对于那些达官贵人而言，诗歌并不是他们交游品鉴所需的，这才使诗歌不能流传到世上的这种情况很多，况且像陈昂这样的布衣百姓呢？近