2024年高考语文二轮复习第二部分攻坚决胜突破练

第二部分攻坚决胜

专题突破练

专题突破练一信息性阅读

一、（2023•温州市第三次适应性考试）阅读下面的文字，完成1〜5题。（19

分）

材料一：

人类社会发展进程曲折起伏，各国探索现代化道路的历程充满艰辛。当今世

界，多重挑战和危机交织叠加，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环

境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路

口O

两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是

人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身

国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这

一系列的现代化之问，政党作为引领和推动现代化进程的重要力量，有责任作出

回答。在这里，我愿谈几点看法。

我们要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性。人民是历史的创造者，

是推进现代化最坚实的根基、最深厚的力量。现代化的最终目标是实现人自由而

全面的发展。现代化道路最终能否走得通、行得稳，关键要看是否坚持以人民为

中心。现代化不仅要看纸面上的指标数据，更要看人民的幸福安康。政党栗锚定

人民对美好生活的向往，顺应人民对文明进步的渴望，努力实现物质富裕、政治

清明、精神富足、社会安定、生态宜人。让现代化更好回应人民各方面诉求和多

层次需要，既增进当代人福祉，又保障子孙后代权益，促进人类社会可持续发展。

我们要秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性。现代化不是少数国家

的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”，不能搞简单的千篇一律、“复制

粘贴”。一个国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要立足本国国情，

具有本国特色。什么样的现代化最适合自己，本国人民最有发言权。发展中国家

有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路。要坚持把国家和

民族发展放在自己力量的基点上，把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，

尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择，共同绘就百花齐放的人类社会现代

化新图景。

（摘自习近平《在中国共产党与世界政党高层

对话会上的主旨讲话》）

材料二：

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，有着鲜明的中国特色。

中国式现代化顺应了历史发展趋势，“创造了人类文明新形态”，指明了中国现

代化发展的道路与方向，破解了现代化等于西方现代化的唯一性幻觉。

任何话语体系的形成与发展都离不开物质世界的实践。中国式现代化话语体

系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在思想理论层面上的外化表征

形式。它以系统化、理论化、科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就、遇

到的问题和未来的发展，将其外化呈现在大众日常生活中，从而为深刻认识中国

特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障。

社会成员不会天然对某个政治思想具有认同感与信任感，共识合法性的建构

必须在成员中进行话语的输出与沟通，只有“社会成员基于某种价值信仰而对政

治统治正当性所表示的认可”，才能动员起最广泛的群众力量。社会主义现代化

国家的建设必须通过中国式现代化话语体系，汇聚全社会的奋斗共识，引导个体

认知国家的奋斗目标。如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面

的认知，就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态

度。

长期以来，西方发达国家凭借在物质生产资料方面的支配权，控制着国际舆

论传播的主导权。“中国式现代化新道路已经在世界范围内产生了实质性影响，

但在话语权意识、话语体系建构上并未取得可与现代化建设成就等量齐观的成果

和地位。”如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设，抹黑、歪

曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播。国际舆论斗争变得

越来越复杂，习近平总书记强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、

立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。”因此，必须加

快构建中国式现代化话语体系并加以传播。

习近平总书记指出：“中国在世界上的形象很大程度上仍是'他塑'而非

'自塑'，我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地。”中国式

现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战，他们不相信“中国式现代

化”是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路。因此，话语体系的建构就具有了迫

切必要性。中国式现代化话语体系不是自说自话，而是用中国实践建构中国话语，

要“善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、

新表述”。

（摘编自艾四林、陈钿莹《中国式现代化话

语体系建构的三重维度》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分XC）

A.无论是过去还是现在，人类社会的现代化进程都充满艰辛，在现代化进

程中发挥重要作用的政党，必须直面一系列现代化之间。

B.发展中国家从自身的国情出发而选择的适合本国特色的现代化之路是否

走得通，关键是要看本国人民的中心地位是否得到坚持。

C.中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征，也为人类文明的

发展作出了贡献，体现了当今世界现代化道路的多样性。

D.当今中国依然面临国际舆论挑战，因为西方发达国家在国际舆论传播上

有主导权，而中国式现代化话语体系还未形成强影响力。

【解析】“既是中国特色社会主义实践的外化表征”错误。原文材料二第

二段“中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中，是实践在

思想理论层面上的外化表征形式"，外化表征是“中国式现代化话语体系”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（B）

A.现代化不仅关注了国与国之间的关系，还涉及了人与自然关系、社会公

平问题等内容。

B.把让人成为自由的人作为最终目标的人类社会现代化不仅具有特殊性,

也具有普遍性。

C.最广泛的群众力量的动员必定需要建立在社会成员对政治统治正当性所

表示的认可上。

D.国际社会对中国式现代化发展的了解和认识来自中国形象的“他

塑”“自塑”两种途径。

【解析】“把让人成为自由的人作为最终目标”错误。原文材料一第三段

“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，而不是成为自由的人。

3.下列选项中，最适合作为论据来支撑“我们要坚守人民至上理念”这一观

点的一项是（3分XC）

A.《孙子•九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也

如左右手。”

B.毛泽东曾提出：

“我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力……”

C.习近平主席在二零二二年新年贺词中指出：“千头万绪的事，说到底是

千家万户的事。”

D.习近平总书记说：“各国关系和利益只能以制度和规则加以协调，不能

谁的拳头大就听谁的。”

【解析】A项，表明栗同舟共济；B项，表达了独立自主和借助外部力量

之间的关系；C项，体现了“人民性”特点；D项，表明国际制度和规则的权威

性和严肃性。

4.2022年5月19日举行的中巴建交25周年招待会上，中国驻巴哈马大使戴

庆利代表中国驻巴大使馆向巴外交部部长赠送了精美的洛阳牡丹瓷。瓷盘中鲜艳

的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花，交相辉映。请结合材料对这一事件加以分

析。（4分）

答:一①现代化发展应是合作共赢，共同发展。②支持各国选择的现代化发

展道路，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。③向他国展示中国和平发

展的理念，“自塑”中国友好的国际形象。④选择国际社会熟悉的“牡丹

花”“瓷器”等中国特有的文化符号，易于传播中国声音。一

5.中国式现代化话语体系建构的意义体现在哪里？请结合材料二谈谈你的

看法。（6分）

答:①使人们认识中国特色社会主义的实践过程和成果。②凝聚国人投身

社会主义现代化国家建设的奋斗共识。③促使国人形成对建成社会主义现代化强

国的认可与自信。④为中国在国际上展现可亲可爱的中国形象提供话语支撑。一

二'（2023.山东省山师附中6月模拟）阅读下面的文字，完成6〜10题。（19

分）

自从人类有了文字和数字，数据也就产生了。我们的祖先可是称得上运用数

据的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢泽（今河南开封）举行会盟，后魏国以韩国

没有前来赴会为借口，兴兵讨伐韩国。韩国向齐国求救，齐威王采用军师孙膑的

建议，待魏国与韩国交战疲惫不堪时，大举发兵救韩。魏国军师庞涓率10万大

军欲与齐国一决雌雄。孙膑见庞涓来势汹汹，决定智取，于是下令军队向马陵（今

山东郑城县一带）方向撤军，选择在一沟壑密林处设伏，诱敌深入。孙膑提出建

议，命士兵第一天挖供10万人吃饭的灶，第二天减少5万，第三天减少到3万。

庞涓侦察到齐军的这一变化，认为齐军士兵胆小畏战，每天都有大量士兵逃跑，

减员严重。于是，亲自率兵追击，结果大败，庞涓自知在劫难逃，拔剑自刎。这

就是史上著名的“马陵之战”，孙膑所用计策被称之为“减灶之计”。这一战役

可以说“成亦数据”“败亦数据”，也是我国最早运用数据的典型案例。

今天，大数据时代已悄然来临，将开启一个崭新的时代，人类与世界的关系，

将借助大数据的帮助进入一个新阶段。

大数据时代需要数据思维，即养成对数据的敏感和分析习惯，根据数据来思

考和分析问题。善于从数据中发现和挖掘其内在价值，在预测事物发展、判定当

前态势以及做决定决策时，先看看“数据怎么说”，而不是主观判定，或是从时

过境迁的经验出发。

数据是死的，本身不会说话。但对数据敏感的人或善于从数据中挖掘内在价

值的人看来，数据就是活的，而且是极为有用的。特别是在今天的大数据时代，

数据已经不再是“减灶之计”那样的简单数据了。著名数学家毕达哥拉斯说过

“万物皆数”，即世界的本质就是数据，它是主观世界和客观世界的客观反映，

世间万物都可以被数据化，它无处不在，蕴藏着巨大的价值。

从简单数据到海量数据，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山

的一角，而绝大部分却隐藏在水面之下，需栗广泛而深入挖掘。数据好似望远镜，

让我们能够窥视广袤宇宙；它又像显微镜，让我们能够探究微观世界。

在大数据时代，以数学、计算机科学和统计科学为基础的大数据，又衍生出

“数据科学”“数理统计学”“数据工程”“数据分析处理技术”等现代科学

技术，成为新的经济增长点和信息主权的一种表现形式。其核心是将数学算法运

用到海量数据上，将数据化思维与先进数据分析处理技术相融合，探索数据之间

的关系，预测事情发生的趋势和可能性，以便及早寻求应对之策。

大数据的核心作用之一是预测，即通过大数据推测未知事件，是用今天演绎

未来的过程，其最大变革是放弃了对因果关系的渴求，取而代之的是对相互关系

的关注。也就是说，只要知道“是什么”，而不需要知道“为什么”。它直接颠

覆了千百年来人类的思维惯例，对人类的认知和与世界交流的方式提出了全新的

挑战。

“大数据时代需要培养数据思维。”军事运筹学专家、国防科技大学张维民

教授认为。数据思维是借助于数据对客观事物进行概括、探索，从而发现事物的

内部本质联系和规律性的一种思维习惯，并形成以数据为资源解决实际问题的思

维习惯。

数据思维的方法主要体现在整体观、发展观和联系观这三个方面。张维民教

授认为，在大数据时代，看问题、拿主意、做决策，要养成看“数据怎么说”的

习惯，而不是“我们怎么想”，或是从经验和传统思维出发，要紧跟着问题进一

步问：“这些数据从哪儿来的？从这些数据能得出什么分析结果？我们对结果有

多大信心？”决策者对数据与客观证据的尊重是大数据发挥价值的重要保证。

在军事领域，大数据将开启一种新的作战样式，即“大数据战”。张维民教

授对其战争特点做出了如下的归纳：

首先体现在组织结构重组。在军队组织形态上，扁平结构、层次简捷、高度

集成、体系融合，是大数据时代军队体制编制的基本特征。作战将由力量联合向

数据融合方向发展，军队在几乎不打破现有军队体制编制情况下，能够另辟蹊径，

通过数据的融合实现军种的联合。

其次是作战样式的改变。未来战争将呈现以数据攻击和防护为基本手段的全

新作战样式。在大数据技术支撑下，跨网或离网攻击都将成为可能，实时的战场

信息、各种侦察平台搜集的信息、作战指挥中心的每一项指令、传感器信息等，

都是以数据的形式存在并发挥作用。这些瞬息万变、纷繁复杂的海量信息，构成

了最基本的战场生态。

第三是指挥流程缩短。随着数据挖掘技术、大规模并行算法及人工智能技术

的不断完善并广泛应用在军事上，情报、决策与作战一体化将取得快速进展。作

战部门可以组建无人机编队对实时捕获的重要目标进行“发现即摧毁”式的精

确打击，并能通过融合情报的前后端，缩短指挥流程，使数据流程与作战流程无

缝链接并相互驱动，构建全方位遂行联合作战的“侦打一体”体系，从而实现体

系化的“从传感器到射手”的重大突破。

最后是作战主体和决策方式的改变。自主式作战平台将成为未来作战行动的

主体。大数据技术将赋予无人作战平台一定的“能动性”，将带来决策思维、模

式和方法的变革，指挥员做出决策越来越取决于数据及其分析结果，而非经验和

直觉的主导。只要提供的数据量足够庞大真实，就可以通过数据挖掘，从而较为

准确地把握诸如敌方指挥员的思维规律、预测对手的作战行动、战场态势的发展

变化等复杂问题。

“看数据怎么说”，在大数据战争中，数据搜集、分析和处理能力，以及基

于数据作出的决策将会是未来战场上的制胜关键。可以说，谁占领了大数据的制

高点，谁就能在未来战场上赢得军事竞争的主动权。

（摘编自国防科技大学王握文《看数据怎么说》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（B）

A.“数据思维”在文中是指根据数据来思考和分析问题，而不是主观臆断

或经验主义。

B.“万物皆数”在文中是指世界万物是由数据组成，数据无处不在，蕴藏

着巨大的价值。

C.大数据的核心作用之一就是通过从大数据推测未知事件，是用今天演绎

未来的过程，关注的是相互关系而非因果关系。

D.“大数据战”的战争特点体现在组织结构重组、作战样式改变、指挥流

程缩短、作战主体和决策方式的改变。

【解析】“世界万物是由数据组成”错误。原文第四段中“毕达哥拉斯说

过‘万物皆数'，即世界的本质就是数据”。

7.根据材料内容，下列有关军事领域“大数据战”的说法正确的一项是（3

分）（D）

A.“大数据战”的一大特点是在不打破现有军队体制编制的前提下，通过

数据的融合实现军种间的联合。

B.依靠数据挖掘，作战部门就可以组建无人机编队对实时捕获的重要目标

进行“发现即摧毁”式的精确打击，缩短指挥流程。

C.“大数据战”使作战主体和决策方式都发生变化，自主式作战平台已成

为发达国家作战行动的主体。

D.“大数据战”中，指挥员做出决策将越来越少依赖经验和直觉，更多地

将取决于足够庞大而真实的数据及其分析结果。

【解析】A项，“在不打破现有军队体制编制的前提下”错误。原文第十

一段是“在几乎不打破现有军队体制编制情况下”。B项，以偏概全，不仅仅是

通过对数据的挖掘，还有大规模并行算法及人工智能技术的不断完善并广泛应用

在军事上；“缩短指挥流程”除了精确打击，还需要通过融合情报的前后端。C

项，“自主式作战平台已成为发达国家作战行动的主体”，无中生有。

8.下列选项中，不能用来说明本文写作特色的一项是（3分XD）

A.本文具有科学性，比如运用较多的科学术语“数据思维”“数据科学”

等。

B.本文具有严谨性，比如“几乎”“将成为可能”等词语的使用精当准确。

C.本文具有通俗性，比如将数据形象地比作冰山一角、望远镜、显微镜等。

D.本文具有文学性，比如引用历史事件、专家言论，增强文章的文化底蕴。

【解析】本文不具有文学性。

9.本文第一段为何详细叙写“马陵之战”？请分析原因。（4分）

答：①“马陵之战”是我国最早运用数据的典型案例，可以更好地说明“我

们的祖先可是称得上运用数据的鼻祖”的事理。②列出数据，详细说明“马陵之

战”“成亦数据”“败亦数据”，突出了数据在战斗中所起的作用。③激起读者

的阅读兴趣，引出下文对大数据时代的论述。.

10.最近爆火的影片《长空之王》讲述了试飞员一次次与死神过招，只为获

取最极限的数据，助力研发最新型隐身战机的故事。我们的科研领域需要怎样的

数据思维？请结合文本简要概括。（6分）

答:_①养成对数据的敏感和分析习惯，根据数据来思考和分析问题。②借

助数据概括、探索客观事物，发现事物的本质联系和规律，以数据为资源解决问

题。③探索数据之间的关系，预测事情发生的趋势和可行性。④用整体观、发展

观、联系观培养数据思维。（答出任意三点即可）

专题突破练二小说阅读

一、（2023•高三冲刺二）阅读下面的文字，完成1〜4题。（16分）

大红袄

李海燕

奶奶并不看俩人的脸，只说了一句，回来了。其实奶奶不用看，也知道俩人

脸上的憔悴和疲惫。

昨天，小远爸打电话来，妈，小远只是受了伤，已经无大碍，我和小远他妈

明天回去。奶奶就明白他们打算瞒着她了。

两个人疲惫地坐了下来，奶奶问了那个姑娘。

你们见着那姑娘了？

见着了。

那么大团长的千金能看上咱家小远？

嗯嗯。儿子儿媳妇一起点头。

奶奶从炕上下来，步子有些蹒跚。她打开柜子，拿出那件大红袄。小远妈用

手掩住嘴，眼泪就下来了。小远爸忙上前一步挡在小远妈的前面。

妈，红袄你不是做完了吗，又拿出来做啥？

奶奶说，我把扣重新襟一下，这个没襟好。

原来奶奶襟的是喜字扣。

今年春天小远回家探亲，告诉奶奶，他有女朋友了。奶奶刨根问底，是你们

边防站里的女兵吗？小远告诉奶奶，是他军校的同学。你俩相爱吗？小远被奶奶

逗笑了，奶你也知道相爱呀？咋不知道，奶天天看电视，在电视里我还看过你们

边防站呢。那你看到我了吗？那倒没有，等你成了英雄，奶就能看到你了。

奶奶抱着大红袄回到炕上，开始动手拆那些缝好的襟扣。

那件大红袄，是奶奶为未来的孙媳妇做的。小远妈曾制止过，现在啥样的衣

服都有卖的，妈您就别费心了。奶奶固执她说，我做的是我的心意，再说，我的

孙子媳妇，那天必须穿我做的大红袄拜堂。

大红袄是绸缎面料，缀着本色的小朵玫瑰花，亮闪闪的。

奶奶开始重新襟扣。奶奶拿针的手微微颤抖。

屋子里的空气似乎凝固了，只听见奶奶的针线缝合声。过了好一会儿，小远

爸说，妈，不急着做，小远今年结不上婚，他女友小蕊明年才毕业呢。

奶奶头也不抬，做好了放着，我都是土埋脑瓜顶子的人了，万一……

妈，您能活一百岁呢。

又沉默了。

秋风在窗外纺着线，嘤嘤嘤地响。偶尔有一两片树叶刮过来，打在窗玻璃上，

又被风旋走了。小远妈站在柜子那儿，看着墙上小远的照片，默默地掉眼泪。

儿子说，妈您歇会儿，睡个午觉，走一个星期了，我去地里看看庄稼啥时候

能收。说完上前拉了拉小远妈。小远妈忙说，我也去。

奶奶抬头隔着玻璃窗，看着儿子儿媳的背影，眼泪喏里啪啦地掉了下来，我

的小远，我的宝贝孙子，你成了英雄，奶在电视里看到你了……老天爷呀，我都

七十七岁了，咋不让我替我的小远死呢……你爸妈怕奶受不了，瞒着奶……他们

就你这一■个孩子，他们比我还难....

奶奶给大红袄重新襟好了扣，这次襟的是蝴蝶扣，然后整整齐齐地叠好，放

进柜子里，在上面落了一把锁。从此，奶奶再也没打开过那口柜子，直到小蕊来。

小蕊来的那天，下着春天的第一场雨。清清瘦瘦的小蕊说她去北京，顺路来

看看奶。小蕊还说，小远本来也想跟她一起回来的，但因为临时有任务，没回来。

小蕊说得真切，奶奶只好问小远的伤。小蕊说，跟过去一样活蹦乱跳了，就

是想奶奶，让我替他抱奶奶。小蕊说完，抱住了奶奶。奶奶的眼泪在前面流，小

蕊的眼泪在奶奶的身后流，俩人松开的时候，又是两张笑脸。

三天的时间，奶奶要小蕊跟她睡，一老一少两个爱着小远的女人，一唠就是

大半宿，唠的都是小远。小蕊给奶奶讲她跟小远的相遇，从相知到相爱，说她这

辈子就认准小远了。奶奶给小蕊讲小远小时候的事，从孩提时开始讲起，一件件

一桩桩，几列火车都装不尽。

三天后，小蕊要走了，奶奶打开那口柜子，拿出那件大红袄，给你做的，试

试合身不？

小蕊把大红袄穿在身上。

奶奶上前抻抻前襟儿，拽拽后身儿，蛮好看的，喜庆，只可惜有点儿肥了。

脱下来吧，以后奶给你做件合身的。

小蕊说，奶奶，我喜欢，给我吧。

小蕊抱着那件大红袄在前面走，小远爸妈和奶奶在后边送。出了村口，奶奶

说她要单独送送小蕊。小蕊挽着奶奶，俩人慢慢地向前走着。走到村前那条小河

边，小蕊说，奶奶回去吧。

奶奶说，我送你过河，再来就不容易了。

小蕊说，以后我会跟小远常来看奶奶的。

奶奶攥着小蕊的手，俩人过了河。奶奶说，走吧，孩子，过了前面那道坡，

就是大道了。

小蕊上前抱住了奶奶，奶奶，我走了，您多保重。小蕊的眼眶再也关不住汹

涌而至的泪水。她转身快步走去，不再回头看奶奶。

小蕊----卜蕊——

奶奶追了过来，小蕊站定。

奶奶说，红袄还给奶奶吧，袄太肥，你太瘦，穿着累。

小蕊说，奶奶，我回去好好吃饭，袄就不肥了。

不给了，不给了。奶奶坚持要回了大红袄。

春风带着一股春天才有的湿润，从南边吹过来，吹湿了奶奶的眼睛。奶奶突

然说，奶奶知道小远已经不在了，这么好的姑娘，怪就怪我家小远没福气啊。奶

奶哽咽了。

小蕊憋着眼泪，一个劲儿地摇头。三天来，小蕊终于在奶奶的面前哭出了声

音。

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分XB）

A.小远妈见奶奶拿出大红袄，睹物思人悲不自己，小远爸为不引起奶奶对

小远妈的慰劳关切，挡住奶奶的视线。

B.奶奶认真襟“喜字扣”的细节描写，展现了奶奶对孙子的疼爱与美好期

盼，反衬出此刻奶奶内心巨大的悲痛。

C.文中关于季节的景物描写，既交代了时令，也显示了时间的推移，又有

力地烘托了人物内心的情绪。

D.“秋风在窗外纺着线，嘤嘤嘤地响”运用了比拟的修辞手法，秋风嘤嘤

就像他们内心在啜泣、呜咽。

【解析】B项，”展现了奶奶对孙子的疼爱与美好期盼，反衬出此刻奶奶

内心巨大的悲痛”错误。结合“奶奶抬头隔着玻璃窗，看着儿子儿媳的背影，眼

泪哪里啪啦地掉了下来，我的小远，我的宝贝孙子，你成了英雄，奶在电视里看

到你了……老天爷呀，我都七十七岁了，咋不让我替我的小远死呢”等内容可知，

奶奶早已知道小远牺牲了，文中奶奶认真襟“喜字扣”的细节描写，意在刻画奶

奶因小远牺牲而内心伤痛却又极力克制的状态，表现了奶奶内心巨大的悲痛，应

是“正衬”而非“反衬”。

2.关于文中伏笔、照应的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（D）

A.“嗯嗯。儿子儿媳妇一起点头”，表明儿子儿媳妇在“小蕊爱小远”的

事上没有骗奶奶，为小蕊在春天到来埋下伏笔。

B.“等你成了英雄，奶就能看到你了”与“你成了英雄，奶在电视里看到

你了”相呼应，前句自豪期盼，后句悲痛万分。

C.“奶奶打开那口柜子”与“在上面落了一把锁”相呼应，暗示了奶奶打

算抑制悲痛的心结，开始直面孙儿的牺牲。

D.小蕊给奶奶讲她与小远的故事，目的是让奶奶相信小远还活着，呼应了

“今年春天小远回家探亲”这一段的内容。

【解析】“目的是让奶奶相信小远还活着”错误。小蕊和奶奶睡在一起，

互相唠小远，都是在表达她们对小远的思念。

3.“大红袄”是小说的线索，随着情节展开。围绕大红袄，奶奶的情感心理

主要发生了哪些变化？请简要概括。（4分）

答：①奶奶改大红袄的扣，思念小远，内心悲痛。②奶奶拿出大红袄给小

蕊穿，追念小远，充满了对小蕊的怜惜与喜欢。③执意要回大红袄，惋惜小远,

希望小蕊获得幸福。

【解析】“奶奶抱着大红袄回到炕上，开始动手拆那些缝好的襟扣”“奶

奶开始重新襟扣。奶奶拿针的手微微颤抖”，奶奶改大红袄的扣，表现了奶奶此

刻内心巨大的悲痛，她思念小远，不愿接受小远去世的现实。“三天后，小蕊要

走了，奶奶打开那口柜子，拿出那件大红袄，给你做的，试试合身不？小蕊把大

红袄穿在身上……”，小蕊临走前，奶奶拿出锁在柜子里的大红袄，给小蕊穿上，

表现了奶奶对小远的追念，此时此刻充满了对小蕊的怜惜与喜欢之情。“脱下来

吧，以后奶奶给你做件合身的”“奶奶追了过来，小蕊站定。奶奶说，红袄还给

奶奶吧，袄太肥，你太瘦，穿着累”“不给了，不给了。奶奶坚持要回了大红袄”，

奶奶执意要回大红袄，表现了奶奶对小远去世的惋惜，她希望小蕊重新找回属于

她的幸福。

4.“小蕊把大红袄穿在身上”这个情节有很强的艺术效果，请谈谈你的理解。

（6分）

答:①情节上：起到了情节转换过渡的效果，”穿上大红袄”既承接了前

文奶奶为孙媳妇做大红袄的内容，又引出了结局奶奶借口要回大红袄，希望小蕊

开始新的生活。②人物上：“大红袄穿在身上”，是成就奶奶、小蕊彼此的心愿

与梦想的仪式，展现了她们的内心世界。③主旨上：这一情节的设置，是对英雄

的告慰，是对善良人的美好祝愿与期许。

【解析】可以从情节内容、人物形象、主题几个方面进行分析。情节上：

“小蕊把大红袄穿在身上”承接了前文的“那件大红袄，是奶奶为未来的孙媳妇

做的”，说明奶奶对于小蕊这个孙媳妇的认可。同时，这一情节又引出了后文“奶

奶坚持栗回了大红袄”的描写，表明奶奶希望小蕊放下已经去世的小远，开始新

的生活，故“小蕊把大红袄穿在身上”起到了情节转换过渡的效果。人物上：“小

蕊把大红袄穿在身上”，小蕊完成了想要与小远成家的愿望，奶奶也实现了把大

红袄送给孙媳妇的梦想，这一情节展现了小蕊和奶奶两个人的内心世界，表明她

们对小远的爱。主旨上：“小蕊把大红袄穿在身上”这一情节的设置，是对去世

英雄在天之灵的告慰，是对善良人的美好祝愿与期许。像小蕊这样善良的姑娘就

应该找到属于自己的幸福，而奶奶也实现了她的愿望，内心得到些许安慰。

二'（2023•山东省高考仿真模拟升,用读下面的文字，完成5〜8题。（16分）

见麒麟

哥舒意

丁丑年秋，日军进驻南庄，砸开了苏园生锈的门锁。当天，藤原长官请私塾

先生苏夫子苏园一叙。

“夫子现在还有学生？”

“时局纷乱，学生失散，只在家里教小女，编地方志。”

“时局纷乱，我也一直没找到合适的教师。现定居南庄，正好请夫子教犬子

承太中华文化。夫子不妨带令媛一起来，两个孩子可作伴读书。”夫子没有说话。

“日本武运源于贵国儒学，今后我们不分彼此，共同将它发扬光大。”

“我只知道教书。”

在苏园，守真见到了承太。“守真是我女儿，”夫子说，“在这里，我们只

是师生，你们只是同学。”言毕，夫子就开始讲授孔子。

课间休息，夫子望着窗外。窗外半山桃树，不见花叶，夫子偏看得出神。

“夫子在看什么。”

“看万里桃花吧，万里桃花是苏园盛景，只有上了年纪的人看到过。”守真

不免O

“现在漫山枯树，没有桃花。”

“那夫子就是在看过去的万里桃花。”

习字课。夫子写下一字，问承太。

“'仁'，我父亲的名字。父亲说他取名为仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不

要凶恶。”

“这是其中之一。子曰仁者爱人，仁是爱惜他人。”夫子教承太“仁”字的

不同写法，汉隶唐楷，——落入承太眼里。

上午课毕，午餐。承太吃了几口，瞥见守真饭碗已经扒空大半，问：“师姐

没吃早饭吗？”

“家里的粮给村里孤儿了，他们大人被打死了，他们没饭吃。”

承太没说话，看了看外面，说：“桃树开花就好了，可惜都枯了。”

守真说：“我们去找找，也许能找到一两朵桃花。”

饭后，他们在桃园真找到了一朵纯白的瘦花。秋日白桃难得一见，两人赏过

桃花，差不多到了上课时间，守真起身要走，承太却奔向大屋，提了一柄大刀回

来。

“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太双手握刀，举过头顶。

“这个桃园再也没有桃花了。”守真凝视断茎绿痕，见地上有足印，隐隐然

像是什么动物曾在此驻足。

晚上回家，守真对夫子说：“我好像又看见了。”守真在纸上写了夫子以前

教她的两个字，四十二笔。到了半夜，守真偷偷出门再次来到苏园那棵桃树下。

月色朦胧，恍惚间见一行蹄印，从她脚下伸展开去。远处树影下，一头古兽。古

兽仿佛感觉到了她的存在，转身望着她，目光清澈。

守真回到家，夫子已经醒来，在方桌上写字。

“我又见到麒麟了。”

“麒麟，古人视为仁慈化身，太平之世它才现身。”夫子说，“孔子见过麒

麟。”

“可现在是乱世。”

“所以麒麟不该出现。”夫子说，“不要告诉任何人你见过麒麟。”

一个周六，午课结束，师生三人听见屋外喧哗。原来，士兵正在挖一株桃树，

守真正是在那棵桃树下看见麒麟的。很快，一辆军卡驶来，运来一棵大樱花树，

种在了那株桃树的位置。

那天入夜之后，守真出门。门外，承太背着书包在等她。他们一起来到南庄

的祠堂，祠堂供桌下钻出很多身影。承太打开书包，所有孩子都看见了饭团，他

们想起夫子教过的课，就说，仁者爱人。

离开祠堂后，守真决定把看见麒麟的事告诉承太。于是，他们一起来到苏园，

找到那棵樱花树，蹲守在离它不远的桃树下。月亮渐渐隐没，风起云涌，电闪雷

鸣。也不知过了多久，暗夜中守真感到有东西在触碰她。麒麟！麒麟身上遍布伤

口0

清晨，守园士兵发现，昨天移植的樱花树已被雷劈断，树下焦土上，有蹄印

四枚。

夫子在家正吟诵论语。卫兵敲门，说藤原请夫子前往苏园一叙。

“今天我们说一下这两个字。”藤原拈起宣纸，上面是夫子写的两个字。四

十二笔。

“麒麟。我想听夫子说文解字。”

“麒麟是古人想象出来的动物，实为驼鹿，所以两字都以鹿为字首”

“我读到的史料和夫子所说不同。这也是从夫子家借来的，《南庄简史》，上

面说，汉武帝时村民在这里见到麒麟，汉武帝就让人建了守麟阁。现在守麟阁已

毁，但原址上又盖了这座苏园，有了万里桃花。所以，麒麟再度出现也不足为奇0”

“前人虽有记录，却未必是信史。”

“那孔子春秋时见麒麟，看见的是什么？”

“一头驼鹿。”

“西汉武帝猎得白麟，又是什么？”

“一头白色的驼鹿。”

“所以夫子是不相信中国有藤麟这种瑞兽的。”

“子不语怪力乱神。敢问藤原先生，如果见到麒麟，又会怎么做？”

“我们会请回京都，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。”

“遗憾的是，藤原先生永远不可能见到麒麟。”

藤原没作声，过了一会说明天要来听课。第二天夫子上课，讲''朝闻道，夕

死可矣”。藤原旁听了一会，起身击掌，两名宪兵应声而至。

“最后问夫子一次，到底见过麒麟没有？”

“从没见过。”

一名宪兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇动了动，守真低声说：“爸，

覆巢之下。”夫子没再说话。这时，承太忽然向父亲跪下，藤原迟疑了一会，然

后挥了挥手，宪兵松开了守真。

供桌下的孩子饿急了。守真很晚才来，孩子们问夫子呢。守真没有回答。

忽有孩子说：“着火了！”苏园那里红光艳艳。守真望着山林，隐隐约约，

真真切切，如有古兽浴火奔走。守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有

夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取笔，在空白处写下：“丁丑年秋，夫子

化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。”

“今天还上课吗？”孩子们问。

“上的。今天教两个新字，四十二笔，你们看仔细。”守真说。

（选自《小说月报》2023年第1期，有删改）

5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分XD）

A.关于“课间休息，夫子望着窗外”的情景，承太与守真间有一番问答,

这为小说情节的展开提供了必要的背景介绍。

B.藤原将樱花树移植到苏园，象征着日本对中国文化侵略的深入；而樱花

树被雷劈，则隐喻侵略者的野心不可能实现。

C.夫子最后一课讲“朝闻道，夕死可矣”，这一情节上的精心设计，暗示

夫子已作好了牺牲准备，并以此表明心迹。

D.小说写夫子应允藤原担任承太家庭教师的无奈，写他为守护麒麟秘密的

英勇，揭示了一名普通中国百姓的精神成长。

【解析】“揭示了一名普通中国百姓的精神成长”在小说中无法体现。从

开始的“苏园一叙”到最后的“夫子化麟”，夫子秉持了一贯的誓死守卫中国文

化的决心。

6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（B）

A.与一般写抗战题材的作品不同，这篇小说从文化的角度落笔，写日本侵

略者对中国的企图，写中国百姓守卫中华文化的努力，取材独特，视角新颖。

B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；给孤儿饭团，表现了承太的仁爱之心，

两者对比鲜明，反映了承太矛盾而复杂的内心世界，从而丰富了人物形象。

C.小说中的孤儿是一面镜子，从中可以看到日本侵略者带给中国人民的苦

难，看到中国人民的善良和勇敢，也看到中华文化的生命力和未来中国的希望。

D.小说叙述的故事虽是发生在没有硝烟的战场上，但仍不乏刀光剑影，砸

开苏园生锈的门锁，因为阴谋无法得逞而将夫子杀害，让人感受到日军的残暴。

【解析】“刀劈桃花，暗示承太的日本基因……两者对比鲜明"理解错误。

依据“'母上佛堂供花，正需一支白花。'承太双手握刀，举过头顶”“承太打

开书包，所有孩子都看见了饭团，他们想起夫子教过的课，就说，仁者爱人”可

知，承太砍白桃花并非有意灭亡中华文化，只是为母献上所爱之物，也没有所谓

对比。

7.有人评价夫子教承太写“仁”字的情节设计有“一石三鸟”的作用，请结

合小说谈谈你的看法。（4分）

答:①“仁”是中华文化的要义，教承太写"仁"字符合夫子的身份设定，

暗示了他的抗日立场和方式。②借此揭示藤原利用中华文化的居心以及名“仁”

而实“不仁”的残暴。③表明夫子希望承太能真正理解中华文化，丰富、深化了

小说意蕴。一

8.麒麟是传说中的瑞兽，在现实中并不存在。请简要分析作者虚构“见麒麟”

的意图。（6分）

答:①以浪漫主义笔法写抗战故事，赋予小说传奇色彩。②“见麒麟”意

味着太平盛世的到来，含蓄地表达了中国百姓对抗战胜利的期待和坚信。③写守

真见夫子化身为麒麟，是对为国牺牲者的礼赞。④暗示中华文化源远流长，隐喻

苦难中国必将浴火重生。（答出任意三点即可）_

【解析】由原文“麒麟，古人视为仁慈化身，太平之世它才现身”“不要

告诉任何人你见过麒麟”“所以夫子是不相信中国有麒麟这种瑞兽的”可知，以

浪漫主义笔法写抗战故事，赋予小说传奇色彩。由原文“一头古兽。古兽仿佛感

觉到了她的存在，转身望着她，目光清澈”“麒麟，古人视为仁慈化身，太平之

世它才现身”“可现在是乱世”“所以麒麟不该出现”可知，“见麒麟”意味着

太平盛世的到来，含蓄地表达了中国百姓对抗战胜利的期待和坚信。由原文“丁

丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝”可知，写守真见

夫子化身为麒麟，是对为国牺牲者的礼赞。由原文“忽有孩子说：'着火了！'

苏园那里红光艳艳”“守真望着山林，隐隐约约，真真切切，如有古兽浴火奔

走”“守真取出《南庄简史》，翻到最后一页，上面有夫子的字：丁丑年秋。之

后空白。守真取笔，在空白处写下：'丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃

林花开万里，绵延不绝。'”可知，暗示中华文化源远流长，隐喻苦难中国必将

浴火重生。

专题突破练三散文阅读

一、（2023.浙江省北斗星联盟5月联考）阅读下面的文字，完成1〜4题。（16

分）

大地之灯

欧阳杏蓬①

日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，脑顶子上已经闪出

了微薄亮光，背上的衣服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不喜欢戴草

帽。尤其是男人，不仅不戴草帽，汗巾也不会备一块。汗润湿了衣裳，牵扯了行

动，爽性脱了衣服，光着上身，什么蚊虫尘土，随便。女人讲究些，年纪大点，

戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥

动双手。年纪轻点，顶一块带着缪子的绿花白汗巾，偶尔捋起垂在胸前的一角擦

擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。

日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，要把山顶

半边天熔化。夕暮下的大地，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状

的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云间的阳光像金光，道道射出来，

还没落下，在半空里就消逝殆尽，把天空的瓦蓝衬托得更为深远。夜幕苍黄，人

们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，机耕路上、阡陌上、村口晒谷坪上，见

不着一个人影。庄稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，绿色已经

染了夜色，一潭死水般乌青。

太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，干不

成活了，不甘地回头看一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。

农民的算计，不是在地里，就是在田里。

农民的时间，不是在她里，就是在田里。

农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归士前，还在想着一

年的庄稼，还一门心思扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，

心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。

东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。

这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了

西边，像一条蛇逶迤，也像牛背脊一样平实，直接撇到了宁远县城北面的仁河，

与南面九疑山的北向余脉相撞，撞出了县城那块谷地。东边的山是“人”字的那

一捺，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的朱家山，

用一座不长寸草的岩峰做了总结之后，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。

东边的东舂水，西边的西舂水，隔着一片二十几里的山地，泛着波光，向着

南边的阳明山余脉奔流。它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰“五百亩”

的地方相会，之后舍掉了舂水之名，成了“仁河”，继续向南汇入潇水。两河之

间，村庄、水田、庄稼她、道路、阡陌交织，这片天地里的十数万人口，靠山靠

水，悄悄默默，生生不息。

山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，水是那么

微弱。唯有这里的人，不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，

希望与四季纠缠。蜷蚁一般的人前赴后继，咬着牙关洒着心血，推着生活向前。

我是惧怕白天的。

白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶

尔抬起头，看到的是庄稼，是山林，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息

感。

黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，鸡鸭猫狗猪，

都要伺候。点灯，在厨房、杂屋、猪圈一顿忙，鼎锅的米饭熟了，灯也搬到堂屋

中间的饭桌上，一家人看向灯时，一天的事情才算清了。

男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，对着月亮

消遣。爱喝酒的大伯父，把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，趁着月光，一

个人自斟自酌，一个人叹息，一个人咂摸。其他喜欢饭后闲聊的人，有的洗澡了

才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，摸上一条澡帕，一边走一边挥着赶蚊子，赶

向晒谷坪，来“打话平伙”（聊天）。

月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒

谷坪边缘，或坐着，或蹲着，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，人人皆自还家，

田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，像汹涌春潮般覆盖过来。

门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，堆

满了盖了篷布的货物。那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖边一动不动的

船。田野中间的苦楝树，像水文标志杆。村前的石板路，像铁甲，闪着清冷的光。

草丛里，蛔蛔、土狗子已经一声响一声断，栗打烂了。稻田里，田坟上，青蛙偶

然会叫一声，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，没有回应，也偃旗息鼓了。

龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，哗哗

地，奔向舂水，潇湘。河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。

附近的庄稼地鬼影幢幢，我屋子里的那盏油灯，像鬼夹眼的星星一样微弱幽

远。我像一只孤独的虫。

正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的舂水边上，有一盏灯，像星星落

在地上。西舂水在大水田边上带起一番绿意，龙一样向南进发。

月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，

像一个弹孔一样隐藏着故事，像一个故事一样埋伏着传奇……但它和我一样寂寞。

舂水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前

行的路。在这片天地，在最含混不清的时候，总会有一盏灯，不是指明方向，只

是给人一点亮光，不至于绝望。就像我们无休止的劳动，谈不上丰功伟业，但一

定有创造。为一日三餐，为心有所系，为一生平安，我们愿意日复一日，不怨劳

累，不怕麻炀，如一根灯芯插在大地之上。

（有删改）

【注】①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（B）

A.文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年，与乡土渐

行渐远的作者对过去的回望和检阅。

B.文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里，透

露出一种浓浓的无奈感和绝望感。

C.作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出

的天地，是“大地之灯”的隐喻。

D.全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融，实现了

生活真实与艺术真实的相统一。

【解析】不是“绝望感"，应当有“满足感”。

2.以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3

分）（B）

A.日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影，使月光下的东干脚自有一

番微醺的生活味道。

B.作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫

叫吵闹而扰人心绪。

C.月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着

生命，释放着力量。

D.月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，舂水边上的灯亮着，寂寞

却又含着一股坚韧。

【解析】不是衬托，也没有吵闹，而是生机。

3.本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。（4分）

答:一①日出劳作场景具有画面感。运用外貌、动作和细节描写，写出日出

时农民劳作的火热场景，表现农民的辛勤耕耘。②日落而息场景具有画面感。运

用动作描写、小场景叠加等，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生

活。③自然风景描写具有画面感。如第二段，运用视觉描写、比喻修辞、色彩点

缀等，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩；乂如第八〜十段，运用

空间转换、比喻拟人的修辞，准确地呈现出东干脚的山水姿态；再如第十五〜十

七段，运用堆叠的比喻、动静结合等，将月色下的事物一一生动呈现，晕染出月

色下大地的静谧等。（答出任意两点即可）

4.冯至在《一个消逝了的村庄》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，

觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”

请分析本文中作者和故乡之间的“意味不尽的关联”。（6分）

答：①作者与故乡的景的关联。坚硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然

风景，是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。②作者与故乡的物的关联。故乡

的“灯”映照着东干脚的生活，也是作者成长的见证，是作者对过去生活的追忆。

③作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，不屈不挠，寄寓了作者对劳动

创造的赞美，对平凡生活的讴歌。④作者与故乡的关联。故乡是作者旅居漂泊生

活中的慰藉和力量来源，寄寓了作者内心深处对乡十.的缅怀和眷恋。（答出任意

三点即可）

二'（2023.山东潍坊三模）阅读下面的文字，完成5〜8题。（16分）

北京雨燕以及行者

李敬泽

北京雨燕，是唯一以北京命名的野生鸟类。它在民间有一个洋号，叫“无脚

鸟”，它的四趾全部朝前，只适合抓住高处的树枝或梁木，所以有脚等于无脚，

落到地上既不能走也不能飞，被风雨或伤病打落在地，那就是死亡。北京雨燕的

神奇在于它日复一日毫不停歇地飞，它在飞翔中睡觉，在飞翔中捕食飞虫，在飞

翔中俯冲下去，掠取大河或大湖中溅起的水滴。北京雨燕的一年中，除了雌鸟必

须孵育雏鸟的两三个月，它们一直在天上，一直在飞。

如果用一种鸟来形容来比喻我理想中的作家，那么他就是北京雨燕。在北京，

你沿着中轴线走过去，那些宏伟的建筑都在召唤着我们，引领我们的目光向上升

起。安定门、正阳门、天安门、午门、神武门、钟鼓楼，城楼拔地而起，把你的

目光、你的心领向天空。北京雨燕把你的目光拉得更远，如果它是一个作家，他

就是将天空、飞翔、远方、广阔无垠的世界认定为他的根性和天命。他心怀天下，

抗拒着、承担着来自大地之心的引力，不让大地把他拘禁在此时此地、此身此心。

我又想起另一个飞行家，就是齐天大圣、行者悟空。小时候读《西游记》，

总有一个大的疑惑：孙悟空那么能飞，一个筋斗飞过去，把经书拎回来交给师父

不就得了吗？第九十八回，作者才做出了回答，飞在天上、走“云路”能解决的

问题就不是问题，人之为人的问题是，他必须走“本路”，他无法直接抵达终极，

人是在向死而去的一天一天里，在“本路”、在地上的路获得他活着的意义。所

以，“云路”上取的经不是真经，在大地上用双脚一步一步走过去，在人世的苦、

人生的难中走过去，这才算得了真经。

孙悟空，这伟大的行者，他的本性是飞，他也终于学会了落地，学会了在地

上一步一步走，走过万里长路而成佛。于是，我心里马上就有了一个像行者那样

的作家，他就是杜甫。年轻时的杜甫是凤凰，心高万仞，壮志凌云。“荡胸生层

云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”那时是开元二十四年，杜甫二十

四岁，壮游山东、河北，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，遥望泰山，他的目光随

飞鸟而上，他的心凌绝顶而小天下。

这样的速度和激情，这样的一往无前、万里横行，不是杜甫了，是李白了。

杜甫在天宝三载认识了李白，那一年李白四十四，杜甫三十三。第二年，他们同

游齐赵，杜甫写下了《赠李白》，诗中的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，

完全就是李白的句子。浦起龙《读杜心解》评论这首《赠李白》和另一首《画鹰》：

“自是年少气盛时作，都为自己写照。”杜甫写的是李白，也是自己，杜甫此时

的自己，其实就是李白。

李白这个人，真是“太白”啊，他光芒四射，从路人直到天子，很少有人不

被他的光芒震，慑。我相信，这个人走到哪里，都是中心都是焦点，他是诗界的皇

帝和神，他生前就活在世人的仰望中。

李白才是真正的、纯粹的北京雨燕。他毕生没有落地，他是“无脚鸟”，他

是“谪仙人”，他只活在他自己那空阔无边的尺度里。他的伟大，他让杜甫、让

后来人身不能至、心向往之的高格，就在于他真是不累，真是不牵挂，真是在飞，

他在人世、在红尘中如此一意孤行如此