2024年湖北省武汉市中考三月模拟卷三语文试题

湖北省武汉市2023-2024学年度九年级三月模拟卷三I阅读（共55分）一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。（10分）茶与隐①隐逸思想是隐逸文化的集中体现，是相对于追求功名利禄和荣华富贵的世俗文化而言的。隐逸文化最直接的表现就是隐居山林，他们通常品质高洁、才华横溢，由于厌倦了官场的尔虞我诈，以隐居来保持自己高洁的品质。②随着时代的变迁与隐逸文化的盛行，在以追求高尚人格和贞洁情操为主流价值观的隐士群体中间出现了一些异样的改变。出现了一些假借隐士之名以骗取俸禄谋取功名的假隐士，败坏了真隐士整体的形象，导致真正的隐士是隐于山林这一说法和符号象征的坍塌。所以，社会上对于真隐士的界定急需找到一个新的突破口和象征性的符号代表，兴于唐盛于宋的茶文化为此提供了新的契机。③晋代王康琚在《反招隐诗》中记载：小隐隐陵薮，大隐隐朝市。唐朝朝堂之隐的出现并不意味着对于山林之隐内涵的违背。在某种意义上山林之隐代表着全身心的隐逸即小隐，而朝堂之隐代表着身体的力行和心灵的隐逸即大隐。但是二者都面临着困境：在朝市时刻得谨严行事，生怕一个不小心就触动、惹怒了龙颜，遭人陷害，引来杀身之祸；在山林太过清贫的日子恐怕又难以维系正常的生活需求。所以出现了介于二者之间的中隐，隐于市井生活之中，也可以理解为“生活之隐”。这种隐士过着正常的市井生活，他们兴趣广泛，依托于生活中的具体事物如琴棋书画等来表明自己的隐逸身份。对于真正意义上想要中隐的隐士来说，在鱼目混杂的各种真假隐逸群体中，如何寻找新的身份符号和情操象征成为了他们亟需解决的问题。而此时，茶文化的兴起为中隐的真隐士提供了新的身份符号和认同需求。④在经过茶文化的发展之后，茶逐渐被文人志士所依赖和认可，成为古人隐逸情趣的物品和隐逸思想的载体。⑤对于茶的物质属性而言，无论是“琴棋书画诗酒花茶”之“八雅”，还是“焚香、点茶、挂画、插花”之“四艺”，茶都位列其中。在世间众多雅物艺术之中，茶与其他雅物都有相似和共通之处，都是闲情逸致、陶冶情操的象征。而且茶除了修身养性的功能以外还有着重要的医学价值、养生功效，这是其他物化载体无法比较的。而让茶在其中脱颖而出的更是其人格化了的精神属性，这种属性赋予茶自身更加高雅的生活情趣、精神内涵和社交功能。⑥所有文化的产生都有一定的实践主体。对于茶文化而言，其主要的实践群体是文人士大夫，他们在面对时代的变化和生命的价值追求之下，选择了“茶”作为生活的隐逸载体。唐代诗僧皎然曾云：“俗人多泛酒，谁解助茶香。”在他看来，俗人嗜酒、雅士爱茶，茶相较酒水更加清醇香甜。此外，志同道合的贤能志士可以茶交心、借茶观人，从而结交与自己志趣相投的知己或伴侣。⑦随着茶物质属性与精神属性的高度有机融合，饮茶逐渐成为一种雅事，被文人士大夫统一认知，成为这种新的群体的社会标识与身份符号的象征。通过一系列与茶有关的茶诗来赋予茶人性，是他们精神的寄托、人格的升华以及追求生命本真、回归自然的过程。君子之交淡如水，君子之交贵在真诚，是去除功名利禄、看破世俗红尘之后的坦然，是归隐逸致、高尚贞洁的淡泊。1．下列对“隐逸文化”的理解不符合文意的一项是（3分）A.隐逸文化不以功名利禄和荣华富贵为追求目标。B.隐逸文化的直接外在表现是以隐居山林彰显自身高洁。C.以隐居骗取俸禄谋取功名的做法造成隐逸文化的崩塌。D.假隐士给隐逸文化带来困境，需要寻找新的文化符号。2．下列对“茶与隐”的理解不符合文意的一项是（3分）A.茶文化会与古人隐逸思想联系起来，和当时社会政治、经济因素有关。B.兴盛于唐宋的茶文化为中隐的真隐士提供了新的身份符号和认同需求。C.茶文化并不为全身心隐于“陵薮”的小隐者所认同和喜爱。D.融合了物质与精神属性的茶成为文人士大夫生活中的隐逸思想的载体。3．“文人士大夫”选择了“茶”作为生活的隐逸载体的目的是什么？请用简要的语言概括。（4分）二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。（20分）把浴缸摆在卧室里的人沈嘉柯①半生之中，常感到孤独。而生命的慰藉，常常以我始料未及的方式出现。②这些年我总在北京跑。一年又一年，以前那个还能够伸手触摸的城市，现在变成了高不可攀的所在。昔日校园同窗是校报的记者，也是我的学妹。我谈文学，她谈新闻，她向往伟大的无冕之王，我好奇文学的终极意义。我们居然也能聊到一起。③她一直做着记者工作，朋友圈里转发的那些重大新闻报道，我常常看到她的署名。她始终一个人独来独往。而我一直在写作，写那些涓滴意念，写那些山间不为人知的草木，还有人世不为人注意的平凡人。我们并没有太多的联系，也没有经常嘘寒问暖，除非工作需要，从来不打电话。④那一次探望她，颇为偶然。时值冬天，整个北京城格外清寂，我在做完一场小学的讲座之后，心中百无聊赖。突然冒出一个念头，不如去拜会一下老友，看看她到底过得怎么样？于是我穿过所住酒店门前的马路，沿着五道口，一直走到清华园。她开门迎接我。早就听到她说跟两个女孩子一起合租，那么狭小的面积，她这个单间就要3000多元，我忍不住叹息了一下：“北京就是这样的，不易居，寸土寸金。”等我回过神来，坐到她卧室里的一张椅子上，环顾四周，整个人惊呆了。⑤这大概是我人生中最奇妙的“目睹”。整个卧室最多十平方米，矗立着密密麻麻的书。她就坐在书堆里，像一个皇帝坐在龙椅上。我必须非常小心，以保持自己转身的幅度不超过五厘米，否则肯定会撞到那些书，掉下来砸到我。我张了张嘴巴，欲言又止。她马上说：“我知道你在想什么，你放心，不会倒下来的。你肯定想起那条新闻，香港有个开书店的人，被自己书店里的书砸死了，过了好多天才被人发现。再说了，我觉得就算被书砸死，也是世界上最幸福的事情。”⑥老友还是那个老友，一点儿也没变，对她来说，读书大过天。她的语速飞快，非常有记者的职业特色。我被她逗得哈哈大笑，差一点笑出眼泪。因为，在她言之凿凿地说被书砸死也是一种幸福的同时，身边居然有一只标准的实木浴缸。我从来没有见过，有人在自己的卧室里，放下一只浴缸，而且是在无比紧凑堆满上千本书的卧室。我发自内心地赞叹：“辉哥，你太牛了。”她笑着嚷嚷：“我就是想在家里，舒舒服服地一边泡澡，一边看书。有什么问题吗？我就喜欢看书。”她说：“我走的时候，这些书，原封不动都要带走，都是我的心肝宝贝。”她说：“读书最开心。快给我介绍下你最近几年读的好书！”⑦时至今日，有多少人如此用心读书？不知道为什么，我忽然被她感动了。⑧别来已久，不问功名利禄，但问读了什么好书，我这个写书人，甚至也被她鼓舞了。明明是北京的老小区，明明是陋室，明明书多得快要无立足之地，她一定要按自己最舒服的方式，做自己最喜欢的事，享受读书。所以，会把浴缸摆在卧室里。⑨这世上总有一些看起来很迂腐的人，内心有着灵透的光。他们做着一些呆呆笨笨的行为，却透着一股庄重肃穆的欢乐。对待自己的精神生活，那么认真，一丝不苟。她就坐在书山之中，浴缸之旁，给我泡茶。用她最好的杯子，她的艺术家朋友亲手烧制的瓷器，待客奉茶。⑩我的老友，就这么有个性：被书砸死，也当作一种幸福。卧室再小，书再多，也要摆一只浴缸。向她告辞，满街风很大，吹得我的衣服籁籁作响。天寒地冻，我心中却倍感欣慰。⑪我喜欢她这种不屈不挠的顽固，浪潮滚滚朝着一个方向，但总有人照着自己的节奏来活。众生前行，而我偏要往后退。退到最自我的生活，留给自己一颗最笨拙的心。⑫沿途后退，发现还有老友这样的同类，我当然不会寂寞。4．读①～③段，说说“我”和学妹能聊到一起的原因是什么。（4分）5．请简要概括作者所说“奇妙的“目睹＇”指的是什么。（6分）6．读⑥～⑧段，作者认为朋友为什么“会把浴缸摆在卧室里”？（4分）7．第⑪段中作者说“而我偏要往后退”“退到最自我的生活”，结合全文分析“最自我的生活”到底是一种什么样的生活。（6分）三、阅读《钢铁是怎样炼成的》的节选部分，完成8、9题。（7分）天黑的时候，三只小灯亮了，别尔谢涅夫庄重地把耳机递给保尔。太空中传来一片杂音。港口的莫尔斯电报机像小鸟一样啁啾地叫着，轮船上的无线电台正在某个地方（看样子是在近海）发报。一片嘈杂声中，可变电感器的线圈突然收到了沉着而自信的声音：“注意，注意，这里是莫斯科广播电台小小的收音机，通过天线，可以收听到世界上六十个电台的播音。疾病割断了保尔同生活的联系，现在生活穿过耳机的膜片，又冲了进来，他又重新摸到了生活的强有力的脉搏。疲劳的别尔谢涅夫看见保尔两眼闪烁着光芒，微微地笑了。保尔接受了辅导一个小组的任务。晚上，家里又热闹起来。保尔每天同青年人在一起度过几个小时，就会获得新的活力。其余的时间他都听广播，母亲喂他吃饭，要费很大劲才能摘掉他的耳机。失明夺去的东西，无线电又给了他-他又可以学习了。他以无坚不摧的意志进行学习，忘记了一直在发烧的身体，忘记了肉体的剧烈疼痛，忘记了两眼火烧火燎的炎肿，忘记了严峻无情的生活。在马格尼托戈尔斯克钢铁企业建筑工地上，继保尔那一代共青团员之后，青年们高举青年共产国际的旗帜，建立了功勋，当电波把这个消息传来的时候，保尔感到无比幸福。8．简要概括选文的主要内容。（3分）9．从选文内容可以看出保尔具有哪些特点？（4分）四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分）出塞行王昌龄白花原头望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。10．下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（3分）A.第一句中“望”字写出作者站在白花原远眺京城，心中充满了思乡之情。B.第二句写黄河水流淌无尽，象征着时间的流逝，与人的离别和岁月的变迁相呼应。C.第三句中“穷秋”“行人绝”点明暮秋时节边塞荒凉，也令诗人更添孤寂之感。D.第四句中“知是谁”表明作者认出了马背上的来者，期待能获得家人的讯息。五、阅读下面的文言语段，完成11～14题。（15分）郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。父笃疾弥年原平衣不解带口不尝盐菜者跨积寒暑父亡哭踊恸绝。高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往，曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上耳。”原平乃拜而受之。及母终，毁瘠弥甚。墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。每出卖物，人问几钱，裁言其半。如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞？”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分）A.若家或无食或：有时B.以绵一斤遗之遗：遗留C.要使微贱，然后取直直：同“值”，价钱D.原平固让频烦固：坚决12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）父笃疾弥年原平衣不解带口不尝盐菜者跨积寒暑父亡哭踊恸绝A.父笃疾／弥年原平衣／不解带口不尝盐菜者／跨积寒暑父亡／哭踊恸绝B.父笃疾弥年／原平衣不解带／口不尝盐菜者／跨积寒暑／父亡哭踊恸绝C.父笃疾弥年／原平衣不解带口不尝／盐菜者跨积寒暑／父亡／哭踊恸绝D.父笃疾／弥年原平／衣不解带口不尝盐菜者／跨积寒暑父亡／哭踊恸绝13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分）A.郭原平擅长木工，家中贫寒，为人做木工赚钱来赡养父母。B.郭原平非常孝顺，精心照料生病的父亲，并且尽心照看母亲的坟墓。C.郭原平将货物半价售卖，本地人知道情况后想加价购买，郭原平没有答应。D.郭原平最终不接受太守私米接济是担心自己的行为会辜负太守义行的善意。14．请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上耳。”原平乃拜而受之。II表达（共65分）六、阅读下面的材料，完成15～19题。（15分）谁的眼前都放着一杯水。那是真正源自冽冽山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。而的我们却把前者美其名曰：。而的我们却把后者誉之名曰：。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时？一个孤苦的生命究竟能走多远？①喜欢蓝天白云丽日和风［A］就常常让丽日和风沐浴青春［B］就常常让蓝天白云拂拭心灵［C］憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚［D］就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。②喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！③疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别在乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟-我就是一个平常人，拥有一颗平常心。④只要在这时，世界就恢复本来的记忆，人类就苏醒了沉醉的生机，生命就焕发出葳蕤的面目。啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。15．下列加点字的读音和字形，不正确的一项是（3分）A.冽冽山泉B.啜饮（chuò）C.掺人D.胸襟（jīn）16．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（3分）而＿的我们却把前者美其名曰：。而的我们却把后者誉之名曰：。A.虔诚适应麻木塑造B.麻木塑造虔诚适应C.麻木适应虔诚塑造D.虔诚塑造麻木适应17．下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（3分）喜欢蓝天白云丽日和风［A］就常常让丽日和风沐浴青春［B］就常常让蓝天白云拂拭心灵［C］憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚［D］A.,B.。C.;D.,18．下列所引的文中画线句子有语病的一项是（3分）A.好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，