广丰区康桥中学高二上学期语文1月月考试卷

广丰区康桥中学高二上学期语文1月月考试卷江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高二上学期语文1月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客"。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。

经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷"的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿"的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。

同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。

经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。

如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。

更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于20世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香"热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。

总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。

（摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》）

材料二：

2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。

自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场"13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。

“一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。"陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。

陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏曲的未来传承充满干劲和信心。

（摘编自王启慧《大学生“追戏"戏曲被年轻人接受还有多远？》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作，标识着京剧曾经达到的高度。

B．张火丁的《锁麟囊》每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派最能保持“味儿”的纯正延续。

C．尽管《朝阳沟》所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要原因是它有着深沉的家国情怀。

D．陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大淮剧影响并使之得到传承意义重大。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一中“身段往往比较柔软"是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近取譬，生动形象且易于读者理解。

B．戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界，故而极易引起心灵的共鸣。

C．如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其戏剧艺术的审美空间必定狭窄。

D．《小镇》等淮剧艺术多次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对淮剧艺术的未来充满了信心。

3．下列各项中，最适合作为材料一观点的论据的一项是（）

A．话剧《天下第一楼》首演于20世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一。

B．戏剧《白毛女》拍成电影后风靡全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生动。

C．现代评剧《过大年》讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好评。

D．著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作《黄花岗》，本计划写五幕，结果只写了两幕。

4．材料一中主要运用的论证方法是例证法，请结合材料一简要分析例证法的妙处。

5．依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回答。

【答案】1．C

2．B

3．A

4．①材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因，运用例证法对具体剧作进行分析，这样才能对原因作出归纳，将作者的观点阐述得具体生动，且易于读者理解。

②运用例证法，借助确凿、典型的实例来证明观点，可增强文章的说服力。

5．①要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。

②要对戏剧进行打磨，作出微调，使之适应时代审美语境。

③要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。

④要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论点、论证方法；论据支撑

【解析】【点评】

（1）本题考查学生筛选归纳信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。

（5）本题考查学生依据文本提出看法的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。

1．本题考查学生筛选归纳信息的能力。A.“《茶馆》《雷雨》《锁麟囊》……标识着话剧曾经达到的高度"有误，依据原文“话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》……这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度”可知，《锁麟囊》不是话剧，是京剧。B.“因为她唱的是程派，程派最能保持‘味儿’的纯正延续"理解有误，原文是“我唱的永远是程派”“一代又一代‘角儿’们对技艺的执着守护与传承，才保持了‘味儿’的纯正延续"，文中只是提到张火丁唱的是程派，这并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味儿’的纯正延续”。D.“陈澄为了挽救濒于危亡的淮剧"有误，初衷不对，依据原文“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任”，陈澄的向人大提出的建议，是为了让青少年了解它，传承它，而非“挽救危亡的淮剧"。故答案为：C。

2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世界”错误。原文是“这种对于祖国、乡土的热爱，是深植……有统摄意义"，即这种热爱并非是由戏剧植进去的。“统摄”也不准确，原文只是说“具有统摄意义"，而且对人的情感世界“具有统摄意义”的不是戏剧。故答案为：B。

3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料一观点是经典老戏魅力永存不过时。A“如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之一"表明经典老戏魅力永存不过时

B.“《白毛女》拍成电影后”不适合，不是戏剧，且侧重演员的生动表演。C.“现代评剧"不适合，文本更多表现经典老戏。D.“本计划写五幕，结果只写了两幕”属于未成品，不足以作为论据。故答案为：A。

4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。据材料一“每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的‘常客’。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度"分析可知，这些剧目都是经典老戏，分析原因，不难发现这些例子充分说明经典剧目不过时的真正原因，即：有高度、有深度、有温度等。也就是材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因，只有通过对具体剧作进行分析，才能对原因作出归纳。根据材料一中“她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为……”“比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今……"分析可以得出材料一借助具体剧作，将作者的观点阐述得具体生动，这样易于读者理解。根据材料一中“比如，河北梆子《宝莲灯》创作于上世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目”等内容分析，材料一用确凿、典型的实例来证明观点“贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的"，这样可增强文章的说服力。

故答案为：①材料一探讨的是经典老戏永不过时的原因，运用例证法对具体剧作进行分析，这样才能对原因作出归纳，将作者的观点阐述得具体生动，且易于读者理解。

②运用例证法，借助确凿、典型的实例来证明观点，可增强文章的说服力。

5．本题考查学生依据文本提出看法的能力。①“经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺”，“京剧表演艺术家张大丁"的《锁麟囊》每演必火，正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿"的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。由此可见，要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。②依据“那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调”可见，要对戏剧进行打磨，作出微调，使之适应时代审美语境。③依据“经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟"可见，要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。④“经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证”，要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。故答案为：①要有精湛的技艺，使作品的艺术感染力持续散发。

②要对戏剧进行打磨，作出微调，使之适应时代审美语境。

③要扎根文化沃土，让剧作反映出对人性的体察与感悟，体现时代精神。

④要让剧作贴近新一代人的生活，使戏剧具有生活的温度，能引发人们共鸣。

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

党费

王愿坚

①过了半个多月，听说白匪对“并村"以后的群众斗争开始注意了，并且利用个别动摇分子破坏我们，有一两个村里党的组织受了些损失。于是我又带着新的指示来到了八角坳。

②一到黄新同志的门口，我按她说的，顺着墙缝朝里瞅了瞅。灯影里，她正忙着呢。屋里地上摆着好几堆腌好的咸菜，也摆着上次拿咸菜给我吃的那个破坛子，有腌白菜、腌萝卜、腌蚕豆……有黄的，有绿的。她把这各种各样的菜理好了，放进一个箩筐里。一边整着，一边哄孩子：“乖妞子，咱不要，这是妈要拿去卖的，等妈卖了菜。赚了钱，给你买个大烧饼……什么都买！咱不要，咱不要！”

③妞儿不如大人经折磨，比她妈瘦得还厉害，细长的脖子挑着瘦脑袋，有气无力地倚在她妈的身上，大概也是轻易不大见油盐，两个大眼轱辘轱辘地瞪着那一堆堆的咸菜，馋得不住地咂嘴巴。她不肯听妈妈的哄劝，还是一个劲地扭着她妈的衣服要吃。又爬到那个空空的破坛子口上，把干瘦的小手伸进坛子里去，用指头蘸点盐水，填到口里吮着，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她妈一扭头看见了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅箩筐里的菜，忙伸手把那根菜拿过来。孩子哇的一声哭了。

④看了这情景，我只觉得鼻子尖一酸一酸的，我再也憋不住了，就敲了门进去。一进门我就说：“阿嫂，你这就不对了，要卖嘛，自己的孩子吃根菜也算不了啥，别屈了孩子！"

⑤她看我来了，又提到孩子吃菜的事，长抽了一口气说：“老程啊，你寻思我当真是要卖？这年头盐比金子还贵，哪里有咸菜卖啊！这是我们几个党员凑合着腌了这点咸菜，想交给党算作党费，兴许能给山上的同志们解决点困难。这刚刚凑齐，等着你来哪！”

⑥我想起来了，第一次接头时碰到她们在摘青菜，就是这咸菜啊！

⑦她望望我，望望孩子，像是对我说，又像自言自语似地说：“只要有咱的党，有咱的红军，说不定能保住多少孩子哩！"

⑧我看看孩子，孩子不哭了，可是还围着个空坛子转。我随手抓起一把豆角递到孩子手里，说：“千难万难也不差这一点点，我宁愿十天不吃啥，也不能让孩子受苦！……”

⑨我的话还没有说完，忽然门外一阵慌乱的脚步声，一个人跑到门口，轻轻地敲着门，急乎乎地说：“阿嫂，快，快开门！"

⑩拉开门一看，原来就是第一次来时见到的摘菜的一个妇女。她气喘吁吁地说：“有人走漏了消息！说山上来了人，现在，白鬼来搜人了，快想办法吧！我再通知别人去。”说罢，悄悄地走了。

我一听有情况，忙说：“我走！"

黄新一把拉住我说：“人家来搜人，还不围个风雨不透？你往哪走？快想法隐蔽起来！”

这情况我也估计到了，可是为了怕连累了她，我还想甩开她往外走。她一霎间变得严肃起来，板着脸，说话也完全不像刚才那么柔声和气了，变得又刚强，又果断。她斩钉截铁地说：“按地下工作的纪律，在这里你得听我管！为了党，你得活着！"她指了指阁楼说：“快上去躲起来，不管出了什么事也不要动，一切有我应付！”

这时，街上乱成了一团，吆喝声、脚步声越来越近了。我上了阁楼，从楼板缝里往下看，看见她把菜筐子用草盖了盖，很快地抱起孩子亲了亲，把孩子放在地铺上，又霍地转过身来，朝着我说：“程同志，既然敌人已经发觉了，看样子是逃不脱这一关了，万一我有个什么好歹，八角坳的党组织还在，反‘夺田’已经布置好了，我们能搞起来！以后再联络你找胡敏英同志，就是刚才来的那个女同志。你记着，她住西头从北数第四个窝棚，门前有一棵小榕树……"她指了指那筐咸菜，又说：“你可要想着把这些菜带上山去，这是我们缴的党费！”

停了一会儿，她侧耳听了听外面的动静，又说话了，只是声音又变得那么和善了：“孩子，要是你能带，也托你带上山去，或者带到外地去养着，将来咱们的红军打回来，把她交给卢进勇同志。"话又停了，大概她的心绪激动得很厉害，“还有，上次托你缴的钱，和我的党证，也一起带去，有一块钱买盐用了。我把它放在砂罐里，你千万记着带走！”

话刚完，白鬼子已经赶到门口了。她连忙转过身来，搂着孩子坐下，慢条斯理地理着孩子的头发。我从板缝里看她，她还像第一次见面时那么和善，那么安详。

（选自《高中语文读本》必修上册第一单元11.王愿坚《党费》）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章开头部分，交代了白匪的破坏活动，使当地党组织遭受了损失，揭斗争环境的险恶，由此展开了故事的叙述。

B．灯影里，主人公忙着整理腌好的各种各色的蔬菜，可见，为了给山上的同志解决缺盐的困难，黄新等人倾其所有。

C．黄新看到女儿偷吃的一根腌豆角，很生气地“忙伸手把那根菜拿过来"，她宁可委屈孩子也要把咸菜作党费上交党。

D．文章正是在“我”叙述的故事中，随着情节的推进，一步步揭示出黄新这名女共产党员内在精神的崇高与壮美。

7．对文中三个文段中有关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．段的首句，通过环境描写，描述了当时白匪来抓人时嘈杂混乱的情况，渲染了紧张气氛，也推动了情节发展。

B．段中画线部分，黄新盖菜筐子，抱、亲、放孩子，转身说，这些动作描写，真实表现了她面对危险时的忙乱。

C．段的画线句，用“连忙"“慢条斯理”词语来修饰动作，在快慢动作转换中表现黄新的冷静淡定、从容不迫。

D．三段中描写黄新身处险境时的表现，作者抓住神情、语气、心情等前后的“变"，把人物形象塑造得更加丰满。

8．原小说结尾写道：“是的，一筐咸菜是可以用数字来计算的，一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢？一个党员献身的精神怎么能够计算呢？”请简述这样结尾的作用。

9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一个关键词：选择。请加入小组，围绕关键词写出你的短评思路。

【答案】6．C

7．B

8．表达了作者被黄新品质和精神的感动，用两个反问句作结，表达相反的意思，增强了语气，引发了读者的思考。

9．①黄新面对险境，选择是对她最大的考验。②其表现就是，整个过程她要不断地做出选择什么的决定。③那么选择意味着什么？选择留下就意味着选择了危险、牺牲，更意味着选择了崇高的信仰。

【知识点】分析文体特征和表现手法；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说

【解析】【点评】

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对鉴赏思想内容和艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生赏析文章结尾作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。

（4）本题考查学生拟写短评思路的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。

6．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“很生气地"分析错误。原文为“她妈一扭头看见了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅箩筐里的菜，忙伸手把那根菜拿过来”，可见黄新没有生气，犹豫之间还是觉得委屈了孩子。故答案为：C。

7．本题考查学生对鉴赏思想内容和艺术特色的能力。B.“真实表现了她面对危险时的忙乱"，这一系列的动作表明黄新思路清晰，思维敏捷，知道事情的重点，更表现出对孩子的爱。故答案为：B。

8．本题考查学生赏析文章结尾作用的能力。“一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢？一个党员献身的精神怎么能够计算呢？”两个反问句连用，表达肯定的意思，一个共产党员爱党的心是不能够计算的，一个党员献身的精神是不能够计算的。表达了作者被黄新品质和精神的感动。反问句增强了语气，同时引发了读者对一个党员的精神品质的思考。

故答案为：表达了作者被黄新品质和精神的感动，用两个反问句作结，表达相反的意思，增强了语气，引发了读者的思考。

9．本题考查学生拟写短评思路的能力。“选择"即黄新的选择，“我一听有情况，忙说：“我走！”“黄新一把拉住我说：‘人家来搜人，还不围个风雨不透？你往哪走？快想法隐蔽起来！’"黄新面对险境，毫不犹豫地选择让“我”留下来，这一选择是对她最大的考验。面对党费和自己瘦弱的孩子，黄新需要选择；面对危险情况，“我"的去留也需要黄新选择。整个过程她要不断地做出选择什么的决定。那么选择意味着什么？黄新选择要交党费，抢下孩子手里的豆角，意味着对党的忠诚；黄新选择让“我”留下，就有暴露的可能，这就意味着选择了危险、牺牲，更意味着选择了崇高的信仰。故答案为：①黄新面对险境，选择是对她最大的考验。②其表现就是，整个过程她要不断地做出选择什么的决定。③那么选择意味着什么？选择留下就意味着选择了危险、牺牲，更意味着选择了崇高的信仰。

二、古代诗文阅读（35分）

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

文本二

汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。高祖说而叹曰：“吾乃今日知为天子之贵也！"以通为奉常，遂定仪法，未尽备而通终。

至文帝时，贾谊以为：“汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻，今其甚者杀父兄，盗者取庙器，而大臣特以簿书不报，期会为故，至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。”乃草具其仪，天子说焉。而大臣绛、灌之属害之，故其议遂寝。

至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废。后董伸舒对策宫：“王者欲有所为，宜求其端于天。天道大者，在于阴阳。阳为德，阴为刑。天使阳常居大夏，而以生育长养为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。阳出布施于上而主岁功，阴入伏藏于下而时出佐阳。阳不得阴之助，亦不能独成岁功。王者承天意以从事，故务德教而省刑罚。刑罚不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。今废先王之德教独用执法之吏治民而欲德化被四海故难成也。是故古之王者，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑。教化以明，习俗以成，天下尝无一人之狱矣。至周末世，大为无道，以失天下。秦继其后，又益甚之。自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。习俗薄恶，民人抵冒。今汉继秦之后，虽欲治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，一岁之狱以万千数，如以汤止沸，沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。"

（节选自《汉书·志·礼乐志》）

10．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出这三处。

今废先王之德A教B独用执法之吏C治民D而欲德化E被四海F故G难成也。

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．黔首，战国及秦代对平民的称谓。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。

B．文本二“而大臣绛、灌之属害之"中“属”的含义与“屈平属草稿未定"中的“属”含义不同。

C．岁功，一年四季的时序变化。“阳出布施于上而主岁功"是说阳气主导一年的时序变化。

D．庠序，古代的地方学校，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对。后泛指学校。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．汉朝建立后，开始治理乱世，使之恢复正常安定，命叔孙通制定礼仪，用来端正君臣的地位。但没有完全齐备叔孙通就去世了。

B．汉文帝时，贾谊提出要改变汉朝的风俗，应该制定制度，提倡礼乐，得到了天子的支持。但到了汉武帝时，因为大臣阻挠，这些制度没有继续推行下去。

C．董仲舒用“阴阳之说”来解释仁德和刑法的功用：阳是仁德，阴是刑法。阳常处在盛夏，用来养育万物，阴常处在隆冬，聚积在空虚不用的地方，可见上天主张德行而不主张刑罚。

D．汉得到天下以来，常常想治理好，但是到现在仍然不能使凶暴的人转化，是由于应当变更的时候没能变更。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

②辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

14．秦汉统一天下后治国策略有何不同？汉为贯彻治国方略采取了哪些措施？请结合以上两个语段加以概括。

【答案】10．BDF

11．C

12．B

13．①收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下的百姓（来使天下百姓变弱）。

②比如琴瑟演奏时声音不和谐，情况严重的一定要拆散后重新调整安装琴弦，才能弹奏。

14．不同：秦继续推行霸道（暴政/不行仁政），希望通过武力实现长治久安；汉拨乱反正，恢复礼制，希望推行儒术。

措施：①命叔孙通制定礼仪，来摆正君臣的位置。②命贾谊初步拟定礼仪制度。③汉武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商讨建立宣明政教的明堂，制定礼仪和衣服的颜色。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；称谓；官署机构；表示时间用语

【解析】【点评】

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换"；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留"；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略"。

（5）本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

参考译文：

文本一

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下的百姓（来使天下百姓变弱）。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，上据亿丈高的城墙（华山），下临不可测的深渊（黄河），以为非常坚固。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

文本二

汉朝建立后，开始治理乱世，使之恢复正常安定，没有一天空闲，但仍命叔孙通制定礼仪，用来摆正君臣的位置。高祖高兴地赞叹道：“我今天才知道做天子的尊贵！”任命叔孙通为奉常，于是制定礼仪法度，但还没有完全齐备叔孙通就去世了。

到文帝时，贾谊认为：“汉朝承袭了秦朝的坏习俗，不讲礼义，不顾廉耻，现在更有甚者去杀害父亲兄长，盗窃的人偷走宗庙的器物，而大臣只用文案簿书不报告政令的实行情况做理由，以至于风俗流行，人们心安而不觉得奇怪，以为本来就该这样。改变风气转换习俗，使天下人都回心转意走向正道，大概不是庸俗的官吏所能办得到的。设立君主和臣子，使上下有差别，使国家制度有次序，使六亲和睦，这不是上天所行，是人所设立的。人所设立的，不做就不能树立，不修明就会败坏。汉朝建立到现在有二十多年了，应该制定制度，提倡礼乐，然后诸侯才能遵循法制，百姓就能简朴无华，官司逐渐消失。"于是初步拟定礼仪制度，天子感到高兴。但大臣周勃、灌婴之辈忌妒他，所以他的建议便没有被采用。

到汉武帝即位，他提拔任用才智杰出的人物，商讨建立宣明政教的明堂，制定礼仪和衣服的颜色，用来振兴太平。正巧窦太后喜好黄帝和老子的学说，不喜欢儒学，这件事又作罢。后来董仲舒在应对策问时答道：“帝王想有所作为，应根据上天来探求他的行为。天道无边，全在于阴阳。阳是仁德，阴是刑法。天使阳常处在盛夏用来养育万物使之生长，使阴常处在隆冬并聚积在空虚不用的地方，从这里可以看出天是主张德行而不主张刑法的。阳气出现散布在上来主导一年的收成，阴气进入地下伏藏，时时出来辅佐阳气。阳气没有阴气的帮助，也不能单独形成一年的收成。帝王秉承上天的意志来行动，所以要致力于仁德教化而减少刑罚。刑罚不能用来治理国家，就像阴气不能用来形成一年的收成一样。现在废弃先王的仁德教化，只用执掌法令的官吏来治理百姓，要想用德行来使四海的人都受到感化，因此是很难成功的。所以古代的帝王没有不以政教风化为大事的，在国都建立太学来推行教化，在城邑设立学校来进行教化。政教风化已经明确，习惯和风俗已经形成，天下就会没有一个人在监狱了。到周代末年，大行无道之事，以致失掉了天下。秦朝跟在周朝的后面，所行更有过之而无不及。从古代到现在，不曾有用乱来增添乱，极端破坏天下像秦朝那样的。习惯风俗轻薄可恶，人民毫无畏惧之心。现在汉朝跟在秦朝的后面，即使想治理这种情况，却没有办法。法律一颁布就有狡诈的人出现，法令一下达就有欺骗发生，一年的官司要用万千计算，就像用热水来止息沸腾的开水，只会使水更沸腾而没有帮助。比如琴瑟演奏时声音不和谐，情况严重的一定要拆散后重新调整安装琴弦，才能弹奏。处理政事而得不到实行，情况很严重的就要重新改变，才可以治理。因此汉得到天下以来，常想治理得很好，但到现在仍不能使凶暴的人转化为善，使他们可因此免除死刑，这是由于在应当变更教化的时候没有加以变更。”

10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在废弃先王的仁德教化，只用执掌法令的官吏来治理百姓，要想用德行来使四海的人都受到感化，因此是很难成功的。“废先王之德教"是动宾结构，宾语后B处断开；“执法之吏”既是“用"的宾语，又是“治民”的主语，句子结构完整，在D处断开；“故"是“因此”的意思，一般居于句首，其前F处断开。故答案为：BDF。

11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。辈，类；撰写。句意：但大臣周勃、灌婴之辈忌妒他。/屈原撰写草稿还未定稿。C.“一年四季的时序变化"错误，岁功，一年的收成。“主导一年的时序变化”错误，“阳出布施于上而主岁功"是说阳气主导一年的收成。D.正确。故答案为：C。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“但到了汉武帝时，因为大臣阻挠”错，由原文“至文帝时……而大臣绛、灌之属害之，故其议遂寝"“至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废”可知，大臣阻挠的是汉文帝，汉武帝时是因为窦太后不喜欢儒术而作罢。故答案为：B。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兵"，兵器；“锋镝”，指兵器；“以"，来；“弱”，使……变弱。（2）“辟"，比如；“甚者”，情况严重的；“更张"，调节琴弦；“鼓”，弹奏。

故答案为：①收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，铸成十二个金人，来削弱天下的百姓（来使天下百姓变弱）。

②比如琴瑟演奏时声音不和谐，情况严重的一定要拆散后重新调整安装琴弦，才能弹奏。

14．本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。不同：①由原文“振长策而御宇内……执敲扑而鞭笞天下，威振四海"可知，秦继续推行霸道（暴政/不行仁政），希望通过武力实现长治久安；②由原文“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位”可知，汉拨乱反正，恢复礼制，希望推行儒术。措施：①由原文“犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位"可知，命叔孙通制定礼仪，来摆正君臣的位置。②由原文“乃草具其仪，天子说焉”可知，命贾谊初步拟定礼仪制度。③由原文“至武帝即位，进用英隽，议立明堂，制礼服，以兴太平"可知，汉武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商讨建立宣明政教的明堂，制定礼仪和衣服的颜色。故答案为：不同：秦继续推行霸道（暴政/不行仁政），希望通过武力实现长治久安；汉拨乱反正，恢复礼制，希望推行儒术。

措施：①命叔孙通制定礼仪，来摆正君臣的位置。②命贾谊初步拟定礼仪制度。③汉武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商讨建立宣明政教的明堂，制定礼仪和衣服的颜色。

（2023高二上·广丰月考）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

病起书怀①

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华②父老望和銮③。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【注】①此诗作于宋孝宗淳熙三年（1176），陆游时年五十二岁，被罢官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京华：京城，这里指旧京开封及广大被金人侵占的地区。③和銮：古代车上的铃铛。

15．下列对这首诗的理解和赏析，恰当的一项是（）

A．首联中的“病骨支离”有衰颓之意，言所病之重；“纱帽宽"是自我调侃患病消瘦，连帽子也显大。

B．颔联抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责"语意相近，警策精粹。

C．颈联宕开一笔，蕴含着对朝廷寄希望于天地神灵保佑江山社稷的讽刺，对当前国家政局的深切担忧。

D．尾联写诗人自己挑灯夜读《出师表》，以鞠躬尽瘁的诸葛亮自勉，表达了发奋勤学矢志报国的情怀。

16．请简要赏析本诗尾联和《书愤》尾联在感情上的异同。

【答案】15．A

16．同——对诸葛亮北伐功业的景仰；异——《书愤》尾联抒发了诗人对朝野上下都是主降的碌碌小人的愤懑（或对朝廷求和偏安的愤懑）以及自己不得实现收复失地宿志的悲愤（或壮志难酬的悲愤）；本诗尾联抒发了诗人虽然被罢官后久病多日依然渴望北伐收复失地的执着。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】

（1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。

15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“含蓄委婉”错，颔联抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蕴含着对朝廷寄希望于天地神灵保佑江山社稷的讽刺"，此联寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使百姓脱离战火，国家安乐昌盛。D.“表达了发奋勤学矢志报国的情怀”说法错误，可改为“渴望北伐讨贼报国的情怀"。故答案为：A。

16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，意为：出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原。赞扬了诸葛亮自请北伐、讨贼报国的诚志，表达了诗人欲学诸葛亮出师北伐，杀敌报国，收复失地的爱国情怀。用典明志，诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世"，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。赞美诸葛亮千载而下，无人可与相提并论。诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，诗人通过诸葛亮的典故，暗讽批判了南宋朝廷苟安偷生，不思北伐，表达了自己不得实现收复失地宿志的悲愤。本诗尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看"，意为：诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。采用诸葛亮自请北伐典故，赞扬了诸葛亮讨贼报国的诚志，抒发了诗人的爱国情怀。可收复河山对于诗人来说毫无办法，只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。尾联以诗人挑灯夜读《出师表》作结，表现了诗人想要收复失地的迫切心情和忧国忧民的深沉情感。总之，这两首诗都用提到了《出师表》，并给予极高的评价，都用《出师表》诸葛亮自请北伐的典故，表达了诗人欲学诸葛亮出师北伐，杀敌报国，收复失地的爱国情怀。但是用典抒发的情感也有不同之处：《书愤》的尾联暗讽批判了南宋朝廷苟安偷生，不思北伐。《病起书怀》的尾联表达了诗人想要收复失地的迫切心情和忧国忧民的深沉情感。故答案为：同——对诸葛亮北伐功业的景仰；异——《书愤》尾联抒发了诗人对朝野上下都是主降的碌碌小人的愤懑（或对朝廷求和偏安的愤懑）以及自己不得实现收复失地宿志的悲愤（或壮志难酬的悲愤）；本诗尾联抒发了诗人虽然被罢官后久病多日依然渴望北伐收复失地的执着。

17．（2023高二上·广丰月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“___，___。"

（2）疫情期间，无数“逆行者”用大爱竖起道德精神的丰碑，我们可以用司马迁《屈原列传》中的“，___"赞美他们可比日月的精神。

（3）古诗中的“东风”一般指春风，也用来比喻有利的时机或条件，如“___，___"。

【答案】（1）自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本

（2）推此志也；虽与日月争光可也

（3）小楼昨夜又东风；故国不堪回首月明中

【知识点】理解性默写；开放性默写

【解析】【分析】

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字有：“庶”“壹"“堪”。

故答案为：（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

（2）推此志也虽与日月争光可也

（3）小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中（相见时难别亦难东风无力百花残/等闲识得东风面万紫千红总是春）

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。

三、语言文字运用（20分）

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文字，完成小题。

把王维与李白、杜甫一比，就马上可以看出其间的差距。

李白、杜甫是“大"的，王维显然是“小”的。大小之差的原因在于①_____________，承担越大，境界当然也就越大。李、杜是以自己的心灵去承受这个世界的苦难与折磨的，他们甚至主动地把世界的荒谬与民生的不幸承担到自己身上，直至使自己的心灵不堪重负。此时他们发出的，就是震撼人心的黄钟大吕之声。而王维则一直在推卸，他连自己个人的一些生活挫折都难以承受，都要想方设法地躲避，直至最后躲到空门。当然，他也没有力量承受真正的空门的清苦，他只是一个在家的居士。正如他无法真正过一个清苦隐士的生活，而要亦官亦隐——家也要，官也要，禅也要，隐也要，在追求精神的同时，物质的一切也不愿放弃。

李白一生求“出"，“大道如青天，我独不得出”，他是躁动的，一刻不闲的，永远生活在别处。杜甫②____，他“朝扣富儿门，暮随肥马尘"，就是要进入圈子，得入魏阙，从而“致君尧舜上，再使风俗淳”，永远生活在此地。而“会当凌绝顶，一览众山小"，乃是他对自己终能入台阁的信心。李、杜二人，无论“出”“入"，都显示出对生命、对人生的热爱与执着，以及为了追求而付出的精神历练与承担。

而王维则追求一个“归”字，这在盛唐，实在是较为罕见：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。"牛羊归栏，③，雉雊蚕眠，田夫荷锄……句句写“归”，写自己受到感染，而欲归隐。实际上，王维的心中，总有一种回归平衡、恬静、安适的冲动。他要找到一个地方来安顿自己。

18．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。

19．请各以两个四字句来分别概括上文第二、三、四段的主要意思。

【答案】18．能不能承担；一生求“入"；野老候门

19．第二段：李杜承担，王维躲避或李杜“境”大，王维“境"小。

第三段：李“出”杜“入"，皆有追求。

第四段：王维尚“归”，安顿心灵。

【知识点】压缩语段；语句补写

【解析】【点评】

（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题"，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（2）本题考查学生归纳概括文段主要意思的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。

18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，由下文“承担越大，境界当然也就越大”可知，大小之差的原因在于承担的责任大小，故此处可填写“能不能承担"之类的句子。第②处，由下文“就是要进入圈子，得入魏阙”可知，杜甫追求的是“入"，故此处可填写“一生求‘入’”之类的句子。第③处，由前文看，此处所填写的内容要从前文对应的诗句中提炼，且以主谓的结构呈现，此处对应的诗句是“野老念牧童，倚杖候荆扉"，故此处可填写“野老候门”之类的句子。

故答案为：能不能承担；一生求“入"；野老候门

19．本题考查学生归纳概括文段主要意思的能力。第二段核心句为“大小之差的原因在于……承担越大，境界当然也就越大”，全段都是围绕这句话，讲述“承担"与“境界”在李白、杜甫和王维三人身上的不同表现，故可概括为：李杜承担，王维躲避（或李杜“境"大，王维“境”小）。第三段核心句为“李、杜二人，无论‘出’‘入’，都显示出对生命、对人生的热爱与执着，以及为了追求而付出的精神历练与承担"，肯定他们虽然“出”“入"不同，但人生都精彩可赞，故可概括为：李“出”杜“入"，皆有追求。第四段围绕“归”字讲王维，核心句为“他要找到一个地方来安顿自己"，故可概括为：王维尚“归”，安顿心灵。故答案为：第二段：李杜承担，王维躲避或李杜“境"大，王维“境”小。第三段：李“出"杜“入”，皆有追求。

第四段：王维尚“归"，安顿心灵。

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文字，完成小题。

古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂"实际上指的是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，（）。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。

康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快"，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为“意志的清净剂"，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康德之所以以“无利害的自由愉快"来规定美感的特性，是由于他深感在近代西方社会中，处在科技理性与商业文明统治下的人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，忘却了自身存在的意义和价值。他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放，超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体"的境界，同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思考和行动，成为“有道德的”，亦即他所说的“以自身为目的的人"。

20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．不仅要有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育

B．不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育

C．不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育

D．不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育

21．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项（）

A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

B．天似穹庐，笼盖四野。

C．无意苦争春，一任群芳妒。

D．应是绿肥红瘦。

22．文中画波浪线的语句有语病，请修改。

【答案】20．C

21．B

22．改句为：他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把个人情怀与宇宙精神统一起来。

【知识点】修辞手法的分析、运用；语序不当；成分残缺或赘余；句子的衔接

【解析】【点评】

（1）本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。

（2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。

（3）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

20．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。根据后文语境“而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用”可知，此处句末应该落脚在“情感教育"上，据此排除A、D两项；从逻辑关系上看，“知识的教育”应该在“意志的教育"之前，排除B项。故答案为：C。

21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画横线的句子把“康德美学”比作“意志的清净剂"，运用了比喻的手法。A．“三百杯”运用了夸张的手法。B．“天"比作“穹庐”，运用了比喻的手法。C．“无意"“苦争”“妒"人格化描写，运用了拟人的手法。D．“绿”“红"代指绿叶、红花，运用了借代的手法。故答案为：B。

22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线句共有两处语病：一是成分残缺，缺少介词，可在“对”前面加上介词“通过"；二是语序不当，从逻辑关系上看，先“个人”，后“宇宙"，故应将“宇宙精神”和“个人情怀"的顺序颠倒过来。故答案为：改句为：他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把个人情怀与宇宙精神统一起来。

四、写作（60分）

23．（2023高二上·广丰月考）阅读下面的材料，按要求完成作文。

甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克

没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福

不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

自由是古今中外永恒的话题。生活中，我们也经常谈到自由的话题，比如，学校禁止使用手机，学生就说限制了自己的自由；学校统一着装，也有学生认为限制了自己的自由。

读了上述材料，你有何感想，联系自己的生活，写一篇不少于800字的论述文。题目自拟，立意自定。

【答案】例文：

在责任与自由中前行

朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。西奥多·罗斯福说“没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性”，历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。

以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华崛起而读书"，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。

追溯历史，我们可以看到，追求个人自由，是无数青年追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终"。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。

责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着“宁曳尾于污泥"的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。

米兰昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。

当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。

在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。让我们去寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行！

【知识点】材料作文

【解析】【分析】

本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。

【题干分析】

自由的人都向往真正的自由。任何自由的人必须是有敬畏之心的人，有敬畏之情的人必须严格自律。该材料强调，那些愿意成为“奴隶”的人不知道自由的力量。它强调人们应该追求自由，而不是成为‘奴隶’或‘奴隶’而失去自由；“有秩序的自由和没有秩序的自由同样具有破坏性"强调“自由”必须遵循原则，只有这样才能实现价值；不能约束自己的人不能被称为自由人，强调自由有局限性，需要约束，而不是武断。这三句名言围绕着“自由"、“追求自由”和“自由有局限性"等等。

【立意提取】

自由飞翔；自由是相对的；自由之人必有自制之力；道德是自由的保卫者；让规则守护自由；自由意味着一种责任与担当。

素材：

1.挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。

2.不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

3.从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁。

4.真正的自由是建立在自律的基础上。二者并不矛盾，自由与自律犹如硬币的正反面，没有了自律何谈自由。希腊先哲比达哥拉斯说过，不能约束自己的人不能称为自由的人。如果没有自律，自由犹如断了线的风筝，脱了缰绳的野马，必然会横冲直撞，直到跌入悬崖。大家可曾试想，要是我们党员干部搞贪污腐败，在反腐高压态势的今天，还能睡得好、吃的下，这样的生活哪里还有自由可言？习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届六中全会精神研讨班上强调，领导干部特别是高级领导干部必须加强自律、慎独慎微，永葆共产党人政治本色。作为党员领导干部，手中都掌握着一定的权力，面临各种诱惑和陷阱，如果不注意加强自律，一时糊涂，就会铸成大错。

结构：

标题切合题意，《在责任与自由中前行》，首段联系材料，点明观点“历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来”。第二段历史上仁人志士都是以天下为己任；第三段围绕“追溯历史，我们可以看到，追求个人自由，是无数青衫追求向往的目标"论述；第四段围绕“责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似”论述；第五段围绕生命需要承担社会责任论述；第六段联系现实，“当下的人们，人人都向往着自由、追求自由"。最后强调“让我们去寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行”。

【点评】

本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。

1/1江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高二上学期语文1月月考试卷

一、现代文阅读（35分）

（2023高二上·广丰月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》……它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客"。这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。

经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯迷"的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿"的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。

同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。戏剧是现场的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。

经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。

如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感，热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。

更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓的心声。这也是其承载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜与忧愁就找到了出口。比如，河北梆子《宝莲灯》创作于20世纪50年代末，已演了1400多场，是著名的保留剧目。当人们为舞台上的“沉香"热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赞许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。

总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民大众日益旺盛的美好生活需求，舞台艺术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。

（摘编自胡一峰《为什么压箱底儿的经典老戏永不过时》）

材料二：

2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了《进一步强化戏曲进校园》的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。

自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧《小镇》进高校9场、“高雅艺术进校园传统折子戏专场"13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。

“一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要，排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。"陈澄兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。

陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏