《大学语文》课件25 《华歆王朗》

《华歆王朗》刘义庆背景资料1.关于《世说新语》《世说新语》计有德行、言语、政事、文学等36门。每类收若干则，全书共1000多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。此书相当多的篇幅系杂采众书而成【《语林》《郭子》《史记》和《汉书》】。记述魏晋时期的士族阶层人物的轶事，展示出当时士族名流的生活方式和精神面貌。均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事不尽符合史实。志人小说的先驱和典范。背景资料2.刘义庆的生平和创作刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕的侄子。他爱好文义，喜欢招聚文学之士。《世说新语》是他和门下文人杂采众书编纂润色而成的。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。《华歆王朗》

通过华歆、王朗在患难中对人的不同态度，肯定了华歆急人所难。言行一致的高尚品质，鞭挞了王朗的虚伪。《华歆王朗》1、反映士族阶层的精神面貌、生活方式和文化趣味。2、崇尚老庄自然（魏晋风度、名士风流——放荡言行、奇形怪举、玄妙清谈）3、反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫。4、对魏晋时期社会的黑暗斗争、社会风尚、人际关系和文学艺术成就也有所反映。《世说新语》的内容1、反映士族阶层的精神面貌、

生活方式和文化趣味。

寓居种竹

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？《世说新语》的内容

2、崇尚老庄自然（魏晋风度、名士风流——放荡言行、奇形怪举、玄妙清谈）之道刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏云：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。刘伶病酒《世说新语》的内容3、反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫。

石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。

《石崇与王恺争豪》《世说新语》的内容

4、对魏晋时期社会的黑暗斗争、社会风尚、人际关系和文学艺术成就也有所反映。《世说新语》的艺术特征“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

——【明】胡应麟“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”

——鲁迅《世说新语》的艺术特色1、通过记述片言只语或简单事件来表现人物性格。【重人，不重事】《雅量》：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。【东晋名相谢安冷静超脱的风度】《世说新语》的艺术特色2、善于摄取富有特征性的细节，突出人物性格。【遗貌取神的人物塑造手法】王徽之：种竹、雪夜访戴、赏笛兴之所至，不计功利的超然旷达，透露着强烈的主体意识。超凡脱俗的人生情趣，充满诗情画意。“名士者，清逸之气也。清则不浊，逸则不俗。”—牟宗三《世说新语》