上海市静安区名校20232024学年高三上学期期中语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1上海市静安区名校20232024学年高三上学期期中语文试卷（解析）上海市静安区名校2023-2024学年高三上学期期中语文试卷

一、积累运用（13分）

1．（8分）按要求填上空。

（1）仰观宇宙之大，。（《兰亭集序》）

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：“，，。”

（3），形影相吊。（李密《》）

（4），哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

2．（3分）在下面文段中横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

“乡土”指进行小农业生产的农村，，他们依附土地，自给自足。农村的基层组织依靠礼俗进行管理，：这种管理使社会具有超强的稳定性。

A．绝大多数的中国居民居住在那里礼是典章制度，俗是风俗习惯

B．那里居住了中国绝大多数的居民俗是风俗习惯，礼是典章制度

C．那里居住了中国绝大多数的居民礼是典章制度，俗是风俗习惯

D．绝大多数的中国居民居住在那里俗是风俗习惯，礼是典章制度

3．（2分）以下各项中，最适合填入语段横线处的一项是（）

某公司领导在工作会议上指出：“产品研发对于公司的意义就好比的意义，只有做好才能让公司永葆活力，做不好就会动摇安身立命的根基。”

A．水对于鱼B．种菜对于菜农

C．学习对于学生D．运动对于老年人

二、阅读（67分）

4．（15分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征

简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。

这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一种思绪，同一种音调，是他们的世界观人生观的一个核心部分。

这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中、深藏着的恰恰是它的反面、是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在叔威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。

从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），荣华富贵，顷刻丧落，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）

材料二：

如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。

生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《葛里》之作，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》），如东晋的玄言诗。

对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，这要借助药；三是增加生命的密度，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，因此这类诗歌便有了新的面貌。

（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）

（1）结合材料一具体内容，解释“人的觉醒”的内涵。

（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度止。

B.魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。

C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。

D.材料二以曹操、陶渊明、江蓬的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。

（3）最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是

A.浩浩阴阳移，年命如朝露。

B.朱门何足荣？未若托蓬莱。

C.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

D.昼短苦夜长，何不秉烛游？

（4）请简述材料一的行文思路。

（5）请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中划线句的观点。

短歌行

（东汉）曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可报？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，天下归心。

5．（15分）阅读下面的文字，完成各题。

山在那儿

刘慈欣

（前情梗概：一心想要登山的冯帆曾经在大学组织攀登珠峰，最后导致全队四人死亡，为了惩罚自己从此远离陆地，他决定一辈子不登山。但机缘巧合，原本是为了逃离登山而来到海上的冯帆，遇到了因外星飞船入侵形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山。人类大难临头……）

冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在其上度过一生的。另一边，海水高山静静地耸立着，仿佛亿万年来它一直就在那儿。

当感觉到救生艇的甲板在水坡上倾斜时，冯帆纵身一跃，跳入被外星飞船的光芒照得蓝幽幽的海中。

他要成为第一个游泳登山的人。

现在，已经看不到海山的山顶，冯帆在水中抬头望去，是一面一望无际的海水大坡，坡度有四十五度，想起了大副的话。

他大概算了一下，从这里到顶峰有十三公里左右，如果是在海平面，但现在是在爬坡，不进则退，但冯帆不后悔这次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山梦想的一个超值满足了。

这时，冯帆有某种异样的感觉。他已明显地感到了海山的坡度在增加，身体越来越随着水面向上倾斜，看到了被自己丢弃在山脚的救生艇，他离艇之前已经落下了帆，没有滑下去。他试着停止了游动，仔细观察着周固，而是稳稳地浮在倾斜的水坡上！冯帆一砸脑袋，骂自己和大副都是白痴，上面的人和船怎么会滑下去呢？现在冯帆知道理，海水高山是他的了。

冯帆继续向上游，越来越感到轻松，主要是头部出水换气的动作能够轻易完成，冯帆游泳时溅起的水花下落的速度变慢了，水坡上海浪起伏和行进的速度也在变慢，呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。

在低重力下，海浪的高度增加了许多，形状变得薄如蝉翼。在缓慢的下落中自身翻卷起来海浪并没有增加冯帆游泳的难度，浪的行进方向是向着峰顶的，推送着他向上攀游。随着重力的进一步减小，而是将他轻轻地抛起来，有一瞬间他的身体完全离开了水面，再抛出，他就这样被一只只轻柔而有力的海之手传递着

他突然想到了蓝水号，意识到船长犯了一个致命的错误：应该将船径直驶向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，而峰顶就是风暴眼，是平静的！想到这里，但没人回答他的呼叫。

冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术，他从一个浪峰跃向另一个浪峰，又“攀登”了二十分钟左右，浑圆的峰预看上去不远了，它在外星飞船撒下的光芒中柔和地闪亮

冯帆进行了最后的一次飞跃，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脱离的瞬间就被疾风粉碎了。他正在被吹向气旋的中心。当冯帆飙进风暴眼时，托着他的无形的气流之手松开了，冯帆向着海水高山的峰顶坠下去

冯帆在水中下沉着，过了好一会儿才开始上浮，这时周围已经很暗了。当窒息的恐慌出现时，他仿佛又回到了珠峰的风暴卷起的黑色雪尘中，死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，最大的一个直径有一米左右，冯帆突然明白这些东西是气泡！低重力下的海水中有可能产生很大的气泡。他奋力游向最大的气泡，立刻能够顺畅地呼吸了！当缺氧的晕眩缓过去后，他发现自己置身于一个球形的空间中，最后到了刺眼的程度，随着“啪”的一声轻响，冯帆升上了海面。在低重力下他冲上了水面近一米高，再缓缓落下来。

不管怎么样，冯帆想，我登顶成功了。

（选自《刘慈欣作品集山》）

（1）小说开头段落（含前情梗概）有什么作用？请简要分析。

（2）请对文中的划线句进行赏析。

（3）小说标题“山在那儿”有什么含义？

（4）刘慈欣的科幻小说是“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”。请结合小说具体内容谈谈你对这一评价的理解。

6．（6分）阅读下面两首诗，完成各题。

《赤壁怀古》①

苏辙

新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。

嘴距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。

《赤壁》

赵翼④

依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。

千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。

①此诗大约作于元丰三年，苏辙到黄州看望苏轼之时。此前北宋在与西夏的多次战役中处弱势，此后北宋又出兵伐夏，无功而返。在对夏政策上，苏辙一直主张退守求和的态度。②觜距：鸟类的嘴和爪，这首诗是他弃官归隐，途经赤壁时所作。

（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A.苏诗首联写曹操“破荆州，下江陵”时的意气风发，与苏轼《赤壁赋》所依据的历史事实基本相同。

B.苏诗中“安知”一词强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。

C.赵诗颔联化用苏轼《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》，形象地写出赤壁一战曹操兵败、周瑜得胜的结局。

D.赵诗尾联用典，“沧浪”指渔父劝慰屈原的短歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，可以濯我足。”

（2）这两首诗同为赤壁怀古之作，但寄寓的情志有所不同，请结合这两首诗的尾联分析。

7．（20分）阅读下面文字，完成各题。

李陵传

班固

①李陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，甚得名誉。

②天汉二年，贰师（李广利）将三万骑出酒泉，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队以分单于兵勿令专乡贰师军。”上曰：“吾发军多，毋骑予女。”诏陵以九月发。

③陵将其步卒五千出居延，至浚稽山，与单于相直，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，杀数千人。单于召八万余骑攻陵。陵军战一日数十合，复杀虏二千余人。虏不利会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救单于大喜，四面射，矢如雨下。昏后，非壮士也。复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，犹有得脱归报天子者。”夜半时，陵与韩延年俱上马，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。

④后闻陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。迁盛言：“陵常奋不顾身以殉国家之急。捉步卒不满五千，身戎马之地，抑数万之师，转斗千里，虽古名将不过也。身虽陷败，彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁诬罔，下迁腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（1）写出下列加点词在句中的意思。

①毋骑予女

②抑数万之师

（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①陵常奋不顾身以殉国家之急

A.为……牺牲

B.谋求

C.追求

D.奉献

②上以迁诬罔

A.劝阻

B.陷害

C.蒙蔽

D.欺诈

（3）第②段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。

臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队以分单于兵勿令专乡贰师军

（4）把第③段中的句子译成现代汉语。

会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言陵军无后救

（5）《李陵传》第④段引用《报任安书》中的话时对原文进行了取舍，请从剪材的角度分析各自的写作意图。

李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，横挑强胡，仰亿万之师，所杀过当。转斗千里，矢尽道穷，士卒死伤如积。……后数日，陵败书闻，诚欲效其款款之愚：陵身虽陷败，彼观其意，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。未能尽明，以为仆沮（诋毁）贰师，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。

（节选自司马迁《报任安书》）

（6）白居易不认同司马迁和班固对李陵投降的态度。阅读《李陵论》节选，对白居易的观点进行评析。

汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，弃前功非智，召后祸非孝，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？

（节选自白居易《李陵论》）

8．（11分）阅读下面文字，完成各题。

陶氏义庄碑记

（清）袁枚

①古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷

②浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无篓人子。征仕郎世魁，尊父志以继先贤，割沃畲①置庄，鸠②厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

③今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

④余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颊末，遽闻高义，而又私念袁氏族党，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

（选自《袁枚全集》）

①沃畲：肥沃的田地。②鸠：聚集。

（1）填入第①段方框处恰当的一项是

A.盖

B.焉

C.盍

D.岂

（2）下列对第①段中“汉之樊重、魏之杨椿”相关内容分析正确的一项是

A.二人皆为“济族”之人，但朝廷并没有给予表彰宣传。

B.反衬“一族而异目相视者”，表述对世风日下的讽刺。

C.与范仲淹所为对比，突出二人“行仁不为名”的品质。

D.为下文论述铺垫，推进对设置“义庄”之价值的认识。

（3）分析第③段所用论证手法的作用。

（4）请结合以下材料及本文内容，探究陶氏设立义庄的原因及其价值意义。

材料一：孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。

材料二：我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说为了要经营这许多事业，必须加以扩大。

（上述材料均节选自费孝通《乡土中国》）

三、作文（70分）

9．（70分）一个人乐于在社交平台上分享自己真实的生活，仅仅只是为了展示自己吗？对此，你怎么看。请写一篇文章

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考解析与试题解答

一、积累运用（13分）

1．本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。

故解析为：

（1）俯察品类之盛王羲之（重点字：察）

（2）浴乎沂风乎舞雩

（3）茕茕孑立陈情表（重点字：茕）

（4）长太息以掩涕兮（重点字：太）

在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

2．此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断．

本文段主要说明农村基层组织依靠礼俗进行管理。

第一处空格，既要衔接前文的“农村”，空格处语句只能是“那里居住了中国绝大多数的居民”。

第二处空格前的“农村的基层组织依靠礼俗进行管理”表明了空格处语句的顺序为“先礼后俗”。

故选：C。

该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项．

3．本题考查学生对语言得体的把握能力。答题时要审清题干要求，理解各个选项语句的含义，仔细比对各个选项，作出正确的选择。

“产品研发”对于公司的意义是“安身立命的根基”，“种菜”对于菜农的意义也是“安身立命的根基”，道理相同，不是根基。D.“运动”对于老年人来说是保持健康的一个方式。

故选：B。

得体，是语言表述的基本要求，也是最高要求。语言表述得体，就是根据交际的语境——外部语境（各种情境条件）、内部语境（上下文）选用恰当的语句来表情达意。通俗地说，就是要根据需要合理恰当地选择、自然灵活地运用语言，准确畅达地传送语言信息。

二、阅读（67分）

4．（1）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。答题时要读懂相关内容，结合具体语境进行分析。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对相关诗文名句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的诗文名句，正确选择。

（4）本题考查学生对材料行文思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的诗歌，结合具体内容进行分析。

（1）根据“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求，以前所宣传和相信的那套伦理道德、谶纬宿命、标准，都是虚假的或值得怀疑的，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下、意义、思索，“人的觉醒”的内涵：在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下、意义、思索。

（2）D．“材料二以曹操、江淹的作品和东晋玄言诗为例，原文在材料二第二段，如东晋的玄言诗”，而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验。

故选D。

（3）原文中对第四种态度的解释是“不以生死为念的顺应自然的态度”。这种态度。

A．出自《驱车上东门行》，命如朝露短时尽，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。

B．出自郭璞的《游仙诗》，不如托身仙山。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。

C．出自陶渊明的《归去来兮辞》，度到生命的尽头，还有什么可疑虑的呢，属于对待人生的第四种态度。

D．出自《古诗十九首》，对应的是第三种人生态度。

故选C。

（4）材料一共六段。第一段先提出问题，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，是什么呢”，这就是人的觉醒”。

接着第三、四、五三段以《古诗十九首》和“苏李诗”为例、人生无常的悲伤”，“这种对生死存亡的重视，对人生短促的感慨，从建安直到晋宋，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，并将其上升为时代特征，是他们的世界观人生观的一个核心部分”，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响；

最后第六段探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，接着便是战祸不已，死亡枕藉，以及积极意义，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下、意义、思索。

（5）首先看画线句的观点，“在表面看来似乎是如此颓废、消极的感叹中，是对人生、命运，意思是表明是颓废、消极、积极的情感，建功立业的渴望等；

再看《短歌行》中哪些地方能体现这一特点。如诗歌开头写“对酒当歌！譬如朝露，把人生比作“朝露”；“去日苦多”，自己也已经过去了大半时间；在这苦闷之中。这几句表述了对人生短促的哀叹；

然后诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才。诗中多次表述了对贤才的渴望，悠悠我心，沉吟至今”，“明明如月？忧从中来；也想象贤才到来的愉悦，枉用相存，心念旧恩”，天下归心”表述了广纳贤才的渴望，其实质是统一的，才懂得人生的可贵，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业。

由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，也恰好能够体现画线句的观点。

解析：

（1）“人的觉醒”的内涵：在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、命运的重新发现、把握和追求。

（2）D

（3）C

（4）①首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观以及反映在文艺——美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒，并将其上升为时代特征。

（5）①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何，去日苦多”表述了对人生短促的哀叹。②诗歌中“青青子衿。但为君故，天下归心”还表述了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业。也就是在这人生短促的消极哀叹中。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

5．（1）本题考查段落的作用的能力。解答本类题目，需要结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。

（2）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表述艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。

（3）本题考查对文章标题的分析理解能力和对小说的审美鉴赏能力。可以从揭示文章主题、概括文意、表现行文思路结构、传达情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。

（4）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。

（1）作为小说，分析某一情节的作用、情节、主旨等几个方面考虑。

从情节上的作用。作为开头的段落，本文的标题是“山在那儿”，“山在那儿”的“山”就是指这海水高山。由前情梗概可知，可是因为“曾经在大学组织攀登珠峰，为了惩罚自己从此远离陆地，可以看出冯帆因为内心的负罪感而躲避登山，前后内容形成对照。

从环境上，“形成的一座比珠穆朗玛峰还要高两百多米的水山”“在太空中的巨球下面，仿佛亿万年来它一直就在那儿”，交代了这山的地理位置和具体情况，为写冯帆的登顶过程提供背景空间。

从人物上，“人类大难临头……”，这一过程也是冯帆战胜自身负罪感而勇敢面对新挑战的过程。

（2）赏析文中句子，可以从手法入手。

把海浪比作薄薄的“蝉翼”，把浪花比作“刨花”，具体形象地写出了在低重力下海水高山别样的雄奇壮美，也可以烘托出主人公冯帆的昂扬向上形象特点。

从叙述视角看，本句话从冯帆的视角描绘海水高山，带给读者“沉浸式”体验，本句话是天马行空想象的内容，借助奇特的想象，让读者沉浸其中。

（3）山在那儿，从表层上看，矗立在主人公的在眼前。

山在那儿，从深层上看，小说中冯帆视登山如生命，他也无怨无悔，它象征着主人公的渴望和梦想、克服困难。

山在那儿，从主旨上看。“山在那儿”象征着困难无处不在，战胜灾难、勇于探索。

（4）首先要分析题干中对刘慈欣科幻小说的评价之语，即“宇宙科学之美和人性之美的自然结合”，考生应该到本文找出“宇宙科学之美”以及“人性之美”的表现。

文章开头，写到外星飞船的入侵。既有山的耸立，想象奇特，体现了科幻小说的科学美感，身体却没有受到重力作用的影响，带领读者进入了神奇的科幻世界。文中“推送”“抛”“接”“传递”等动词，巧妙地向山顶行进的过程，分明是在“享受”，画面壮观诡谲。

文章的主人公是冯帆，所以这“人性之美”自然是从冯帆的身上展现出来，巧妙地向山顶行进的过程、勇敢无畏的人性光辉，传呼队友、善良美好的人性美，“漆黑的水底”“白色的气泡”“蓝色的波光”“水晶似的气球”，表现出震撼人心的人性之美，冯帆战胜了自身的负罪感，这些展现出人性之美。

最后分析“宇宙科学之美”和“人性之美”的结合。“外星人”“外星飞船”等都是想象中的神秘事物；而冯帆在登峰的过程中表现出的勇敢无畏也让登山的过程显得壮观。

解析：

（1）①情节上，开篇点题，和后面攀登海水高山的过程形成对照。②环境上，为下文具体写冯帆的登顶过程提供背景空间，突出了冯帆的形象：战胜自身的负罪感。

（2）①运用比喻、拟人手法的运用，烘托出主人公昂扬乐观的精神，极具画面美感，文字精妙。

（3）①山在那儿，指有一座海水高山。②山在那儿、奋力攀登、勇于探索。③山在那儿，面对神秘，勇于探索的精神坐标。

（4）①在文中想象了外星飞船入侵，引发了海水的上升，而冯帆在重力减小的情况下最终登上峰顶的艰辛过程。②冯帆在攀登海水高山顶峰的过程中，也战胜了羁绊自己已久的负罪感，体现出人性之美，颇有诡谲意味、善良的人性之美让其登顶过程显得非常壮观，向读者展示出一种壮观的诡谲。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）解析在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答。

6．（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生比较阅读之赏析思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

（1）D.“‘沧浪’指渔父劝慰屈原的短歌”错误。“月明渔父唱沧浪”。“沧浪”此处指渔歌。

故选：D。

（2）苏辙此诗的尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”、准备充分。这是借对曹操失败的评论。

赵诗写三国鼎盛时期的骁勇善战的豪杰只存于人心，赤壁古战场已为历史陈迹、渔父吟唱的安逸无忧的景象，着力于感怀三国历史、山河遗迹，抒发历史变迁的沧桑之感，那些在政治上曾一度风云显赫的人们也显得可怜可叹了，甘愿从轰轰烈烈归于平淡安静，也是千帆历尽后的豁然开朗。

解析：

（1）D

（2）苏辙诗尾联从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机，想要突然成功是不可能的。

赵翼诗尾联写赤壁古战场已为陈迹，只剩明月下渔父的吟唱，胜败成空。

白话译文：

《赤壁怀古》

苏辙

曹军刚攻破荆州得到诸多水军，一鼓作气行至夏口气势如云。

千艘战船相连共抗长江天险，百战百胜哪知会在赤壁被一把大火焚烧。

战斗的武器强大正要决战，但是君臣已定天下势必三分。

自古以来讨伐别国必须看准时机，想要突然成功，是不可能的。

《赤壁》

赵翼

赤壁优越的位置依旧扼住了通往荆州、襄阳的路，古老的堡垒绵长。

乌鹊又向南飞，但已经没有魏国了，周瑜般的人物又哪里还有？

古代人物千秋永在，魏蜀吴三足鼎立，只不过是历经百战的一处战场。

今日经过这里已成为历史的遗迹，唯有渔夫在月光下唱着歌谣。

诗歌鉴赏：

《赤壁》

赵翼

这首诗从历史与现实的差异，并以冷静幽远的笔墨、淡于名利”的归隐之志，对仗工整，感情激荡。

首联破题，从山河形胜落笔，因而成了古代兵家争战之地，山川依然。“故垒”自然是用了苏轼“故垒西边、三国周郎赤壁”（《念奴娇》）的名句，但“依然”“故垒”等词已引出一种深沉的历史感。

颔联则巧妙地运用了曹操《短歌行》中“月明星稀、乌鹊南飞”和苏轼《念奴娇》中“大江东去，貌似写景。“乌鹊南飞”和“大江东去”是万古如斯的自然景象，而且对仗工巧，可见驾驭文字的能力。

颈联则以时间和地理自然成对。孙权、周瑜，赤壁一战奠定了魏、蜀；眼前的山河即是当年历尽无数战斗的地方，对句是即目所见，山河遗迹的感喟。

此日经过赤壁，多少英雄已成陈迹，时时传来渔翁的晚唱，可以濯吾缨，可以濯吾足”的意思，那些在政治上曾一度风云显赫的人们也显得可怜可叹了，以冷静幽远的笔墨结束全诗，更具回味、淡于名利的心境暗合。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的。要尽量了解的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注解释隐含意

高考所选诗歌大多附有解释。解释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

7．（1）本题考查理解文言实词的意义和用法的能力。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。

（2）本题考查理解文言实词的意义和用法的能力。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。

（3）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查学生把握情感态度与价值观的能力。要仔细分析两篇文章保留与舍弃的部分，结合一些传情达意的字词句，把握的情感态度。

（6）本题考查学生探究观点和个性化解读的能力。本题需要认真理解材料，把握关键句，结合身份等，探究观点与态度。

（1）①毋：没有。译文：已经没有骑兵派给你了。

②抑：抑制，阻挠。

（2）①殉：为……牺牲。译文：李陵经常奋不顾身为国家危难而牺牲。

故选：A。

②罔：蒙蔽，诋毁、诋毁贰师。

故选：C。

（3）“臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也”中，“臣所将”为主语，作谓语，故“也”后断开，作谓语，故“队”后断开，紧承上句，故“兵”后断开。译文：臣所率领的屯边士兵，力大可扼虎，希望独立带领一队，不让匈奴集中兵力攻击贰师将军。

（4）“会”，恰逢；“为……所”；“亡”；“具”；“且”。译文：恰巧李陵军中的军候管敢被校尉凌辱，详细地说出李陵的军队没有后援。

（5）本文在引用《报任安书》中的话时，删去了“仆窃不自料其卑贱，彼观其意，可见，侧重表现的是李陵在战争中的功绩，足以称得上是一代名将。

而《报任安书》一文是司马迁回复任少卿的一封信，里面更多的是写自己的情感，因为正义直言却身遭宫刑，不侧重于表现李陵的勇猛善战。

两篇文章的写作目的不同，文体不同。

（6）白居易从传统的君臣伦理角度出发，认为“不死于王事非忠，弃前功非智，即不忠、不智，认为李陵在面对强敌时战败投降，于是导致了身败名裂的后果。

司马迁和班固秉笔直言，从人性，公正地写出了李陵兵败投降的史实，评判公允。

解析：

（1）①没有；②阻挠

（2）①A；②C

（3）臣所将皆荆楚勇士奇材剑客也/愿得自当一队/以分单于兵/勿令专乡贰师军

（4）恰巧李陵军中的军候管敢被校尉凌辱，就逃亡投降了匈奴，箭将要用完。

（5）本文详叙了李陵以少战多事迹，引用史家的话强调两点：李陵为国死战称得上名将，情有可原，意在强调自己为李陵辩护是出于公正。

（6）白居易持传统君臣伦理观来评价李陵，李陵奋勇抗敌但战败而降不算勇敢，给家族带来灾祸就是不孝，而两位史学家能客观叙述李陵的战绩，作出公允的评价。

参考译文：

李陵，少年时任侍中建章监，爱护关心他人，很有好名声。

天汉二年，在天山攻击匈奴右贤王，想让他担任贰师将军的辎重运输任务，都是荆楚的勇士奇材剑客，射箭能中目标，到兰干山南去吸引单于的兵力。”皇上说：“我派出了很多部队。”下诏对李陵说在九月出发。

李陵率领步兵五千从居延出发，与单于遭遇。李陵交战相攻，敌军应弦而倒，汉军进击。单于召集左右步兵。李陵军一日交战数十回合。匈奴不利，正遇李陵军军候管敢被校尉所辱，讲述了汉军情况，箭也快射完了，四面箭如雨下，李陵叹息说：“我不死。再有几十支箭。今天没有武器再战，还会有脱身回报天子的人，击鼓起程。李陵与韩延年都上了马。敌寇数千骑兵追击。李绪说：“没有面目向陛下报告了。

后来听说李陵投降，司马迁极力说：“李陵经常奋不顾身为国家危难而牺牲，长驱直入到达匈奴腹地，转战千里。他虽然失败被俘，也足以光耀天下了，是想在适当的时机报效汉朝、诋毁贰师，判处他腐刑，汉元平元年病死。

第5小题文段参考译文：

李陵带领的兵卒不满五千，到达单于的王庭，向强大的胡兵四面挑战，同单于连续作战十多天，使得敌人连救死扶伤都顾不上，箭都射完了，救兵不来。……几天以后，皇上为此而饮食不甜，见皇上悲伤痛心。他虽然身陷重围，但看他的意思。事情已经到了无可奈何的地步、打败敌军的功劳。我没有完全说清我的意思，认为我是攻击贰师将军，于是将我交付狱官处罚，始终没有机会陈述和辩白。

（节选自司马迁《报任安书》）

第6题语段参考译文：

汉代的李陵出任上将，我私下认为，活着投降匈奴不是勇，招致后来的祸患是不孝，然而对李陵没有批评？班固也跟着司马迁而没有批评李陵？

（节选自白居易《李陵论》）

在测试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的测试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

8．（1）本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。文言文学习和掌握的根本方法在于平时的诵读和积累，从而形成文言文阅读的基本素养。虚词题的着眼点主要是从词性和它在句中的语法功能的角度来考查学生，我们在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。

（2）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表述的观点，深入理解的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（3）本题考查学生对文段论证方法及其作用的分析和把握能力。解答此题，考生首先要做到能够通读全文，理清文章的写作思路以及在文中所要表述的主旨，并明确为了达到目的采用了哪些方法并能够结合语句进行具体分析与概括，最后形成文字性解析。

（4）本题考查学生理解、概括文本内容的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。

（1）根据“第未尝扁表其庄，绰楔而书，而不以为义也”的意思“只是未曾在宗族门户上或在正门两旁树立木桩题字来表彰义行罢了，而不把这当作是义行”可见，而这原因又出于推测。

A.盖，放于句首。

B.焉，放于句尾。

C.盍，疑问代词。

D.岂，反问语气副词。

故选：A。

（2）A.“但朝廷并没有给予表彰宣传”错误，根据原文“第未尝扁表其庄，□行其心之所安，并非朝廷表彰。

B.“表述对世风日下的讽刺”错误，写作的目的不是讽刺世风日下，故而是以“一族而异目相视者”来反衬“汉之樊重。

C.“与范仲淹所为对比”错误，认为范仲淹“修其法。公之心？以为仁事也，然后使吾子孙知如是则义，方克踵行勿倦，而是为了以此名称来教诲后人懂得仁义之行，故而范仲淹并非行仁为名。

故选：D。

（3）“夫江、河之大，而世不能无断港绝潢者。若夫岷山之旁流，而淤塞就枯焉、河乎，灌溉百川、河乃愈增其大，乃其善于持富也”，恩泽大地，形象地指出陶氏散出他们的财富来润泽族人，更能够保持壮大他们本来的财富，生动形象。

“《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，引用《礼记》和《周易》的话来论证，使论证更有权威性。

（4）材料内容是乡土中国中差序格局的论述，其特征就是“推己及人”。这在本文中有着明显的表现。

根据原文中“浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣……征仕郎世魁，其子员外篆，可知，所以也建立义庄。

又根据原文中“族落落大满，不能无窭人子”，修建义庄还有一个目的和意义，赡养族人。

最后根据文中“割沃畬置庄，鸠厥宗支，月会而旬计之、昔之范也“，陶氏设义庄能够巩固宗族。陶氏的义举得到了吴地百姓的称赞。

解析：

（1）A

（2）D

（3）文段采用比喻论证和引用论证的手法，用江河润泽百川，能更好地保持自己的财富论证观点。引用《礼记》《周易》中的话。

（4）继承先贤遗风；赡养族人；垂范后世。

参考译文：

①古代设立大宗，族人中有钱财不够用的可以向大宗寻求资助，于是就有虽是同族却相互敌视的现象、魏朝的杨椿。只是未曾在宗族门户上或在正门两旁树立木桩题字来表彰义行罢了，而不把这当作是义行，称为“义庄”，难道是要用义行来自居吗，并用义行来称呼它，违背这就是不仁义，能与自己的想法始终一致，人心是一致的，在千百世以后还能够尽力践行的人。

②浔阳陶氏宗族迁到吴地。族人聚集了很多。征仕郎陶世魁。他的儿子员外陶筿，划出肥沃的土地设置义庄，打开粮仓共同食用，每十天统计一次。

③现在长江，绵延万里，这原本不是这些支流的缘故、昆仑的支流，人们对长江？长江，来灌溉百川、黄河就越发壮大它们的水流了，这是陶氏善于保持财富（的表现），所以尊敬自己的宗族，所以聚拢同族人？是钱财。天下人除了钱财其他的就不愿聚拢？

④我和陶筿的儿子陶振声在戊午年一同在京城测试，在吴地相见，嘱托我写一篇记，忽然听说了他的先人的高尚节义，零落四处，不只是因为我的能力不足！

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的测试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

三、作文（70分）

9．本题考查学生写作的能力。

这是一道引语式材料作文题。

材料提出了一个问题：一个人乐于在社交平台上分享自己真实的生活，仅仅只是为了展示自己吗？要求