新教材语文选择性必修下册学案第1单元进阶1第1课离骚（节选）

(教师用书独具)(第一段)帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕(我)皇考(已故的父亲)曰伯庸。摄提(即“摄提格”，寅年的别称)贞(当、正当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度(出生时的情况)兮，肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(美名)。名余曰正则兮，字余曰灵均。请概括段意：介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。(第二段)纷(盛多)吾既有此内美兮，又重(加)之以修能(美好的容态。一说指优秀的才能。能，一说作“态”)。扈(楚地方言，披)江离(一种香草)与辟芷(生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”，僻静、幽静)兮，纫(连接、连缀)秋兰以为佩。汩(水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(即“不与吾”，不等待我)。朝搴(与下文中的“夕揽”，比喻早晚勤勉修德，搴，拔取)阰(土坡)之木兰(一种香木)兮，夕揽(采摘)洲之宿莽(一种香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王)之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改此度(法度、准则)？乘骐骥以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路(前驱)!请概括段意：叙述自己的才能修养、忧虑希望，表达立志改革、愿为前驱的报国之情。…………(第三段)长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(美好)以羁兮，謇(古楚语的句首语气词)朝谇(谏诤)而夕替(废弃、贬斥)。既替(废弃)余以蕙(蕙，香草名；，佩带。比喻高尚的德行)兮，又申之以揽茝(揽，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行)。亦余心之所善兮，虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔。怨灵修(神仙，这里指楚怀王)之浩荡(荒唐，没有准则)兮，终不察夫(语气词，用于句中，起缓冲语气的作用)民心(人心，这里指“我的用心”)。众女(喻指许多小人)嫉余之蛾眉(喻指高尚的德行)兮，谣诼(造谣、毁谤)谓余以善淫(淫荡)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(背向，引申为违背)规矩而改错(同“措”，举措)。背绳墨(木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳，忧闷；郁邑，同“郁悒”，忧愁苦闷)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困[(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思]乎此时也。宁溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍为(做出)此态(指迎合讨好他人的丑态)也！鸷(凶猛的鸟，指鹰、雕等)鸟(指一般的鸟)之不群兮，自前世而固然(本来就这样)。何方圜(同“圆”)之能周(合)兮，夫孰(何)异道(不同道)而相安(相处、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(侮辱)。伏(同“服”，守、保持)清白以死直(为正道而死)兮，固前圣之所厚。请概括段意：诗人追忆往昔，自述遭贬原因，表达正道直行的决心。(第四段)悔相道(观察、选择道路)之不察兮，延(久久)伫(立)乎吾将反(返回)。回(使……回转)朕[第一人称代词，我，我的(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走入迷途)之未远。步(缓行)余马(我的马车)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼，在那里)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官，出仕)不入(不为君王所用)以离(同“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(指出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(菱叶与荷叶)以为(把……当作)衣兮，集芙蓉(荷花)以为裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，苟(如果、只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长(加长)余佩之陆离(修长的样子)。芳(芳香)与泽(润泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显。“章”同“彰”)。民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(常规)。虽体解(肢解)吾犹未变兮，岂余心之可惩(因受创而戒止)?请概括段意：表现了诗人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。eq\f(帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。,（我是）古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的先父叫伯庸。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(苗裔：远代子,孙。朕：我。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(皇考：对亡,父的尊称。))eq\f(摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。,正当寅年的寅月啊，就在庚寅那天我降生。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(摄提：寅年。贞：正当，当。孟陬：,寅月。庚寅：庚寅日。降：降生。))eq\f(皇览揆余初,先父观察我出生时的)eq\f(度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，,情况啊，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，)eq\f(字余曰灵均。,我的字叫灵均。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(览：观察。揆：测度、衡量。初度：,出生时的情况。肇：开始。锡：赐给。))eq\f(纷吾既有此内美兮，又重之以修能。,我既有这么多的内在美德啊，又加上美好的容态。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(纷：众多、盛多。重：加。修：,美好的。能：一说作“态”。))eq\f(扈江离与辟芷兮，纫秋兰,披着江离和白芷草啊，又编秋兰)eq\f(以为佩。,结作为身上的佩饰。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(扈：楚地方言，披。辟：同“僻”，,僻静、幽静。纫：连缀。))eq\f(汩余若将不,我自念光阴如流)eq\f(及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，,水逝去，心忧岁月不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(与：,等待。))eq\f(夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，,黄昏去拔经冬不凋的草。日月飞快地运行不停留啊，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(搴：拔取。,揽：采摘。))eq\f(春与秋其代序。惟草木之零,春天和秋天依次更替。看到草木也有)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(淹：久留。代,序：时序更替。))eq\f(落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，,凋零之时啊，便害怕有才德的人将衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，)eq\f(何不改此度？,何不改变这种法度？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(惟：思。迟暮：年老。不：何不。抚：,循，握持。秽：秽恶之行。度：法度。))eq\f(乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！,乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乘骐骥：任,用贤才。来：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(呼唤语，呼唤君主跟从,自己。道：同“导”，引导。))…………eq\f(长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹百姓生活多灾多难。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(太息：叹息。以：连词，表并列，相当于“而”。掩涕：掩面流,泪。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。兮：楚地民歌习惯用的))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(虚词，相当于“啊”。哀：形容词的为动用法，为……悲伤。民生：百,姓的生活。一作“人生”。之：用在主谓之间，取消句子独立性。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(多：这里为动词，是“多有”之意，,译为“充满”。艰：艰难，艰辛。))eq\f(余虽好修姱以羁兮，,我虽然崇尚美德而约束自己啊，)eq\f(謇朝谇而夕替。,（可）早上进谏而晚上即遭贬黜。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(虽：虽然。好：爱慕、崇尚。,修姱：修洁而美好。羁（jījī）：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(名词用作动词，喻指束缚、约束。，马缰绳。羁，马络头。,謇：古楚语的句首语气词。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。))eq\f(既替余以蕙兮，又申之,既因为我用蕙草作佩带而贬黜我啊，又因为我采集芳香的)eq\f(以揽茝。,白芷为饰而给我加上罪名。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(以：介词，因为。下文“以揽茝”中的“以”,同此。蕙（xiānɡ）：用蕙草编成的佩))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。申：重复、加上。之：,代指自己。揽茝：采集芳芷。此处“蕙”“揽茝”比喻高尚的德行。))eq\f(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,这也是我心所向往的美德啊，纵使死上千万次，我也绝不后悔。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜爱。虽：连词，表假,设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。犹：还。))eq\f(怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。,怨恨君王荒唐呀，始终不能体察我的良苦用心。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(灵修：神仙，,这里指楚怀王。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(浩荡：荒唐，没有准则。民心：,人心。这里指诗人的良苦用心。))eq\f(众女嫉余之蛾眉兮，,许多的小人嫉妒我秀美的蛾眉啊，)eq\f(谣诼谓余以善淫。,诽谤我好做淫荡之事。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(众女：喻指许多小人。蛾眉：喻,指高尚德行。谣诼：造谣、诽谤。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(谓余以善淫：介宾短语后置句。,正常语序为“以善淫谓余”。))eq\f(固时俗之工巧兮，,世俗本来是适合于投机取巧啊，)eq\f(偭规矩而改错。,违背规矩而任意改变。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(固：本来。时俗：世俗。工巧：善于,取巧。偭（miǎn）：背向，引申为违))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(背。规矩：比喻行为的规范，,原则。错：同“措”，举措。))eq\f(背绳墨以追曲兮，,背离原则而随意歪曲啊，)eq\f(竞周容以为度。,竞相把迎合取悦于人奉作法度。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(绳墨：木匠画直线用,的工具，俗称墨斗。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(这里比喻准绳、准则。追曲：追随邪佞。周容：,迎合奉承以取悦他人。度：法度、准则。))eq\f(忳郁邑余侘,烦闷失)eq\f(傺兮，吾独穷困乎此时也。,意啊，只有我在此时走投无路。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(忳郁邑：强调,忧闷之深切。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(忳，忧愁烦闷。郁邑，同“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。,穷困：（路）阻塞不通，引申为“走投无路”的意思。古今异义。))eq\f(宁溘死以流亡兮，余不,宁愿突然死去随水流而长逝啊，我也不肯做出)eq\f(忍为此态也！,这些世俗小人的种种行径啊！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(溘：突然、忽然。流亡：,随水流而消逝。古人))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(视死无葬身之地为可怕、可耻之事。古今异义。,不忍：不能忍心。此态：指迎合讨好他人的丑态。))eq\f(鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。不群：不合群。比喻,忠贞自守，不同流合污。群，名词用作动词，合群。))eq\f(何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？,哪有圆的凿孔和方的榫头相合的啊，哪有道不同而能相安的啊？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(方：方枘。圜（yuán）：同“圆”。周：合。孰：,何。异道：不同道。相安：相处，相容。))eq\f(屈心而,受着委屈而压)eq\f(抑志兮，忍尤而攘诟。,抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(屈心、抑志：均为使,动用法。尤：责骂。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(攘：忍受。,诟：辱骂。))eq\f(伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,保持清白而献身正道啊，这本来是古代圣贤所推崇的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(伏：同“服”，保持。清白：指清白的节操。,死直：为正义而死。厚：推崇，赞许。))eq\f(悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,后悔自己选择道路时没有看清啊，我久久伫立想返回。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(相道：观察、选择道路。延：,久久。伫：立。反：返回。))eq\f(回朕车以复路兮，,掉转我的车子返回原路，)eq\f(及行迷之未远。,趁着迷路还不是太远。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(回：使动用法，使……返回。朕：第,一人称代词，我，我的。自秦始皇))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(起专用作皇帝的自称。复路：回,原路。及：趁着。行迷：走入迷途。))eq\f(步余马,让我的马缓缓走在)eq\f(于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。,长满兰草的水边高地上啊，疾驰到了长着椒树的山冈暂且休息。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(步：缓行。皋：水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。,驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。))eq\f(进不入以离尤兮，退将,到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责啊，就退隐了，)eq\f(复修吾初服。,重新整理我当初的衣服。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(进、退：古代君子进则从政，兼,济天下；退则归隐，独善其身。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(不入：不被君王所用。离：同“罹”，遭受。尤：指责，,抱怨。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。))eq\f(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,裁剪荷叶做成上衣啊，缀缝荷花花瓣做成下装。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(制：裁剪。芰荷：菱叶和荷叶。芙蓉：荷花。,衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。))eq\f(不吾知其亦已兮，,不了解我也就算了啊，)eq\f(苟余情其信芳。,只要我的情操确实是美好的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(不吾知：宾语前置句，即“不知,吾”，不了解我。其：语气助词。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(已：停止，引申为“罢了”“算了”。,苟：只要。信芳：确实美好。))eq\f(高余冠之岌岌兮，,再加高我高高的帽子啊，)eq\f(长余佩之陆离。,再加长我长长的佩带。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(高、长：均为形容词的使动用法，,使之高、使之长。岌岌（jíjí）：高))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(耸的样子。陆,离：修长的样子。))eq\f(芳与泽其杂糅兮，,（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，)eq\f(唯昭质其犹未亏。,（所以）唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(芳：芳香。泽：,光泽。昭质：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(光明纯洁的本质。犹：还。唯……犹……：可译,为“唯独（只有）……还……”。亏：亏损、损伤。))eq\f(忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。,忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(反顾：回头看。游目：放眼观看。游，使动,用法。往观：去观察。四荒：指辽阔大地。))eq\f(佩缤纷,佩戴上那些缤纷)eq\f(其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,而又多彩的服饰啊，浓烈的芳香更加显著。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(缤纷：繁多。繁,饰：众多装饰品。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥：,更加。章：同“彰”，明显、显著。))eq\f(民生各有所,人生各有各的)eq\f(乐兮，余独好修以为常。,乐趣啊，我独爱美，而且习以为常。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(民生：这里指人生。,好修：爱美，比喻修))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(身养性。修，这里指修洁的,品行。以为常：认为是常规。))eq\f(虽体解吾犹未变兮，,即使被肢解我仍然不会改变啊，)eq\f(岂余心之可惩？,难道我的志向是可以因受创而改变的吗？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(体解：肢解。肢,解，即五马分尸，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(古代的一种酷刑。这里含被动意。,未变：不会改变。惩：因受创而戒止。))一、辨识通假1．扈江离与辟芷兮 (“辟”同“僻”，僻静，幽静)2．来吾道夫先路 (“道”同“导”，引导)3．偭规矩而改错 (“错”同“措”，举措)4．何方圜之能周兮 (“圜”同“圆”)5．芳菲菲其弥章 (“章”同“彰”，明显，显著)二、一词多义1．度eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(皇览揆余初度兮（名词，情况）,何不改此度（名词，法度）,关山度若飞（《木兰诗》）（动词，过，越过）,众里寻他千百度（《青玉案·元夕》）（量词，回，次）,予自度不得脱（《指南录后序》）（念duó，动词，揣度，估量）,而死固付之度外矣（《指南录后序》）（名词，考虑，心意）))2．名eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(肇锡余以嘉名（名词，名字）,名余曰正则兮（动词，给……起名）,故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（《马说》）,（形容词，有名的，著名的）,人有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）,（动词，说出）))3．与eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(扈江离与辟芷兮（连词，和）,恐年岁之不吾与（动词，等待）,与嬴而不助五国也（《六国论》）（动词，结交，亲附）,当与秦相较（《六国论》）（介词，和，跟）))4．为eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(纫秋兰以为佩（动词，作为）,故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）（动词，是）,为巡船所物色（《指南录后序》）（介词，表被动）,为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）（动词，治理）))5．修eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(余独好修以为常（形容词，美好）,退将复修吾初服（动词，整理）,乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）（动词，修建，修造）,邹忌修八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，长，指身高）))6．信eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(苟余情其信芳（副词，确实）,弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）（名词，实情）,愿陛下亲之信之（《出师表》）（动词，信任）,欲信大义于天下（《隆中对》）（动词，同“伸”，伸张）,信言不美，美言不信（《老子》）（形容词，真实的，诚实的）,信赏必罚（词语）（动词，讲信用）))7．相eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(悔相道之不察兮（动词，观察，选择）,苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）（动词，相互）,而相泣于中庭（《齐人有一妻一妾》）（副词，共同，一起）,杂然相许（《愚公移山》）（副词，表示动作偏指一方）))8．固eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(自前世而固然（副词，本来）,汝心之固（《愚公移山》）（形容词，顽固、固执）,而戍死者固十六七（《陈涉世家》）（副词，一定、必定）,固国不以山溪之险（《孟子》）（动词，巩固）,君子固穷（《论语·卫灵公》）（动词，安守，固守）))三、词类活用1．名余曰正则兮 (名词作动词，给……起名)2．字余曰灵均 (名词作动词，给……表字)3．朝搴阰之木兰兮 (名词作状语，在早上)4．夕揽洲之宿莽 (名词作状语，在晚上)5．纫秋兰以为佩 (动词作名词，佩戴在身上的饰物)6．不抚壮而弃秽兮 (形容词作名词，壮盛之年；秽恶之行)7．纷吾既有此内美兮 (形容词作名词，美好的品质)8．余虽好修姱以羁兮 (名词作动词，束缚，约束)9．伏清白以死直兮 (为动用法，为……死)10．固前圣之所厚 (形容词作动词，推崇、赞许)11．屈心而抑志兮 (使动用法，使……受委屈；使……受抑制)12．回朕车以复路兮 (使动用法，使……返回)13．步余马于兰皋兮 (使动用法，使……步行)14．高余冠之岌岌兮 (使动用法，使……高)15．长余佩之陆离 (使动用法，使……长)四、古今异义1．纫秋兰以为佩古义：把……作为。今义：认为。2．春与秋其代序古义：时序更替。今义：代替序言的文章(多自有标题)。3．恐美人之迟暮古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。今义：美貌的女子。4．长太息以掩涕兮古义：眼泪。今义：鼻涕。5．怨灵修之浩荡兮古义：荒唐，没有准则。今义：形容水势壮阔浩大。6．固时俗之工巧兮古义：善于取巧。今义：形容工艺品或诗文书画细致精巧。7．吾独穷困乎此时也古义：阻塞不通，引申为走投无路。今义：指经济状况不好。8．宁溘死以流亡兮古义：随流水消逝。今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。9．自前世而固然古义：本来就是这样。今义：表示承认某个事实，引起下文转折。10．长余佩之陆离古义：修长的样子。今义：形容色彩繁多。五、文言句式1．肇锡余以嘉名。 (状语后置句，锡余以嘉名，即“以嘉名锡余”)译文：一出生就赐给我美好的名字。2．纫秋兰以为佩。 (省略句，应为“以之为佩”)译文：把秋兰结成饰物挂在身边。3．恐年岁之不吾与。 (宾语前置句，不吾与，即“不与吾”)译文：心忧岁月不等待我。4．来吾道夫先路！ (省略句，应为“道夫于先路”)译文：随我来吧，我当为君在前面带路！5．又申之以揽茝。 (状语后置句，“以揽茝”，介宾短语作状语，应放在动词谓语“申”前)译文：又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。6．高余冠之岌岌兮。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“岌岌冠”)译文：再加高我高高的帽子啊。7．长余佩之陆离。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“陆离佩”)译文：再加长我长长的佩带。8．虽体解吾犹未变兮。 (被动句，“体解”中包含被动，被体解)译文：即使被肢解我仍然不会改变啊。9．謇朝谇而夕替。 (被动句，“替”中包含被动，被废弃、贬斥)译文：早上进谏而晚上即遭贬黜。中国浪漫主义文学的奠基人——屈原屈原(前340—前278)，名平，字原，又字灵均。战国时期楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。屈原是楚辞体的创立者和代表作家，代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。屈原是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，伟大的爱国诗人，世界文化名人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用。屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放到汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失意后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。楚辞体楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天。《离骚》《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰，叹奸佞之当道”。主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本。《离骚》(节选)的前半部分(前两段)，主要叙写了诗人的身世、品行和政治理想，表达了诗人以国家为己任、振兴楚国的政治理想和忧国忧民的高尚情怀。后半部分(后两段)诗人先从自己的政治理想和政治遭遇写起，然后再否决自己退隐的闪念，表明自己九死未悔、忧国忧民的爱国激情，表现了自己执着追求的高洁品质和不屈不挠、顽强斗争的精神。①__________②__________③__________[答案]①政治理想②纫秋兰以为佩③爱国决心任务探究一不屈的士子——鉴赏诗歌的形象[任务导引]面对侮辱，绝不妥协；面对黑暗与邪恶，绝不低头。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。以不屈的态度反抗、斗争，保持自身的高洁，绝不同流合污。《离骚》里的士子，便是值得我们学习敬仰的高尚形象。[任务设计]1．《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。①他有着突出的外部形象特征。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出，就是因为其画像都依据了诗中这种具有特征性的描写。②他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)；第二，他主张美政，即圣君贤相的政治，所谓美政，就是要能体察民意(“察夫民心”)，认为统治者应用人唯贤而不是用人唯亲，臣子应忠贞而不是追逐私利；第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。任务探究二妙笔华章，寄寓幽远——鉴赏诗歌的表现手法[任务导引]《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作。它想象奇特、瑰丽，运用赋、比、兴手法，鲜明地突出了人物形象，又使诗歌在情感上寄寓幽远，增强了诗歌的艺术效果，值得我们鉴赏与学习。[任务设计]2．比、兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。本体喻体表达效果蕙、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰①④众女、泽小人、肮脏污秽的东西鸷鸟②方③圜世故圆滑的人[答案]①高尚的节操，美好的品行，崇高的理想②君子③正直端方的人④这些词既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩3．为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作？______________________________________________________________________