中国近代史第五章第三、四节++文学革命的发展；教育改革和反对奴化教育（教案）-【中职专用】《中国历史》（人教版全一册）

第三节《文学革命的发展》教学设计【教学目标】一、基础知识目标李大钊文学革命思想的内涵；白话文的广泛运用；“文学研究会”“创造社”的成立和主张；鲁迅的小说《阿Q正传》和小说集《呐喊》《彷徨》；郭沫若诗集《女神》；与“学衡派”和“甲寅派”复古主义的斗争；共产党人的革命文学主张及其影响。二、能力培养目标1.通过比较文学革命和中国共产党人革命文学主张的异同，培养学生综合分析、对比的能力。2.“五四”运动以后，文学革命深入发展，新文学社团纷纷建立。通过列表形式介绍这些团体的成立情况，培养学生归纳历史知识的能力。3.本节教材引用的文献资料较多，建议教师在授课时，引导学生进行分析，以培养学生从历史资料中提取信息、分析历史问题的能力。三、思想教育目标1.一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。通过本节内容的教学，教师要对学生进行“存在决定意识”这一辩证唯物主义基本观点的教育。2.“鲁迅是中国文化革命的主将。”通过讲述他在文学革命，特别是在同复古主义斗争中的重要作用，教师要使学生加深对毛泽东上述评价的认识。【教学重难点】本节重点：李大钊的文学革命思想；中国共产党人的革命文学主张。本节难点：与复古主义的斗争。【教学内容】一、文学革命的发展1、“五四”运动以后，随着新文化运动的发展，文学革命也深入地开展起来。2、白话文的推广除《新青年》自1918年5月起改为白话文外，这时许多报纸、杂志，如《星期评论》、《民国日报》副刊《觉悟》、《晨报》副刊、《小说月报》、《东方杂志》等也都相继采用白话文。1920年，北洋军阀政府教育部承认以白话为“国语”，通令学校采用。3、比较著名的新文学社团有文学研究会和创造社。文学研究会主办的杂志有《小说月报》《文学旬刊》等，还出版百余种丛书。创造社主办的杂志有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等。4、1924年，鲁迅、钱玄同、周作人等在北京组成语丝社，出版《语丝》周刊。二、鲁迅的小说和郭沫若的诗1、鲁迅自1918年发表《狂人日记》后，到1925年，先后写了《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等二十五篇小说，编成《呐喊》和《彷徨》两本小说集。1921年，郭沫若的第一部白话诗集《女神》同世。诗集有强烈的“五四”时代精神。诗人倾吐了热爱祖国的深厚感情。三、与复古主义的斗争文学革命的发展，也遭到了旧文学势力的反对。跟文学革命运动公开对抗的，主要是“学衡派”和“甲寅派”。四、革命文学的主张1、1923年前后，瞿秋白、邓中夏、恽代英等在《中国青年》季刊、上海《民国日报》等刊物上发表关于文学的文章，宣传初步的马克思主义文学主张，批判文学作品脱离革命实际和为艺术而艺术的错误倾向。2、郭沫若于1926年发表《革命与文学》一文，号召青年“到兵间去，到民间去，工厂间去，革命的旋涡中去”。第四节《教育改革和反对奴化教育》教学设计【教学目标】一、基础知识目标“五四”运动以后教育改革的背景；1922年的新学制；学监制的废除；妇女在教育地位上的提高；杜威实用主义教育思想的内容和实质；日本在中国东北的奴化教育和人民的斗争；帝国主义创办的教会学校和教会的奴化教育；全国反对教会奴化教育斗争的初步胜利。二、能力培养目标1.杜威的实用主义教育思想，其观点虽有反马克思主义和反对革命的成分，但其提出的教育过程、教育组织形式和教学方法中包含着某些值得我们注意和借鉴的东西。通过以上分析，培养学生运用辩证的观点看待历史问题的能力。2.通过联系本章第一节“五四”运动和国民革命的内容，使学生认识到1919-1927年的反对奴化教育斗争，是我国人民反帝斗争的重要组成部分，进而培养学生宏观认识和理解历史问题的能力。三、思想教育目标1.“五四”运动以后的教育改革不是偶然的历史事件，它是当时我国政治、经济、文化状况的综合体现。通过学习使学生认识这次教育改革的必然性。2.教会学校在我国近代历史上客观上曾起过一定的传播文化科学知识的作用。然而，帝国主义创办这类学校的根本目的在于从思想上麻痹和奴役中国人民，为其侵略和统治中国服务。通过学习纠正某些学生对教会学校的片面认识【教学重难点】本节重点：“五四”运动以后的教育改革；反对帝国主义奴化教育的斗争。本节难点：对杜威实用主义教育思想的理解。【教学内容】一、五四运动以后的教育改革1、1922年11月，北洋政府教育部颁发了一个仿效美国学制的《学校系统改革案》，自此，中国的教育制度由过去学习日本改为仿效美国。2、1919年，北京高等师范学校废除了学监制，成立了学生自治会。这是全国最早成立的学生自治会。此后，各地学校也成立了学生自治会。3、1919年秋，北京大学破例招收女生，其他一些学校也招收了女生，实行男女同校。一些进步中学也开始招收女生。4、1922年政府颁布的新学制，取消了男女同学之间的差别。至此，妇女在教育上获得了与男子相等的权利。二、杜威的实用主义教育思想杜威是美国资产阶级教育家，于1919年来华讲学，时间长达两年多，主要宣传实用主义教育思想。主张“教育即生活”“学校即社会”“儿童是中心”，提倡“从做中学”。三、反对日本帝国主义奴化教育从1919年到1927年间，反对奴化教育的斗争，主要指反对日本帝国主义在中国办的进行殖民教育的学校和英、美、法等帝国主义在中国办的教会学校。四、反对教会学校奴化教育1、教会学校是帝国主义进行文化侵略的工具。2、教会