中国近代史第二章第二节++思想和宗教（教案）-【中职专用】《中国历史》（人教版全一册）_第1页
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第二节《思想和宗教》教学设计【教学目标】一、基础知识目标曾国藩的思想；李鸿章的思想：张之洞与《劝学篇》：洋务派的思想实质；王韬的思想；马建忠的思想；郑观应与《盛世危言》：西方宗教在中国的传播；外国传教士的罪恶行径；西方宗教在中国传播的实质。二、能力培养目标1.通过对洋务思想和早期维新思想产生背景的分析，使学生认识：一定的思想文化是一定的政治、经济在意识形态上的反映，从而培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析问题的能力。2.通过引导学生分析洋务派的思想实质和早期维新派思想家思想的异同点，培养学生分析、归纳历史问题的能力。三、思想教育目标1.通过学习本节内容，使学生认识到，无论是洋务派还是早期维新派，不管他们什表的阶级利益如何，强国是他们共同的目标。2.通过对“西方宗教在中国的传播”这一目的学习，使学生认识到，宗教传播是国主义侵略中国的一个重要工具，反洋教斗争是中国近代反侵略斗争的重要组成部分，从而对学生进行爱国主义教育。【教学重难点】本节重点：洋务派的思想和早期维新派思想家。本节难点：洋务派的思想实质。【教学内容】一、洋务派的思想材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》洋务派：“中学为体，西学为用”、“师夷长技以自强”1.“中体西用”——洋务运动的指导思想目的：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，维护清廷统治。材料：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”——李鸿章二、早期维新派思想家“今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所……聘西人课以诸国语言文字，又聘内地名师课以经史等学，兼习算学。……由是而历算之学，而格致之理，而制器尚象之法，兼综条贯。”——冯桂芬《校邠庐抗议》“诚能本中国乡举里选之制，参泰西投匦公举之法，以遴议员之才望；复于各省多设报馆，以昭议院之是非，……君不独任其劳，……尚何敌国外患之敢相陵侮哉？”——郑观应《盛世危言》“欲制西人以自强，莫如振兴商务”，“习兵战，不如习商战。”——郑观应《盛世危言》60年代产生早期维新思想经济上：发展民族工商业，进行商战文化上：兴学校，学习西方自然科学政治上：主张革新，实行君主立宪制评价：没有形成完整的理论，也没有将思想付诸实践。三、西方宗教在中国的传播1、从唐朝时，西方的基督教就传入中国。2、元朝和明末清初，西方传教士在中国进行较大规模的传教。3、清朝康熙时期，由于干涉中国内政，清政府下令禁止外国人在中国传教。

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