中国建筑史基础知识

中国建筑史基础知识一、中国古代建筑艺术特征

1.综述审美价值与政治伦理价值的统一。植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。总体性、综合性很强。

一、中国古代建筑艺术特征

2.具体表现：重视环境整体经营单体形象融于群体序列构造技术与艺术形象统一规格化与多样化统一诗情画意的自然式园林重视表现建筑的性格和象征涵义群体的和谐性组合的内向性阴阳的融合性中国建筑的人文意蕴群体的和谐性中国传统建筑的平面布局大多体现出严谨纵直的“中轴”理念，在井然有序中层层扩大，左右延展，呈现和谐对称的态势，崇尚中轴的理念和依恋大地的情结，使建筑布局折射出井井有条的秩序感和对称均齐的和谐性。与西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了缘自宗教信仰的神密与突兀，更偏重于对尘世的依恋和冷静的理性。中国传统建筑不仅体现了世俗的理性精神，而且渗透着传统的伦理精神，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点。

东西厢房中堂内院正房厢房外客堂外院雕花门大门后院与前院相通的门都位于中轴线上正房——又称“堂屋”，坐北朝南的北房，一般三开间，供家长起居、会客。也是家中举行议事、祭祖、婚丧等礼仪活动的场所中堂——正房的核心单位，一般都供有“天地君亲师”的条幅。厢房——正房的东西两侧，作书房或晚辈的居室檐下回廊——回廊与中心庭院类似现代公共建筑的共享空间，是各房成员亲近自然、融汇亲缘感情的场所四合院的平实、方正、和谐、理性的布局，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点传统的伦理精神组合的内向性中国传统建筑平面布局的内向性格表现为对墙的关注，如城墙、坊墙、院墙。四合院式以内向的房屋围合成封闭的院落，形制独立于外部世界，内部自成系统，建构的是以家庭为单位的伦理和空间秩序，在人文意蕴上折射出民族心理的内敛性和向心力。

1.城墙几乎所有的中国古代的城址，无不筑有城、墙。城墙、围墙，来来去去到处都是墙，构成每一个中国城市的框架。——【英】沙尔安《中国建筑》2.坊墙唐代长安城内共108坊，均有高墙围合，设有坊门，定时开闭，坊墙内是封闭的社区。3.院墙分隔内外以体现内外有别观念；分隔居住区和会客区以体现“前堂后寝”的礼制格局。4.对墙的重视是相对封闭的内向性格的反映例：四合院房屋对外的立面大多不设窗户，但内部空间完整统一(二)组合的内向性以《易传》为代表的阴阳对立统一的哲学思想，对中国建筑有着多方面影响。山之南为阳、以山之北为阴，阳为刚，阴为柔。中国建筑一般都坐北朝南，即背阴向阳。受“阴阳合德”及“中和”思想的影响，中国古代建筑在体量和尺度上注意“适形而止”，不追求过分的高大。美学上注重刚柔相兼之美，如宫殿建筑的屋顶面积大，屋檐宽，坚实的立柱将其刚直有力地擎托而起，整体上呈阳刚之美；立柱与屋顶之间则设置斗拱，斗拱与屋顶向上向外夸张卷起的飞檐翘角，形成飞动、轻巧、跳跃的阴柔美；大屋顶和立柱的阳刚，与斗拱和飞檐翘角的阴柔，合构成阴阳融合、刚柔相济的造型。（三）阴阳的融合性奇数为阳，九为极阳，象征吉祥天坛的祈年殿按明清尺寸：高9丈9尺，台基3重，屋檐3层，东西配殿都是9间圜丘由3层汉白玉露天平台组成，其台阶、栏杆、铺石地板等，数目都取“九”的倍数圜丘阴阳的融合性包括对数字应用的讲究：二、中国古典建筑的名目

——宫最早围起来的房子就叫宫，供祖宗牌位的庙也叫宫，只是到了秦代，“宫”才成为天子居所的专称。后来规格很高的寺、观也叫宫。【资料】阿房宫

阿房宫是中国秦代的宫殿建筑，遗址在今陕西省西安市西郊约15公里的阿房村。秦灭六国统一中国后，秦始皇嬴政以咸阳旧宫规模太小，于始皇帝三十五年（公元前212年）在渭河南岸的上林苑中建造宏大的宫殿建筑群——“朝宫”。秦始皇在位时修建了前殿，名“阿房”。秦始皇死后，秦二世胡亥仍继续修建，工程未完而秦已亡。项羽军入关中时，阿房宫被焚毁。

据《史记·秦始皇本纪》记载，阿房宫不仅规模异常宏大，从整体规划图上看，把数十公里外的天然地形“南山之巅”也组织了进去，气魄宏伟。现阿房宫西南有长方形巨大的夯hāng土台，东西绵亘长约1000余米，南北宽约500米，后部残高7-8米，台上北部留有秦代瓦残片，是阿房宫建筑遗迹。阿房宫赋图此图是清人所绘的建章宫图，属明清风格。但是，建章宫以其壮丽而留名千古，供后人遐思，此图虽未能如实描绘出建章宫的原貌，但足够我们领略其壮观气势的十之一二了。如图中左上部分的太液池，池中小岛为蓬莱、方丈等“神山”，池右三层高阁为渐台。图中主体是沿轴线布局的建章宫主体部分。【资料】建章宫（汉代）中国古典建筑的名目

——阙：最早的阙只是宫门前两侧的方土台子。后来在台子上盖顶盖，观望四方，所以又叫观。

——庑（Wu3）：厅堂下两侧的房子叫庑，大屋也叫庑，所以太和殿的四阿（四坡水）屋顶又叫庑殿式屋顶。中国古典建筑的名目中国古典建筑的名目

——宇：就是屋檐的边，所以有“上栋（栋就是堂顶的大粱）下宇”的说法。把屋檐反曲上去叫“反宇”。四方上下也谓之宇（宇宙）。——间：是中国古代建筑计量或者说构成房子规模的基本单位，就是两柱之间所夹的面幅，平常讲某殿堂面阔几间，进深几间就是这个意思。中国古典建筑的名目寝：本是人们卧息的地方。古代韵王宫，前面是殿堂即朝宫，后面是帝王的居舍，叫寝（后妃住的也叫宫），所以古代有“前宫、后寝”的说法。陵墓也称为陵寝。

建筑形制名称楼：古代重屋——二层以上的房子叫楼，还有一层意思——狭而修曲曰楼，即进深不是很大，有曲折又比较高的房子叫楼。早在春秋战国时期就有楼这类建筑。建筑形制名称

阁：阁也是重屋——楼房，但阁不“曲”，比较集中地高耸。最早的“阁”只是搁东西的搁板，所以藏书的处所也叫阁。建筑形制名称馆：古代的客舍叫馆。庋guǐ藏之所也叫馆，所以后世把藏书的地方叫图书馆。所：所是处所的意思，故有招待所之名。所也是一组建筑的通称计量单位。亭：亭本是停憩的意思，古代有驿亭、邮亭。台：在古代，筑得四四方方的大夯土墩子就叫台。轩：古代叫有窗的长廊为轩，是空敞居高的意思。榭：古代台上有屋叫榭，榭也是开敞的。院：墙垣yuán围着的空地叫院。主要住所名目

府：古代藏钱财的处所叫府；如楚有三钱府。贵族、官吏的办公和居住处所也叫府。第：第就是宅，如大夫第就是大夫的住宅。邸()：古代的国舍——国宾馆叫邸；大住宅也叫邸，后世沿称王侯府第亦为邸。宅：宅就是人所居住的房子，住屋也叫家宅。主要住所名目

别墅：在本宅之外另营建的第宅、园林叫别墅。廨(xiè

)：廨是官吏办理公务的处所，也叫公舍，古代亦通称官署为官廨。庄：田家村落叫庄，山居园圃也叫庄。

典型居所名目居：居本是蹲坐的意思，处所也叫居，所以有“上古穴居”的说法。堂：堂是高大开敞的正室，并不一定朝阳。殿堂，厅堂常为复合词。房：古代士大夫的高级住宅，位于中堂后墙后面两旁的室才叫做房，位于旁侧的室也叫房。室：古代士大夫的住宅，南北当明的一间为堂。堂后里间的卧室才叫室，所以有“夫以妻为室”的说法。

宗教建筑名称

寺：在汉代，寺是官府建筑的通称——凡府廷所在都叫寺。汉明帝时，印度人摄摩腾自西域用白马驮佛经来中国，到洛阳后，停驻在鸿胪寺（鸿胪lu寺是掌握朝贺庆吊之礼的官署），于是取“寺”名创建了白马寺，成为佛寺，后世便通称供佛的处所叫寺，后来喇嘛教、伊斯兰教的礼拜处所也叫寺。石窟的全称为石窟寺。宗教建筑名称

塔：塔来源于印度，原是给教祖保存遗骨（舍利）的小型坟墓，梵语的译音叫“宰堵坡”，是在一个具有两层台阶的圆形（印度式）或方形（犍陀罗式）的基础上覆盖着一个半球形（印度式）或圆柱体上再加半球形（犍陀罗式）的坟顶（塔身）。“宰堵坡”就是佛的坟。

宗教建筑名称

庵：盖有茅草顶的圆屋叫庵或庵。佛教僧尼奉佛的小舍也叫庵，女僧（比丘尼，俗称尼姑）修行的处所叫尼姑庵。宗教建筑名称

龛：安置佛像的椟叫龛，道教偶像座外的木帐和安置祖宗牌位的坐帐都叫龛。宗教建筑名称

庙：古代祭神的宫室叫庙，祭祀祖宗的宫室叫宗庙，皇帝的祖庙叫太庙，太庙以下皆叫家庙；故宫端门左侧即所谓“左祖”是太庙。奉祀名人的纪念性建筑也叫庙。

宗教建筑名称

祠：古代春祭曰“祠”；祠也就是神祠，家庙也叫宗祠或祠堂。封建社会，各个族姓几乎都建有大小宗祠——祠堂。纪念名人的建筑物也叫祠。宗教建筑名称

观：道教礼拜之所称观，有时也称庙（如昌祖庙），特别的还称宫。宗教建筑名称

藏：藏物的处所叫藏。在某些佛教寺院中有一座别殿叫转轮经藏殿，中设专供藏经文又可旋转的装置，转一圈，即等于念完了一遍经文。园林名目列举

苑：大型的山林动物园，汉代叫苑。早在秦代也有了苑的称呼，如阿房宫是建在咸阳渭水以甫的上林苑内。明代北京有南苑。囿(You4)古代养禽兽的地方叫圃，如周文王有灵圃。又有说没有墙垣围绕者才叫圃，有墙垣围绕着的叫苑。园林名目列举

园：古代用篱笆围绕着的种植果树蔬菜的地方叫园，养禽兽的地方及别墅游憩之地也叫园。园中多林池，故后世称这种处所为园林。附于宅第旁之小型“园林”为庭园。园林名目列举

庭：庭原是指宫中的意思，故昔有朝廷之称。后世一般指堂阶前的空旷地。如有墙垣或房屋围绕者叫院，若空敞无阻障者谓之庭，若在宅旁宅后有规模甚大兼设林池亭榭者叫庭园。园林名目列举

坞：小障叫坞。古有梅坞、花坞等称，都因为有物遮挡。北京社稷坛（中山公园内）有唐花坞，就是一座大花房。园林名目列举

舫：舫就是船。名园中多有舫，一般是在水中立一船形基座，在船上再建类似轩、榭的房子。古城建筑名目列举

城：古代的城主要是指城垣（墙）。我国筑城的历史可以追溯到4000多年以前的夏前时代。古文献中有大禹父亲“鲧gun作城”的记载。大理古城古城建筑名目列举

廓：廓是大而空的意思。外城的城垣叫廓，故此有内城外廓的说法。

福州古城垣

古城建筑名目列举

雉：雉本是野鸡。古代则以雉为城墙尺度的量度单位，以长三丈、高一丈为一雉。城墙顶上外沿的砖垛叫雉堞。堞dié

：堞就是城墙上外沿突出的齿状女墙。陵墓建筑名目列举

陵：古代大的土岗叫陵。到了汉代，陵是专指皇帝的坟，成了皇帝坟墓的专称。

清东陵

陵墓建筑名目列举

墓：古代墓而无坟，不封（没有封土堆）不树才叫墓。后来凡是埋葬死人的地方都泛称为墓。但封建时代是有等级的，王侯的墓称冢zhong，平民百姓的墓只能称坟，因土之高者叫坟.梁山伯与祝英台之墓陵墓建筑名目列举

丘：土之高者叫丘．所以天坛的祭天坛叫圜yuan丘。山阜（土山曰阜，主地高大曰阜，大陆曰阜），也可叫丘，墓、冢也叫丘，但有人说大冢才叫丘。陵墓建筑名目列举

林：圣贤的墓叫林。——孔林建筑环境小品名录牌坊·牌楼、华表、碑、碣jié

、幢、影壁、铺首、钢人、铜鸟、钢兽、锅灯、日晷、嘉量以及香炉、鼎、石灯、石龛等。晋祠牌坊华表:从我国历史上来看，华表起源甚早。相传尧舜时在交通要道讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，也叫“华表木”到了汉代，华表木就发展演变为通衢大道的标志。华表顶上的异兽，是古时传说中的一种神奇动物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。放在皇宫门里的华表，犼冲着北方，名叫“望君出”，每当民间发生灾害时，望君出就呼唤君王出宫；宫门外的华表上，犼冲着南方，叫“望君归”，君王如果在宫外玩的太久，望君归就会提醒说：回来吧，君王。华表的用途和内涵还是相当丰富的，它既体现着民主精神，又在一定意义上是权力的象征，还有计时、装饰之用，真可谓是实用性与艺术性的完美结合碑影壁铺首:最早的门钉只起加固门板的作用。清代还可以表示等级制度

铜鸟日晷guǐ

嘉量:是古代的标准量器全套量器从大到小依次为：斛(hu2）,斗,升,合(ge3),龠(yue4)。含有统一度量衡的意义,象征着国家统一和强盛。

香炉鼎石灯石龛三、

中国古代建筑构成一座精美的古建筑：（三部分）最下底部为承托建筑全体的“台基”部分；“台基”上面是承托建筑主体的“梁柱”部分，在“梁柱”以上为“屋顶”部分。（一）单体古建筑的小细节登台基观斗拱赏屋顶品彩画看砖、石建筑【资料1】屋顶的几种主要形式：（1）单坡，即普通的披水。（2）双坡，又可分硬山、悬山（都可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊）、封火墙式（民间建筑用得最多）。（3）四坡，又可分为庑殿、歇山。歇山式屋顶也可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊。（4）攒尖，由于平面的不同，又可分为三边、四边或多边（亦即三角、四角或多角）形攒尖、圆锥或氍包形攒尖和盔顶（一种四坡凹曲面，其状如头盔的攒尖顶）。（5）平顶，又可分为平屋顶、盎顶（即将屋脊平切了去，造成一个顶部平台）。（6）弧面，又可分为囤顶、连续拱顶。（7）球面，即穹窿形屋顶，伊斯兰建筑多用之。【资料2】抬梁式屋架即柱子不直接承托檩条，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檩条。这种结构多见于北方民居和南北方的官式建筑，是中国古代木构架的主流。【资料3】穿斗式屋架

即柱子直接承托檩条，柱子之间用木枋子相连，以加强柱子的稳定性。枋子不承重，所以和梁完全不同，称为穿。穿斗式屋架多见于南方民居。【资料4】斗拱

是中国建筑上最具特色的构件，它在某种程度上成了中国古代建筑的象征。斗拱是靠榫卯sǔnmǎo将一组小木构件相互叠压组合形成的。斗拱最基本的组成因素有两个，一是横向和纵向的水平构件“拱”；一个是位于拱之间，负责承托连接各层拱的方形构件“斗”。有些斗拱中还加入斜向的构件，如“昂”。

【资料5】榫卯

榫卯sǔnmǎo，靠构件相互间的阴阳咬合来连接构件的方法。河姆渡遗址中发现的榫卯有燕尾榫和企口等多种形式。不同类型的榫卯被用于受力不同的构件上。我国古代一些技术高超的工匠可以不用外加铁钉等辅助连接方式，完全靠榫卯就能连接众多木构件，盖起体量巨大的建筑。榫卯技术充分体现了我国先民卓越的创造力，它不但是日后成熟的中国古代木构建筑体系的技术关键，也是这一体系区别于世界其他古代建筑体系的重要特点所在。【资料6】小蹲兽

故宫太和殿的岔脊上就有11件蹲兽，最前面的是骑凤的仙人，向后依次为：龙、凤、狮、海马、天马、押鱼、狻猊suānní

、獬豸xièzhì

、斗牛、行什hangshi等。

1、中国古代建筑的材料2、中国古代建筑的结构3、中国古代建筑的装饰

4、中国古代建筑的布局

三、中国古代建筑材料、构造1、大兴“土木”，缘何无“石”

——认识中国古代建筑的材料1）、中国古代建筑的“大当家”——木中国古代建筑体现“天人合一”，以有生命的木材为建筑材料来追求大自然的“灵气”。2）、建筑材料的先驱——土“室”、“堂”等汉字下面，都有一个“土”字，似乎意味着早期的房屋是建在土台之上的“大兴土木”3）、不同凡响的配角——石、砖、瓦2、百层之台，起于垒土

——认识中国古代建筑的结构中国古代建筑的“三分法”，即台基、墙身、屋顶

1）、房屋的脊梁骨——木构架结构抬梁式

穿斗式

抬梁式:在立柱上架梁，梁上又抬梁。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物常采用。穿斗式：是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成。多用于民居和较小的建筑物。井干式：是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。2）、扎根于大地的部分——台基（1）作用承托建筑物，防潮、防腐；弥补单体建筑不甚高大雄伟的欠缺；体现等级。（2）类型1、普通台基：用素土或灰土或碎砖三合土筑成2、较高级台基：台基上边建汉白玉栏杆3、更高级台基（须弥座或金刚座）4、最高级台基：几个须弥座相叠而成普通台基

3）“墙倒屋不塌”的功臣——柱子起承重作用的主要是柱子，墙壁只是起到隔断作用“间”“开间”

“进深”

链接：雀替位于柱与枋（或梁）相交处，具有稳定和装饰的功能。4）、中国古代建筑的独特语言——斗拱斗拱是中国古代建筑最精巧、最华丽的部分。

支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。5）、建筑之上的美丽冠冕——大屋顶

大屋顶是极具中国特色的标志物。它以屋顶出檐并向上仰翻的弧形造型，展示出独特的形态之美——飞檐翘角。它的功能除此之外，更重要的是可以防止雨水急剧下流，还能通过斗拱挑起出檐更好地采光通风。

庑殿顶:

四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。

悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。一条正脊和四条垂脊

硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面

歇山顶（九脊顶）

是庑殿顶和硬山顶的结合

攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，若干屋脊交于上端

卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊

四、史前艺术旧石器时代的小型雕刻品《威伦道夫的维纳斯》及与其同一时期其它女性雕像旧石器时代的洞穴壁画

最早发现的洞窟壁画-西班牙阿尔塔米拉洞窟的天顶壁画最闻名的旧石器时代的洞窟-法国的拉斯科洞窟原始部落的艺术作品分析装饰理论

狩猎理论巫术理论威伦道夫的维纳斯发现于奥地利威伦道夫约公元前2800-2500年石灰石高11cm与威伦道夫维纳斯同一时期其它女性雕像持公牛角的女人发现于法国多尔多涅劳塞尔约公元前25000-20000彩绘石灰石高约45.7cm

艺术小辞典圆雕是不依附于任何建筑或支撑物，可供人们四面观看的独立雕塑，不管它是被雕刻还是被塑造出来的。浮雕是凸起于某种支撑面之上却又未与其分离的雕塑。掷铁饼者约公元前450年在最早的艺术中，人像几乎都是女性形象（都是裸体雕像），这似乎表明女性因具有确保种族生存的生育能力而备受关注。旧石器时代的洞窟艺术

约公元前三万年至公元前一万三千年前后

1最早发现的洞窟壁画阿尔塔米拉洞窟的天顶壁画局部，西班牙桑坦德，约公元前12000-11000年。野牛

阿尔塔米拉天顶壁画局部

每头野牛约长244cm2最闻名的旧石器时代的洞窟法国蒙蒂尼亚克经过大规模装饰的拉斯科洞窟，约公元前15000-13000年。公牛厅

法国，拉斯科

约公元前15000-13000年

最长的公牛约351cm

旧石器时代的艺术家经常熟练地运用洞穴不规则的自然岩石表面——凸起、回缩、裂缝、隆脊，石头表面的裂痕和纹理接近于某种动物外形，这些形式有助于产生真实存在的幻觉什么原因促使原始人开始在洞窟绘制图画

装饰理论

狩猎理论狩猎理论被画在洞穴墙壁上的“斑马”也许没有斑点。某些学者认为：这些“斑点”（在马的轮廓线内外都有）是投向动物染色石块留下的痕迹。作为教学工具，指导新猎手了解他们将碰到的不同物种特征，乃至将这些动物当作矛枪靶子，提高狩猎成功率巫术理论原始部落的艺术作品分析黑人头像可能表现一位统