高二语文人教版选修中国文化经典研读教学教案第二单元《老子》五章

《老子》五章教案教学目标：知识与能力：熟读《老子》节选十九章和八十章，积累主要的文言知识和文言现象过程与方法：在朗读、疏通课文的基础上，通过讨论交流把握老子的无为思想。

情感态度和价值观：把握老子的无为思想，形成正确的义利观。教学重点：熟读《老子》节选十九章和八十章，积累主要的文言知识和文言现象教学难点：把握老子的无为思想，形成正确的义利观。教学方法：运用多媒体，讲练议结合，学生合作探究和教师点拨。教学手段：多媒体、导学卷教学课时：一课时教学过程：主题导入：中国是一个人文哲学思想发源较早的国度。公元前五百年左右，当时的西方（以古希腊为代表）的哲学家们正在致力于探究宇宙的组成元素，中国却已经出现了非常成熟的社会哲学，而老子是其杰出的代表人物之一。老子的思想起点非常高，他站在一个几乎超越了后来所有中国思想家的高度，以其对社会、人生的透彻的解剖，对东方文化产生了深远的影响。老子的《道德经》在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。那我们对这样一个伟大的哲学家又有多少了解呢？知人论世：《老子》知多少？1.老子，姓___，名___，字___，春秋末期楚国人。是_________的创始人。相传他写作_________五千言，又称________，是道家思想的经典。2.老子学说的核心是_____，认为____是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。3.老子有句名言“祸兮，福之所倚；_______

__________”，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老子学说的思想精华。4.在政治上，老子倡导“_________”，以“无事取天下”。其中二三四三点是老子的哲学思想和政治主张，今天我们重点学习《老子》节选的十九章和八十章，除了积累其中的文言知识和文言现象之外，重点学习老子“无为而治”的政治主张。三、教授新课：

（一）探究课文：十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。1、请同学们梳理本段知识点。2、老子在这一章向我们展示了怎样的观点？理解：在这一章中，老子主张摈弃知识、智慧，摈弃仁义等道德规范。他认为“圣”、“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民的政举，人民就可以得到切实的利益。1、想一想：解释下列语段中加点字词的意思。（二）探究课文：八十章：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死，而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。探究讨论1、请同学们梳理本段知识点。2、老子在这一章主要写了什么内容？采取了哪些措施？具体是怎么做的呢？解析内容:阐述“小国寡民”的社会理想和政治措施总的措施:弃用各种器具，让百姓安土重迁。具体做法:不用船车，使百姓出行困难；不用武器，避免战争；不用文字，把事情简单化，让百姓无忧无虑，老死不相往来。教师小结：这种“小国寡民”的社会理想，和老子“无为”的政治理想是相联系的。他其实是主张回到远古时代，并希望社会永远停滞不再发展，是一种十分消极的思想，也没有实现的可能性。但是，从另一个角度来分析，这里，老子营造的理想的生存之境：人们顺天任势，自然无为，不谋于占有，不为“益生”，无互相攀比的观念，知足知止，不为“人为”的欲望而奔波，没有因贪婪而产生的追求，没有为名利而发生的争夺，从一定程度上，也体现了人的一种理想的精神境界。（三）探究老子的“无为”的政治主张教师语：老子主张人们顺天任势，自然无为，不谋于占有，实际上就是在向人们阐释他的核心政治主张“无为”，那如何具体理解“无为”呢？“无为”治国，即不妄为，顺乎万事万物的自然本性而为，让天下百姓也复归于“朴”“静”，像婴孩一般无知无欲。道法自然—无为而治—反对人为法—抨击礼治和法治。（四）探究道家思想诞生的时代背景：教师语：学之父”的老子为何会提出这样的政治主张呢？接下来我们就了解一下老子所生活的时代：春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯国群雄并起，战乱纷争，礼崩乐坏。见于史书的诸侯国128个，36名君主被弑杀，480多起战事，450余次诸侯盟会。诸侯国内部的矛盾凸显出来，不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他国家，统一天下，它们之间爆发战争规模更大，杀人更多。（多媒体展示）（五）探究道家思想的目的1：了解了道家思想产生的时代背景，那么老子主张“无为”的政治主张又有什么目的呢？解析：看到社会动乱、战事纷纭的现象，思考其原因，认为是人性的堕落导致了社会的纷争，而人性的堕落正是由文明的发展导致的，故而他找到的解决办法是——抛弃文明的干扰（绝圣弃知、绝仁弃义、绝巧弃利），回到人性的起点（见素抱朴），回到原始的社会（小国寡民……民至老死不相往来）。主旨：都旨在解决社会纷争，恢复社会的安定。（六）讨论一：我们如何看待老子的“无为”思想？观点一：违反人之自然天性。明确：人有思想知识情欲作为，有为本是人类生活的自然趋势，而有意地不作为以求返于自然原始，实乃违反人之自然天性。无为悖乎人类生活之趋势，逆乎生活创造进步之主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家之流毒亦难辞其咎。观点二：伟大的人道主义其实老子也具有积极救世的情怀，而不一定是消极悲观出世的。他倡导“为而不恃”“弗居”“不争”，是要人们去创造去养育去贡献。他也并不反对人们成就功业，只是反对那种光想出风头占便宜贪利益、无功而争功、有功而居功的行为。老子立说的最大动机，是要缓和人类社会的矛盾。而人类冲突的根源，就在于剥削者肆意扩张一己的私欲。所以老子提出“无为”“质朴”“无欲”“谦退”“不无”种种观念，莫不是在想求得减少人类占有的冲动。般人只能看到事物的外表，而老子却看到了内涵。老子的思想，扩大了人类文化的广度，增加了深度与韧性。他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的良丹妙药。它叫人减低欲望保养自身，亦可救弊，亦可养人。它表明着人的心灵保持凝聚充实的状态。唯有这种心灵，才能培养出高远的心志与天真朴素的气质，才能导引出浓厚了创造能量。这对于现代之喧嚣浮华，无异于清醒剂。（七）探究讨论：当今社会，应如何正确处理“义”与“利”的关系？孔子的义利观：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——“重义轻利”道家老子义利观

“绝圣弃知，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”——弃圣弃利（七）义利之辩对中国文化的影响诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已杜甫：安得广厦千万家，大庇天下寒士俱欢颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青于谦：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑儒道思想对后世文人的影响：儒道互补构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想为追求目标，以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。同时，而道家思想调节紧张心态，往往淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待时。（八）教师总结：鲁迅先生曾说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁，”无数的先贤用生命撑起了我们伟大的祖国，构筑了中华民族的灵魂。回首岁月，在历史的长空中回荡的是一声声此起彼伏、激荡心胸的呐喊，或昂扬，或孤愤，或抑郁，或欣喜；守望当下，呈现的是一幅幅前仆后继的壮阔画面，或豪迈，或悲壮，或从容，或赤诚。先贤如夜空中璀璨的群星，照亮了整个神州大地……与先贤对话，感受他们血脉中流淌的精神在我们体内所散发的热度，让我们成长的步子迈得更稳健一些。四、布置作业1、阅读《老子》其他章节，领会老子的思想精髓。2、特色透练8（352页）五、板书设计：朴素的辩证法思想老子的哲学思想和政治主张道弃圣弃利无为而治小国寡民八、反思：八、反思：

本节课是文言文复习中至关重要的一节课，重点选取《老子》五章中的第十九章和第八十章，并以此来探究老子“无为”的思想。课前我印发导学案给学生，学案中有四个环节：梳理课文、探知背景、探究思想、后世影响四个主要环节。这节课不仅让学生领略了老子的思想精髓，开阔了学生的眼界，更让学生探知了老子思想产生的渊源以及在他对后世深远的影响。教学环节紧凑，环环相扣，案例选取典型，充分调动了学生的积极性，因此学生回答问题积极，课堂气氛较活跃，学生的表现可圈可点。美中不足的是由于时间的有限，没能在课堂上为学生更详细的讲解老子学说的核心思想“道以及他朴素的辩证思想。因此在课堂的深度上还有待于提升。通过