语文课件庄暴见孟子

庄暴见孟子《孟子》学习目标1、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。（重点）2、体会孟子说话的技巧,学习对比说理方法。（重点、难点）3、掌握文中重点的实词意义和特殊的文言句式。阅读课文，理清课文的思路本文可分为两部分:第一部分：庄暴与孟子的谈话。第二部分:孟子与齐王的谈话。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。第一层(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。第二层(从“曰：‘可得闻与?’”至“不若与众”)，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。第三层(从“臣请为王言乐”至篇末)，孟子滔滔不绝“为王言乐”，由此引出与民同乐的主题。进一步阅读课文，思考下列问题：

1、找出全文的中心句。“今王与百姓同乐，则王矣。”

2、本文的主要内容是孟子与齐王的对话，第一节却写了庄暴与孟子的对话，这是不是多余的文字？为什么？不是。①通过庄暴和孟子的回答，引出话题，明确论述的议题，起引子的作用；②庄暴对“王好乐”无言以对，表明话题有难度，反衬出孟子谈话艺术的高超。进一步阅读课文，思考下列问题：

3、齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?有这样三种解释：1、齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；2、齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；3、齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。进一步阅读课文，思考下列问题：

5、

孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。但是，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。因此，在当时不过是空想而已。

进一步阅读课文，思考下列问题：

4、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?

“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所以问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。

对比（1）独乐乐/与人乐乐（2）与少乐乐/与众乐乐（3）举疾首蹙頞而相告曰/举欣欣然有喜色而相告曰（4）吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也/吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也

乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧论辩技巧引入话题投其所好王之好乐甚，则齐其庶几乎转换话题请君入瓮由谈乐(yue)而言乐(le)直切正题对比说理百姓惨乐对比得出结论今王与百姓同乐，则王矣论辩思路写作特点

本文是对话体议论文，显示了孟子高明的论辩艺术。1循循导入，借题发挥。

作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。写作特点

2对比和反复。

本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”)，又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。写作特点

3生动形象的议论语言。