中国建筑史课件

中国建筑史复习一、中西建筑艺术总体特征的差异一、传统指向与创新求变（程式化的缓慢进程与快速多变的特色风格）

建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。中国：从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。（据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。）西方：西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。中国建筑发展进程平稳而缓慢中国传统建筑的发展进程平稳而缓慢，缺乏剧烈的变化。木质框架结构自产生起至明清，一直都是我国房屋建筑的基本模式。尽管各个时代的构件和材料上有所变革，但总体结构并无多大的变化。定型与汉代的几种屋顶式样，也一直成为各个时代沿用的屋顶式样。尤其是宋代以后，我国的传统建筑在技术、结构、外形部局等方面都日益程式化，其发展的进程就更加迟缓。西方建筑发展进程快速多变

西方古建筑的发展进程却表现为快速多变，具有强烈的时代特征与地域性民族特色。希腊式建筑-------庄重、典雅、精致、有性格、有活力。古罗马建筑-------雄浑、凝重、宏伟，形式多样，构图和谐统一。哥特式建筑-------粗犷奔放、灵巧、上升的力量。

二、暖和的土木和阴冷的石头（材料的差异）

材料是建筑的基本素质。各民族、时代建筑的反差，往往也是从不同材料起步。中西建筑材料的不同，带来了审美上的差异。以土木为材的中国建筑质地熟软而自然，可塑性强，质感自然而优美；以石为材的欧洲建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱，在质地上阳刚气十足。中国传统建筑在材料上以木材为主木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。“以柔克刚”的思想，是中华民族的传统智慧。与西方砖石结构建筑的“以刚克刚”不同

三、平面铺开的组群与挺拔高耸的个体（建筑空间的布局）举例1：中国古代建筑一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。其实中国古代建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念来建设，且以封建政权为其核心。

明十三陵中国建筑的美又是一种“集体”的美。以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。

孔庙举例2：西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。

观念：认为个体突出才是不朽与传世之作。能给人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。四、皇权的威严与神权的崇高(社会形态和文化氛围

)

由于建筑与人类生活的密切联系，其巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系，体现着人类的文化思想观念。中国古代建筑始终是以现世的君权为核心的，渗透着中国人的伦理观念。举例2：西方古代社会是一个泛神论的社会，每个民族，每个国家，每个地区都有自己信仰的众神，在古代西方人看来，那些威力无比的众神，主宰着人的命运和人的进程。对神的崇拜，导致西方哲学精神中超现实、中彼岸的思想。于是，一座座单体建筑拔地而起，高耸入云，将人们的观念引向上苍，以呼唤天国的幸福。五、和谐之美与对抗之美(艺术风格)和谐之美------中国

中国传统建筑的艺术风格以“和谐”之美为基调。汉以后，中国传统建筑这种展现对抗力度的阳刚之美逐步走向“和谐”与含蓄之美。以内封闭的内部空间组合，纡余委曲的建筑序列层次，婉转、舒缓的建筑节奏韵律和凝重、自然的建筑装饰设计，给人以亲切、温馨、安闲、舒适的审美心理感受。.对抗之力西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。(石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓，缺乏人情味。以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。)在西方造园家眼里，自然景物不是模仿对象，而是改造的对象.(因而多以体现人工伟力的建筑为主，山水花木不过式建筑的陪衬。园林的布局，亦按人的意志划分为规则的几何形，表现出古代西方人勇于征服自然的抗争精神。)西方古建筑的空间序列采用向高空垂直发展，挺拔向上的形式。这反映了西方传统文化中重视主体意识，强调个体观念。二、至尊与永恒——中国宫殿建筑故宫的艺术成就如何取得？句法：1、

中轴线的艺术，宫殿的中轴线与城市的中轴线合二为一，突出了宫殿在都城中的核心地位。2、空间的处理A、以门为中介。B、以廊庑为中介。C、以屋顶为中介D、形体的大小、空间的开阖对比反衬。语法：3、建筑单体：◆建筑数字采用奇数(阳数)，称为天数，通过一系列最高等级数字创造至高无上的皇权气氛。◆建筑图案采用龙凤图案。◆建筑色彩：黄、红、金。4、象征手法：◆小品陈设，强调中央集权立法的意义，例：嘉量、日晷（天子授时之意）、神龟、仙鹤等◆文字象征。

结论：建筑符号的表达走向成熟，宫殿建筑走向纪念性.故宫的特点占据最显要的地段，从总体布局上体现了“择中立宫”的思想采用了宏大的规模（72万㎡）从布局来看采用了很严整的布局体现了一整套的礼制要求突出了中轴的空间序列采用了层层封闭的规划形象尺度处理上也很严谨“择中立宫”、“左祖右社”、“前朝后寝”、“三朝五门”三、天地君亲师——中国礼制与宗法建筑举例行祭天地之礼的坛庙-------天坛北京天坛的布局和建筑组成：北京明清天坛是在中国几千年的祭天活动中，不断发展、演变，而最后形成的一座体系完备、规模宏大的为帝王专用的祭祀场所每年用两次：孟春祈谷，冬至祭天

1、位置

2、平面布局

3、建筑组成坛墙圜丘组群祈年殿组群丹陛桥斋宫神乐署、牺牲所建筑组成天坛的规划意匠和象征手法（1）、采用宏大的用地规模

960m×760m，是北京故宫的四倍（2）、中轴线偏东（3）、建筑形象的表现（4）、通过使用纯净的色彩来表现天

用蓝色象征天（5）、创造崇天的境界：两点一线——圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高（6）、运用一系列象征手法来表现天（7）、体现“尚无思想”和“以少总多”的方法以建筑形象来表现天以圆象天圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛及外壝墙扩大建筑形象

尽量用矮墙来扩大形象通过高台基、重檐屋顶来扩大建筑形象运用一系列象征手法来表现天数字的象征几何图形的象征（天圆地方）方位的象征（坐北朝南——最高等级；坐西朝东——

次之；坐南朝北——再次之）色彩的象征（祈年殿的三重檐原为----上檐：蓝瓦——

天；中檐：黄瓦——地；下檐：绿瓦——万物）如祈年殿建筑构件中，就运用数来体现大宇运行的现象祈年殿中用四根龙井柱象征天穹运转所形成的一年四季室内周围的12根金柱象征一年中的12个月外圈的12根檐柱象征一天的12个时辰二层柱子相加为24，象征一年中的24个节气体现“尚无思想”和“以少总多”的方法不使用过多的建筑和超级的建筑体量，而采用超大规模的占地和超级的绿化主轴线偏东，拉长了主入口到轴线的距离运用虚扩的手法，强化建筑的高崇、宏大的形象以境界取胜佛教建筑在中国的发展1、东汉-----三国时期（萌芽）

①、提倡儒术，佛教刚刚传入②、神仙道术③、第一座寺庙----河南洛阳白马寺（中国佛教的“祖庭”。）④、该时期佛教建筑样式：有塔和寺两种类型，基本承袭印度佛教建筑布局特点（以塔为建筑群的主体）。2、魏晋南北朝（发展期）①、佛教在中国容受与发展②、该时期佛教建筑样式：佛教建筑中国化；大兴佛寺；石窟建筑开始成为中国佛教建筑的重要内容；以塔为寺------塔、殿并重，平面呈方形，四面开门，中轴线上依次建塔、殿；塔与殿均与中国传统建筑形式相结合，塔由窣堵坡----楼阁式木塔。3、隋唐时期（昌盛期）①、佛教深入到人民大众心理与习惯信仰之中，成为普遍的宗教信仰。②、佛教建筑进一步中国化。③、该时期佛教建筑样式：塔与寺的关系发生转换，塔转入寺外，建于寺旁或另建塔院；寺庙建筑完全遵循中国居室建筑的布局特征，出现了所谓的“伽兰七堂”制。4、宋元明清时期（渐衰期）①、佛教走向了与儒、道合流之路----更重视其实践性，向民间渗透---赋予更多世俗的理性。②、佛教建筑世俗化时期。③、喇嘛教建筑集汉、藏、印三种文化的融合。佛教建筑的类型----塔、佛寺、石窟1、佛寺的布局发展：①、以塔为建筑群的主体，四周用堂、殿围成庭院；②、塔、殿并重，平面呈方形，四面开门，中轴线上依次建塔、殿,院落式组合；③、以佛殿为主的布局特点，塔转入寺外；

④

、“伽兰七堂”制。“伽兰七堂”制：全寺建筑沿中轴线向纵深铺开，形成自内而外，殿宇重叠，院落互联，楼、阁、殿、亭主次分明，互相辉映的空间组合。（即山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司（厕所）等七堂，明清时演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音楼等。）塔的分类按形式分：①楼阁式塔②密檐塔③喇嘛塔④金刚宝座塔⑤亭阁式塔

⑥花塔

⑦过街塔和塔门在中国古塔中历史最悠久、体型最高大、保存数量最多多层楼阁的形式①楼阁式塔（汉）①楼阁式塔江苏苏州虎丘塔（宋初）江苏苏州北寺塔②密檐塔陕西西安荐福寺小雁塔河南登封法王寺塔数量和地位仅次于楼阁式塔。塔身只有一层，上面为密檐。③喇嘛塔（覆钵式塔）主要流行元代以后山西五台山塔院寺白塔西藏江孜白居寺菩提塔④金刚宝座塔

是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，流行于明朝以后。基本特征：一大四小，有大台基。④金刚宝座塔北京大正觉寺塔（明）北京西黄寺塔(清)⑤亭阁式塔（喇嘛塔与亭阁建筑相结合的一种古塔形式。外形象亭，单层，有时加建小阁。）山西五台山佛光寺祖师塔山东历城神通寺四门塔(隋)⑥花塔塔身上半部装饰繁复，用来表现佛教中的莲花藏世界。数量不多，造型独具一格。⑦过街塔和塔门修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以通行。元朝开始出现。砖砌密檐式塔全高39.8米密檐式塔:

密檐式塔为中国佛塔主要类型之一，可以说是一种由楼阁式塔演变而来的新式佛塔，多是砖石结构。(就是把楼阁的底层尺寸加大升高，而将以上各层的高度缩小，使各层屋檐呈密叠状，檐与檐之间不设门窗，使全塔分为塔身、密檐与塔刹三个部分，因而称为“密檐式”砖塔。而且塔身越往上收缩越急，形成极富弹性的外轮廓曲线。)

著名的密檐宝塔有河南登封县的嵩岳寺塔，西安的小雁塔，云南大理崇圣寺三塔中的千寻塔，北京的天宁寺塔等。平面：底层外径10.6米，十二边形，内径约5米，八边形。壁体厚2.5米。塔身上段改为八角形。立面：总体轮廓呈和缓的抛物线形台基