我有一个梦想完整版

第一页，共四十二页。参议院陷入一阵沉默，林肯转头对那个(nàge)傲慢的参议员说：“就我知道，我的父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合适，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。后来，林肯如愿以偿地当上了美国总统。第二页，共四十二页。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的硬件，他唯一可以倚仗的只是自己出类拔萃的扭转不利局面的才华，这是一个总统必备的素质。正是关键时刻的一次心灵燃烧使他赢得了别人包括那位傲慢的参议员的尊重，抵达了生命的辉煌。人的一生难免有遭人轻视的日子，难免有暂时远离辉煌的岁月，当你感到自己遭遇了来自外界的打击时，不要(bùyào)忙着怨天尤人，首先打开自己灵魂的门看一看吧，看看自己有哪些可以发光的东西。你要尽自己最大的努力去燃烧，记住一句话：在这个世界上，没有一片黑夜不可以被照亮。第三页，共四十二页。修身名句·节操1.大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？——《荀子·天论》赏读：尊崇天而思念它，哪知把它当作物质收养(shōuyǎng)起来而制裁它呢？顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢？2.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋·程颢赏读：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。第四页，共四十二页。3.仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。——《春秋繁露》赏读：仁的法则在于爱别人，而不是爱自己；义的法则在于端正自己，而不是端正别人。4.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》赏读：君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促(júcù)忧愁。

第五页，共四十二页。第六页，共四十二页。他积极参加并领导美国黑人争取平等权利的运动，一生3次被捕，3次遭行刺。1954年成为阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂牧师。1955年12月1日，一位名叫罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被当地警察逮捕。马丁·

路德·金随即在1956年领导了蒙哥马利城黑人抵制当地公共汽车歧视黑人的行动(即蒙哥马利罢车运动)，使美国最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法，从此他成为民权运动的领袖。1957年帮助建立黑人牧师组织(zǔzhī)——南方基督教领袖大会，担任首任主席。1963年8月28日参加组织20万黑人向华盛顿汇集的示威游行，即争取就业、争取自由的“自由进军”，并发表了著名的《我有一个梦想》的演讲。第七页，共四十二页。1964年马丁·路德(lùdé)·金被授予诺贝尔和平奖。1968年4月4日，他在田纳西州孟菲斯市演讲时遇刺身亡。1986年1月，里根总统签署法令，确定每年1月的第三个星期一(金的生日)为美国的马丁·路德·金纪念日。1987年起也为联合国纪念日之一。他被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。著有《阔步走向自由》、《我们为何不能再等待》等书。第八页，共四十二页。2．写作背景从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约四百余年。直到1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低下。南北战争之后(zhīhòu)，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。第九页，共四十二页。但一百多年后，20世纪50到60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层(dǐcénɡ)，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的争取民权运动，马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利。1963年8月28日，在华盛顿特区一次25万人的集会上，他发表了这次举世闻名的演讲。

第十页，共四十二页。3．审美视窗

黑夜·眼睛·光明作为黑人同胞的领袖，马丁·路德·金处处严格要求自己，恪守自己非暴力原则。尽管几经入狱，但他仍不改初衷，在绝望中寻找希望。因为他坚信，在绝望的背后就是希望、生命、光明和真理。诚如顾城诗云：“黑暗给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”马丁·路德·金倾其毕生精力，在探求一种解决时代政治纷争及种族道德(dàodé)问题之良方。非暴力主义原则，在他的努力下逐渐成了美国反种族歧视运动中的基本策略。从某种意义上讲，是美国的民权运动成就了马丁·路德·金的个人魅力，也是马丁·路德·金成就了美国民权运动的辉煌成就。第十一页，共四十二页。在他精妙而富有哲理的演讲中，马丁·路德·金把黑人和白人之间的种族问题进行了彻底而全方位的透析。他指出，人类只有放弃了暴力，才能争取世界大同，才能有真正意义上的和平和兄弟友爱。他的经典演讲《我有一个梦想》也成了美国梦最好的诠释。站在圣坛上布道时，马丁·路德·金看上去体格魁梧(kuíwú)、神态坚定，充满了仁爱和力量。他的声音清晰、宏亮，而又圆润，讲起话来抑扬顿挫，节奏感十足，演讲内容也是他根据听众实际而直抒胸臆，往往警句迭出，妙语如珠，十分富有感染力。他号召每一个人去努力完善自己，自强不息，尽职尽责，勤勉奋发，去改变这个不完善的世界。第十二页，共四十二页。在肯尼迪总统被暗杀后，在非暴力主义运动处于低潮时，马丁·路德·金总是义无反顾，奋不顾身地高举非暴力主义的大旗，带领着热爱和平的黑人和白人作顽强不屈的斗争。1968年4月4日他倒下了，但是非暴力的旗帜仍然飘扬，他的同志们仍在寻求那不灭的梦想，仍在呼唤着公正与和平。人们仍在黑暗中寻找着光明。但愿：“世间公正如大水滔滔，社会(shèhuì)正义如江河滚滚。”第十三页，共四十二页。liàojiāhàipánjǐyīngtuìnìwān

yán第十四页，共四十二页。赎渎椟磐

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峻署暑膺赝第十五页，共四十二页。3．近义辨析(1)息息相关·休戚相关二者都有关系密切之意。“息息相关”指呼吸相关联，比喻关系密切，用于人或事或物都可。“休戚相关”指彼此间祸福互相关联。多用于人与人之间、国家(guójiā)与国家(guójiā)之间。例句1：知识产权制度涉及到广大民众生产生活的物质条件和精神条件的方方面面，与广大民众的利益________。例句2：图片展让我们真切地感受到了两岸人民血浓于水，命运相连，________，荣辱与共的感人场景。

息息相关(xīxīxiāngguān)休戚相关(xiūqīxiāngguān)第十六页，共四十二页。(2)签订·签署两者都是动词，都有在公文上签字的意思。但二者词义和适用对象等不同。“签订”指订立(dìnglì)条约或合同并签字。强调有订立(dìnglì)的含义，且指双方或多方一起协商订立(dìnglì)。“签署”指在重要文件上正式签字。没有订立的意思，施动者可以是双方或多方，也可用于命令、纪要、通报等，适用文件范围更广。例句1：美国和澳大利亚18日______自由贸易协议，两国几乎所有制成品将免税进入对方市场。例句2：近日，中国邮政集团公司与中国石化销售有限公司在北京________了合作框架协议。

签订(qiāndìng)签署(qiānshǔ)第十七页，共四十二页。4．词语(cíyǔ)解释①骇人听闻：____________________________②义愤填膺：_____________________________________________________________③安之若素：________________________________________________________________④心急如焚：_______________________________⑤息息相关：_________________________________使人听了非常吃惊(多指社会上发生(fāshēng)的坏事)。由不义的人和事所激起的愤怒(fènnù)感情充满胸膛。膺，胸。(遇到不顺利的情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。心里非常着急。呼吸相关连，比喻关系密切。

第十八页，共四十二页。第十九页，共四十二页。主旨归纳作者在演讲中申述黑人(Hēirén)同胞集会的正当缘由和合理愿望，警醒当局认真考虑黑人(Hēirén)不公平的处境，要求兑现百年前的承诺，把平等和公正还给黑人(Hēirén)同胞，也提醒黑人(Hēirén)同胞讲究斗争策略，并且满怀激情地抒写了自己、同时也是黑人(Hēirén)同胞的美好愿望以及对这种美好愿望必将实现的信心。第二十页，共四十二页。提示

“秋天”指黑人自由、平等到来(dàolái)的那一天。把黑人为之奋斗的最终结果到来(dàolái)的感受，生动而直观地传达给听众，使听众明白所得到的结果是什么，从而促使他们更自觉地去战斗。酷暑：生动而简洁地揭示了备受摧残的生活现状，表现了黑人为“秋天”的到来而战的迫切性和必要性。第二十一页，共四十二页。

考点链接理解文中重要词语解读：词语是构成文章的基本建筑材料，文章表意是否明确，意蕴是否丰富，与词语的运用有很大关系。因此正确理解某些词语的语境意义，特别是理解那些在文章中起着重要作用的词语的含义，对于全面准确地把握文章主旨(zhǔzhǐ)，鉴赏文学形象，评价作者观点态度等都有着十分重要的意义。第二十二页，共四十二页。指津：理解文中重要(zhòngyào)词语的含义答题原则：①结合语境，认真推敲。依据词语所在句子的内容，俗话说，词不离句，说的就是这个道理。如：对词语的引申义、临时义、隐含义、概括义的理解，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语境中去分析，在明确词语所在的语句的句意，所在段落的含义，所在语段前后关系的基础上理解词语。②遇到代词，从上查找。代词的出现，往往是在所指代的事物、人物之后，因此代词指代内容的落实在本句中是找不到答案的。代词的指代对象一般在上句或上文，因此我们解题时，必须从上句开始寻找，而且应当由近及远地去找。第二十三页，共四十二页。③由近及远，查找释句。有些词语比较抽象，较难理解，所以作者(zuòzhě)往往在提出之后，对他们进行解释，而这些解释往往就是我们所要寻找的答案。这些阐释性的句子往往在抽象词语之后，因此我们在解题时必须从下句中去找答案，由近及远地去找。词语所在句子前后句述说的内容，是词语更大一点的语境，也是理解词语的依据。④有些词语的本来意义是明确甚至单一的，但是作者在运用过程中往往赋予不同的含义，这就需要辨别。应用：请你根据本处的提示，解答[活页规范训练]中第7题。第二十四页，共四十二页。提示

从体裁上讲，本文是一篇演讲辞，演讲辞首先要有针对性。从作者来讲，马丁·路德·金是美国黑人民权运动的领袖，文章首先从黑人所面临的现实谈起，体现了演讲的针对性和必要性，也正是由于这样的现实，作者才产生了那样的梦想，同时也暗示人们，只有推翻这样的现实，才会使梦想变成现实，所以前一部分必不可少(bìbùkěshǎo)，不能删去，倘若删去，会使后面的梦想缺乏基础，使文章显得突兀，感召力和说服力大大减弱。第二十五页，共四十二页。提示

从演讲中可以看出马丁·路德·金的思想是比较复杂的。第一，他信仰人的价值和尊严，所以他为黑人的不平奔走呼告并为之献身；他是牧师，信奉基督教的普遍仁爱，所以他说“赎罪”，甚至对敌人也是爱的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作方式”进行斗争，所以他在演讲中要求参加运动的人要守纪律。他义正词严(yìzhèngcíyán)，有节有度，以美国宪法和《解放黑奴宣言》为武器，猛烈抨击种族主义者，并号召广大黑人和支持黑人斗争的白人行动起来，投入到民主自由平等的斗争中去。他的这种斗争方式容易得到社会和政府的同情。

第二十六页，共四十二页。1．文本审美(1)尖锐的时代性全文针对《解放黑奴宣言》发表100多年后，种族隔离、种族歧视仍然十分严重，黑人仍然生活在痛苦和贫困的角落的现状，发出(fāchū)民主平等的呼声，呼吁黑人为自由、平等，为争取公民权而共同斗争。正义的呐喊，时代的呼声，征服了在场的所有听众，并成为永久昭示后人为自由、平等、人权奋斗的一座里程碑。(2)鲜明的思想性本文观点鲜明，在对重大问题的阐发中，明确地表达了自己的思想。如对黑人现状的分析、对斗争方式的选取以及自己的“梦想”等。鲜明的思想性，使文章的战斗性更强。第二十七页，共四十二页。(3)强烈的鼓动性本文慷慨激昂，情绪饱满，字里行间流露出极强的鼓动性。激励黑人们为争取平等自由而斗争。(4)形象的文学性这篇演讲辞几乎每一段都有大量形象的比喻，如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的《解放黑奴宣言》；用“物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛”和“故土家园中的流亡者”等来形容黑人的处境，生动地描绘出美国黑人的生存现状和他们内心的渴望；“空头支票”等则形象地说出了政府许诺和现实之间的距离。文中那华丽的词句，典雅的语言，为演讲增添了感人的魅力。文中还大量运用排比、呼告和反复等修辞手法，它们纷沓而至，接踵而来，使作者的思想表达得更充分，更鲜明，更有排山倒海的气势和一泻千里的激情(jīqíng)，增强了作品的感染力和表达效果。

第二十八页，共四十二页。2．写作迁移【角度一】

以“我有一个梦想”为题，说一段话，表明你对未来的展望。【示例】

我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲(lǜzhōu)，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿快乐地嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿自由地翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子在绿树下草地上健康地成长。第二十九页，共四十二页。【角度二】演讲稿是人们在工作(gōngzuò)和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作(gōngzuò)情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。演讲的稿子具有针对性、可讲性、鼓动性三个特点。请选择一个话题，写一篇演讲稿。第三十页，共四十二页。【示例】

面对(miànduì)台湾的地图尊敬的各位领导，各位评委，各位来宾：大家好！今天我演讲的题目是《面对台湾的地图》。过去，面对世界的地图，我首先看到的是中国，这只破晓的雄鸡，这条腾飞的巨龙；如今，面对中国的地图，我更多的是想到台湾，这个富饶的宝岛，这颗璀璨的明珠。面对中国的地图，我想到了隔海相望、一衣带水的台湾与大陆，我想到了骨肉相连、血浓于水的炎黄子孙，我想到了归心似箭的游子和望穿秋水的母亲，还有那三万六千平方公里未统一的土地，还有那两千一百万双盼归的眼睛，还有那一颗颗随祖国命运一起跳动的爱国之心。第三十一页，共四十二页。面对台湾的地图，我想起了日月潭边的凉亭，我想起了鹅銮鼻上的灯塔，我想起了赤嵌楼上的鲜血，还有那“走在乡间的小路上”，还有那“外婆的澎湖湾”，还有那“冬季台北的雨”……多少次梦里神游，然而醒来后，一湾海峡仍横在我的面前。面对台湾的地图，我想起了宝岛沧桑的岁月，我想起了台湾屈辱的历史，我想起了它那多灾多难、不堪回首的往事。历史不会忘记，1624年荷兰殖民者肮脏的脚印；历史不会忘记，1895年后日本强盗的血腥统治；历史也不会忘记，1949年以来跳梁小丑荒唐(huāngtáng)的闹剧……往事不堪回首，一道无形的鸿沟挡住了两岸的脚步。第三十二页，共四十二页。面对台湾的地图，我想起了1997年7月1日香港升起的紫荆花区旗，我想起了1999年12月20日澳门升起的莲花区旗，我也想起了1997年春节联欢晚会那难忘的一瞬——取自长江、香江、日月潭的水合而为一。世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌(shùnzhīzhěchāng)，逆之者亡，两岸统一，大势所趋，人心所向。台湾自古以来是中国的领土。三国时期吴国大将卫温在这里播下了友谊的种子，明朝末年的郑成功在这里洒下了英勇的鲜血，汪辜会谈在这里留下了佳话美名。世上只有一个中国，中国台湾问题白皮书的发表可以说明，全世界正义的人们的良心可以证明。第三十三页，共四十二页。面对台湾的地图，我看到了历史在前进，民魂在壮大，中华在崛起！邓小平提出的“一国两制”的构想是何等的英明！江泽民提出的“八条主张”是何等的英明！请听听人民的呼声吧！台湾诗人李一羽说：“水是故乡甜，月是故乡明，都是中国人，谁无思乡情，归去来兮！”这一点是自欺欺人的台独分子们无法体味的。听吧！国民党元老于右任临终前写的诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有(zhǐyǒu)痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘！”面对台湾的地图，我想起了郭沫若的《天上的街市》——“那浅浅的天河定然是不甚宽广/那隔着河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往……”我也敢大胆地预言：“那浅浅的海峡定然是不甚宽广，那隔海相望的同胞定能骨肉团聚。”谢谢大家！第三十四页，共四十二页。【漫漫(mànmàn)古典情】却是池荷跳雨，散了真珠还聚午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波。——宋·杨万里《昭君怨·咏荷上雨》此词善于描写事物的动态。作者用变幻的手法，把“稍纵即逝”“转瞬即改”的景象展现在读者面前，使词篇的形式同内容一样，活泼而不受羁绊，也体现了杨万里“活法”在抒情写景方面的特殊作用。第三十五页，共四十二页。第三十六页，共四十二页。撒谎的人在人群中占的比例并不大，但是人们不用撒谎，他们的话语综合起来就是一个巨大的不真实，在这个不真实的话语疑团中，所有的语锋都指向多重岔路，结果是搜寻者必然误入陷阱。我弃医从文的主要原因(yuányīn)当然是更喜欢文学，但是也不排除我对口头语言的厌烦和对书面语言的信赖。更深的醒悟姗姗来迟，那已经是90年代中期。我在德国见到了一个久违的朋友。她是90年代初嫁给一个德国人的。她的故事当时很轰动。轰动的原因并不在于她嫁了一个老外，而是因为她一句德语都不懂，还有，她的长相比较难看。第三十七页，共四十二页。我们没有办法理解老外的选择，我们就试图理解她的选择。但是她是一个寡言的女孩子，在我们几个好友的不懈追问下，她简单地告诉我们，她选择这个老外的原因就是因为她在中国嫁不到一个这么英俊这么文雅这么体贴的男人；而她此生的理想，就是想要一个体贴她的男人，想要一栋舒适的房屋和爬满青藤的小花园，所以，她宁可(nìngkě)放弃话语。当时，我们都认为她的牺牲太大了太大了。我们都一致地认为她为自己难看的长相和接近于痴人说梦的理想付出了人生最惨痛的代价。转眼就是我再次见到她的90年代中期了。这一次她带给我的不再是轰动而是震惊。她依然没有变得漂