唯物主义和唯心主义完整版

唯物主义(wéiwùzhǔyì)和唯心主义根据哲学基本问题第一方面的回答，我们可以(kěyǐ)把所有的哲学划分为两个流派，唯物主义和唯心主义。第一页，共十七页。唯物主义：物质是世界的本原，先有物质后有意识，物质决定(juédìng)意识《尚书.洪范》认为水、火、木、金、土是世界的本原(běnyuán)荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起王夫之：气者，理之依世界是由分子和原子构成的世界是物质的朴素(pǔsù)唯物主义机械唯物主义辩证唯物主义思考：这些观点有什么区别？这些观点又有什么共性？水、火、木、金、土、天地、阴阳、气、原子、分子、物质都是客观存在的第二页，共十七页。剑桥教授(jiàoshòu)发现黑洞中央奇点或宇宙中最小单位在人类文明的发展过程中，什么是世间最小的事物一直是经久不衰的问题，人们曾经认为我们所看到构成建筑基础的沙粒是最小的物质，然后当原子被发现后，一度被认为是不可再分(zàifēn)的粒子。但当物理学家汤姆逊发现电子及其亚原子特性后，陆续解开了质子、中子和电子等亚原子粒子的奥秘，直到现代物理学家们发现质子和中子又可分为三个夸克，如中子由下夸克和上夸克构成。以某种具体物质形态(xíngtài)作为宇宙的本原，是非常可笑的。第三页，共十七页。归纳：唯物主义(wéiwùzhǔyì)三个阶段及其特征古代朴素(pǔsù)唯物主义：把物质归结为具体的物质形态，缺乏科学的依据，复杂问题简单化了。但是反对了神创造世界。近代机械唯物主义：把物质归结为自然科学的原子，只看到机械运动，历史观是唯心主义。辩证唯物主义和历史唯物主义：揭示了物质世界的基本规律和历史发展的客观要求，反映最广大人民的根本利益。都承认世界独立于人的意识(yìshí)之外！先有物质后有意识(yìshí)。但是唯物主义并不都是正确的。如何评价唯物主义？第四页，共十七页。唯心主义：把意识(yìshí)视为世界的本原天上的一切星宿，地上的一切陈设(chénshè)，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。

——贝克莱所谓理与气，此决是二物。但在物上看，二物混沌，不可(bùkě)分开；若在理上看，则虽未有物，而已有物之理

——朱熹把人的心灵作为世界的本原在世界和心灵之外找个第三者作本原第五页，共十七页。唯心主义(wéixīnzhǔyì)的两大基本形态主观唯心主义(wéixīnzhǔyì)：把人的精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵）夸大为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界依赖于人的主观精神。客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。第六页，共十七页。唯心主义是如何(rúhé)产生的？思考：人类为什么会想到“上帝”的存在？人类为什么会把“道理”等看成(kànchénɡ)是世界的主宰？第七页，共十七页。唯心主义存在(cúnzài)的根源唯心主义产生和存在的根源：

①社会历史根源，是社会生产力落后和科学极不发达以及脑力劳动和体力劳动的分离，片面夸大精神的作用。

②阶级根源，是在阶级社会中，反动统治阶级需要支持并强化唯心主义哲学为其服务。

③认识论根源，是主观性、直线性和片面性、死板和僵化(jiānghuà)。把人的复杂认识过程中的某一特征成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离。第八页，共十七页。如何看待(kàndài)唯心主义：列宁说：唯心主义(wéixīnzhǔyì)是人类认识树上一朵无实的花第九页，共十七页。现实生活中的唯心主义(wéixīnzhǔyì)表现唯我论：万法唯我（心）命定论：例如“然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。”（《论语.季氏》）英雄(yīngxióng)史观：没有孔夫子，秦始皇，中国就不会现在这样。上天（帝）主宰：天命神权灵魂出壳、泛神论第十页，共十七页。分析(fēnxī)追求精神的满足(mǎnzú)是唯心主义，追求物质的满足(mǎnzú)是唯物主义。注意：唯物主义(wéiwùzhǔyì)代表一个正确的方向，但不等于都是正确的。唯心主义方向是错误的，但不等于毫无价值的第十一页，共十七页。哲学上的党性问题：唯物主义(wéiwùzhǔyì)与唯心主义哲学史上存在两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，而从基本派别(pàibié)上看只有唯物主义和唯心主义。第十二页，共十七页。哲学(zhéxué)的基本问题思维(sīwéi)与存在的关系问题思维(sīwéi)和存在谁是

第一性思维和存在有无

同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论第十三页，共十七页。哲学上的两个(liǎnɡɡè)对子世界(shìjiè)是什么唯物主义唯心主义辩证法形而上学(xíngérshàngxué)世界怎么样世界的本原是物质世界本原是意识世界是联系、发展，充满矛盾世界是孤立、静止、没有矛盾第十四页，共十七页。二元论是否(shìfǒu)可能？二元论的结果是不能自圆其说，最终只能(zhīnénɡ)导向唯心主义。第十五页，共十七页。迪卡尔的二元论最终(zuìzhōnɡ)通向唯心主义物质的本性是广延，精神的本性是思想，二者彼此独立、互不相干。在回答二者之间如何统一起来的时候(shíhou)，他只好搬出了上帝来帮忙。第十六页，共十七页。内容(nèiróng)总结唯物主义和唯心主义(wéixīnzhǔyì)。以某种具体物质形态作为宇宙的本原，是非常可笑的。它们的存在就是被感知或被知道。——朱熹。把人的心灵作为世界的本原。认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。②阶级根源，是在阶级社会中，反动统治阶级需要支持并强化唯心