08近代中国思想解放潮流

捷径教育随堂练PAGEPAGE5近代中国思想解放潮流一、选择题1、梁启超在1923年撰写的纪念?申报?创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是A．“师夷长技以制夷〞

B．“中学为体，西学为用〞C．“今日策中国者，必曰兴民权〞

D．“三纲五常〞乃“奴隶之道德〞2、

明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否认孔子“天生圣人〞；19世纪末，康有为那么把孔子奉为变革的“先师〞；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店〞，这三种观点在本质上

A.是自相矛盾的

B.都反映了资本主义萌芽开展的要求C.都具有反封建的进步意义

D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激3、以下近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国〞②“中华〔民国〕立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改〞③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光〞④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人〞A．①②③④

B①②④③

C．④②③①

D．④①②③4、梁启超在?中国历史研究法?中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。〞以下没有因果关系的历史现象是：A．行省制度——加强中央集权

B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生C．资本主义开展——近代西方代议制建立

D．北洋政府的黑暗统治——新文化运动5、

“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会根底的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……〞材料主要强调了“新知识分子〞(

)A.作为一个群体形成于清末B.承载了更多的社会责任和民族精神C.作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台

D.成为推翻清政府的主力6、.(2024·南平模拟)陈独秀说：“强烈地主张废除汉字,中国文字,既难载新事新理,且为腐毒思想之巢窟,废之诚缺乏惜。〞这一认识的根源是()A.民主与科学潮流的兴起B.出于反封建思想的意图C.无产阶级革命开展的需要D.受西方思想文化的影响7、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷〞、“中体西用〞、“维新变法〞、“民主共和〞、“民主与科学〞及“马克思主义〞的演进过程。这些思想反映的共

同主题是

A．开展资本主义

B．救亡图存C．对抗外来侵略

D．反对专制统治8、张岂之?中国历史十五讲?中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。〞这一特点形成的主要原因是〔

〕A．民族资本主义经济的开展不够充分

B．中国民族危机和社会危机深重C．三民主义思想存在严重缺陷

D．中国传统文化压抑扼杀人性9、19世纪晚期出版的?瀛儒杂志?记载：“近来风俗日趋华靡，衣服僭侈，上下无别，而沪为尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市，真所谓‘彼其之子，不称其服也。〞这些社会现象出现的原因包括

(

)

①平等思想的传播②通商口岸的开设③民主政权的建立④商品经济的开展

A．①②③

B．①②

C．②④

D．①②④10、.(2024·台州模拟)张之洞在?劝学篇?中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。〞以下观点突破了张之洞主张的是()A.“师夷长技以自强〞B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术〞C.“启民智、伸民权、设议院〞D.“中学为体,西学为用〞11、

(2024·北京模拟)随着对西方认识的加深，中国近代思想演进经历了这样的轨迹:“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，那么又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。〞以下各项排序表达这一轨迹的是(

)①洋务思潮

②维新思潮③民主共和思潮

④新文化运动A.①③②④

B.①②③④C.②①③④

D.②①④③12、毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。〞十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有

①中国革命实践的客观需要

②中国工人阶级的壮大和觉醒

③新文化运动的兴起和开展

④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④13、

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄〞，以下历史人物都曾经站在时代的前沿，为探索救国之路而奋斗。他们的共同点是()A.都主张学习西方的先进科学技术B.都主张用暴力推翻清政府的封建统治C.都对中国人的思想起到过解放作用D.都主张用民主和科学来改造中国社会14、1902年梁启超在?新民说?里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷那么公司之事务所……朝廷由正式成立者，那么朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，那么朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。〞这段话

A．宣传了实业救国思想

B．抨击了民主革命言论

C．反映了社会契约精神

D．提出了救亡图存要求15、在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在?新学伪经考?和?孔子改制考?中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符〞。产生上述现象的原因主要有

①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚A．①②③④

B．①④

C．②③④

D．②③16、有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是()A．强国御辱

B．实业救国C．民主共和

D．科学理性17、以下近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国〞②“中华〔民国〕立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改〞③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光〞④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人〞

A．①②③④

B①②④③

C．④②③①

D．④①②③18、“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。〞李鸿章这段话的主旨是〔

〕A．反对变革

B．主张革新

C．希望进步

D．要求守法19、著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从〔1919年〕五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从创造世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。〞这里对“社会的觉悟〞的理解最准确的是〔

〕A．中下层平民生活、思想和习俗的改造

B．社会主义思想的传播C．知识分子民族和国家意识的增强

D．资产阶级启蒙思想的传播20、20世纪初，梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想〞作过比较:〔中国旧思想〕惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。〔欧洲新思想〕全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。梁启超作此比较的目的是〔

〕A．批判欧洲模式为清朝统治辩护

B．借鉴欧洲先进制度维护君主专制C．学习欧洲制度实现中国政治民主

D．借鉴欧洲制度实现中国民主共和21、1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。〞这反映作者()A.抨击迷信思想

B.痛斥君主专制C.批判宗法制度

D.回击复古逆流22、以下表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是李鸿章“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。〞郑观应“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。章太炎“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。梁启超“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。〞A．推动中国近代化，挽救民族危机

B．向西方学习，实行民主政治

C．实现中国工业化，自强求富

D．启蒙与救亡并重23、

有人说，孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教;如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，那么是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。〞这段言论在历史上最早可能出现在〔

〕A．洋务运动时期

B．维新变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期24、历史中会经常碰到“近代化〞一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。以下观点与近代化理念相符的有〔

〕①立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道。③今为机器之世，多机器那么强，少机器那么弱。④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。A．②④⑤

B．①②④⑤

C．③④⑤

D．①②③⑤25、

(2024·日照模拟)19世纪末20世纪初,实业救国、教育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起,这反映出()①民族危机的加剧

②救国思想的成熟③民族意识的觉醒

④共和观念的普及A.①②

B.③④

C.①③

D.②④二、综合题26、阅读以下材料：材料一(在中国)?海国图志?问世后却很少有人问津……最终在国内的印刷数仅有千册左右……魏源最终皈依佛门,郁郁而终。——朝川济世?魏源和他的<海国图志>对中国、日本的不同影响?材料二顽固派骂：“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。〞丁汝昌还被送一个“丁鬼奴〞的绰号……李鸿章感慨道：“天下事无一不误于互相掣肘,遂致一事办不成。〞——刘大椿、吴向红?科学·社会·文化?材料三近代以来,西方文化在其自身内在规律的驱使下,伴随着殖民扩张,积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物,主要是在中华文化圈中循环与开展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍,我们终于逐渐融入现代化浪潮……——互联网材料四与西方相比,中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力,而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样,当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判外乡传统时,传统的抗拒和文明的冲突,都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。——?五四：未完成的启蒙?材料五与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为根本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。——?五四：未完成的启蒙?请答复：(1)据材料一并结合所学知识,魏源和?海国图志?的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么。(3分)据材料二说明李鸿章“无奈〞的原因又是什么。(3分)(2)依据材料三,从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流?(4分)(3)据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突〞。(6分)(4)结合材料五和所学知识,说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了〞“方向〞。(4分)27、

阅读以下材料，答复以下问题：材料一

魏源在?海国图志?中提出“师夷长技以制夷〞，并认为“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法〞。材料二

曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购置外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而制造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。〞材料三

梁启超在?变法通议?中主张：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。〞材料四

钱玄同的文章号召说：“青年啊，如果你还想在二十世纪做个人，你还想中国在二十世纪算个国，那么，赶紧鼓起你的勇气，发奋你的毅力，剿灭这种最野蛮的邪教和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔!〞材料五

鲁迅发表文章指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼论的人的对头。〞又说：“据我看来，要救治这几至国亡种灭的中国，那种孔圣人、张天师传言由东来的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头科学，不是皮毛的真正科学。〞

——采选自?百年中国史话?请答复：

〔1〕从材料一看，魏源对“夷〞有何认识？“制夷〞的含义是什么？〔2〕根据材料二，曾国藩提出的学习西方先进技术的具体方法是什么？其目的是什么？〔3〕根据材料三，说明梁启超认为变法最重要的什么？比起魏源、曾国藩，梁启超在学习西方问题上有什么进步？〔4〕材料四中的“最野蛮的邪教〞指的是什么？从材料五看提倡科学的根本目的是什么？你认为这些文章发表于什么时期？〔5〕根据上述材料并结合所学知识，“西学东渐〞的演变过程是怎样？28、〔20分〕中西文化思想的冲突，传统与西化的相斥相纳，是近代中国历史进程中的重要内容。阅读材料，答复以下问题。材料一

中国形象在西方的变迁根本上可以以18世纪作为分界线，18世纪的中国热将中国文化的魅力推向顶峰。之后，随着西方现代性的成熟，中国形象逐渐跌落，影响到西方人甚至中国人自己的“中国文化观〞。——王岳川?去中国化——18世纪以降西方现代性战略?(1)结合材料一和所学知识，指出中国文化在西方人中的地位发生了怎样的变化，并概括出现变化的主要原因。〔6分〕材料二

在孔家思想统治之下，……中国文化的改变，至多只有皮毛的改变，没有彻底的主张。……一直到了民国四、五年以后，开始有了些人作了片断的个人主义言论。——陈序经?中国文化的出路?20世纪二、三十年代学界有关中国文化开展道路论争文章目录〔局部〕文章标题发表时间作者欧洲文化之危机及中国新文化之趋向1922年2月张君劢评中西文化观1924年6月杨明斋怎样使中国文化现代化1933年7月陈高傭全盘西化的理由1934年陈序经中国本位的文化建设宣言1935年1月10日王新命等十教授全盘西化？殖民地化？1935年6月22日叶青——整理自罗荣渠主编?从“西化〞到现代化?〔2〕与材料二中加着重号的文句相关联的历史事件是什么？结合材料及所学知识，简述该事件中关于中国文化开展道路的主要观点。根据材料二，概括二、三十年代学界关于中国文化开展道路问题提出的几种出路。〔8分材料三

“五四〞前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。

——陈旭麓?近代中国社会的新陈代谢?〔3〕根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出的主要原因。〔6分〕参考答案一、选择题1、C

题干情境中梁启超认为中国近代向西方学习经历器物、制度、精神〔思想〕三个阶段，结合所学知识可知，A、B两项属于器物阶段；C项为制度阶段；D项为思想文化阶段，故答案为C项。2、C3、答案:D4、答案:B5、选B。此题考查学生理解能力。从题目所给的材料中获取有效信息“而是民族精神和社会良心的承载者〞，“而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难〞，可知主要在强调“新知识分子〞承载了更多的社会责任和民族精神。6、【解析】选B。从材料中可以看出陈独秀认为汉字是“腐毒思想之巢窟〞,即封建思想的载体。故答案选B。7、B8、答案:B解析:材料指出辛亥革命时期的人文思潮特点是“将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起〞，结合半殖民地半封建中国历史可以判断B正确。73．9、D10、【解析】选C。张之洞的主张是“中学为内学,西学为外学〞,即中学为体、西学为用。由此观点出发,他主张学习西方的实用技术,而不是社会制度。以上四个选项中只有C提出了学习西方政治制度的主张,故答案为C。11、B

此题主要考查学生对所学知识的迁移运用能力。“同光之际，所变在船马器械〞，比方①；“戊戌以后，所变在法律政制〞，比方②③；“民国以来，那么又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动〞，比方④。排列顺序为①②③④。12、D此题考查了马克思主义在中国得到传播的原因。审读题干，结合所学知识可知，十月革命能唤醒中国人的原因：一是中国从1840年以来的不懈努力不断失败，没有真正领导中国革命取得成功的思想武器；二是俄国与中国国情相似但十月革命却取得成功。①②③属于前者，④属于后者。答案选D项。13、解析：图中的三位历史人物分别是向西方学习的新思潮、辛亥革命和新文化运动的代表，他们的历史活动都对中国人的思想起到过解放作用。答案：C14、答案:C15、答案:C解析:考查近代两次思想解放运动。从时间19世纪末20世纪初直接判断①项错误此时民主资本主义为初步开展，选择C项，52．16、A17、D18、B据题干材料可知，李鸿章认为中国自古至近代都是保存制度而不变革，而近代世界各国都纷纷变革而富强，说明李鸿章主张革新，故答案为B项。A、D两项与材料含义不符；C项不能全面反映材料的本质。19、答案:A解析:考查中国的近代化历程。根据题干中四层觉悟的递进关系，结合中国向西方学习的三个层次，即可判断选择A项。65．20、答案:C解析:考查对维新变法思想的理解。关键信息是：“〔中国旧思想〕惟君主一人立于法律之外〞“虽君主亦不能违公定之国宪〞，梁启超其目的就是学习西方在中国实行君主立宪，即资产阶级民主政治。应选C。46．21、解析：此题考查近代人们思想观念的演变，意在考查学生获取信息和分析问题的能力。“选官之祈以神，断案之祈以神〞反映了人们的封建迷信思想，“以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯〞反映出作者反对迷信，A正确；无法从材料中看出B、C、D。答案：A22、答案:A23、答案:D解析:根据题干提供的信息“儒学对中国人是有罪的〞和所学史实彻底反对儒家思想的是新文化运动，新文化运动在思想上表现为反儒学，提倡资产阶级的民主和科学。50．24、答案:C解析:答复此题需紧扣近代的涵义，分析各选项说法。第①项大意是说：立国的根本准那么，在于崇尚礼仪礼节而不能崇尚权谋欺诈；国家根本希望，在人心而不再技巧奇巧。这是封建顽固派倭仁的言论，反对学习西方。第②项是义和团揭帖，明显可以看到与近代