广西南宁市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

南宁市2023～2024学年度秋季学期教学质量调研高一年级语文（形式：闭卷时间：150分钟分值：150分）注意事项：考生作答时，请将答案写在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。考试结束后，将答题卡上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：劳模精神和劳动精神的关系是部分和整体的关系。从主体上看，劳模精神的主体是劳模群体，劳动精神的主体是所有劳动者，而劳模群体是广大劳动者群体中的佼佼者，也是广大劳动者学习的楷模。劳模的本意也就是劳动者的模范。劳模群体是劳动者群体中的一部分。从这个意义上讲，劳模精神也是劳动精神的一部分。劳动精神应该成为所有劳动者都必须拥有的精神，劳模精神也是所有劳动者都应该学习的精神，二者也是基础和方向的关系。劳模精神和工匠精神的关系是外力和内力的关系。劳模精神是所有劳动者都应该学习的精神，是影响和引领每一位劳动者从平凡走向不平凡的外力。工匠精神则是每一位劳动者都应该具有的精神，是激发和激励每一位势动者不断自我超越的内力。劳模精神是超越别人的精神，工匠精神是超越自己的精神。工匠精神点亮了自己的生命，劳模精神则照亮了别人的生命。劳动精神和工匠精神是共性和个性的关系。劳动精神是所有劳动者的共性，每一位劳动者都应该有劳动精神。工匠精神则揭示了不甘于平庸的劳动者的个性，是成就优秀劳动者的必要条件。精益求精、追求极致是践行工匠精神的核心，也是成就杰出劳动者的根源。当然，如果工匠精神成就的劳动者大大超越了过去的自己，也大大超越了别人，那么，他就会成为别人学习的榜样和楷模，最终才有可能成为劳模，劳模精神也随之产生。劳动精神是成为人的精神，工匠精神是成为更加优秀的人的精神，劳模精神则是成为影响别人的人的精神。成为人、成为更加优秀的人、成为影响别人的人，就是一种逐步递进的关系。党和国家现在大力呼吁弘扬劳动精神、工匠精神、劳模精神，目的就在于让每一个人都热爱劳动，成为自食其力的劳动者。同时，鼓励更多的人成为优秀的劳动者，甚至成为广大劳动者群体中的佼佼者和大家学习的榜样。（摘编自乔东、萧新桥《深刻理解劳模精神、劳动精神、工匠精神的丰富内涵》）材料二：工匠精神首先是一种劳动精神。劳动是人类赖以生存的根本，也为个人提供了实现人生价值的舞台。一个人只有通过诚实劳动，才可为社会创造物质财富与精神财富，才可得到他人和社会的认可与褒奖。通过劳动实现自我价值或人生价值是工匠精神的本质内涵。其次，工匠精神是对职业劳动的奉献精神。千百年来，工匠以技艺为立身之本，无私地奉献自己的全部心血，提高和完善自己的技艺，创造了灿烂的工匠文化。爱岗敬业，在平凡的岗位干出不平凡的业绩，就是工匠精神的体现。再次，工匠精神也是一丝不苟、精益求精的精神。几千年来，我国古代工匠制造的无数精美工艺品，是中国工匠对细节完美追求的体现。现代机械工业尤其是智能工业对细节和精度有着十分严格的要求，细节和精度决定成败。无数动人的故事告诉人们，我国作为制造大国，弘扬工匠精神、培育大国工匠是提升我国制造品质与水平的重要环节。最后，工匠精神的核心要素是创新精神。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。在现代工业条件下，现代机械制造尤其是现代智能制造，对技艺提出了越来越高的难度和精度要求。每一项技术的革新，每一道工艺的更新，都需要有工匠的创新意识和创新技艺参与其中。（摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》）材料三：一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.具有劳动精神的劳动者就是劳模，他们是广大劳动者群体中的佼佼者，是广大劳动者学习的楷模。B.工匠精神成就的劳动者如果能大大超越过去的自己，也大大超越别人，他就会成为劳模。C.党和国家大力呼吁弘扬劳动精神、工匠精神、劳模精神，目的是让每个人都成为劳动楷模。D.我们每个人都要在自己的工作中努力践行工匠精神，这既是时代的需要，也是我们的责任。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.劳动精神是所有劳动者都应该具有的精神，也是劳动者学习劳模精神进而成为劳模的基础。B.劳模精神从外部影响和引领劳动者做先进，工匠精神从内部唤醒劳动者不断成为最好的自己。C.劳动精神是所有劳动者的共性，劳模精神揭示了优秀劳动者在自我超越中彰显的个性。D.从劳动精神到工匠精神再到劳模精神，三者涵盖了劳动精神的不同发展层次，是逐步递进的关系。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”观点的一项是（）A.良田万顷，不如薄艺在身。B.只为艺精心，何患不成功。C.如切如磋，如琢如磨。D.学生不离纸笔墨，文海破浪手中握4.材料一、材料二分别从什么角度论述了“工匠精神”？请简要概括。5.请根据材料二概括个人践行“工匠精神”与国家弘扬“工匠精神”的意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！”“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.对牺牲的小榕的铭记，对负伤战友的思念，对寻找部队的不放弃等，伍原的这些心理，体现出他对战友的深情和对革命的忠诚。B.为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念无所畏惧地前行。C.小说描写“伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，……潜伏的危机”，为后文遇到“老乡”看到希望作张本。D.老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，能辨是非，当他知道伍原的身份后，为伍原指引了部队前进的方向。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文与《百合花》的标题均有象征作用，本文如豆的灯光这一路标象征指引伍原前行的希望，百合花则象征军民纯洁的情谊和美好的人性。B.文中对人物的刻画符合其身份特征，对迷路孤独的伍原多用心理描写，对“听不见不会说”的老乡多用动作描写。C.小说中几次写到伍原的“泪水”，既真实地写出了伍原心理变化过程，又把小说前后的故事情节串联起来，使人物形象更加纯粹和单一。D.本文与《百合花》都是战争题材作品，笔调简明朴实，均不以跌宕曲折的情节取胜，体现茹志鹃小说散文化的创作风格。8.有人把文中画横线部分改写成以下语段，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？没有石子、草棍、树枝和白粉，没留下任何一点路标痕迹。在灰蒙蒙的没有人烟的天地中，只有自己站在这里。9.请结合文本简要分析伍原的形象特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、秦颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施①；虽在农与工肆之人，莫不竟劝而尚德。故土者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美彰而恶不生。是故墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”（选自《墨子·尚贤》，有删改）材料二：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。（节选自刘开《问说》）材料三：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（节选自韩愈《师说》）[注]①施：好好做事。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故得士则谋A不困B体C不劳D名E立而功F成G美彰而恶不生。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.阳，指服泽的北面，与《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”含义不同。B.“非学无以致疑”与《劝学》“无以至千里”两句中的“无以”含义相同。C.固，文中指本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”含义不同。D.出，文中指超出，与成语“出类拔萃”“出人头地”中的“出”含义相同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.尧、大禹和商汤都重用了贤士，把政事交给贤士并依靠他们做出了一番事业，在当时，即便是尊位之臣，也都心存敬畏而好好做事。B.《问说》《师说》在句式运用上，交错使用整齐的排偶句与灵活的散句，奇偶互现，错落有致，增强了语势，使文章具有较强的感染力。C.《问说》《师说》中的“说”可理解为“解说……的道理”，“问说”为“解说求学勤问的道理”，“师说”为“解说如何为师的道理”。D.《师说》认为从师学习能消解人的疑惑，择师不必在乎长幼贵贱，而应以道高者为师，这样的观点在今天仍然具有积极意义。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。14.材料二中指出问必有得，向不同的人“问”的收获各是什么？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。剪牡丹·舟中闻双琵琶张先野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。彩绦朱索新整。宿绣屏、画船风定。金风响双槽，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并。重听。尽汉妃一曲[注]，江空月静。[注]汉妃一曲：汉妃指汉代王昭君，传说她出塞时弹着琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事谱写的琴曲《昭君怨》。15.下列对本词的理解不正确的一项是（）A.词的前三句炼字精巧，“连”“垂”字描绘出原野与晴空、天色与澄江相接的江上美景图。B.“汀洲”三句转向人物描写，隐士伴着落日归来，衣带修长，飘飘欲仙，潇洒飘逸。C.下片前三句写美人“撷香拾翠”回到船上，整理彩带红绳，便在彩绘的屏障内休息。D.“玉盘”一句化用《琵琶行》的“大珠小珠落玉盘”，写出了乐声的清脆圆润、错落有致。16.请比较本词的“尽汉妃一曲，江空月静”与白居易《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在描写音乐上的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如果像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______”之雄心，只怕会有“______”的结局。（2）苏轼《赤壁赋》中“______，______”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始、无消无长的自然规律。（3）猿声是古诗文中常见的意象，古人常借它来传情达意，比如“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。留白，是中国美学的精髓。中国画的留白淋漓尽致地表现了“无生于有，有生于无”的老庄思想，由此亦可窥见中国道家及禅宗哲学所带来的深远影响。明代画家董其昌曾以禅言艺，将中国画分为南北二宗，尤其推崇南宗的顿悟，认为其参悟方式同文人画的雅逸士气相契合。其中，从“看山是山”到“山在心中”的透悟过程，也点明了化眼前之有为无，方能达智慧神明之心境的道理。作为中国画创作重要手段的留白，给予观者思索、畅想和神游的余地，与禅宗的精髓①，遥相呼应。中国画的留白还有一个非常优雅的别名“余玉”，以布白凸显灵动，以虚空诠释丰盈，类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。②地处理画面中的留白，不仅可以营造画面的审美意境，还可以体现艺术家独特的审美情怀。中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。留白其实就是中国画里常说的“取气”。而“取气”又分“密处取气”和“虚处取气”两种。其中，“密处取气”大抵意思是画面满密，留白极少，作品给人蓬勃丰盈之感，如王蒙一路；“虚处取气”指画中大量留白，笔墨极简，作品多为超然出世之作，如倪瓒一派。这两位艺术大家虽同为元四家，其在留白的处理上大相径庭，但流露在作品中的品格与追求却是③。这也是宋元文人士大夫对“超然于世外”的“士气”的共同向往。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.中国画里常说的“取气”分为“密处取气”和“虚处取气”两种。请根据材料第三段概述两种“取气”的不同之处。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面文字，完成下面小题。2016年，中国作家麦家携《解密》与欧洲读者见面并在德国汉堡举办德语版《解密》签售活动。该小说讲述了数学天才容金珍演变成破译密码专家的故事。作者描述了容金珍无与伦比的能力，表达容金珍最后陨落的痛惜，从而向读者发出了如何掌控个人命运、奉献牺牲的意义何在