第2课中华文化的世界意义知识清单-高中历史选择性必修三文化交流与传播

第二课中华文化的世界意义【夯实基础】知识点一中华文化在交流中发展1.佛教传入中国（1）发展历程①两汉之际，________传入中国。②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同____________和道家文化相融合。③隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成________。④宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的____________形成，佛教融合为中华文化的一部分。（2）佛教对中国的影响①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、____________等方面都产生了深刻影响。②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了________的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、______________等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。④消极：佛教文化宣扬的____________、消极避世等也产生了一定的消极影响。2．明末清初的西学东渐（1）表现：意大利人________等带来天文、地理、数学等方面的新知识。（2）对中国的影响①徐光启等人主张以开放的胸怀会通____________。西方科学著作相继被译介到中国。②清政府任命汤若望等人主持________工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。3．近代西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击（1）林则徐和魏源主张学习西方，提出“________________”。（2）清政府①措施：设立京师同文馆，培养外交和翻译人才；创办____________，派遣留学生赴欧美学习；创办专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆。②影响：近代西方的工程技术、科学理论以及____________等内容，展现在国人面前。（3）一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了____________的展开。（4）西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为____________的思想武器。（5）新文化运动倡导者主张吸收______________的思想。（6）俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受______________，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。知识点二中华文化对世界的影响1.中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响（1）汉字：公元前4世纪～公元3世纪，汉字已传入____________、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。（2）儒学：3～5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把____________作为教科书，儒学成为官学。（3）佛教：大约在4世纪以后，________经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。（4）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。①朝鲜的政治制度基本模仿________。②日本大化改新：推行的______________、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。③越南：教育体制主要移植于中国，____________跟中国的基本一样。（5）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受______________影响。2.四大发明的传播及对欧洲的影响（1）造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲________、政治及商业等活动的发展。（2）火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐________。（3）指南针：促进了____________，推动了大航海时代的到来。（4）印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了自己的____________，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。3．14～15世纪（1）14世纪末，中国人进入________，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。（2）15世纪，大批华侨移居________，在当地传播中华文化。（3）郑和下西洋扩大并加深了____________的影响。4．16～18世纪中华文化在欧洲得到传播（1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的________、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。（2）中国的茶、丝绸、________在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。【课堂速测】1.“中国的丝绸，改变了西方人的穿着；而西域的物产音乐，也改变着中国人的日用习惯和音乐风格。中国的儒学，影响了日本、朝鲜的学术发展；而南亚的佛教，也冲击渗透着中国的儒学。”这说明()A.中国古代较长时间对外开放B.中外文化的相互影响完全对等C.文化传播是一个双向的历史过程D.文化的双向传播促进了世界整体化发展2.15世纪中叶朝鲜官方颁布了《训民正音》。该书系统介绍了官方创制的28个标音字母文字，并配有详细的解例，开篇序言即写道：“愚民（指不通中国语言文字的人）有所欲言而终不得伸其情……欲使人人易习，便于日用矣。”由此可知，当时朝鲜()A.汉字的普及程度较高 B.官派留学中国热情高C.受到“西学东渐”影响 D.文化世俗化趋势凸显3.明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交流的重要表现。而当时传教士留下的文献不是只进行翻译，而是经过一种具有创造性的工作——译述处理。这()A.体现了弥合文化差异的努力 B.反映了中西交流的不断深化C.推动了基督文化在华的普及 D.冲击了广大民众的传统意识4.有晚清士人对《红楼梦》评价道：“吾国之小说，莫奇于《红楼梦》。可谓之政治小说，可谓之伦理小说，可谓之社会小说，可谓之哲学小说、道德小说。”这表明()A.传统小说焕发了新的生机 B.西学东渐影响了文学评价C.经世致用思想成为社会共识 D.《红楼梦》的价值开始被认可5.下表为晚清时期西学输入的基本脉络，该表反映出()时间代表作鸦片战争后《四洲志》《海国图志》《瀛寰志略》第二次鸦片战争后《克虏伯炮说》《水师操练》《工程致富论略》《万国公法》甲午中日战争及以后《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》戊戌变法及以后《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》《探矿取金》A.中西方思想文化逐渐融为一体 B.外来冲击推动近代中国社会转型C.民族危机推动学习西学的深入 D.中西方近代化道路趋向一致6.李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是()A.亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B.新加坡的发展离不开儒家文化助力C.政府在经济发展中扮演守夜人角色 D.家庭凝聚力阻碍了国家的经济发展7.阅读下列材料，回答问题：材料一古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代民族精神的基本内涵。材料二公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。——萧公权《中国政治思想史》（2）根据材料二并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。分析外来文化的传入给中国带来了哪些影响？材料三中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。（3）结合史实，分析中华文化对世界产生了哪些积极影响？8.阅读材料，完成下列要求。材料随着历史的进展，中国文化的内容和中国文化占有的空间都不断变化：由以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长，也占有更大的地理空间。经历数千年，一个多元而复杂的中国文化体系终于成形。——摘编自许倬云《万古江河》序言对材料中的观点进行评析（任意一点或整体），并得出结论。（要求:持论有据，论证充分，表述清晰）答案以及解析【夯实基础】一、1．（1）佛教儒家文化本土化宋明理学（2）礼仪习俗佛教敦煌莫高窟因果轮回2．（1）利玛窦（2）中西文化钦天监3．（1）师夷之长技以制夷（2）新式学堂社会改革（3）维新运动（4）辛亥革命（5）民主与科学（6）马克思主义二、1．（1）朝鲜半岛（2）儒学经典（3）佛教（4）中国中央集权制科举制度（5）唐文化2．（1）教育（2）衰落（3）远洋航行（4）活字印刷机3．（1）琉球（2）东南亚（3）中华文化4．（1）史学（2）瓷器【课堂速测】1.答案：C解析：根据材料中“中国的丝绸，改变了西方人的穿着；而西域的物产音乐，也改变着中国人的日用习惯和音乐风格。中国的儒学，影响了日本、朝鲜的学术发展；而南亚的佛教，也冲击渗透着中国的儒学”可知，中国的丝绸、儒学在影响着西方穿着与学术的同时，西域的物产音乐、南亚的佛教也对中国的日用习惯、音乐风格和儒学产生了影响，说明文化传播是一个双向的历史过程，C项正确；材料主要论述中外文化传播的双向影响，“中国古代较长时间对外开放”与材料主旨不符，排除A项；“完全对等”表述错误，排除B项；从材料中“西域”、“日本”、“朝鲜”、“南亚”等信息可知，古代文化传播的影响是区域性的，并非世界性，所以不能推动世界整体化发展，排除D项。故选：C。2.答案：D解析：从材料中的“愚民(指不通中国语言文字的人)……人人易习，便于日用”可以看出，朝鲜官方创制28个标音字母文字，是为了让下层人民易学易识中国语言文字，有助于文化的普及，体现了文化的平民化与世俗化趋势，故D正确；从材料中可以看出，仍有“愚民(指不通中国语言文字的人)有所欲言而终不得伸其情”，汉字的普及化并不太高，故排除A；BC两项说法在材料中没有体现，故排除BC。故选:D。3.答案：A解析：选择A：根据材料“传教士留下的文献不是只进行翻译，而是经过一种具有创造性的工作——译述处理”并结合所学可知，材料强调了传教士所做的“不只是翻译”而是“创造性的工作”，就是翻译的同时，增加了主观自身的理解和客观需要的内容，体现出其弥合文化差异的努力。排除B：材料只体现了明清时期传教士译述文献，没有与其他时期对比，无法得出“不断深化”这一结论。排除C：“推动了基督文化在华的普及”的说法过于绝对。排除D：“冲击了广大民众的传统意识”与史实不符。4.答案：B解析：根据“可谓之政治小说，可谓之伦理小说，可谓之社会小说，可谓之哲学小说、道德小说”可知，晚清时期出现了对《红楼梦》从政治、伦理、社会、哲学等多个角度的分析，这表明随着西学东渐的不断深入，西方社会科学知识影响了中国的文学评价，故选B项；材料反映的是对传统小说《红楼梦》新的评价，不能表明传统小说焕发了新的生机，排除A项；经世致用思想是指明清之际主张做学问必须有益于国家的学术思潮，材料没有反映经世致用思想的信息，排除C项；材料体现了对《红楼梦》的不同评价视角，并没有表明其价值，排除D项。5.答案：C解析：选择C：材料反映鸦片战争以来，先进的中国人在学习西方的译书内容时先以器物，特别是以军事技术为主，继而转向政治制度、思想文化，这说明民族危机推动中国学习西方的深入。排除A：材料没有反映中西文化的交融。排除B：材料没有体现社会转型。排除D：根据所学知识，西方近代化的道路不适合中国的国情，中国人民在中国共产党的领导下找到了一条符合中国国情的道路。6.答案：B解析：依据材料“东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会”可以看出李光耀认为亚洲乃至整个社会的发展都脱不了儒家文化，这说明新加坡的发展离不开儒家文化助力，儒家文化一定程度上推动新加坡的发展，B项正确。亚洲模式的发展与欧洲模式并不一致，排除A项；政府在经济发展中扮演守夜人角色是指自由主义经济政策，材料没有体现，排除C项；家庭凝聚力对国家的经济发展有一定的推动作用，而非阻碍，排除D项。7.答案：（1）内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀感；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。（2）特点：①渐进性（均经历较长时间演变）②本土性（吸收中国元素）③阶段性（以明清为界，影响截然不同）或分别说明④广泛性（渗透进社会各个领域）⑤借助宗教思想⑥冲突融合并存。影响：①冲击中国传统社会。②丰富发展了中国文化，特别是儒家学说。③解放了人们的思想。④在客观上加速中国文明的发展演进。⑤佛教传入有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治。⑥西方学说传入客观上推动中国走向近代化。（3）影响：对亚洲：促进“中华文化圈”形成。汉字、儒学、佛教、社会制度等对日、朝影响深远；东亚、东南亚地区深受中国饮食、科技艺术、风俗习惯等的影响。对欧洲：四大发明推动欧洲社会转型；儒家思想、史学、科技、文学等引起欧洲社会上层热烈反响，茶、丝绸、瓷器、中式园林和建筑等成为欧洲社会风尚。解析：（1）内涵：根据“民惟邦本，本固邦宁”得出重视以人为本；根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的‘仁”，概括得出提倡爱国，追求家国情怀感；根据“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”得出崇尚自强不息，厚德载物；根据“君子和而不同”得出主张和而不同；根据所学，还可从崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。（2）特点：根据“未曾引起政治思想之转变”到“积弱之余，更屡为外国所侵侮”，概括得出渐近性；根据“用夏变夷”得出本土化；根据“为转变时期见于明清”得出阶段性；根据所学，还可从广泛性；借助宗教思想；冲突融合并存等分析总结。影响：根据“而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命”，