2023年河南省郑州市高三高考三模语文试卷含答案

2022〜2023学年高三押题信息卷语文（三）

注意事项：

1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷卷

和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写

在试卷卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷卷、草稿纸和

答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

儒家文化中蕴合着大量的生态美学思想，发掘这些生态美学思想的丰富意蕴，对当代生

态文明社会构建和生态家园建设具有重要意义。

儒家在看待人与自然的关系方面极具先见之明，其中“天人合一”是其最有代表性的观

点之一。儒家的生态自然观念注重人的作用，强调人的主观能动性，追求人与天地自然万物

和谐相处。儒家先贤中特别重视人的主观能动性的是荀子，他说“天行有常，不为尧存，不

为桀亡”（《荀子•天论》）；但是人如果能在遵守自然规律的前提下，“制天命而用之”，“应

时而使之”，就能在不损害自然的情况下为人类自己谋福利，从而实现人与自然万物的和谐

共处•到汉代时，董仲舒进一步阐述了“天人合一”的思想。他指出，人与自然是一个不可

分割的整体，“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之”，“三者相为手足，合以成

体，不可一无也"（《春秋繁露•立元神》宋代张载说："儒者则因明致诚，因诚致明，故

天人合一。"（《正蒙•乾称》）明清之际的王夫之发展完善了“天人合一”思想，他认为天、

地、人三者是一个和谐统一的整体。

“仁”的学说是儒家思想的核心，历代儒家先贤都对其有继承和发展。董仲舒曾说：“质

于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？"（《春秋繁露•仁义法》）他所说的"

仁"从"爱民"扩大至爱自然界中的万物,是对孟子"仁民而爱物"思想的继承与发展。宋代程颍、

程颐兄弟将"仁爱"思想发展得更为丰富，他们所提倡的是一种真正的博爱主义，程颐甚至怜

惜一棵柳树，不忍折其枝。儒家这些生态美学智慧不仅要求人们与自然万物和谐共处，达到

统一，而且要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念。

从生态美学的角度来说，勤俭节约是一种合乎生态规律的生活方式。早在先秦时期，孔

子就曾说过“节用而爱人”（《论语・学而》）。《论语》中还记载了这样的言论：“林放问礼之

本。子曰：'大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁咸。（《论语•八僧》）在孔

子看来，“礼”之根本就是去奢就俭。“取予"度"是对儒家一系列维护生态平衡的生态美学

智慧的总结概括。这个"有度"不仅指对自然资源的索取有量的把握，同时还要有对索取时间

的把握。孔子在《论语•述而》中说：“子钓而不纲，气不射宿。”捕不要“一网打尽”，不

要射杀窝中之鸟，这就是孔子保护生态平衡，“取物不尽物”的生态观念。孟子提“不违农

时，谷不可胜食也。数罢不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，树木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也J（《孟子•梁惠王上》）孟子这

段话中不仅包含了“取物以时”的观念，同时也包含了“取物以节”的观念，这些都是对当

下很有借鉴意义的生态观念。

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和《论语•子路》）这里的“和”是指不同的东

西彼此能够和谐地配合。这句话清晰地表达了孔子“和而不同”的“共生”思想，人与人之

间讲求和谐就能成为君子，促进社会稳定。由此类推，人与自然万物讲求和谐，讲求共生,

那么天、地、人三者就能够长久共存，共同走向繁荣。孟子也说：“天时不如地利，地利不

如人和《孟子•公孙丑下》，在这里，孟子首次明确使用了“天时”“地利”“人和”三个

概念，并强调说它们的有机配合是事物顺利运转必不可少的条件。这也体现了

“人"与‘‘天时”、自然万物的统一。“和而不同，万物共生”，人与自然万物本就应该

是这样一种共生状态。天地万物之所以不同，那是为了能够互相取长补短，长久共存。

（摘编自岳友熙、张晓勤《儒家生态美学智慧与生态家园建设》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.儒家先贤荀子认为，大自然自有其规律，人类可以在遵守自然规律的前提下为自己谋取福

利。

B.董仲舒继承和发展了孟子“仁民而爱物”的思想，他认为，爱民又爱自然万物才称得上是

“仁”。

C.孟子的"取物以时""取物以节"与孔子的"弋不射宿"一脉相承，都是儒家重要的生态美学智

慧。

D.人与人之间讲求和谐就能成为君子，不讲求和谐就会成为小人，这正是孔子"和而不同"的

思想。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章采用总分结构，先直接指出儒家文化中蕴含着大量的生态美学思想，然后分条进行论

述。

B.文章第二段列举荀子、董仲舒、张载、王夫之等人的观念，论述"天人合一"思想的传承与

发展。

C.文章论述详略得当，略论“仁民爱物”，详论“勤俭节约”，这是因为后者对当下的借鉴意

义更大。

D.文章多处引用儒家先贤的言论，既起到论证观点的作用，又体现了儒家生态美学思想的丰

富性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.董仲舒提出天地人“不可一无”，孟子提出“天时”“地利”“人和”概念，二者虽都涉及

天地人，但侧重点并不相同。

B.程颍、程颐兄弟提倡博爱主义，要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念，他们将“仁

爱”思想发展到顶峰。

C.“不违农时”观念体现了对自然资源索取量的把握，“数罟不入滂池”观念体现了对自然

资源索取时间的把握。

D.儒家生态美学思想对生态家园建设具有重要意义，正因如此，不同的天地万物才能够互相

取长补短，长久共存。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

材料一：

绿氢主要是指利用太阳能、风能等可再生能源分解水产生的氢气。与目前主要使用的灰

氢和蓝氢相比，这种氢在生产过程中几乎不产生碳排放。绿氢主要通过电解水制取，包括碱

性电解水、质子交换膜电解水、高温固体氧化物电解水等不同的技术路线。目前国内氢气主

要由煤制氢（46%）、天然气制氢（23%）和工业副产氢（30%）组成，绿氢仅占1%。

限制绿氢大规模开发和应用的主要因素是制氢成本,主要体现在电力成本和电解水系统

成本高，其中电价是最大的限制因素。对于国内市场，当1公斤绿氢成本降至20元时，与

化石能源生产的灰氢、蓝氢相比具有一定的经济优势，相应电价应低于0.3元/千瓦时。在

电解水系统方面，特别是质子交换膜电解水，其电解槽成本昂贵，一些关键技术需要进口。

材料二：

（摘编自《绿氢迎来了蓬勃发展的新机遇》）

绿氢取代灰氢，将成为全球发展趋势。中国国际经济交流中心常务副理事长张晓强说，

碳中和已成为全球共识，主要发达国家都出台了氢能发展战略，把绿氢作为实现碳中和目标

和应对气候变化的重要选项。未来，绿氢将成为能源国际合作的重要内容。

目前，全球仍以化石能源制氢为主。根据国际能源署的数据，2021年全球氢气产量达

到9400万吨，基本来自化石能源制氢，绿氢占比仅为0.4%b,由此产生的二氧化碳排放量

超过9亿吨。

《氢能产业发展中长期规划（2021——2035年）》提出不同阶段发展目标：到2025年，

基本掌握核心技术和制造工艺，燃料电池车辆保有量约5万辆，部署建设一批加氢站，可再

生能源制氢量达到10万至20万吨/年，实现二氧化碳减排100万至200万吨/年；到2030

年，形成较为完备的氢能产业技术创新体系、清洁能源制氢及供应体系，有力支撑碳达峰目

标实现；到2035年，构建多元氢能应用生态，可再生能源制氢在终端能源消费中的比重明

显提升。

“绿氢成本高是当前世界各国面临的共同挑战J张晓强说，要积极探索低成本的绿氢

供应路径，稳步构建绿氢产业体系。"绿氢社会的到来，还有一个相对漫长的过程。"广东省

武理工氢能产业技术研究院执行院长张锐明坦言，成本问题是氢能规模化应用最主要的痛点,

可再生能源制氢成本降低，有赖于材料的技术进步，而这将会是比较长的过程。

（摘编自《绿氢时代离我们还有多远？》）

材料三：

目前，我国氢能绿色发展还面临一些难点和问题，贯穿于制、储、输、用产业各个环节

中。首先，制氢过程“灰”氢如何变“绿北我国是世界最大的制氢国，但是可再生能源制

氢占比有待提高。由于碳捕捉与封存技术尚不成熟且成本偏高，近期无法与大规模煤制氢形

成有效匹配，难以满足“双碳”要求。目前，可再生能源制氢有的难以适应风光电力的间歇

性和波动性，有的技术尚未成熟，有待探索出大规模低成本绿氢技术路线。绿氢项目立项多

但实际落地较少。

其次，储氢和输氢存在堵点。一方面，氢储能是实现长周期、季节性储能的重要选择，

也是我国氢能发展的重要目标。目前，各国尚未解决大规模跨季节储能的技术、成本、商业

模式等问题，很多储氢项目处在实验探索阶段，氢储能规模化和产业化应用仍然任重道远。

另一方面，输氢存在运输不通、供需不畅等问题。在一定程度上，绿氢生产和消费空间存在

错配。绿氢的生产更多分布在风、光资源丰富的三北地区，而氢气消费大多集中在东南沿海

工业集聚地区，这客观上要求储运衔接供需。由于液化储运核心技术有待突破，并且固态储

氢材料大多仍处于研发阶段，输氢成本较高。

此外，工业领域用氢潜力尚待释放。我国氢能发展以交通领域作为先导，这为氢能发展

奠定了很好的产业基础，据估计，超过80%的氢气消费在工业领域，我国目前工业领域主要

采用化石能源制氢，碳排放占比高，工业领域是氢能脱碳的最大潜力所在，用氢潜力尚待进

一步释放，以提升需求对供给的牵引。

（摘编自《以绿色氢能推动新型能源体系建设》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.绿氢是几乎零碳排放的清洁能源，现已成为主要发达国家实现碳中和目标和应对气候变化

的重要选项。

B.目前，全球以化石能源制氢为主，绿氢占比很低；作为世界最大制氢国，我国也是如此，

绿氢占比仅为1%。

C.绿氢将是能源国际合作的重要内容，但由于多种因素的制约，绿氢时代的到来还有一个相

对漫长的过程。

D.煤制氢和绿氢各有优劣，前者难以满足“双碳”要求，后者生产和消费空间存在错配，故

二者应均衡发展。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）

A.电价是我国绿氢制造成本的最大限制因素，只有电价低于0.3元/千瓦时，绿氢与灰氢、蓝

氢相比才可能具有一定的经济优势。

B.根据我国《氢能产业发展中长期规划（2021——2035年）》，到2035年，我国将构建多元

氢能应用生态，其中绿氢将占据主导地位。

C.绿氢制造过程中的一些难点是当前世界各国而临的共同挑战，如可再生能源制氢有的难以

适应风光电力的间歇性和波动性。

D.我国氢能发展以交通领域作为先导，但仍主要采用化石能源制氢，碳排放占比高，因此开

发绿氢能源汽车是当前的重中之重。

6.氢能绿色发展是大势所趋，我国应如何更好地发展绿氢产业？请结合材料简要概括。（6

分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7〜9题。

告缘缘堂在天之灵丰子恺

去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇

逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你

的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘

缘堂于一月初全部被毁。垂耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你伸冤。

现在离开你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故今展虔具清香一支，为尔祷祝，并为

此文告你在天之灵：你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的

租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，

撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阔，拿起来的都是"缘"字，就给你命名曰"缘缘堂"。

当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租房里。这是你的灵的存在的开

始。后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。

到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，我的老屋的

后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题

名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈。

我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想：春天，两株重瓣桃戴了满

头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐

下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语,窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，

使我永远不忘。夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”

的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色,添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，

秋千架上常有和乐的笑语.门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”，又挑来了一担“桐乡醉李”。

堂前喊一声“开西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫

下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。秋天，芭蕉的长大的叶子

高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗

前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光，四

壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。

冬天，南向的高楼中一天到晚晒着大阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一来人坐

在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两

三缸新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪着我写作到夜

深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠.这一种湿暖安逸的趣味，使我

永远不忘。

你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正

寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！

我犹记得我同你诀别的最后的一夜，那是十一月十五日，我在南沈浜乡间已经避居九天

了。九天之中，敌机常常来袭。我们在乡间望见它们从海边飞来，到达石门湾市空，从容地

飞下，公然地投弹。幸而全市已空，他们的炸弹全是白费的。因此，我们白天不敢出市。到

了晚上，大家出去搬取东西。这一天我同了你的小主人陈宝，黑夜出市，回家取书，同时就

是和你诀别。我装好两网篮书，已是十一点钟，肚里略有些饥。开开橱门，发现其中一包花

生和半瓶玫瑰烧酒，就拿到堂西的书室里放在酒桌子上，两人共食。我用花生下酒，她吃花

生相陪。我发现她嚼花生米的声音特别清晰而响亮，各隆，各隆，各陛……好像市心里演戏

的鼓声。我的酒杯放到桌子上，也夏然地振响，满间屋子发出回声。这使我感到环境的静寂，

绝对的静寂，死一般的静寂，为我生以来所未有。我们在你的楼上的正寝中睡了半夜。天色

黎明，即起身入乡，恐怕敌机一早就来。我出门的时候，回头一看，朱栏映着粉墙，摆桃傍

着岂蕉，二十多肩玻璃窗紧紧地关闭着，在黎明中反射出惨淡的光辉。我在心中对你告别：

“缘缘堂，再会吧！我们将来再见！”谁知这一瞬间正是我们的永诀，我们永远不得再见了！

我今谨告你在天之灵，我们现在虽然不得再见，但这是暂时的，将来我们必有更光荣的

因聚。因为你不是暴敌的侵略的炮火所摧残的,或是我们的神圣抗战的反攻的炮火所焚毁的。

倘属前者，你的在天之灵一定同我一样地愤慨，翘盼着最后的胜利为你复仇，决不会悲哀失

望的.倘属后者，你的在天之灵一定同我一样地毫不介意；料想你被焚时一定蓦地成空，让

神圣的抗战军安然通过，替你去报仇，也决不会悲哀失望的。不但不会悲哀失望，我又觉得

非常光荣。因为我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战。我们为欲歼灭暴敌,

以维持世界人类的和平幸福，我们不惜焦土。你做了焦土抗战的先锋，这真是何花等光荣的

事。最后的胜利快到了！你不久一定会复活！我们不久一定团聚，更光荣的团聚！

1938年（有删减）

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章开头交代写作缘由和缘缘堂命名、赋形的过程，称缘缘堂是“灵的存在”，为全文奠

定痛惜、悲愤的感情基调。

B.日寇的飞机"从容地飞下，公然地投弹"，这从侧面反映出当时的国民党毫无抗战意志，揭

示了国民党的腐败无能。

C.作者写与缘缘堂诀别的最后一夜中女儿陈宝嚼花生米的声音，以有声衬无声，渲染出当时

环境的死一般的静寂。

D.文章用“你”称呼缘缘堂，拉近了作者与缘缘堂的距离，便于情感交流，呼告抒情，增强

了文章的亲切感和感染力。

8.文章第三段写缘缘堂的春夏秋冬，运用了哪些表现手法？有何作用？请简要分析。（6分）

9.丰子恺是我国著名画家，其散文也自成风格。请从选材、语言、情感三个方面简要赏析本

文。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（―）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10〜13题。

刘仁轨为给事中，与中书令李义府不协，出为青州刺史。时有事辽海，义府逼仁轨运粮，

果漂没，敕御史袁异式按之。异式希义府意，遇仁轨不以礼，或对之猥浪，曰：“公与当朝

仇者为谁？何不引决？"仁轨日：“乞方便。”乃于房中裂布，将头自缢，使与掩扇。少顷,

仁轨出曰：“不能为公死，刘仁轨岂失却死耶！”坐此除名。大将军刘仁愿享百济，奏以为带

方州刺史。仁愿凯旋，高宗谓之曰：“卿将家子，处置补署，皆称朕意，何也?“仁愿拜谢

0：“非臣能为，乃前青州刺史教臣耳。”遽发诏征之，至则拜大司宪御史大夫也。初，仁轨

被征，次于菜州驿，舍于西厅。夜已久，有御史至，驿人曰：“西厅稍佳，有使止矣。”御史

曰：“谁？"答曰："带方州刺史。"命移仁轨于东厅。既拜大夫，此御史及异式俱在台内，

不自安。仁轨慰之曰："公何瘦也？无以昔事不安耶？知君为势家所逼，仁轨岂不如韩安国。

但恨公对仁轨卧而浪耳。”又谓诸御史曰：“诸公出使，当举冤滞，发明耳目，兴行仁义，无

为烦扰州县而自重其权。”指行中御史日只如某御史夜到驿驿中东厅西厅复有何异乎若移乃

公就东厅岂忠恕之道也愿诸公不为也仁轨后为左仆射,与中书令李敬玄不协。时吐蕃入寇，

敬玄奏仁轨征之。军中奏请多为敬玄所掣肘。仁轨表敬玄知兵事，敬玄固辞。高宗Eh“仁

轨须朕，朕亦行之，卿何辞！"敬玄遂行，大败于青海，时议稍少之。始，仁轨既官达，其

弟仁相在乡曲升沉不同，遂构嫌恨，与轨别籍。每与县祗奉户课，或谓之曰：“何不与给事

同籍？五品家当免差科。”仁相曰：“谁能向狗尾底避阴凉！"兄弟以荣贱致隔者，或为至戒。

（选自《大唐新语•卷十一》）

【注】①韩安国：西汉名将。韩安国曾因犯法而坐牢，遭狱卒侮辱，不久被重新起用，他仍

友好地对待狱卒。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.指行中御史曰/只如某御史/夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎若/移乃公就东厅/岂忠恕之

道也/愿诸公不为也/

B.指行中/御史日/只如某御史夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎/若移乃公就东厅/岂忠恕之

道也/愿诸公不为也/

C.指行中御史日/只如某御史/夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎/若移乃公就东厅/岂忠恕之

道也愿诸公不为也/

D.指行中/御史日/只如某御史夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎若/移乃公就东厅/岂忠恕之

道也/愿诸公不为也/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A."刘仁愿克百济"与"克己复礼为仁"（《论语》）两句中的"克"字含义不同。

B.“遽发诏征之”与“使人发书至赵王”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“发”字含义相同。

C.“当举冤滞”与“当立者乃公子扶苏”（《陈涉世家》）两句中的“当”字含义相同。

D."时议稍少之"与"饮少辄醉"（《醉翁亭记》）两句中的"少"字含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.刘仁轨担任给事中时，与李义府关系不和；后来，李义府逼迫刘仁轨运送粮草，结果粮草

被水冲没，皇帝命令袁异式查办这件事。

B.刘仁轨担任带方州刺史时，有一次留宿在莱州驿中；半夜一个御史也到莱州驿住宿，他竟

然要求刘仁轨让出条件好一些的西厅。

C.刘仁轨担任大司宪御史大夫后，没有挟私报复那个在莱州驿冒犯自己的御史，他要求各位

御史外出办事时不要搅扰州县官吏。

D.起初，刘仁轨官至五品，弟弟却在乡里升迁不顺，兄弟间渐渐产生隔阂、怨恨，弟弟便在

别人的劝说下与刘仁轨分家，另立门户。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）仁愿凯旋，高宗谓之曰：“卿将家子，处置补署，皆称朕意，何也？”

（2）军中奏请多为敬玄所掣肘。仁轨表敬玄知兵事，敬玄固辞。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成14〜15题。

蓦山溪•题钱氏溪月姜夔

与鸥为客，绿野留吟屐。两行柳垂阴，是当日、仙翁手植。一亭寂寞，烟外带愁横。荷英苒，

展凉云，横卧虹千尺。

才因老尽，秀句君休觅。万绿正迷人，更愁入、山阳夜笛。百年心事，惟有玉阑知。吟未了，

放船回，月下空相忆。

【注】①此词作于宋宁宗嘉泰二年（1202）姜夔客寓松江时。大约十四五年前姜夔即结识钱

良臣，并曾游览过钱氏园林，此次重游，钱氏已过世。钱良臣，字友魏，累官参知政事，德

望甚著，孝宗曾书“通儒”二字赐之。钱氏溪月：指钱良臣家花园。②君：指钱良臣后奇钱

希武。③山阳：晋嵇康旧庐所在。嵇康、吕安被司马昭杀害后，向秀经其山阳旧居，闻邻笛

而作《思旧赋》。后人以“山阳笛”喻悼念故友。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.起首二句交代钱良臣隐逸在此，曾留下吟诗的足迹；次三句点明园林风光出自钱良臣之手。

B.“一亭寂寞”五句写园中景，“寂寞”“带愁”之语使得景物染上“我之色彩”，展现“有

我之境

C.下片转入抒情，前二句暗用江郎才尽的故事，感叹自己年事日增，请钱希武不要强求佳句。

D.“万绿正迷人”三句以乐景写哀情，同时运用典故表达对钱良臣的追思，缅忆之情力透纸

背。

15.“吟未了，放船回，月下空相忆”有何表达效果？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易《琵琶行》中“—，"两句用不堪入耳的乡野音乐，反衬琵琶女的演奏

带给人的“如听仙乐耳暂明”的感觉。

（2）韩愈在《师说》中用","两句来揭示自己写作此文的目的，体现了他对

后辈的扶掖之心。

（3）杜牧《泊秦淮》中化用典故，对只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人给以深深谴

责的两句是，。

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成17〜18题。

茅台古镇建在弯曲的赤水河两岸。茅台因茅草祭台而得名。河谷滩涂茅草现在虽然少了，

但仍然可见。左岸房屋密集，除了层层相叠的木楼民居，还有三百多家酒厂、一千多家小作

坊。出产的名酒有茅台、钓鱼台、国台等。茅台美酒①一。

美酒具有神性。一些神秘的规矩，茅台镇的人们一直一②―，譬如在特定的日子要做特

定的事，端阳节踩曲，重阳节下沙。古代酿酒要焚香祭神。珠曲以小麦制作酒曲，由女子赤

足球踏成型。下甄摊晾，则由男子赤脚把蒸过还发热的高梁踢散摊开。他们—③走在高梁

上，一边走一边踢，嘻嘻哈哈，像在与高梁做一场游戏。

这样跟出来的酒不只口感醇厚,还可如闻花香一样细嗅,用舌尖感觉那股热辣中的回甘,

即便空杯，亦酒香