高二政治课件哲学的基本问题

第二课百舸争流的思想哲学的基本问题二、哲学的根本问题思维与存在的关系问题即：意识与物质谁决定谁思维能否正确反映存在存在决定思维思维决定存在〔唯物主义〕〔唯心主义〕成认能正确反映存在否认能正确反映存在〔可知论〕〔不可知论〕如果客人问你咱们家的桃树怎么没了——你就说‘让我砍了卖了;如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱——你就说‘兵荒马乱糟踏了;如果他问咱们家钱怎么这么多——你就说‘爹妈辛苦挣的;

如果他问你怎么这样聪明

——你就说‘那当然,我们家世代如此。傻儿子于是,儿子去招待客人。客人问:“你的父亲呢?”

——"让我吹了卖了!"“你母亲呢?”

——"兵荒马乱糟踏了!“

你们家门前的牛粪怎么这么多呀?“

——"爹妈辛辛苦苦挣的!"

客人生气地问:“你怎么这样说!”——"那当然,我们家世代如此!"存在就是被感知一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”休谟，大卫〔Hume，David

1711～1776〕英国哲学家、心理学家，欧洲近代不可知论的主要代表。

休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。你赞同休谟的观点吗?为什么?三、为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题？

在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：处方与病情的关系学习方案与学习实际之间的关系教学方案与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的方案与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系古谚语庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。2。为什么说哲学的根本问题是思维与存在关系问题？〔1〕思维与存在关系问题是人们在现实生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。农民种植什么？气候，土地，种子，市场供求思维客观情况企业制定产品价格生产本钱，产品供求●《泉州晚报》２００２年１０月８日报道：２０００年，湖南考生肖颉以６６９分考入北大，但因父母偷改其志愿而未进入自己喜欢的专业，两年后毅然退学复读．今年高考７０３分的成绩成为湖南理科状元，进入清华大学自己喜欢的专业．主

观

意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情等从实际出发

从主观出发客

观脱离符合人们的思想如：理论、方案、思想、观点等

漫画说明了什么问题?请领导指示一律抓紧抗旱！结论一:思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。

思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。结论二:思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须答复的问题。〔1〕思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。人类的活动认识世界改造世界要解决的共同问题:思维和存在的关系问题(2)思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须答复的问题。

思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。坚持“不可知论”的典型是古希腊皮浪的“疑心论”。皮浪的“疑心论”是否认知识，否认人的认识能力，否认人类认知世界、认知真理的可能性。他宣称：对事物既不能作出肯定的答复，也不能作出否认的答复，甚至也不能说出事物是否真实存在。皮浪说：“我既不能从感觉也不能从意见来说事物是真的或者是假的。”“它既不存在，也不不存在。”“任何一个命题都可以说出相反的命题来。”他主张“应当毫不动摇地坚持不发表任何意见，不作任何判断。”这种疑心论的最高信条和最终目的就是“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的便是灵魂的安宁。”1、庄周梦蝶

睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚刚庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”

这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是疑心的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。

含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学家休谟那么进一步认为，除了感觉外，其他一切均不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，而且也不可能认识精神实体。

不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝对界限，因而在根本上是错误的。古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须放弃一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过且过，死也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，只有皮浪斜倚着船舷假设无其事地轻声哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物的猪说：“你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐惧？”

老者不解地说道：“它可是畜生啊！”皮浪仍然微笑着说：“是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现不是比我们所谓的人还要冷静得多吗？聪明的人起码应该做到像它这样临危不惧，面对风浪毫不动心才对啊！”皮浪的话使老者点头拈须不语，周围的惊呼哭喊声渐渐平息下去。风暴过后，人们涌到皮浪身边，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮浪却闭着眼睛充耳不闻，一会儿竟打起鼾来了。庄子也有如此风度，他的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，于是他们顺应自然，服从命运的安排。这反而使他们获得了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，都处变不惊，心平气和，泰然处之。

课后练习1、哲学的根本问题是〔〕A理论与实际的关系问题B主观与客观的关系C思维与存在的关系问题D唯物与唯心的关系的问题C2、划分唯物主义和唯心主义的标准是〔〕A是否成认存在决定思维B是否成认思维反映存在C是否成认世界是可以正确认识的D是否成认人能不能认识和改造世界A一切唯心主义都主张〔〕。

A.世界是不可认识的

B.人在神的启示下可以认识世界

C.世界万物不过是“感觉的复合”

D.认识归根结底来源于精神

正确答案：D哲学根本问题的第一方面是划分A唯物主义和唯心主义的标准B可知论和不可知论的标准C辩证法和形而上学的标准D唯理论和经验论的标准A东莞厂房网东莞厂房网我们三说道，“你们怎么这么晚啊，赶紧去帮助。”三林和水胖听罢，往屋子里头干活的地儿走去，唯独我被傅三爷给留下来了。傅三爷意味深长的看着我，似乎我之前遇到的事情都被他这么一瞧，给全部瞧出来了。我有不知所措，还没等我开口问事，傅三爷就说道，“傅莲啊，你是大少爷屋子里的专用家丁，你怎么能一直不在这儿呢？还好小琴刚刚帮你说了些托辞，说你在回来的路上迷路了，大少奶奶才半信半疑的没追究下去。你现在赶紧进屋里头去待命，其他房的少奶奶们和她们的公子闺女随时要使唤你的。”说罢，傅三爷示意我跟着他，向屋里头走了进去。其实我真的是迷路了，哎，也罢，平安回来也算上天对我不薄了。刚踏进大厅，就发现丑妇人大少奶奶坐在厅里的首席之位，侧位也坐满了各位妇人们，想必她们就是二房，三房的少奶奶们。丑妇人见到傅三，便喊道，“傅三啊，你去哪里了？”傅三低着头，恭敬地回道，“大少奶奶，小的刚刚去把刚迷路回来的家丁给领回来了。”此话一出，顿时惹出厅里一阵笑声，当中还传出一些鄙视这个迷路家丁的话语，那就是在鄙视我嘛，哎。“这厮原本见他会讲两句好听的，才让他来我们宅子的，没想到是个路痴。赶紧把他带下去干活。”丑妇人非常有威严的训到。“是，小的马上去。”傅三说罢，便挥手示意叫我往侧厅里头走去，我也不敢四处张望，紧跟着傅三爷去了。傅三领我到了侧厅，发现小琴也在那里，只是小琴的面前坐着的那位美人儿更吸引了我的目光。从她的样子判断，也是一个年龄在十七八岁那样的准大一生，穿着就和小琴很不相同了，衣裳显得高贵端庄，一眼就看出是府上某房的闺女级别的；加之留着一头乌黑亮丽的秀发，更散发出女人的魅力；最要命的是脸蛋还长得这么好看，这是哪房的闺女儿啊？等等，这是丑妇人的屋子，难道她就是“大胆的奴才，看到咱们傅家大，还不跪下行礼？”一直站在一旁但是完全被我忽略掉的翠大娘突然冲着我喊道。我闻声赶紧跪下行礼道，“小的见过大。”哎，只怪我看傻眼了，不然也不会招这一顿骂啊。“行了，你起来吧。”大说道。这声音怎么这么熟悉啊，