心理学测试题解析

心理学测试题解析一、单项选择题〔每题5分,共40分〕〕是研究心理现象和心理规律的一门科学。、心理学B、心理咨询C、心理辅导D、社会心理学正解：。心理学(英文名称Psychology)既研究动物的心理〔研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、开展的规律〕也研究人的心理，对象。总而言之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学而以人的心理现象为主要研究。心理学的主要分支包罗社会心理学、教育心理学、认知心理学、尝试心理学、咨询心理学、开展心理学、办理心理学、消操心理学和运动心理学。而社会心理学是心理学的主要分支之一，主要研究个体和群体的社会心理现象的心理学。〕是最根本的生命法那么。、公平B、平衡C、成功D、双赢正解：。对人生与成功的正确理解是良好的心理本质训练方法之一，此中，关于成功的理解中提包罗自然的生态平衡、社会的众力量平衡、人体的阴阳平衡、人的心理平衡、组织的公平等。平衡才是最根本的生命法那么。、人们往往认为一类人具有比拟相似的人格特质、态度和行为方式，这种现象是〔、光环效应B、挨次效应C、比拟效应D、刻板效应正解：。〕晕轮效应又称"光环效应"，属于心理学范畴，是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征。本质上是一种以偏概全的认知上的偏误。挨次效应(SequenceEffects)是指刺激呈现的挨次影响人们判断的现象。在认知心理学中，人们把某一特定感受器因同时或先后受到性质不同或相反的刺激物的作用，引起感受性发生变化的现象，叫做比照效应。刻板效应，又称定型效应，是指人们用刻印在本身头脑中的关于某人、某一类人的固定印象，作为判断和评价人的依据的心理现象。刻板印象常常是一种成见，人们往往把某个具体的人看作是某类人的典型代表，把对某类人的评价视为对某个人的评价，因而影响正确的判断。、有利于提高个人自尊程度的做法是〔〕、与比本身春秋小的人比拟、与比本身优秀的人比拟正解：。B、扬长避短D、取长补短自尊来源于自尊需要，包罗两方面:一是对成就、优势与自信等的欲望;二是对名誉、支配地位、赞赏的欲望。形成自尊感的要素有平安感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关。自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活，学习和工作中逐步培养起来的。要培养正确的自尊心，需要做到以下几点:1、寻找个人自尊的支点(支点指本身突出的优胜和长处);2(培养个人的自尊，应当懂得把个人得自尊上升为集体，国家的自尊)、多血质的高级神经活动过程的根本特征是〔〕、强、平衡、灵活、强、平衡、不灵活正解：。B、强、不服衡D、弱、平衡高级神经活动(highernervousactivity)是大脑皮层的活动。人类的语言、思维和实践活动都是高级神经活动的暗示。由巴甫洛夫最先创立。根本特性是神颠末程的强度。巴甫洛夫认为高级神经活动的根本过程有两个，即兴奋和按捺。所谓兴奋是指神经活动由静息状态或较弱的状态转为活动或较强的状态；所谓按捺是指神经活动由活动的状态或较强的状态转为静息的状态或较弱的状态。不克不及简单地把兴奋看做是活动，把按捺看做是静止的状态。兴奋和按捺都是一种神经活动的过程，它们指的是这种活动所指向的标的目的。巴甫洛夫指出，高级神经活动的两个根本过程有三个根本特性，这就是它们的强度、平衡性和灵活性。他将四种神经活动类型描述为：〔一〕强、平衡而灵活的类型〔多血质〕这是一种健康、坚强、充满活力的神经活动类型。巴甫洛夫认为这是一种最完善的类型，这种类型的人比其他类型的人能较好地与环境维持平衡。这种类型的人受刺激时活泼、灵敏，没有受刺激时倾向于昏沉。他们很容易成立按捺性条件反射。在不良的环境中，类型的人也难以呈现神经性疾病。这种〔二〕强、平衡而不灵活的类型〔粘液质〕这种类型与前一种类型的特点一样，能够良好地适应环境。这种类型的个体兴奋过程和按捺过程都强，并且平衡，很容易成立阳性与阴性的条件反射，并且一旦成立就比拟不变不易改造。这是一种坚韧而步履缓慢的类型。由于神颠末程不灵活，这种类型的个体很难适应快速变化的环境。这种类型的个体即使生活在不良的环境中，也很难呈现神经性疾病。〔三〕强而不服衡的类型〔胆汁质〕这种类型的个体兴奋过程强于按捺过程，容易成立阳性条件反射，但很难成立阴性条件反射，在必要的情况下，也很难阻碍这种类型个体的活动。这是一种容易兴奋、不受约束的类型，所以也称为不成遏制型。在特定的要求个体有强的按捺的情境中，这种类型的个体倾向于抑郁和昏沉，或者发生难以遏制的行为或攻击性行为。〔四〕弱型〔抑郁质〕这种类型的个体需要特殊的环境才能保存，他们难以成立条件反射。这种类型的个体神经细胞很弱，所以正常强度的刺激也会引起他们的庇护性按捺，在刺激作用下，会发生错乱，甚至衰竭。这种类型的个体常见于神经官能症，他们也很难对按捺性刺激作出反响。环境中的快速、经常性的变化会引起行为错乱。弱型具有必然的庇护性。他们只有在特定的环境中生活才有价值。、一般来说，伴侣交往的人际距离是〔〕、个人距离B、公众距离C、社交距离D、亲密距离正解：。亲密距离：这是人际交往中的最小距离，甚至被叫做零距离，也就是人们通常说的“亲6英寸(约米)人们彼此之间可以肌肤相触，耳鬓厮磨，以至能够感受到对方的体温、气味以及气息；它的远范围是6～18英寸～米)，在此距离内，人们可以挽臂执手或者把臂而谈，通过必然程度上的身体接触来体现出彼此之间亲密友好的关系。个人距离：比亲密距离稍远一点，一般在45厘米至1米之间。其特点是伸手可以握到对方的手，但不容易接触到对方的身体。通常熟人伴侣间的扳谈多采用这种距离。在社交场所，某些报酬了向对方暗示一种亲近感也会采用这种距离。社交距离近可1米摆布，远可3米以上。这种距离通常用于与个人关系不大的人际交往，例如小型招待会上，双方隔几步远打打招呼或寒喧几句便又分开。如果双方彼此有吸引力，也可以缩短距离，可灵活掌握。公共距离都在3米以外，如公园散步、路上行走、在剧场前厅等待看表演，还有演讲者与听众、教师讲课与学生之间的距离等等。、在马斯洛的需要层次理论中，处于第一流的需要是〔、平安的需要、尊重的需要正解：。B、归属与爱的需要D、自我实现的需要马斯洛的需要层次理论从低到高依次为生理需要、平安的需要、社会需要、尊重的需要、自我实现的需要。、有效的时间办理可以采用ABC方法，如果按照事情的紧迫性、价值度划分，A类事件是指〔〕的待处事情，日常工作中无法回避也不克不及迟延，必需首先处置优先解决。、重要而不紧迫、紧迫而不重要正解：。B、重要又紧迫D、既不重要也不紧迫ABC分类法(ActivityBasedClassification)，又称帕累托阐发法或巴雷托阐发法、柏拉图阐发、主次因阐发法、ABC阐发法等，平常我们也称之为"80对20"规那么。用于时间ABC别离代表：A办理中，把工作按照事情的紧迫性、价值度两个不同的程度进行了划分。为重要又紧迫的;B为重要而不紧迫的;C为紧迫而不重要。按处置挨次划分：先是既紧迫又重要的，接着是重要但不紧迫的，再到紧迫但不重要的，最后才是既不紧急也不重要的。这种方法也称之为“四象限〞法。此方法的关键在于第二和第三类的挨次问题，必需非常小心区分。别的，也要注意划分好第一和第三类事，都是紧急的，别离就在于前者能带来价值，实现某种重要目标，尔后者不克不及。二、多项选择题，每题至少有两个选项是正确的，请将你认为正确的选项填入括号中，不选、少选或多项选择均不得分。〔每题6分，共30分〕、心理本质良好的尺度包罗：〔〕、宽容正解：ABCD。心理本质良好的十大尺度：自知、宽容、自尊、关爱、自信、诚信、自强、责任、自制、双赢。〕是影响人生的六脉定律。B、双赢C、自强D、诚信、期望定律、吸引定律B、坚信定律E、因果定律C、频度定律F、相关定律正解：F、赫茨伯格〔Herzberg〕的双因素理论包罗〔〕、平安因素正解：BD。B、保健因素C、生理因素D、鼓励因素双因素理论(TwoFactorTheory)又叫鼓励保健理论(Motivator-HygieneTheory),是美国的行为科学家弗雷德里克·赫茨伯格(FredrickHerzberg)提出来的，也叫"双因素鼓励理论"。第一类因素是鼓励因素，包罗工作本身、承认、成就和责任，这些因素涉及对工作的积极感情，又和工作本身的内容有关。这些积极感情和个人过去的成就、被人承认以及担负过的责任有关，它们的根底在于工作环境中持久的而不是短暂的成就。第二类因素是保健因素，包罗公司政策和办理、技术监督、薪水、工作条件以及人际关系等。这些因素涉及工作的消极因素，也与工作的气氛和环境有关。也就是说，对工作和工作本身而言，这些因素是外在的，而鼓励因素是内在的，或者说是与工作相联系的内在因素。、解决个人内心矛盾的方法包罗〔、明确你此刻所持的价值不雅体系、确定个人人生目的和目标〕、依据人生目的和目标调整个人价值不雅体系、诚心诚意地按照个人价值不雅体系生活正解：ABCD。、影响态度转变的情境因素包罗〔、预警B、重复C、畏惧D、分心正解：ABD。〕态度转变是在必然的布景下进行的，一些情境因素会影响态度转变。1.预先警告预先警告有双重作用。如果接受者原有态度不敷坚决，对态度对象的卷入程度低，预先警告可促使态度转变。如果态度与接受者的重要利益有关，那么预先警告往往使其抵抗态度转变。2.分心分心即注意分散。分心的影响也是复杂的，如果分心使接受者分散了对沟通信息的注意，将会减弱接受者对说服者的防御和阻扰，从而促进态度转变；如果分心干扰了说服过程本身，使接受者不克不及获得沟通信息，那么会削弱说服效果。3.重复沟通信息重复频率与说服效果呈倒u型曲线关系。中等频率的重复，效果较好。重复频率过低或过高，说服的效果均不好。三、判断题：对的选“对〞，错的选“错〞6分，共30分〕、价值不雅是信念的一局部，但非信念的核心〔正解：错。不雅念就是你通过五官从外部获得的事件和点或想法；信念就是你认同、相信的不雅念；/或对事件的看法，以及你本身内心发生的不雅价值不雅与崇奉是同一个层次的信念；不雅念的核心是信念，价值不雅是信念的一局部，且是