部编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》课件（共三篇）

种树郭橐驼传学习目标

1.了解柳宗元的生平及作品写作背景,积累文言实词、虚词及特殊句式。2.明确本文的中心,理清文章的结构层次。3.遵循事物的发展规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰。文化典故[典故]黔驴技穷[出处]

黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!(柳宗元《黔之驴》)[解读]从前黔地一带没有毛驴,有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下,山上的老虎发现了这个怪物,开始只敢远远地望着,然后慢慢地靠近毛驴,被毛驴的叫声吓了一跳,最后发现毛驴只能用蹄踢,再也没有别的本事,就扑上去饱餐一顿。驴子看上去躯体高大,好像很厉害;声音洪亮,好像有本事。但只要仔细观察就会发现驴子的本领不过如此,不值得畏惧。貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能够战胜之。诵读鉴赏[原文]登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史

柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡![鉴赏]情景交融,凄楚动人

诗人将自己被贬谪的哀情寓于对哀景的铺叙之中。“高楼大荒”“海天茫茫”“惊风乱飐”“密雨斜侵”“岭树重遮”“江流曲回”“百越文身地”,所有这些对遭贬的诗人来说,都是哀苦无比的景色。诗人正是通过这些景色的铺叙,远近结合,景中见情地把自己的无限哀情表达了出来。诗人之愁既有对友人望而不见的关切之情,也有对自己遭谪贬的哀伤之情。全诗用“愁思”贯串,首联登高望远,引出愁思;颔联见到芙蓉、薜荔横遭摧残,引起身世之感,又添愁思;颈联,远望友人,岭树重遮,江流阻断,使人愁肠百结;尾联音书断绝,各滞一方,倍感寂寞,愁思更深。作者简介作品背景相关常识知识整合柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人,唐代文学家、哲学家,世称柳河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。其散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。其寓言笔锋犀利,诗风清峭。著有《河东先生集》。作者简介作品背景相关常识知识整合柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人,唐代文学家、哲学家,世称柳河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。其散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。其寓言笔锋犀利,诗风清峭。著有《河东先生集》。作者简介作品背景相关常识知识整合传

记传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记,以司马迁《史记》的撰写为标志,“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩,富有文学性。本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”,把它当作小说来看。作者简介作品背景相关常识知识整合1.读准字音

作者简介作品背景相关常识知识整合2.一词多义

作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合5.特殊句式(1)理,非吾业也(判断句)(2)故不我若也(宾语前置句)(3)又何以蕃吾生而安吾性耶(宾语前置句)思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移文章用“能顺木之天,以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰、侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动一

品读梳理,理解内容1.郭橐驼总结的种树方法是什么?他对自己取得的成绩是如何评价的?提示(1)郭橐驼总结的种树方法是“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑,去不复顾”,“其置也若弃”。郭橐驼正是顺着树木的自然天性栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。(2)正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移2.郭橐驼是怎样评价和描述官吏烦令扰民的?提示本文先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。”接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”、六个“而”和数个动词,把俗吏来乡时鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。3.从文中看,“养树”和“养人”有何相通之处?提示“养树”,勤虑害树:“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”。“养人”,烦令扰民:“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”二者的结果:“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移4.结合文章内容来看,郭橐驼是个什么样的人?提示郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流传。郭橐驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就表现出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达性格的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了读者阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述、生动的描写,使一个不同于一般人的“驼者”形象跃然纸上。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动二

揣摩归纳,把握主旨5.本文题名为“传”,而兼有寓言性质。通过郭橐驼的事例,规讽为政不可扰民,主张顺应自然,让百姓休养生息。从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张,显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。提示本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格,这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第4段,一个“知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其中的一些话语,如“理,非吾业也”“若甚怜焉,而卒以祸”“若是,则与吾业者其亦有类乎”,婉转而幽默,含不尽之意于言外。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移6.柳宗元写这篇文章,运用“养树”与“养民”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。学习本文,你得到怎样的启示?提示一是无论种树还是治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物的发展规律;三是动机和效果必须统一,不能好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动三

反复涵泳,鉴赏技巧7.试结合文章内容,简析本文中所用的类比与对比手法。提示(1)本文总体上采用类比的方法:用种树类比治民。用种树要“顺木之天,以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”,用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓,层层类比,环环相扣,说理透彻。(2)本文在阐述种树的道理时,采用了对比的手法。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比,在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。以郭橐驼与其他种树人对比,说明郭橐驼深知树的本性,更知道应如何去适应它,使其“天者全”。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比,说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性,必然种不好树。用种树之理与为官之理相对比,说明为官治理百姓与种树一样,要顺其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安宁。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移8.有人评价本文的写作特点之一是“简洁而生动”,试举例分析。提示在一篇文章中,简洁和生动是很难同时做到的。这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字,表现了人物的性格。这样,通过简洁的叙述、生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象便跃然纸上。在短短几句话中,这样文笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移联系现实,谈谈你对“能顺木之天,以致其性”这种思想在儿童教育方面的作用。提示观点一:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是“不害其长,不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天,以致其性”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。观点二:教育儿童也不能一味顺其自然。人之初有性本善的一面,也有性本恶的一面。对性本善的一面应加强引导,使其向更善的方向发展;对性本恶的一面,就应以纪律约束,使其向善。比如儿童对待学习,既有好学上进的一面,又有好玩、懒惰的一面。教育者对儿童进行纪律约束,培养儿童的良好的学习习惯非常重要。如果一味地顺其自然,则对儿童的成长极为不利。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移类比手法类比是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰、描摹的一种文学修辞手法。通过类比,可以更浅显形象地加深对本体事物的理解,加深作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想。运用类比手法的“两要求”:(1)抓住两种事物的相似点。(2)认真思考,处理好两种事物的关系。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移迁移练笔请恰当地运用“类比”的写作手法,写一段生动形象的文字,200字左右。答案示例砖方方正正、棱角分明,同时它又有坚硬的质地,宁折不弯。一块普普通通的砖是要从软泥巴脱成胚、晒干,再经过烈火烧制才能变坚硬。由此而想,在生活中我们是不是也应该像砖一样?为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明,既要有经过艰难困苦的磨炼才能铸就的坚强意志和不屈气节,又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大,却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料;一个人的力量是渺小的,一旦团结起来,众志成城,就有了战无不胜的力量!1.掌握重点文言字、词，理解文章寓意，提高文言文阅读能力；2.领会文中阐述的要按客观规律来办事的深刻道理，在阅读中自觉地学会古为今用。3.深入进行探究，学习设事明理的手法。学习目标1.读准字音：病偻莳飧饔2.解释词句：爪其肤不我若也一、预习检测橐tuó偻lǚ当dàng徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì孳zī莳shì长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng二、作者简介

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化。

论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。三、写作背景本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”四、疏通文意，深入探究1.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。2.其他种树的人往往怎样做？结果如何？3.郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？4.简析文中的对比和映衬手法。<明确>对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬——就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。1、木之性（理论说明）2、种植方法（实践总结）3、顺其自然（议论）4、他植者违反（反面申述）5、种树之术，并不高深（自谦明理）对比映衬顺木之天以致其性结构表总说分述第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

以子之道，移之官理（2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

烦、祸——呼、鼓、聚、击、召根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植

督尔获

早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树

治民繁政扰民（3）“养树”和“养人”有何相通之处？（一）郭橐驼是怎样的人？三、品读鉴赏病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。比较：（二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？三、品读鉴赏其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。比较：

（一）行文至此，已较完整。清代学者何焯认为后两段应该删去。你认为删去好不好？四、合作探究

了解背景

中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’

知人论世

写作此文时正处于“永贞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。（二）养人术怎么理解？郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。为官者

，能

。四、合作探究牧治养

故事常读常新，作为当代中学生，你对郭橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现实，选好角度，写出所思所感。不少于300字。五、布置作业种树郭橐驼传柳宗元【学习目标】语言建构与运用：掌握文中重要的文言基础知识，梳理归纳古代的人称代词；思维发展与提升：掌握文章内容，把握郭橐驼与他植者在种树方面的不同；审美鉴赏与创造：学习融叙事说理于一体和类比映衬的说理方式；文化传承与理解：学习“文章合为时而著”的创作态度。知人论世柳宗元(773－819)，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解(今山西运城西)人，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，任监察御史里行。与刘禹锡一起参加了主张革新的政治改革运动的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为“柳柳州”。与韩愈一起提倡“古文运动”，并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。他主张“文道并重”，对后世影响极深。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含意深远。《三戒》是其很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表达了对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。著有《河东先生集》。他被唐宪宗贬为柳州刺史时,十分注重市容美化,城郭道巷,处处种树栽草,并以诗文记咏:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”他还带领百姓,在柳江边及城周围广植柳树,并在诗中不无幽默地写道:“柳州柳刺史,种柳柳江边。”数年后,柳州到处绿柳成荫,风光无限,受到百姓称赞。“植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,是他总结的植树四要领,至今仍有实用价值。写作背景这篇寓言体传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。也是作者针对当时官吏烦令扰民的现象发而为言的。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但到了唐代中期，开始走下坡路。“安史之乱”使唐朝由盛转衰，藩镇割据、宦官专权、朋党相争等现象愈演愈烈，豪强地主兼并土地的现象也日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。朝廷的苛征重税，使得民不聊生，百姓不堪重负。柳宗元的《捕蛇者说》对官府扰民、百姓惶恐作了生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文构思也正是在此背景下展开的。文体简介寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有机生物或无机生物。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事里蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓者的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。本文是寓言体传记。

病偻(lǚ)

郭橐驼(tuó)(tuó)

勖尔植(xù) 硕茂(shuò)

木寿且孳(zī) 早缫而绪(sāo)

窥伺(kuī)(sì) 早织而缕(lǚ)

遂而鸡豚(tún) 其莳也若子(shì)

吾小人辍飧饔(sūn)(yōnɡ)①既然已，勿动勿虑通“矣”，了②又何以蕃吾生而安吾性耶

通“繁”，繁殖③早缫而绪，早织而缕

通“尔”，你，你们①名我固当：名词用作动词，起名。②驼业种树：意动用法，以……为业。③且硕茂，早实以蕃：名词用作动词，结果。④非有能硕茂之也：使动用法，使……硕大茂盛。⑤非有能早而蕃之也：使动用法，使……早、使……多。⑥其筑欲密：名词用作动词，捣土。⑦爪其肤以验其生枯：名词用作动词，用指甲掐。⑧而木之性日以离矣：名词作状语，一天天地。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。自读课文，整体感知1.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？2.请画出思维导图。提示：橐驼其人；种树经验：郭橐驼；他植者；借事寓理：现实；理想。1.郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”。1.以“养树”喻“养人”是这篇传记写作的出发点，类比和映衬的手法在这篇文章中是如何运用的？提示：叙事性类比；论述性类比。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。2.作者写作本文的用意何在？3.柳宗元写这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？共读课文，小组探究1.以“养树”喻“养人”是这篇传记写作的出发点，类比和映衬的手法在这篇文章中是如何运用的？提示：叙事性类比；论述性类比。

映衬：互相照应，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文中的类比，有叙事性的，如两种种树方法的类比；有论述性的，如郭橐驼对种树方法的归纳和对“他植者”的批评。本文先谈“养树”，后论“养人”，这就是运用了映衬的写法。这样把有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。2.作者写作本文的用意何在？“传其事以为官戒也。”作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人术”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句(结语)“传其事以为官戒也”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让百姓休养生息以维持承平之世。揭露时政弊端，论述为官治民的道理。本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。3.柳宗元写这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？(示例一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。(示例二)种树要顺应树的天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难巨大。谢谢观看1.选C。“无奈”不准确,应为“豁达”。2.选D。D项“自信”错误,根据文本分析,应为“自谦”。3.选C。C项,“内行”错误,根据文本分析,应为“外行”。4.(1)其莳也若子其置也若弃(2)且硕茂

早实以蕃(3)吾问养树得养人术1.B(置：放在一边不管。过：过多)2.D(A.古义：