高中历史必修中外历史纲要（上）课后训练第12课辽宋夏金元的文化

第12课辽宋夏金元的文化课后·训练提升合格考过关检验一、选择题1.朱熹在《朱子家训》中提出,“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之”,“诗书不可不读,礼义不可不知”。朱熹意在()A.维护皇权权威B.倡导重德修身C.宣传“存天理,灭人欲”D.维护纲常名教答案:B2.朱熹对《大学》极其推崇,相比于正心诚意、修身养性更强调齐家治国平天下。这反映出理学具有的突出特点是()A.注重道德教化的重要性B.融合了佛道的合理成分C.满足了商品经济的需求D.强调强烈的社会责任感答案:D解析:根据材料“相比于正心诚意、修身养性更强调齐家治国平天下”可知,理学强调强烈的社会责任感,D项符合题意。道德教化与材料无关,排除A项。材料未体现理学吸收佛道的成分,排除B项。理学的出现与商品经济的需求无关,排除C项。3.“在人物塑造上,宋代话本小说以平凡人物为主,不再将非凡人物作为主要的塑造对象。”宋代话本在人物塑造上的变化实际反映了()A.知识分子社会地位的提高B.儒学世俗化的发展趋向C.“英雄造史”观念的形成D.社会价值观的时代特征答案:D解析:材料表明宋朝话本以塑造平凡人物为主,并非歌颂知识分子等非凡人物,排除A项;材料没有体现儒学世俗化的信息,排除B项;宋朝话本“不再将非凡人物作为主要的塑造对象”,说明宋朝并非强调“英雄造史”的观念,排除C项;材料“宋代话本小说以平凡人物为主”这一变化体现了社会价值观的时代特征,故选D项。4.学术界公认中国山水画所蕴含的独特境界在宋朝的山水画中体现得最为纯粹、充分,这种“外师造化,中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画()A.诗中有画,画中有诗B.强调个性,抒发感情C.笔意奔放,体势连绵D.意在笔先,以形写神答案:D解析:“造化”即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的,也就是意在笔先,以形写神,故D项正确。5.元朝剧作家关汉卿,自称“郎君领袖,浪子班头”,沉溺于市井勾栏,基本上把全部精力都投入到元曲创作中。关汉卿这种类型的文人的出现,说明()A.政府不干预作家的文学创作B.元朝剧作家多沉溺于市井生活C.文学的世俗化倾向日益明显D.元曲成为元朝文学代表答案:C6.北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载:“若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。”当时,这一现象的出现主要得益于()A.造纸技术的重大改进B.雕版印刷术广泛推广C.活字印刷术的诞生D.政府的大力支持答案:C7.南宋后期,在荆州和建康设有火药兵器制作院。荆州每月能制铁火炮一两千支,建康在两年多的时间里造出了三万八千多件火药武器,并能制造大量的火箭和十斤重的铁炮壳。这说明()A.南宋大规模制造火药武器B.火药最先是在南宋发明的C.南宋火药开始应用于军事D.火药武器确保了南宋的安全答案:A解析:材料“每月能制铁火炮一两千支……三万八千多件火药武器,并能制造大量的火箭和十斤重的铁炮壳”说明南宋大规模制造火药武器,故A项正确。火药在南宋以前已经发明,故排除B项。材料不能说明南宋火药开始应用于军事,故排除C项。火药武器并未确保南宋的安全,南宋最终被元朝所灭,故排除D项。8.下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是()记述出处舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针[北宋]朱彧《萍洲可谈》风雨晦暝时,唯凭针盘而行……毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也[南宋]吴自牧《梦粱录》A.指南针在航海中普及较快B.指南针最早出现于宋朝C.宋朝航海业高度发达D.宋朝指南针应用于航海答案:D解析:题干材料只涉及宋朝指南针应用于航海,而没有涉及指南针在航海中普及较快的信息,故A项错误,D项正确。指南针在战国时期已经出现,故排除B项。材料仅涉及宋朝指南针应用于航海,而没有涉及宋朝航海业高度发达的信息,故排除C项。9.20世纪初,某学者在敦煌附近的遗址中,发掘出一种用“新文字”书写的佛经。后来有人找到一本名为《番汉合时掌中珠》的字典,才逐渐了解此种新文字的原则:使用楷书偏旁以代表各种意义。这种文字是()A.西夏文B.藏文C.波斯文 D.蒙古文答案:A解析:西夏和辽国的文字都受中原的汉字影响较大,从发掘的地点来看,应该是西夏文。二、非选择题10.阅读材料,完成下列要求。材料一宋朝说书场景突火枪罗盘毕昇与活字印刷术材料二经过朱熹的构建,一个庞大的以人的伦常秩序为本体的儒学体系得以建立。……佛、道两教关于个体修炼与宇宙论、认识论的思想精粹被摄取入内。——摘编自何国松《中国文化简史一本通》大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。——节选自[北宋]苏轼《念奴娇·赤壁怀古》(1)根据上面两则材料,概括宋朝出现的社会现象。(2)结合所学知识,分析宋朝出现这些文化现象的原因。参考答案:(1)社会现象:城市中出现了娱乐场所;市民文学兴起;科学技术高度发达;建立和发展了新儒学——理学;宋词兴盛。(2)原因:北宋开始掀起儒学复兴运动;商品经济发展,城市繁荣;海外贸易发展;军事斗争的需要;市民阶层壮大,生活水平提高,要求更丰富的娱乐生活。等级考素养提升一、选择题1.唐中叶以来,三教从鼎立逐渐走向融合。到北宋时期,寺院也开始倡导忠君、爱国思想,有的寺院称为“护国寺”,有的寺院则称“报国寺”。这说明()A.儒学正统地位受到挑战B.佛教融合儒学伦理观念C.佛教逐渐成为社会主流D.儒学开始吸收佛道思想答案:B解析:结合所学知识可知,北宋时期,儒学得到复兴并且逐渐发展成为理学,占据思想界主导地位。佛道二教吸取了儒学的核心思想并进行阐释,使得三大学派在思想内容上有了相似之处。材料反映的就是佛教吸收儒家忠君、爱国思想,故B项符合题意。2.宋词数量巨大,唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首,可考作者1430多人。词在宋朝文坛占统治地位,与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣()A.迎合了市民生活的需要B.导致诗歌走向了衰落C.是时人素质提高的反映D.得益于社会政治的稳定答案:A解析:随着商品经济的发展,市民阶层壮大,城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词,从而促使宋词走向繁荣,故A项正确;两宋时期各民族政权并立,社会政治并不稳定,故D项错误;宋词没有导致诗歌走向衰落,故B项错误。宋词的繁荣与时人素质关系不大,故C项错误。3.下面是某研究性学习小组所展示的研究示意图(见下图),由此可见该学习小组的研究主题最有可能是()A.山水画与文人画的区别 B.宋明理学与山水画的关系C.道家与宋明理学的关系 D.意境是山水画的灵魂答案:B4.第29届北京夏季奥运会开幕式上有这样一个场景:在“三千弟子”诵读之时,中央的巨幅画卷中间,开始出现了立体活字印刷体,方版汉字交替呈现,整个活字印刷版如水波涌动,充满着无限动感,场面十分震撼。有些观众在观看后发表了以下评论,你认为正确的是()A.活字印刷术是中国古代四大发明之一,代表了中国古代先进的科技水平B.活字印刷术在唐朝就已出现,所以有了流传广泛的唐诗C.没有活字印刷术就没有欧洲的文艺复兴D.中国古代的甲骨文就是活字印刷的珍品答案:A二、非选择题5.民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核和灵魂。阅读材料,完成下列要求。材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓:“圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓:“天行健,君子以自强不息。”这是人们从天象而感悟人道,认为人应当像自然的运行那样生生不息,不断前进。《中庸》所谓“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”,这种精神,在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。——摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》材料二宋儒在学术上坚持求新,张载认为“学贵心悟,守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体,在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时,大多经历了“泛滥释老,返诸《六经》而后得”的过程,显示了中华文化的包容与创新的民族特色。——摘编自郑师渠《历史视野下的中华民族精神》(1)根据材料一,概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。参考答案:(1)