论高等教育大众化时代校园文化的发展

PAGE2PAGE3论高等教育大众化时代我国校园文化的发展陈悦（西南林学院人文社科系讲师云南昆明650224电话0871-381120813529338413Email:chenyue111@）摘要：近几年来，我国的高等教育发展迅速，现已进入大众化阶段。与精英化阶段相比，这一时期校园文化表现出兼容性、市场化、平面性和缺乏个性化的特点，这既是由我国校园文化自身发展所决定的，另一方面，作为社会文化的一个亚文化，校园文化的发展是在我国社会转型、文化全球化的大背景下进行的。只有深刻把握住这一时代背景，我们才可能正确评价这一时期校园文化的特点，并对其未来走向有所预测。关键词：高等教育大众化校园精神文化转型文化全球化从19世纪末我国第一所现代意义的大学北洋大学堂（今天津大学前身）的建立到现在为止，我国的大学只有一百多年的历史。从上个世纪90年代，我国一直在进行高等教育改革，尤其在最近几年加快了步伐。根据国家教育部的最新统计，截止2002年底全国各级各类高等教育在学人数1600万人，毛入学率达到15%，其中北京的毛入学率达到49%。我国的高等教育已进入了大众化阶段按美国教育社会学家马丁·特罗的划分,高校的入学率占同龄人的15%以下为精英阶段,15%—50%之间为大众化阶段,50%以上为普及化阶段。。与精英化教育相比，大众化教育不仅表现为招生规模的扩大，它必将在办学机构、培养模式、认知方式、文化心理等方面带来深刻变革，最终引起文化层面的整合和重构。研究当前校园文化的特点和发展趋势，一方面可以丰富文化理论研究，另一方面也可以为校园文化的建设发展提供政策依据与决策思考，更好的彰现大学理念，向社会辐射大学精神，使大学真正成为按美国教育社会学家马丁·特罗的划分,高校的入学率占同龄人的15%以下为精英阶段,15%—50%之间为大众化阶段,50%以上为普及化阶段。德里达《读书》2001年11期三联书店校园文化作为社会的一种亚文化现象，已进入了许多学者的研究领域。关于校园文化的内涵界定有多种，有“课外活动说”、“文化氛围说“、“精英说”、“启蒙说”、“精神、物质总和说”等等。这些观点都从某些方面揭示了校园文化的特征，我更倾向于“物质、精神总和说”，紧紧围绕校园精神来构筑校园文化的整体内容。同时，在分析不同时代校园文化的特征时，还应把握校园文化的主体：教师、学生和管理者在文化的构建过程中所起的作用。所以我认为，校园文化，这里特指的大学校园文化，是在大学这一特殊的环境氛围内生活的成员（包括教师、学生和管理者）所共同创造、拥有的、以校园精神为核心的一切物质形态和精神形态的文化总和。一、当前校园文化的现状（一）兼容性90年代以前的大学是文化精英的精神家园，校园文化就是精英文化的代名词。无论是在战火分飞的革命年代还是改革开放初期，知识分子和青年学生都在用他们的理想主义激情和天下为己任的革命热情，向社会发出启蒙主义的号召，批判社会上的种种歪风邪气，坚决捍卫校园的洁净氛围。当市场经济一到来，它所内蕴的文化理念，深刻地影响到校园的每一个角落。从校园文化的主体而言,高校的知识分子开始分化,形成了多种群体并存的格局:有的知识分子放下曾经的舍我其谁的入世情怀，从“广场”退回了“书斋”，继续用大学讲堂或手中的笔为人文精神、启蒙主义呐喊。也有很多的知识分子已彻底放弃启蒙理想，纵身投入商海。引人注意的是，这中间还生发出新一类的知识精英:他们将高知识性与高市场价值、高成就动机与崇尚务实的社会价值取向相结合,是市场经济条件下,“用知识创造财富”的形象代言人,是校园文化与企业、社会紧密联系的文化符号,也是经济文化、市场文化与精英文化混合生长的混合物。苏国红：《苏国红：《当代中国大学校园文化新变化》载于《青年研究》2002年第1期校园中有另一个引人注目的现象：大众文化在校园中倍受欢迎。兴起于20世纪90年代的中国大众文化，很快以其现代快捷的制作方式、层出不穷的新奇花样、轻松刺激的娱乐观念彻底征服了年轻一代。畅销小说、商业电影、电视剧、各种形式的广告、通俗歌曲、休闲报刊、卡通音像制品、MTV、营利性体育比赛以及时装模特表演等等，这些都是大众文化的主要形式，它们在带给青年人新的视觉感受时，也在改变着他们的价值观念和人生态度。集体主义、英雄情怀已经没落，追求个人实现，奉行实用主义和理性主义就是新一代大学生的人生准则。主流政治文化通过国家媒体、高校管理层和思想政治教育，依然在发挥着政治引导、宏扬传统价值的功能，不过在大众文化的冲击下，主流文化和精英文化开始逐渐分离，踏上了寻找各自位置的道路。因此，传统精英文化的精英品质,新精英文化的现代意识,大众文化的平民意识,主流文化的传统意识,在校园里混合生长,呈现出大众化时代的兼容性和平等性。（二）市场化高等教育的大众化首先带来的是教育观念的变革。在大众化阶段，我国大学的职能已从为国家培养“高级人才”转变为为社会培养“专业人才”。高校管理者、教师和大学生都面临着来自于市场压力的入侵。市场对受过专业培训的人才的需求，尤其是特定时期的热门人才的需求——这种需求是通过学生的专业选择而体现出来的，迫使大学调整自己的学科和专业设置，尤其文、史、哲等人文学科和基础理论学科，这些年的发展极其缓慢。个人或单位的成就感会使得大学教师和科研人员倾向于从事能够迅速获得实效并且产业化的研究项目。同时，为了获得大量而充足的经费以保证因扩招所产生的越来越庞大的教育设施投入，企业主动要求与大学合作，或大学向企业寻求经费，都必然以大学从事或参与实用的、直接以商业为目的的研究为条件，这种研究受到出资企业的控制，大学俨然成了企业的技术研发部。在市场的影响力之下，各个大学中都出现了重应用轻理论、讲经济实效、轻视研究积累的功利主义倾向。在大学生的文化活动中，商业气氛也异常浓厚。在各种各样的活动中，大到如举办大学生电影节、小到办校级围棋协会，必然会有各种赞助单位的身影。为了尽快的适应未来社会，大学生在学校期间常常通过勤工俭学、文体活动、社会实践等方式，有意识地加强与社会的联系。市场所蕴涵的平等、独立、理性、创新、法制等理念正通过种种的文化活动为校园人所认可。因此，在校园文化的制度层面、精神层面到行为层面都表现出较强的市场意识。（三）平面性每一个时期的校园文化现象的背后都有一个明确的校园精神为支撑。正如在精英化教育阶段，启蒙主义、人文精神就是这一时期校园文化的内核。从五四期间的新文化运动到80年代的文化大讨论，每一次波澜壮阔的校园文化高潮都是在启蒙主义的激情下掀起的，它传达了校园人的爱国热情和振兴祖国的梦想，对社会产生了强大的震撼。进入90年代，经过了一段时期的沉默后，校园文化在市场经济的推动下开始复苏，继而蓬勃发展起来。理性主义、实用主义就是当前的校园文化精神。现代化的观念已为知识界所普遍接受，大学生也正以积极务实的态度迎接未来激烈的挑战。自1998年清华大学举办我国首届大学生创业计划大赛后，大学生创业成为校园文化十分抢眼的一道风景。校园里各种成功学讲座、研究型大学靠拢，而且这并不妨碍其他精英学院、职业学院或普通教育学院的蓬勃发展。在经过一段时期的建设和并构之后，我国的多元化、多层次的高等教育体系能初具规模，校园文化将呈现出多元化、个性化的崭新面貌。（二）以新人文主义为内核的校园文化精神人文精神在校园文化中的衰落已是一个不争的事实，这不仅仅是正处于现代化进程初期的中国如此，就是在已进入后现代化的西方发达国家，这个问题也已经引起许多学者的关注。后现代文化精神开始扬弃现代工业文明的理性主义文化精神的某种极端性或专断性,通过把价值、审美等文化因素引入理性范畴,承认理性的有限性并限定理性的作用和活动范围而消解理性的独断性,同时引进关注人的生存,承认人的有限性和不完善性的积极的批判意识,确立以人的开放性为核心的新历史观。从农业文明到工业文明的转换是我国实现现代化无法跨越的历史阶段，但文化的全球化使各种不同文化阶段的文化由历时性的存在变成了共时性的存在，这也有助于我国在实现现代化的进程中批判的吸取后现代主义的合理内核，尽量避免或消减工业文明所带来的负面性。因此，在吸纳理性主义的基础上追求人的自由而全面的发展的新人文主义将成为我国校园文化的核心精神韩水法《批判的人文主义与大学观念》载于《哲学门》2003年第1册韩水法《批判的人文主义与大学观念》载于《哲学门》2003年第1册作者简介：陈悦女1977年生，1998年毕业于中国政法大学国际经济法系获法学士学位，1998年至今就职于西南林学院，职称讲师,清华大学人文学院在职研究生。联系方式：昆明西南林学院人文社科系邮编650224电话：0871-381120813529338413电子邮箱：chenyue111@（三）走上独立发展道路的校园文化与欧洲自由发展的大学不同，中国现代意义